【短篇版】十魔07-4

弘道紀行

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【短篇版】十魔07-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:00:39 我們來看辭海這段文
00:00:44 謙卦名艮下坤上
00:00:51 現在說謙是六十四卦其中的一卦
00:00:57 是艮卦在下面坤卦在上面
00:01:02 因為艮為山坤為地叫做地山謙
00:01:08 和剛才那個卦相反
00:01:11 剛才那個卦是坤卦在下面艮卦在上面
00:01:16 那叫做山地剝
00:01:18 現在這個叫做地山謙
00:01:22 他為什麼叫做地山謙
00:01:25 山本來是在土地的上面
00:01:28 這是正常的
00:01:30 但是不是
00:01:31 這個山縮往土地的裡面去
00:01:36 山若縮往土地裡面去
00:01:39 絕對不會崩啦
00:01:40 要怎麼崩
00:01:41 四周圍被土圍住
00:01:45 絕對不會崩
00:01:46 怎樣也不會崩
00:01:48 一個人你若眼光高很神氣
00:01:53 自然就會崩落
00:01:55 一個人若做什麼頭都低低的
00:01:58 絕對不會崩啦
00:02:01 所以這個謙就是跟剛才這個剝的卦相反
00:02:08 了凡四訓裡面這樣說
00:02:11 易曰天道虧盈而益謙
00:02:16 人道惡盈而好謙
00:02:21 是故謙之一卦
00:02:23 六爻皆吉
00:02:25 這裡面有三個注解首先做說明
00:02:29 注解第一
00:02:33 虧氣損也見說文
00:02:40 引伸之凡減損
00:02:46 欠缺毀失皆曰虧
00:02:52 易謙天道虧盈而益謙
00:02:57 疏虧謂減損
00:03:03 現在說虧就是氣損的意思
00:03:08 這是在說文裡面所說的
00:03:12 但是現在引伸
00:03:14 引伸就是將這個氣損另外引一個道理
00:03:21 一般若是減損或是欠缺毀失都叫做虧
00:03:30 現在在辭海又來引易經的謙卦
00:03:36 說天道虧盈而益謙
00:03:40 注疏說虧就是什麼
00:03:43 虧就是減損的意思
00:03:47 注解第二辭海這樣說
00:03:50 盈充滿也溢也
00:03:54 盈是什麼
00:03:56 好比說我們現在一個杯子
00:03:58 茶倒得滿滿的
00:04:01 這個就是叫做盈
00:04:06 但是呢現在這個盈也可以解釋什麼
00:04:12 解釋說倒得太滿溢出來
00:04:16 溢出到杯外
00:04:18 這也可以叫做盈
00:04:21 盈就是好像說充滿整個溢出來
00:04:25 注解第三益助也
00:04:29 益就是助的意思
00:04:33 現在看了凡四訓
00:04:37 他說易經裡面這樣說
00:04:40 這個天道它會來損滅這個盈
00:04:49 而且來助這個謙
00:04:53 這樣你若聽不懂我說明白一點給你聽
00:04:57 比如說這裡有一個土地比較高
00:05:06 另外有一個水窪
00:05:09 現在一下雨之後
00:05:12 水一定會將水窪都淹滿了
00:05:17 淹到後來會跟高的地方一樣高
00:05:22 它幫助它讓它高起來
00:05:25 假使若高的地方雨一下得久就流走了
00:05:31 所以才說天道是虧盈而益謙
00:05:38 若是人道呢
00:05:40 是惡惡就是討厭
00:05:43 討厭什麼
00:05:45 討厭太盈的人
00:05:47 盈就是驕盈好比像驕傲的人
00:05:50 但是他好好就是愛
00:05:54 愛這個謙虛的人
00:05:55 那個人若謙虛
00:05:57 人會親近他
00:05:58 那個人如果眼光高人家會疏遠
00:06:01 因為這樣這個謙的一卦
00:06:05 六爻皆吉
00:06:09 在六十四卦之中
00:06:11 要六爻皆吉的卦只有謙卦而已
00:06:17 雖然乾卦是純陽
00:06:21 不過這個乾卦它的好到第五爻而已
00:06:28 每一卦都有六爻
00:06:30 到第五爻
00:06:33 陽代表叫作九
00:06:37 若是陰代表叫做六
00:06:41 所以純陽的卦到第五爻最高
00:06:47 所以現在我們若當皇帝叫做九五至尊
00:06:51 它的陽卦到第五爻
00:06:53 不會再上去了
00:06:55 到第六爻就要跌下去了
00:06:57 物極必反
00:06:59 而謙卦不是了
00:07:01 謙卦六爻都吉
00:07:04 你無論運氣再壞的人
00:07:06 你若擲到謙卦都有貴人
00:07:08 這樣跟你說較快
00:07:11 所以這個謙是對我們很有利益的
00:07:15 這個第四魔這個心魔到這裡為止
00:07:21 現在接下去說第五魔這個死魔
00:07:25 我們來看佛學辭典的說明
00:07:30 現在看佛學辭典這段文
00:07:34 死魔人之壽命有限
00:07:40 妨修道
00:07:44 能害慧命者
00:07:48 佛學辭典說什麼叫做死魔
00:07:51 死魔就是說我們人的壽命有限
00:07:57 會妨害到我們修道
00:08:01 所以會來損害我們智慧的性命
00:08:07 修真錄說得比較清楚
00:08:11 何謂死魔耶
00:08:15 身老體弱而起煩惱
00:08:20 自命死期迫近而不學道者
00:08:25 對這個自命首先做個注解
00:08:29 辭彙這樣說
00:08:31 自命自己認為
00:08:35 自命就是自己認為
00:08:39 所以現在修真錄說什麼叫做死魔
00:08:46 因為我們人已經老了
00:08:50 身體很虛弱來生出這個煩惱
00:08:55 自己認為說我的死期快到了
00:08:58 不想要學道
00:09:00 這就是死魔
00:09:04 所以我們世間人常說我就不識字怎麼學
00:09:10 我年紀這麼大了要怎麼學
00:09:13 這都是錯誤的
00:09:16 釋迦佛祖有一個徒弟
00:09:20 一百二十歲才學道
00:09:23 成這個阿羅漢果
00:09:27 我現在寫在黑板做參考
00:09:30 我們現在來看佛學大辭典這段文
00:09:35 蘇跋陀羅
00:09:39 舊稱須跋陀羅
00:09:43 壽一百二十歲
00:09:46 聰明多智
00:09:48 聞佛涅槃往佛所
00:09:52 聞八正道遂成羅漢
00:09:58 佛學大辭典這樣說
00:10:00 說蘇跋陀羅若舊的翻譯叫做須跋陀羅
00:10:08 因為翻譯不用爭論
00:10:12 若外國的人名有時候在翻譯的字不一樣
00:10:19 簡單引一句話像耶穌基督就好
00:10:23 他們日本人叫做
00:10:25 (日語)
00:10:27 聲音也快一樣
00:10:30 因為這個地方音
00:10:32 像這字須有的人也讀作蘇
00:10:36 須要須要
00:10:39 蘇須讀的音也快一樣
00:10:42 所以若新的翻譯就叫蘇跋陀羅
00:10:47 若舊的翻譯就叫須跋陀羅
00:10:49 這是同一個人
00:10:52 這個中略是什麼
00:10:54 就是說他的經過
00:10:57 他為人的經過
00:10:59 壽命到一百二十歲
00:11:03 人很聰明
00:11:06 聽到釋迦佛祖快要皈天
00:11:09 涅槃我們若佛不講死講涅槃
00:11:13 聽到釋迦佛祖快要皈天
00:11:16 趕快來到釋迦佛祖的地方來聽道理
00:11:21 他只有聽到這個八正道
00:11:24 照這個八正道去修
00:11:28 他也成羅漢果
00:11:30 羅漢果就已經了脫生死了
00:11:33 你看活到一百二十歲都有辦法成道了
00:11:36 你們這些有辦法活到一百二十歲嗎
00:11:41 所以我們世間人不用煩惱說你年紀大
00:11:46 學道當然是年輕較好
00:11:50 記性比較好
00:11:52 年紀大了比較鈍
00:11:54 但是年紀大難道沒辦法成道嗎
00:11:58 不是
00:12:00 不是說沒辦法成道
00:12:02 我們在列國時期晉國的平公七十歲
00:12:11 煩惱說我現在年紀這麼大要怎麼修道
00:12:15 後來被師曠來引導他
00:12:18 後來他也成道了
00:12:20 到七十歲才學道
00:12:22 這是我們中國的
00:12:25 因為今晚沒時間來引這個典故
00:12:28 我們等到下期再針對這個死魔
00:12:32 我們再來分解一下
00:12:36 所以一個人你不能說我現在快死了要學什麼道
00:12:41 我們學道一步算一步
00:12:46 你明天要死了今天你學也沒關係
00:12:51 不然你帶一個善根來生再修
00:12:54 要不然你說不要墮入三惡道
00:12:57 在諸天再補修也很好啊
00:13:00 所以不是說我快要死了要學什麼
00:13:04 不是這樣
00:13:05 不管你是老不管你是不識字
00:13:09 我們只要有一口氣存在
00:13:10 我們就是要學道
00:13:12 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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