【短篇版】十魔01-2

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【短篇版】十魔01-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:01:15 現在來看佛光大辭典的說明
00:01:20 蘊魔以身中五蘊積聚
00:01:28 而成生死苦果此生死法能奪智慧之命
00:01:36 故稱蘊魔
00:01:40 這裡面解釋說
00:01:45 蘊魔是什麼
00:01:48 就是我們身體的裡面是五蘊來積聚
00:01:56 怎樣叫做五蘊
00:01:59 這個五蘊在心經裡面就講得很清楚
00:02:07 第一就是色
00:02:13 因為我們的身體
00:02:14 這個色就是四大組合這個就是色
00:02:18 地水火風這個色就是指我們的肉體
00:02:23 這樣說比較快
00:02:25 再來受
00:02:30 受就是接受
00:02:33 接受就是說現在看到一個東西
00:02:36 就這樣接受進來這叫做受
00:02:41 再來就是想
00:02:45 想就是可以說現在接受了以後
00:02:49 我們內心一直想
00:02:52 想東想西空思夢想
00:02:58 第四就是行
00:03:01 現在想之後你就去做
00:03:06 好比說你這個色
00:03:12 譬如說看到一個女孩子很漂亮
00:03:14 這是譬如啦
00:03:15 看到女孩子很漂亮
00:03:18 現在看到以後就接受進來我們的心
00:03:23 現在就想說要來追她
00:03:26 現在想追就要行
00:03:28 行就走去了
00:03:30 去了就跟她糾纏不清
00:03:34 識就是感覺說我很爽的樣子
00:03:40 這就是我們的意識
00:03:42 這叫做五蘊
00:03:46 比如說我現在看到一個東西
00:03:50 這就是色
00:03:52 現在把它接受過來就想說這個東西要去拿
00:03:57 現在靠過去拿這就是行
00:04:00 現在心裡生出高興出來
00:04:02 這就是識
00:04:04 這個就是可以說
00:04:06 每個人身體都有這五樣來組織的
00:04:11 就是色受想行識
00:04:14 這個五蘊來積聚
00:04:17 就會成就生死的苦果
00:04:23 這個生死法
00:04:27 會來奪走什麼
00:04:29 會來奪走智慧的生命
00:04:32 所以叫做蘊魔
00:04:35 你蘊魔若打死了以後
00:04:37 一個人的心才會清淨
00:04:40 蘊魔若沒打死
00:04:41 我們人的心絕對無法達到清淨的境界
00:04:47 要打死蘊魔就是要達到無住之心
00:04:50 這樣說比較快
00:04:53 佛學大辭典這樣說
00:04:56 蘊魔色等五蘊
00:05:00 為眾惡之淵藪
00:05:03 障蔽正道
00:05:05 害慧命者
00:05:08 這裡面有二個注解先來做說明
00:05:11 注解第一辭海這樣說
00:05:16 淵藪物之所聚之處也
00:05:20 淵藪就是東西聚集的地方
00:05:25 注解第二佛學常見辭彙這樣說
00:05:29 慧命修行人全靠智慧
00:05:34 所以修行人便把智慧當做生命
00:05:40 佛學常見辭彙說什麼叫做慧命
00:05:44 慧命就是我們修行人都要靠這個智慧
00:05:49 所以修行人就當做這個智慧是他的生命
00:05:55 所以現在佛學大辭典說
00:05:57 蘊魔就是色等五蘊
00:06:01 色等就是色受想行識
00:06:04 就叫做色等
00:06:06 這個五蘊就是眾惡所聚合的地方
00:06:12 一個人就像我說的色受想行識
00:06:16 就會聚這個惡進來
00:06:20 它會來障礙著我們的正道
00:06:26 會來損害我們智慧的生命
00:06:31 這個叫做蘊魔
00:06:34 所以修行第一關就是蘊魔要打死
00:06:39 蘊魔若打死了以後
00:06:42 一個人的六根就會清淨了
00:06:46 六根若清淨了以後
00:06:48 你所走的路就絕對不會走錯路去
00:06:53 所以六根若不清淨你就會生出蘊魔出來
00:07:00 我們今晚在這個十魔之中
00:07:02 先講這個蘊魔
00:07:05 因為時間的關係下期再繼續這個煩惱魔
00:07:11 因為這個十魔真的要打死它
00:07:15 你十魔若沒打死的話
00:07:17 你修行就真的很難修也很難過關
00:07:23 這修行不是說很簡單
00:07:27 像吃豆腐咕一下吞下去就好了
00:07:31 那沒辦法
00:07:33 所以我說的道理有的比較不喜歡聽
00:07:36 難免我說的話句句是要你們好
00:07:40 但是若有毛病的人聽到
00:07:43 他心裡就難過啊
00:07:45 好比像我說出家人不能貪
00:07:49 人家就說你專講出家人的壞話
00:07:53 我不是說壞話是在救他
00:07:57 因為他得到病我要救他
00:08:00 救他得到所有十魔的病可以好
00:08:08 修行人真的處處要很小心
00:08:14 但是老師在講的話我說到那做到那
00:08:21 不是說我沒做模範給你看
00:08:24 像我說談道不談錢
00:08:27 我若跟你拿錢我所講的道理就假的了
00:08:31 對不對
00:08:32 我叫你守信我自己沒守信
00:08:34 我所講的道理也是假的對吧
00:08:37 所以我講話都是算話
00:08:41 我們今晚說到這裡暫且告一段落
00:08:47 在座同修大家晚安
00:08:52 我們上期在講這個十魔
00:08:56 在這個十魔之中
00:08:59 我們最先講第一魔
00:09:02 這個蘊魔
00:09:04 晚上針對第二魔這個煩惱魔
00:09:11 什麼叫做煩惱魔
00:09:15 一個人若心中所有的魔沒打掉
00:09:20 你說要了脫生死就很困難
00:09:24 這個煩惱魔現在來看佛學大辭典的解釋
00:09:28 現在看佛學大辭典
00:09:31 煩惱魔貪等煩惱迷惑事理障蔽正道
00:09:42 害慧命者
00:09:44 這裡面二個注解先做說明
00:09:48 注解第一佛學大辭典這樣說
00:09:52 貪欲瞋恚愚痴等諸惑
00:09:59 煩心惱身謂之煩惱
00:10:06 佛學大辭典說
00:10:08 我們人的貪欲瞋恚跟愚痴這個三毒
00:10:19 所有的迷惑會來煩我們的身
00:10:24 我們的心煩躁煩這個煩那個
00:10:29 惱身就是因為我們的心煩
00:10:32 表現出來外面
00:10:33 這叫做惱身
00:10:35 這個叫做煩惱
00:10:39 注解第二佛學大辭典這樣說
00:10:42 事理因緣生之有為法謂事
00:10:47 不生不滅之無為法謂理
00:10:52 即事者森羅萬象之相
00:10:56 理者真如之體也
00:11:00 佛學大辭典說事理是什麼
00:11:04 若因緣所生的有為法
00:11:08 這個叫做事
00:11:12 你若聽不懂我講明白一點
00:11:14 你比較聽的懂
00:11:15 譬如說一間廟
00:11:18 這是什麼
00:11:20 這個就是因
00:11:23 有這間廟就有廟公就有一些委員來這裡頌經
00:11:29 就一些信生來廟裡
00:11:32 這叫做緣
00:11:35 所以你若有一個因緣所生的有為法
00:11:39 這叫做事
00:11:42 若不生不滅的無為法好像學了脫生死的道理
00:11:48 這叫做無為法
00:11:50 這個就是理
00:11:53 若說到事就是森羅萬象之相
00:11:57 形形色色有形有相
00:12:01 這個就是叫做事
00:12:04 若理就是我們的佛性真如就是佛性
00:12:08 這個佛性的本體
00:12:11 現在我們來看佛學大辭典
00:12:16 說這個煩惱魔
00:12:19 這個貪瞋痴的煩惱貪等就指貪瞋痴
00:12:24 貪等這個煩惱來迷惑事理
00:12:31 會來障礙我們的正道
00:12:35 來害到我們智慧的生命
00:12:40 但是你若看到這個文
00:12:41 你就感覺有一點矛盾
00:12:45 你若迷惑事這個比較有理呀
00:12:49 這個理是真如之本體
00:12:53 也是了脫生死的道理
00:12:57 一個人了脫生死的道理怎麼會去迷惑
00:13:02 這個你們就要來了解
00:13:06 因為若迷在事的人容易著相
00:13:11 被這個有相黏到
00:13:15 你若迷在理的人啊容易會著空
00:13:19 會被空偏去
00:13:23 所以都會生出煩惱
00:13:26 怎樣生出煩惱
00:13:28 譬如說迷惑在事的人
00:13:32 煩惱廟沒信徒收入少
00:13:35 今年熱鬧要如何來做
00:13:39 頭腦想心就煩迷惑事的人
00:13:43 迷惑理的人呢
00:13:46 一昧只想要了脫生死
00:13:49 一直排斥外宗教
00:13:52 對於外宗派他不會去接納
00:13:56 都做一些不與俗事摻雜
00:14:02 好比說在社會喜事喪事
00:14:05 不管交際應酬都不要
00:14:09 結果他自己一個獨善其身
00:14:12 有時候看到人家心裡就不是滋味
00:14:16 看到人家不順眼不順耳心裡就不是滋味
00:14:21 這也會生出煩惱
00:14:24 所以一個人你今天若要斷煩惱魔要怎麼辦
00:14:31 就要走中道
00:14:33 要走中間這一條路
00:14:35 你若沒走中間這一條路
00:14:38 你絕對沒辦法了脫生死
00:14:42 你偏相的人將來是在六道輪迴
00:14:49 你若偏空的人讓你修很好
00:14:53 將來最高也是達到聲聞之果以外
00:14:57 有時候爬不爬得上去還是一個問題
00:15:01 假使一個煩惱若不能解除
00:15:03 你也沒辦法了脫生死
00:15:07 所以才說你無論偏相偏空都不行的
00:15:13 所以古聖賢說無為而無所不為
00:15:18 怎樣叫做無為而無所不為
00:15:22 比如我站在這裡講道理這也是有為
00:15:26 我這也是因緣啦
00:15:28 怎樣因緣
00:15:29 今天設這個道場是因
00:15:33 我站在這裡講道理你坐在那裡聽這都是緣
00:15:37 為了這個道場才來的
00:15:39 這叫做緣
00:15:40 這也是因緣法
00:15:42 不過你的心要一個無住的心
00:15:47 無住的心就是說我今天來講道理是義務
00:15:50 你來聽道理
00:15:51 你是想能不能來多懂一點
00:15:56 那種心理來的
00:15:57 不是說很多人來聽道理你怎這麼勤奮去聽道理
00:16:03 聽說聽道理身體會比較好
00:16:05 聽說聽道理家裡會較平安
00:16:07 這樣心就有為來
00:16:10 這樣你已經並不是真正無為而無所不為
00:16:16 我們無為是我們的心境
00:16:18 我們的心境要無所住
00:16:20 有為就是來做有形的東西
00:16:24 比如六祖一句說於相離相於空離空
00:16:29 這個道理在這裡
00:16:32 比如說我一個親戚要辦喜事
00:16:36 但是我今天去就是結人緣的
00:16:40 我並不是嘴饞要讓他請的
00:16:43 也不是愛熱熱鬧鬧
00:16:45 我的心是無為
00:16:48 但是你所做的是有為啊
00:16:50 這就是無為而無所不為
00:16:54 比如說廟在熱鬧
00:16:56 我要去廟裡
00:16:59 我的心並不是要希望神明保佑
00:17:03 我的心是無為
00:17:06 不過我今天來廟的目的是要結一個善緣
00:17:10 好像說可以度一些初學的人引迷入誤
00:17:15 這就是有為
00:17:18 所以無為是在我們的心
00:17:21 有為是在外
00:17:23 六祖才說於相離相於空離空
00:17:27 這個道理在這
00:17:29 所以你聽不懂的話你偏左也危險偏右也危險
00:17:36 所以你們要來了解很多很多問題
00:17:40 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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