【短篇版】十魔04-3

弘道紀行

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【短篇版】十魔04-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:01:00 又再來呂純陽祖師這樣說
00:01:04 如來於然燈佛所
00:01:07 實無有法得阿耨多羅三藐三菩提
00:01:14 若有法可得
00:01:16 則四相未除
00:01:19 不能見出佛性
00:01:21 須菩提深解佛意
00:01:25 答云不也
00:01:27 佛意如此
00:01:30 佛以須菩提之言
00:01:32 甚合心意
00:01:35 故言如是如是也
00:01:40 呂純陽祖師這樣說
00:01:43 說釋迦佛祖
00:01:46 當時然燈佛幫他授記
00:01:52 這個授記一般有的叫做一指
00:01:57 然燈佛幫他授記
00:02:00 實在祂沒那個心說得到阿耨多羅三藐三菩提
00:02:08 這個法就是我們的法塵
00:02:11 就是他的心意
00:02:13 阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺
00:02:19 等於就是得到正果
00:02:22 祂說釋迦佛祖在然燈佛的地方
00:02:27 讓祂授記一指
00:02:29 實在祂的心並沒有想說我得到
00:02:35 假如祂的心裡若說有想得到
00:02:39 這樣祂的四相就沒有除了
00:02:43 四相若未除
00:02:45 他就沒辦法看出他的本性
00:02:49 這個佛性就看不出來
00:02:52 須菩提他深深來了解到佛祖的心意
00:02:57 所以他才回答他說不也
00:03:01 沒有
00:03:03 師父當時你在然燈佛的地方幫你授記
00:03:07 根本你都沒有得到
00:03:11 釋迦佛祖的心意就是這樣
00:03:16 所以釋迦佛祖因為聽到須菩提回答他這句不也
00:03:22 很合到祂的心意
00:03:25 跟祂的心意一樣啊
00:03:28 所以才跟他說如是如是
00:03:31 說對對對你很聰明
00:03:33 你說這樣對
00:03:36 我們現在來看
00:03:37 金剛經究竟無我分第十七分這個文
00:03:44 釋迦佛祖對須菩提這樣說
00:03:50 說須菩提
00:03:53 於意
00:03:54 於意就是說你的心意
00:03:57 說須菩提在你的心意
00:04:01 你想怎麼樣
00:04:03 云何
00:04:05 何就是疑問詞
00:04:07 云何就是說在你的心意你想怎麼樣
00:04:12 現在說這個如來就是指釋迦佛祖說我
00:04:17 說我當時在然燈佛的地方
00:04:23 被然燈佛幫我授記
00:04:26 我有那個心想得到阿耨多羅三藐三菩提嗎
00:04:34 祂幫我授記
00:04:36 那我是不是有想說我得到了
00:04:39 我有這樣想嗎
00:04:42 須菩提回答說沒有
00:04:45 不也
00:04:46 師父你絕對沒有
00:04:48 沒想說你得到
00:04:52 世尊就是師父
00:04:54 說師父
00:04:56 照我了解佛祖所說的道理
00:05:03 師父你在然燈佛的地方
00:05:07 你並沒有這個心意
00:05:11 這個法就是法塵
00:05:13 我剛才說完了
00:05:15 法塵就是我們的心意
00:05:17 說你並沒有那個心意
00:05:19 說你得到無上的正等正覺
00:05:24 釋迦佛祖聽到這句話很高興
00:05:26 怎樣高興
00:05:28 他知道我的心啊
00:05:30 才說如是如是
00:05:32 對對對你說這樣對
00:05:34 假如你若說授記就是得到
00:05:38 這樣你已經就沒得到了
00:05:44 所以在這個十魔當中
00:05:49 我們就深深來了解說
00:05:52 這個十魔的第二魔
00:05:57 等於就是現在所說的這個煩惱魔
00:06:05 但是這個煩惱魔
00:06:11 第一就是蘊魔
00:06:13 這之前已經有跟你們解釋過了
00:06:20 第二魔就是煩惱魔
00:06:24 這個煩惱魔就是貪瞋癡所引起的
00:06:32 若是煩惱魔的貪
00:06:36 我們若在世俗等於就是貪名貪利
00:06:41 在道就是貪功
00:06:44 貪有所得的心
00:06:47 若瞋呢
00:06:49 瞋若在俗就是心恨易怒
00:06:56 罵人打人傷害別人
00:07:00 若在道
00:07:02 在道就是毀謗外教
00:07:07 這就是叫做瞋
00:07:10 若癡呢
00:07:12 癡若在俗就是迷在這個嫖賭飲等
00:07:18 若在道呢
00:07:20 在道就是迷在這個色相的莊嚴
00:07:25 現在大多數說
00:07:26 廟若越大間就越靈驗
00:07:31 人家就拼命的一直蓋廟
00:07:34 拼命一直要建寺廟
00:07:39 實在你要知道
00:07:41 越大間的廟越沒道
00:07:46 我這樣說搞不好你們會不服
00:07:50 為什麼我說越大間的廟越沒道
00:07:55 因為廟若大間
00:07:59 他的心要賺錢就建設這個觀光事業
00:08:05 根本他就沒有想要修
00:08:09 你假如廟若小間
00:08:11 那裡面的修行人苦修苦行
00:08:15 他就專心想著要修養
00:08:20 所以金剛經裡面才有一個叫做莊嚴淨土
00:08:26 來啟示世間人
00:08:28 說你不能貪圖寺廟大間
00:08:33 現在看金剛經莊嚴淨土
00:08:37 他這個叫做經頭
00:08:41 來做一個參考
00:08:46 我們現在來看金剛經
00:08:52 莊嚴淨土分第十這個經頭
00:09:01 惠能六祖這樣說
00:09:05 清淨心生
00:09:09 是為淨土
00:09:12 莊嚴所相
00:09:14 即非莊嚴
00:09:17 故受之以莊嚴淨土分
00:09:23 惠能六祖這樣說
00:09:26 一個人的心你若能清淨
00:09:31 你這個清靜的心若生出來
00:09:35 這樣就是淨土
00:09:40 假如一個人你莊嚴所相
00:09:43 怎樣叫做莊嚴所相
00:09:45 一間佛寺把它蓋的大大間
00:09:50 佛祖把祂供奉的大大尊
00:09:53 師父的袈裟穿的很派頭
00:09:58 這不是莊嚴
00:10:01 這哪是莊嚴
00:10:03 這是一個形色而已
00:10:06 哪是什麼莊嚴
00:10:07 所以現在金剛經才來設這個莊嚴淨土分
00:10:16 要來啟示世間人
00:10:19 說你不能重視那個外貌
00:10:23 我們看道濟禪師的說明
00:10:28 般若處處破執
00:10:31 惟恐凡夫貪著有為法也
00:10:37 所為莊嚴佛土者
00:10:40 並非凡夫目中所見的色相莊嚴
00:10:46 實是說的非相法身
00:10:50 無形真土
00:10:52 無形質可取
00:10:55 無色相可觀的法性莊嚴也
00:11:02 道濟禪師一般人比較不知道
00:11:07 若說他的土名
00:11:09 我相信十個有十個知道
00:11:13 道濟禪師就是濟公活佛
00:11:20 濟公活佛說
00:11:22 般若
00:11:23 般若就是智慧
00:11:26 一個人若有智慧
00:11:29 處處要來破著人的執相
00:11:36 因為怕一些凡夫他貪著這個有為法
00:11:43 貪著有為法就是愛看那個外相
00:11:48 他所說莊嚴的佛土
00:11:52 廟宇用得大大間
00:11:55 這並不是凡夫眼睛所看的色相莊嚴
00:12:06 你這個根本就不是真正的莊嚴
00:12:13 實在說起來
00:12:17 不是莊嚴的法相才是法身
00:12:23 真正的莊嚴是講我們的內心
00:12:29 是無形的真土
00:12:32 因為沒有這個形質被你所取
00:12:36 沒有這個色相所讓你觀看
00:12:40 這個法性的莊嚴
00:12:46 所以一個人若說到莊嚴
00:12:52 我們不是看外貌的
00:12:57 你看濟公活佛狂狂顛顛
00:13:02 若我們的眼睛看起來說不莊嚴
00:13:06 實在祂比什麼人都還莊嚴
00:13:10 因為怎麼樣
00:13:10 他不會去犯法啊
00:13:15 比如說像寒山拾得
00:13:21 祂也是狂狂顛顛
00:13:24 但是祂的心比什麼人都更莊嚴
00:13:29 像彌勒佛祖
00:13:31 在外觀祂有莊嚴嗎
00:13:33 不莊嚴
00:13:35 不過祂的內心比什麼人都還要莊嚴
00:13:41 但是有的很多人這樣
00:13:43 裝的好像身分派頭很大
00:13:46 看起來很莊嚴
00:13:47 但是他的心翻騰著
00:13:51 嘴跟心都唱反調
00:13:56 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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