道德經(德部)01

弘道紀行

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道德經(德部)01

主講者：莊朝守主講上架日期：2025年07月11日 00:00

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00:00:16 在座同修大家晚安
00:00:20 我們這節課開始
00:00:23 就要來說這個道德經的德部
00:00:27 在道德經來說
00:00:28 上章叫做道部
00:00:30 下章我們叫做德部
00:00:33 是為什麼說會這樣分呢
00:00:36 這也是有個算是很大的意義
00:00:40 因為我們人
00:00:42 我們都要知道路要怎麼走
00:00:45 道就是路啊
00:00:47 你路不知道要怎麼走
00:00:50 你拚命走拚命走
00:00:51 方向走錯了
00:00:53 你若弄錯了會如何
00:00:55 說要去高雄
00:00:56 結果去到基隆
00:00:57 這個老子先跟我們說
00:00:59 說這個路你要先了解
00:01:02 這條路要怎麼走
00:01:04 你的方向、目標
00:01:06 你知道要怎麼走
00:01:08 第二步再告訴你說要怎麼做
00:01:10 德部就是說教我們怎麼做
00:01:13 所以我們所有的這個
00:01:15 聖人在說的道理
00:01:17 大同小異啦
00:01:18 你若以大學來說
00:01:20 大學第一句話怎麼說
00:01:22 明明德
00:01:24 說我們人要了解那個
00:01:27 內心光明的德性
00:01:30 將它發揮出來
00:01:32 你要先有智慧啊
00:01:35 這個智慧就是什麼
00:01:37 要開悟啊
00:01:38 新民與止於至善
00:01:41 這個光明的德性
00:01:43 要如何才能達到光明的德性
00:01:46 你要每天改變
00:01:49 怎麼改變
00:01:50 變好啊
00:01:51 一暝大一寸
00:01:53 你不能說
00:01:54 吃不到三把空心菜
00:01:55 就想上西天
00:01:56 你是要慢慢一步一腳印
00:01:58 一步一腳印的去走
00:01:59 祂才這樣說
00:02:01 苟日新日日新
00:02:04 你每天都有進步
00:02:05 每天進步每天進步
00:02:07 道理就是說要
00:02:08 每天研究每天聽
00:02:09 每天研究每天用功努力
00:02:12 止於至善
00:02:13 止於至善
00:02:14 若要說起來就是如何
00:02:16 達到無所住心的布施
00:02:18 或是我們在說的這個上德
00:02:21 也就是道德經說的這個上s德
00:02:23 所以祂先跟你說
00:02:24 你要有智慧啦
00:02:27 頓悟啦
00:02:28 漸修啦
00:02:30 所以歷代祖師教我們的道理
00:02:33 是大同小異啦
00:02:34 師尊教我們的也是這個道理
00:02:36 當初六祖也是先頓悟
00:02:39 再漸修
00:02:41 因為六祖祂沒有讀書啊
00:02:44 沒有讀書的期間
00:02:45 祂是怎麼有辦法頓悟
00:02:46 就是祂去送這個柴
00:02:49 送去給店家
00:02:51 聽到人家說一句
00:02:52 應無所住而生其心
00:02:55 祂就開悟
00:02:56 所以後面的人說要問道理
00:02:59 六祖說我不識字
00:03:01 你用說的我回答你
00:03:03 所以六祖說過一句什麼話
00:03:04 字就像我們的手指一樣
00:03:09 道理像是月亮
00:03:11 這個手指是報給你這條路
00:03:15 先天大道那個月亮
00:03:17 那個月
00:03:18 其實我們每一個人都有
00:03:20 就是我們的佛性啦
00:03:24 這意思就是這樣
00:03:26 所以說
00:03:27 道德經也是一樣啊
00:03:29 它一開始先跟你說
00:03:30 路你要先了解
00:03:33 這條路
00:03:35 你要分析、要明白、要清楚啊
00:03:38 對不對你要走去哪裡
00:03:39 你要知道啊
00:03:41 第二步再跟我們說什麼
00:03:43 說這個德部
00:03:44 就是教我們說要怎麼去做
00:03:46 路你知道啊
00:03:48 你若不去做
00:03:49 沒有辦法成就啊
00:03:50 像是我們知道說
00:03:52 高雄這條路要怎麼走
00:03:54 你若整天在那邊
00:03:55 高雄高雄高雄
00:03:56 你念一輩子也不會到
00:03:58 要慢慢的去計劃
00:04:00 要去存錢來買票
00:04:03 上車座車
00:04:05 高雄才會到對不對
00:04:08 說到這個買票也是一樣啊
00:04:09 積七聖財嘛
00:04:11 你要去儲值啊
00:04:12 要買到車票
00:04:14 你就要有那個資糧啊
00:04:16 要有那個資源啊
00:04:17 像是我們要去搭捷運
00:04:19 大家都知道要去買悠遊卡
00:04:21 要來儲值啊
00:04:23 這個儲值的意思就是什麼
00:04:25 就是積那些七聖財
00:04:28 你若七聖財
00:04:29 三千功八百果累積夠了
00:04:32 你自然到那個地方
00:04:34 所以說你積不積得到
00:04:36 師尊舉一個例給我們說過
00:04:38 說什麼
00:04:39 說像是你在搭捷運一樣啊
00:04:42 你的車票
00:04:43 錢若不夠
00:04:44 你要出站就嗶嗶嗶
00:04:47 不讓你出去啊
00:04:49 要去補票
00:04:52 就是你三千功八百果不夠嘛
00:04:55 所以一個人要積功累德
00:04:58 拚命做
00:04:59 不用去想說我積了多少
00:05:01 盡量做
00:05:02 三千功
00:05:03 若做一萬功也沒關係啊
00:05:05 對不對
00:05:06 我們若要去天堂
00:05:09 要三千功
00:05:09 我們就不要去想那麼多
00:05:11 我們一直拚命做、努力積
00:05:13 像是我們在存這個錢
00:05:15 存定期的一樣
00:05:16 將它存進去
00:05:17 不要領出來一樣
00:05:19 積這個功德
00:05:20 這個意思也一樣
00:05:21 從現在開始要說的
00:05:23 這個德部也是一樣
00:05:24 說這個德部就是我們
00:05:26 大學在說的至善
00:05:27 佛教也在說啊
00:05:29 無所住心的布施
00:05:33 或是說無所住心的行善
00:05:36 像心經說的道理也是一樣啊
00:05:38 祂說般若波羅蜜多
00:05:40 祂也先跟你說要有般若
00:05:42 就是我們的智慧啊
00:05:43 一個人若沒有頓悟
00:05:45 沒有智慧
00:05:46 很多這些師兄師姐
00:05:48 或是說外面的這些
00:05:50 不聽道理的都這樣跟人說
00:05:51 心地好就好聽什麼道理
00:05:54 心地好就好了啊
00:05:56 聽道理聽那麼多
00:05:58 也沒有用
00:06:00 這就錯誤了
00:06:02 怎麼說錯誤
00:06:03 你若沒有道理
00:06:04 你不知道路啊
00:06:05 你沒有智慧啊
00:06:06 你做的是無明的善人啊
00:06:09 你若做無名的善人
00:06:10 說不定你做的越多
00:06:13 業越重
00:06:15 舉一個簡單的例子說就好
00:06:17 說放生
00:06:19 你放生你若不知道道理
00:06:22 你沒看電視上說
00:06:23 有人去訪問一位尼姑
00:06:25 師父啊
00:06:26 說拿那個毒蛇去
00:06:28 泰安的那個山區放生
00:06:31 人家記者問她說
00:06:33 師父啊這是毒蛇啊
00:06:35 你若去放生
00:06:36 若咬到人家怎麼辦
00:06:38 她說這有加持過了啦
00:06:40 有念經加持牠了啦
00:06:41 你看看說
00:06:43 妳放生的那些動物
00:06:46 若去咬到人
00:06:48 讓人死亡了
00:06:51 那個罪要歸誰的
00:06:54 這就是無明的善人啊
00:06:56 你說放生好好好
00:06:58 啊你迷迷惘惘跟著人做
00:06:59 人家說好你跟著人家做
00:07:01 這些罪你要去擔啊
00:07:03 是不是
00:07:04 所以說道理
00:07:05 要多聽的原因就是這樣
00:07:07 所以師尊常常說一個人
00:07:09 要先有智慧
00:07:11 你智慧若有開
00:07:13 我們這個路
00:07:15 知道要怎麼走
00:07:16 我們一步一腳印
00:07:17 路我們總會走到希望的地方
00:07:19 慢慢的走會到啊對不對
00:07:22 像是我們讀小學說
00:07:24 愚公移山那個道理一樣
00:07:26 那個愚公
00:07:27 七十多歲說要開一條山路
00:07:30 他說沒關係啦
00:07:32 我若沒有辦法完成
00:07:33 也還有我兒子啊
00:07:35 我兒子若沒有完成
00:07:37 有我孫子啊
00:07:38 這就是要跟我們比喻說
00:07:39 一個人若知道道理
00:07:41 這一世你若沒辦法成就
00:07:43 我們要成神
00:07:45 我們要補修
00:07:46 或是說下輩子
00:07:48 你若懂道理的人
00:07:50 你就有這個因緣啊
00:07:52 那個因緣
00:07:53 你有智慧啊
00:07:55 你就比較有辦法知道說
00:07:56 要怎麼修啊
00:07:57 比較不會走到歪路去
00:07:58 這意思也是這樣
00:08:00 所以說
00:08:01 從今天開始要說這個德部
00:08:04 所以第一句這樣說
00:08:07 上德不德
00:08:09 是以有德
00:08:11 下德不失德
00:08:13 是以無德
00:08:15 這個上德就是至德
00:08:17 大學說的這個至善
00:08:19 說一個人
00:08:20 做這個上德的人
00:08:22 他沒有當做我在做
00:08:25 這個不德就是說
00:08:26 沒有當做我在做這個德
00:08:29 沒有當做我在做這個善
00:08:30 我應該做的
00:08:32 所以才說不德
00:08:34 說是以有德
00:08:35 說就是因為這樣
00:08:37 所以他的德
00:08:39 才有存在啊
00:08:41 這就說一個人要無所住心
00:08:43 去行德的意思
00:08:45 下德不失德
00:08:46 做下德的人
00:08:48 他就不一樣了
00:08:49 他的想法就是說
00:08:51 我做這個德若沒讓人知道
00:08:54 我啊白費我的工夫
00:08:56 我一直拚命說給人聽
00:08:59 一直拚命讓人知道就是了
00:09:02 才會讓他失去這個德
00:09:04 比喻來說一句
00:09:05 簡單的例子給大家聽就好
00:09:07 像手要去抓一把沙
00:09:11 你越大力的抓
00:09:12 沙子流的越快
00:09:14 抓不住啦
00:09:15 這個沙子
00:09:17 像是這個積德一樣
00:09:19 你想說用力的抓它
00:09:21 抓了沙子就流光了
00:09:24 所以啊一個人
00:09:26 有時候你勉強的去做
00:09:29 第一個不長久嘛
00:09:31 第二個要那個名的德
00:09:34 所以他這個德呢
00:09:35 就是下德
00:09:37 所以呢
00:09:38 我們再來看江希張先生
00:09:41 跟老子義疏這個說明
00:09:44 這個江希張先生
00:09:45 是一位很有學問的學問家
00:09:47 所以他這樣跟我們說
00:09:49 說這個上德是什麼
00:09:51 就是中庸裡面說的這個
00:09:52 無聲無臭的至德
00:09:55 這個上德就是
00:09:56 無聲無息啦
00:09:58 若要說我們這個
00:10:00 基督教的一句話這樣說
00:10:01 你右手做的善事
00:10:03 不要讓左手知道
00:10:04 意思是說
00:10:06 這個德要做到如何
00:10:08 無聲無息啦
00:10:09 若要說起來
00:10:11 道家說的這個積陰德一樣
00:10:13 說我做的這個善事
00:10:14 就靜靜的做默默的做
00:10:15 默默的去做
00:10:17 不會去這樣讓人知道說
00:10:18 我做多少善事這樣
00:10:20 雖然這短短的一句話
00:10:21 我們來看這個中庸
00:10:24 他裡面這樣跟我們說
00:10:25 詩云
00:10:27 予懷明德
00:10:29 不大聲以色
00:10:32 子曰
00:10:33 聲色之於化民末也
00:10:38 詩云
00:10:39 德輶如毛
00:10:42 毛猶有倫
00:10:43 上天之載
00:10:45 無聲無臭至矣
00:10:49 中庸來引詩經
00:10:50 裡面一句話這樣跟我們說
00:10:52 我抱懷著這個光明的德性
00:10:55 說每一個人
00:10:56 可以說是什麼
00:10:58 都有這個佛性
00:10:59 都有這個光明的德性
00:11:00 而你這光明的德性呢
00:11:02 你了解這個德
00:11:04 要去推動這個德讓大家知道
00:11:07 不過你做這件事情時
00:11:08 形形色色來感化人
00:11:11 因為你用形形色色來感化人
00:11:14 孔子才跟我們說啊
00:11:15 你若用形形色色來感化人
00:11:17 那是末啦
00:11:18 末就是什麼
00:11:19 像是一顆樹
00:11:21 樹的根本就是根啊
00:11:23 根再來生中間的那個幹
00:11:26 幹上去再來發那個枝
00:11:28 枝到尾端的那個末枝
00:11:30 那可以說不重要的工作
00:11:32 說你用形形色色來感化人
00:11:34 那實在是一種
00:11:35 不是重要的事情啦
00:11:37 為什麼不是重要的
00:11:38 等於沒作用啦
00:11:40 百姓來嘻嘻哈哈
00:11:42 看熱鬧看看
00:11:42 他也沒得到什麼道理啊
00:11:44 大家是來這熱鬧而已
00:11:46 說這形形色色來感化百姓
00:11:49 這是沒什麼作用
00:11:50 不是真正的道理啦
00:11:52 為什麼不是真正的道理
00:11:54 你沒有讓百姓知道
00:11:55 要如何了解這個道理
00:11:57 照這個道理去做
00:11:58 你只是讓他看熱鬧而已啊
00:12:00 看那些形形色色的
00:12:02 哇這個佛祖很大尊
00:12:04 這個廟蓋的很漂亮
00:12:05 只是只有這樣
00:12:07 沒有什麼作用
00:12:08 所以詩經這句話
00:12:09 才這樣跟我們說
00:12:10 這個德
00:12:11 你要看輕
00:12:12 像這個毛一樣
00:12:13 所以我們說輕如鴻毛
00:12:15 這個毛
00:12:16 基本上可以說非常的輕
00:12:17 輕到我這樣風一吹就飛走了
00:12:19 不過呢
00:12:20 雖然這個毛很輕
00:12:23 不過還有一個比較
00:12:25 有長有短的比較啊
00:12:27 上天之載
00:12:29 說這個上天運轉
00:12:32 這個載就是說
00:12:33 我們這個四季的運轉
00:12:35 春夏秋冬
00:12:36 無聲無息
00:12:37 可以達到至矣
00:12:39 說上天在化育萬物
00:12:43 春萬物就發展啊
00:12:46 你看春天我們就播稻種
00:12:48 秋天來收成
00:12:50 春夏秋冬
00:12:52 台灣是收割兩次
00:12:54 大陸北方那裡是一次
00:12:56 一年才收割一次
00:12:57 春夏秋冬在運轉
00:12:58 化育這個萬物
00:13:00 可以說無聲無息
00:13:02 它不會說這都是我的功勞
00:13:04 都我幫你們化育萬物
00:13:06 都是我的功勞這樣
00:13:07 它不會去說這個
00:13:09 可以說達到至高的這個德
00:13:12 一個人若學這個上天的心
00:13:15 心情來做善事
00:13:17 就是什麼
00:13:18 就是至德
00:13:19 所以老子義疏
00:13:20 祂才這樣跟我們說啊
00:13:22 這個上德這兩個字
00:13:24 可解作上等之德
00:13:26 這是由道體直發的真行
00:13:32 下德是下等之德
00:13:35 這是有意而為之假仁假義
00:13:39 如善行博取令名之類即是
00:13:44 這句話是說大凡是上德的人
00:13:49 在平常日用之間
00:13:52 習慣了執道行德
00:13:56 認為這是人類自然之本行
00:13:59 自己並不以為有什麼了不起
00:14:04 惟能如此
00:14:05 所以這才是真正有德的人
00:14:09 另有一些下德的人
00:14:12 他在待人處事上之德的表現
00:14:17 是有所企圖的有意而為
00:14:21 所以才重視德名
00:14:24 執著不放
00:14:26 殊不知越是執著其德越易失
00:14:32 於是像這樣的德
00:14:34 反變成無德了
00:14:36 這裡面有這個令名
00:14:38 首先來看辭海續編的解釋
00:14:41 說令名是什麼
00:14:43 好名聲
00:14:44 美名也
00:14:45 這個令名就是說
00:14:47 好的名聲
00:14:48 或是說讓人表揚
00:14:49 讓人稱讚的名聲
00:14:52 所以我們來看
00:14:53 這個老子義疏
00:14:55 祂跟我們說
00:14:56 這個至德這兩個字
00:14:58 我們若用這個白話來解釋
00:15:00 解釋上等的德
00:15:03 上等就對了
00:15:05 意思說上德嘛
00:15:08 至德嘛
00:15:09 這個德是由道體直發的真行
00:15:13 就是說他不勉強不做作
00:15:16 像是上天照顧萬物
00:15:18 它不會你好人我才要照顧你
00:15:21 你壞人我不照顧你
00:15:22 這個道體就是平等嘛
00:15:24 由道來直發出來
00:15:25 這個真正的德行
00:15:27 一視同仁啦
00:15:28 不會誇耀
00:15:30 說我在做善
00:15:31 我在做這個德
00:15:33 所以呢這是上德
00:15:34 上等的德
00:15:36 你若下德說下等的德
00:15:38 就是說一般人的德
00:15:41 世俗人所做的德都是要這樣
00:15:43 祂怎麼說
00:15:45 說你是有意來做的這個
00:15:48 假仁跟假義
00:15:51 說用這個仁義的名來做德
00:15:55 這個德就是說
00:15:56 要去得到人的博取
00:15:58 要去得到人的好名聲
00:16:00 要讓人表揚
00:16:02 要讓人讚嘆
00:16:03 譬如這樣說
00:16:04 過去我們說
00:16:06 有人去做善事一樣啊
00:16:08 若是平常時候都不願做
00:16:11 到了義賣場來說
00:16:13 他就大出手
00:16:15 記者在幫他拍照這樣
00:16:17 說這我捐一百萬
00:16:18 一百萬看得很輕
00:16:20 因為他要名
00:16:22 若平常時候叫他做善事
00:16:24 他不願意做
00:16:25 拜託說這些艱苦的人
00:16:26 來幫助他一下
00:16:28 他說又沒有名
00:16:29 我出那個力
00:16:30 又沒有人知道
00:16:31 他不要
00:16:33 所以說他就是要
00:16:34 這個好名聲來做的
00:16:36 他才要做

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