【短篇版】十魔03-2

弘道紀行

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【短篇版】十魔03-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:00:49 那麼我們現在再來解釋這個本分
00:00:53 現在是只有給你解釋這個
00:00:55 金剛經無法可得分第二十二
00:00:59 這個無法可得的說明而已
00:01:01 現在針對這個本文
00:01:04 這個本文我們來做一個詳細的解釋
00:01:08 來看呂純陽祖師的說明
00:01:13 我們現在看呂純陽祖師這段文
00:01:17 第七分言
00:01:20 無得無說
00:01:23 而本分再言
00:01:26 無法可得者
00:01:28 須菩提善解佛意
00:01:31 故發問為續來聽者而言曰
00:01:37 世尊
00:01:38 佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:01:42 為無所得耶
00:01:45 佛言
00:01:46 如是如是者
00:01:49 證言之語
00:01:51 無有少法可得者
00:01:53 若有絲毫所得心
00:01:56 起意便是法塵
00:01:58 無所得心故
00:02:00 阿耨多羅三藐三菩提也
00:02:03 故曰
00:02:05 我於阿耨多羅三藐三菩提
00:02:08 乃至無有少法可得
00:02:10 是名阿耨多羅三藐三菩提也
00:02:15 現在呂純陽祖師這樣說
00:02:19 說在金剛經的第七分
00:02:22 裡面說無得無說
00:02:27 現在這分又再說無法可得
00:02:32 為什麼會再說
00:02:34 因為須菩提祂很了解佛祖的心意
00:02:40 看到一些陌生人來
00:02:43 所以故意問這個話
00:02:46 讓後來才來的人聽
00:02:49 不然他已經知道了阿
00:02:51 知道了為什麼還要再問
00:02:52 祂就是看到一些還沒聽過的人
00:02:57 怕他不了解
00:02:58 故意問釋迦佛祖
00:03:01 說師父
00:03:03 祢今天得到無上的正等正覺
00:03:07 真的都沒得到嗎
00:03:11 釋迦佛祖才說
00:03:13 如是如是
00:03:16 這句話就是要證明
00:03:18 對你說的這句話對
00:03:21 要來證明祂的話
00:03:24 假使一個人你若有一點點所得的心
00:03:31 絲毫就是一點
00:03:32 你若有一點點所得的心
00:03:36 起意
00:03:37 起意就是生
00:03:39 生出了你這個意
00:03:42 這樣就是法塵
00:03:44 法塵就是我們的妄念
00:03:47 因為一個人你無所得的心的關係
00:03:51 才是真正無上的正等正覺
00:03:56 所以才說
00:03:57 我於阿耨多羅三藐三菩提
00:04:00 乃至無有少法可得
00:04:02 是名阿耨多羅三藐三菩提
00:04:08 對於本文
00:04:10 我們另外再來看惠能六祖的解釋
00:04:16 我們現在來看惠能六祖這段文
00:04:20 須菩提言
00:04:22 所得心盡
00:04:25 即是菩提
00:04:27 佛言
00:04:29 如是如是
00:04:31 我於菩提實無希求心
00:04:35 亦無所得心
00:04:38 以如是故
00:04:41 得名阿耨多羅三藐三菩提
00:04:47 現在這段文
00:04:50 是惠能祖師要來解釋本文的簡略說法
00:04:59 須菩提這樣說
00:05:04 說一個人所得的心若盡
00:05:09 盡就是已經把它斷盡
00:05:11 那這樣就是佛
00:05:16 有人說你剛剛這個菩提就解釋道
00:05:19 你現在怎麼把它解釋佛
00:05:23 我們讀經書這個文字很重要
00:05:30 不能只有單一的說法
00:05:34 所以我們在六祖壇經裡面一句說
00:05:38 度字雖一用處不同
00:05:45 這度字是一字
00:05:49 不過要用的地方不同解釋不同
00:05:53 這個菩提可以解釋道
00:05:57 可以解釋覺
00:05:59 可以解釋說是佛
00:06:02 可以多方面去解釋
00:06:06 比如說剛剛那個法
00:06:08 你如果說法塵
00:06:10 這個法就是什麼
00:06:12 就是指我們的妄念
00:06:15 這個法就是妄念
00:06:17 就是我們六塵之一
00:06:21 這個六塵就是可以說
00:06:23 色聲香味觸法
00:06:28 這個法就是法塵
00:06:30 法塵就是妄念
00:06:32 剛剛跟你說法縛
00:06:34 這個法是佛法的法
00:06:37 你被這個佛法給綁住了
00:06:39 你要注意
00:06:40 所以不要說一字法
00:06:42 這個法你是要用什麼用意
00:06:45 現在若像這個無有少法可得
00:06:48 這個少法就是說
00:06:50 連一點點我那個妄念都沒有
00:06:54 這就指法塵
00:06:56 所以現在在這個菩提就是指佛
00:07:00 說這個所得的心若斷盡
00:07:03 這樣你就是佛啦
00:07:06 所以釋迦佛祖回答祂說
00:07:09 如是如是
00:07:12 說是是是
00:07:15 我說的這句話跟你說的話一樣
00:07:21 一樣
00:07:23 所以我在這個道
00:07:26 現在這個菩提就是指道
00:07:28 說我在這個道
00:07:30 實在都沒有那個希求的心
00:07:33 都沒有去求的那個心
00:07:36 也沒有那個所得的心
00:07:39 因為這樣的關係
00:07:42 我才得到這個名
00:07:44 叫作無上的正等正覺
00:07:47 現在這個菩提就是指覺
00:07:50 那這個菩提就是指道
00:07:52 所以這個都用法不同
00:07:56 那個文放不同地方
00:07:59 說法就不一樣
00:08:02 那麼現在當今的人
00:08:04 動不動就說得到得到
00:08:06 到底有什麼可得
00:08:09 比如簡單引一個例子
00:08:12 你要做生意
00:08:14 跑去問人說這個生意要怎麼做
00:08:17 人家教你
00:08:19 他說我得到了
00:08:20 你得到什麼
00:08:23 人家教你做生意
00:08:25 你去是穩賺錢的嗎
00:08:28 有的生意教你去做
00:08:29 出去賠錢的人也有
00:08:32 你要錢賺了放在口袋裡才是得到
00:08:36 這樣跟你說比較快
00:08:38 比如說鹿谷都是製茶的師傅
00:08:45 那現在假如說我來跟你學製茶
00:08:48 那你就教我
00:08:50 我一下就說哇我得到了
00:08:52 茶怎麼做我得到了
00:08:55 你得到什麼
00:08:56 你若竹子拿來就得到了啦
00:08:59 不然你得到什麼我問你
00:09:01 這很簡單的例子嘛
00:09:05 比如說我要讀書
00:09:08 去學校註冊
00:09:10 他說我得到了
00:09:11 你得到什麼
00:09:13 你在學校畢業之後
00:09:15 那個證書拿到了
00:09:16 才是得到
00:09:17 不然你哪有什麼得到
00:09:20 學道也一樣阿
00:09:22 你不是說我來皈依啦
00:09:23 還是來洗禮啦
00:09:25 還是來灌頂啦
00:09:27 來印心啦
00:09:28 來一指啦
00:09:30 說我得到了
00:09:30 說你得到什麼
00:09:32 你三千功八百果都還沒修滿咧
00:09:35 你六度都還沒修成咧
00:09:39 你有什麼可以得到
00:09:41 你若假使了脫生死
00:09:43 說我晉到阿羅漢
00:09:44 我晉到菩薩道
00:09:46 我晉到佛
00:09:47 這樣才是得到
00:09:48 你有什麼可得
00:09:50 世間人聽起來實在很有趣的問題
00:09:53 什麼都沒有得到
00:09:57 你等到你修成正果才有得到
00:10:02 那麼像歷代聖人佛祖
00:10:06 祂說你來洗禮就得到
00:10:08 你來一指就得到
00:10:10 那不就是騙人的
00:10:10 祂不是騙你
00:10:13 祂並沒有騙你
00:10:16 祂是說你若入這個教門之後
00:10:18 你就有可能得到
00:10:21 因為你若沒有學道就得不到啊
00:10:24 就好像你沒讀書
00:10:24 人家會給你證書嗎
00:10:27 這樣說比較快
00:10:28 你沒學道要怎麼修成正果
00:10:32 那個得是假的得到不是真正的得到
00:10:35 真正的得到就要到達成正果之後
00:10:38 你才可以說得到
00:10:41 我們當今教門很多很多
00:10:45 算不完的這個教門
00:10:48 誰說的才是對的
00:10:50 大家說的都對
00:10:52 大家說的都不對
00:10:55 因為他所說的是路徑而已
00:10:59 並不是達到這個目標的
00:11:02 他說的都對阿
00:11:03 說你就要走這條路
00:11:05 這樣說對阿
00:11:06 可是你都還沒走到
00:11:07 他根本就是多少哄騙一下而已
00:11:12 所以我們佛就是因時因地因人說法
00:11:18 怎麼樣叫做因時
00:11:20 很多人的道理時機未到他不會醒
00:11:26 怎麼說他都不會醒悟
00:11:29 等到時機到了一句話他就醒悟了
00:11:34 我來引一個簡單的例子
00:11:37 宜蘭有一個殺豬先生
00:11:40 我是不能說名字
00:11:43 因為現在這個錄影帶一播出去
00:11:45 全島都到齊了
00:11:47 以前若沒有這個錄影我就會講名字
00:11:50 因為我們這就算是住宜蘭
00:11:52 我講名字你也不認識他
00:11:54 不過現在這個錄影帶一發出去
00:11:56 播出去讓他本人看到
00:11:58 就很不好意思了
00:11:59 所以不要講名字
00:12:02 他很會賺錢很愛賭博
00:12:07 他爸爸跟我是好朋友
00:12:11 他爸爸就說李先生
00:12:14 我那個不肖子
00:12:15 整天若有賺到幾個錢
00:12:17 就整天賭
00:12:18 賺不夠他賭
00:12:20 你也好心一下稍微跟他講一下
00:12:24 現在若一跟他講都被他恐嚇威脅
00:12:26 他不接受
00:12:28 怎樣不接受
00:12:29 我們若說某人阿你不要賭啦
00:12:31 不要讓你爸爸擔心
00:12:32 賭是我的本事
00:12:34 我又沒有詐賭
00:12:35 我也沒有去搶人
00:12:38 這只是好玩
00:12:39 哪裡不好
00:12:41 每次講話都強詞奪理
00:12:44 跟你硬著來
00:12:47 因為怎麼樣
00:12:48 時機未到
00:12:50 聽不進去
00:12:52 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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