玉皇普渡聖經17

弘道紀行

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玉皇普渡聖經17

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年08月08日 00:00

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00:02:48 禮記裡面一句話這樣說
00:02:51 夫祭者
00:02:53 非物自外至者也
00:02:56 自中出
00:02:57 生於心也
00:02:59 是故
00:03:00 唯賢者
00:03:02 能盡祭之義
00:03:06 要知道什麼叫做祭
00:03:10 我們要拜神
00:03:13 並不是東西從外面拿進來
00:03:17 東西從外面拿進來
00:03:19 就是牲醴、禮物、祭物
00:03:22 一切要拜的東西
00:03:24 從外面拿進來
00:03:28 其實拜神是要發自內心
00:03:33 中
00:03:34 中就是我們的內心
00:03:37 要生於心中
00:03:39 為了這樣
00:03:42 只有賢的人
00:03:45 才知道祭真正的意義
00:03:49 你若是凡夫俗子
00:03:51 不會知道祭的意義
00:03:52 凡夫俗子覺得
00:03:54 有拜才有保佑
00:03:55 你不信嗎
00:03:56 有拜就賺了很多錢
00:04:00 就是一些邪神有所保佑
00:04:02 自己的福快盡了卻不知道
00:04:05 我們現在開始
00:04:12 凡諸信受男與女
00:04:19 免去三災與八難
00:04:25 假如你相信玉皇真經的人
00:04:33 接受玉皇真經之理的
00:04:37 男人與女人
00:04:39 你就能免去三災跟八難
00:04:45 什麼叫做三災八難
00:04:48 大多數一般人
00:04:50 以為道理是說外面
00:04:53 實際上是在說裡面
00:04:57 所以大般涅槃經才說
00:05:02 依了義經不依不了義經
00:05:05 一個人學道
00:05:08 你要了解經中
00:05:10 藏有很深的含意
00:05:16 假如你不知道含意
00:05:19 這個道都從外面去找
00:05:21 所以都要依靠了義
00:05:25 不能依靠不了義
00:05:28 這個問題雖然以前講過
00:05:32 不過每一部經
00:05:34 都有必要來引證
00:05:36 來看大般涅槃經所說的
00:05:40 依了義經
00:05:42 不依不了義經
00:05:46 我們學道之人
00:05:49 就是要依靠了義經
00:05:52 不能依靠不了義的經
00:05:57 但是這樣你恐怕不了解
00:06:00 現在進一步看佛學辭典
00:06:04 大小乘經中
00:06:07 亦有了義
00:06:09 不了義之別
00:06:11 故佛言
00:06:13 依了義經
00:06:15 不依不了義經
00:06:18 大小乘經中
00:06:23 都有了義跟不了義的分別
00:06:26 所以佛祖才說
00:06:28 依了義經
00:06:29 不依不了義經
00:06:32 再進一步看圓覺經略說
00:06:37 了義者
00:06:39 諸經中明了說
00:06:42 究竟真實之理者
00:06:44 不了義者
00:06:46 諸經中隱蔽實義
00:06:49 而為方便之說者
00:06:53 什麼是了義
00:06:55 了義是所有經中
00:06:58 明白說出究竟真實的道理
00:07:04 不了義就是所有經中
00:07:07 來隱蔽實義
00:07:11 為了方便說的
00:07:13 為了方便就是初學者不了解
00:07:16 為了方便引導的關係
00:07:19 所以真正的道理隱蔽起來
00:07:23 就像六祖壇經說
00:07:29 西方十萬八千里不是里程
00:07:33 十萬八千里是指十惡八邪
00:07:38 比如法華經
00:07:39 我在六祖壇經已經說過
00:07:42 一個人被火燒
00:07:45 你若是念觀音的名字
00:07:47 火會滅掉
00:07:48 為了方便
00:07:50 要渡這些迷惘的人
00:07:52 所以才說一個人發生火災
00:07:56 如果念觀音的名字
00:07:58 火會滅掉
00:07:59 這叫做不了義
00:08:02 根本矛盾也不實在
00:08:04 如果是了義
00:08:06 這個火是在說我們的心火
00:08:08 怒火瞋火貪火
00:08:10 我們一切心中的火
00:08:13 才是真正的了義
00:08:16 這就是說所有經中
00:08:19 隱蔽真實的道理
00:08:21 為方便說
00:08:23 這就是不了義
00:08:24 所以智度論說
00:08:27 三藏中
00:08:29 有了義經
00:08:30 有不了義經
00:08:32 明示中道實像為了義經
00:08:35 非然者為不了義經
00:08:38 入道之人
00:08:39 當先曉之
00:08:42 在三藏經中
00:08:45 有了義經跟不了義經
00:08:49 明白指示中道實相
00:08:54 這就是了義經
00:08:56 如果沒有就是不了義經
00:08:59 先入道的人
00:09:01 要先了解這個問題
00:09:04 所以玉皇真經跟我們說
00:09:07 凡諸信受男與女
00:09:10 免去三災與八難
00:09:13 如果迷信就糟糕了
00:09:16 迷信就是以為念玉皇經
00:09:20 一切災劫都沒有了
00:09:22 若是這樣發生火災不用跑
00:09:25 水災也不用跑
00:09:26 颱風來也不用跑
00:09:28 所有的災難都沒有了
00:09:30 車開的快也不會有車禍
00:09:34 這就錯誤了
00:09:36 三災八難是在說修養的問題
00:09:40 三災八難不是指外面
00:09:44 來看呂純陽祖師的說明
00:09:46 瞋如猛火
00:09:49 火起生災
00:09:51 痴則無明
00:09:53 易入迷途
00:09:56 一切災戾
00:09:58 皆由貪瞋痴起
00:10:01 是故貪瞋痴亦名三災也
00:10:08 人若是貪名
00:10:13 或是貪利
00:10:16 一個人貪名貪利被黏住
00:10:19 著就是已經被黏住
00:10:23 就會生很多很多惡業
00:10:27 人的瞋就像是猛火
00:10:31 瞋就是怒
00:10:33 瞋恚
00:10:34 一個人的瞋就像猛火
00:10:37 火一生起就會生災
00:10:41 人如果迷痴就是無明
00:10:45 就容易進入迷途
00:10:48 所以一切的災戾
00:10:51 什麼叫做災戾
00:10:52 來看辭海的說明
00:10:54 災戾
00:10:55 猶云災殃
00:10:57 災戾就是災殃
00:10:59 所以一切的災殃
00:11:02 都是由貪瞋痴生起
00:11:06 為此貪瞋痴也可以稱做三災
00:11:14 不信你看當今所有犯罪
00:11:17 無論是什麼罪
00:11:19 都是因為貪瞋痴生起
00:11:22 舉一個例子
00:11:25 為了貪名貪利
00:11:28 做不法的事情
00:11:31 現今有人生氣
00:11:34 就拿刀殺人
00:11:37 一個人迷痴
00:11:39 做詐欺的工作當奸商
00:11:43 或是做貪污的事情
00:11:45 這是世人貪瞋痴所生起
00:11:50 所以貪瞋痴就是三災
00:11:54 一個人有災殃
00:11:56 都是從這裡來的
00:11:59 那麼現在說八難
00:12:02 一般大多數人
00:12:04 你若是讀經都讀三災八難
00:12:08 難是災難
00:12:09 但是應該要讀三災八難
00:12:13 難是困難
00:12:16 什麼叫做八難
00:12:18 呂純陽祖師這樣說
00:12:21 修真有八難
00:12:23 一心難得
00:12:26 二念難伏
00:12:27 三華難聚
00:12:28 四大難和
00:12:30 五氣難朝
00:12:32 六根難淨
00:12:34 七情難遣
00:12:35 八風難禦
00:12:40 呂純陽祖師說
00:12:42 修真有八種困難
00:12:45 第一就是一心難得
00:12:49 一個人要專心學道最困難
00:12:54 二念難伏
00:12:56 一個人兩個念頭
00:13:01 很難去降伏
00:13:06 每個人妄念都很多
00:13:09 要降伏妄念
00:13:11 不是一件容易的事
00:13:14 才叫做難伏
00:13:17 三華難聚
00:13:22 四大難和
00:13:26 五氣難朝
00:13:28 那麼三華、四大、五氣
00:13:32 在抽屜裡有大道金丹
00:13:37 每一個道場都有
00:13:39 這本詳細看一下
00:13:42 裡面就是寫
00:13:44 三華聚鼎、五氣朝元
00:13:48 四大調和的事
00:13:50 這本都有寫
00:13:52 以前母經或是什麼都講過
00:13:56 現在為了節省時間
00:13:59 因為以前也講過幾次
00:14:02 我講過曹老師也講過
00:14:05 所以這本最好再複習
00:14:08 如果不懂來問沒關係
00:14:12 六根難淨
00:14:15 所以說修行六根要清淨
00:14:19 不過六根要清淨
00:14:21 這是很困難的事
00:14:23 什麼叫做六根清淨
00:14:26 六根就是眼睛、耳朵
00:14:29 鼻子、嘴巴和身意
00:14:33 這就是六根
00:14:35 一個人要達到六根清淨
00:14:37 這要下很大的功夫
00:14:42 七情難遣
00:14:44 喜怒哀懼愛惡欲
00:14:47 你想要把它拿掉
00:14:50 這也是一件很困難的事
00:14:52 不是只有一般人
00:14:54 連修行人都很困難
00:14:57 你要下很大的決心跟功夫
00:15:01 才有辦法
00:15:03 八風難禦
00:15:04 八風以前說過好幾次
00:15:08 我們也引用過蘇東坡的故事
00:15:12 八風是最難抵禦的
00:15:16 對七情八風
00:15:22 玉皇真經之前也說過
00:15:25 所以就簡略
00:15:27 你知道就好
00:15:31 不知道就拿抄過的筆記
00:15:35 再拿來看
00:15:36 如果有不懂再來問我沒關係
00:15:40 我們接續看下文
00:15:44 終身無怠奉行者
00:15:50 百年壽滿登仙界
00:15:56 假如一個人
00:16:00 他一輩子都沒有懶惰
00:16:04 怠就是懶惰
00:16:06 無怠就是沒有懶惰
00:16:08 如果你能遵行玉皇經實行
00:16:13 在百年之後
00:16:16 壽終自然就會登上仙界
00:16:22 狐疑污謗聖經者
00:16:27 准爾諸神行懲罰
00:16:32 召集十魔降災殃
00:16:37 無常受拷入酆都
00:16:43 如果一個人不相信
00:16:47 這本玉皇經
00:16:50 來污穢玉皇經
00:16:53 或是毀謗玉皇經的人
00:16:58 我特准你們這些眾神
00:17:01 隨時可以懲戒處罰
00:17:06 召集所有的魔神降災殃
00:17:11 人一旦死後打入地獄受罪
00:17:17 酆都
00:17:19 酆都就是地獄
00:17:20 無常就是死
00:17:23 受拷就是打、受罰
00:17:30 殃及九祖禍子孫
00:17:36 墜入四生與六道
00:17:41 而且一個人若是胡作非為
00:17:48 有時候會連累我們的祖先
00:17:51 也會連累到子孫
00:17:56 墮入四生六道輪迴中
00:18:01 但是說到九祖
00:18:05 其實照祖先的系統
00:18:11 是說到七祖
00:18:13 但是現在說九祖的九
00:18:16 並不是指九代
00:18:20 九祖是指多數名稱
00:18:25 所以這個問題對九這個字
00:18:29 看辭海的說明
00:18:31 九
00:18:32 多數之稱
00:18:34 現在說九
00:18:36 就是數字很多的意思
00:18:41 呂純陽祖師說
00:18:46 父祖曾高大始元
00:18:51 共之七祖最為尊
00:18:56 九焉字意表多數
00:19:00 辭典記明查一番
00:19:05 這字一般都讀作尊
00:19:08 但是為了詩韻要讀作專
00:19:12 這要讀破音字
00:19:16 父祖曾高大始元
00:19:22 這裡不能讀大
00:19:23 要讀作太
00:19:24 字是寫大但要讀作太
00:19:29 這個父要以自己作標準
00:19:34 父就是嚴父
00:19:36 就是爸爸
00:19:38 祖就是祖父
00:19:40 就是爺爺
00:19:42 再來是曾祖、高祖、大祖
00:19:46 始祖、元祖
00:19:48 這總共有七祖
00:19:51 才說共之七祖最為尊
00:19:55 合起來是七代的祖先
00:19:59 是最尊重的
00:20:01 若是說九的字義
00:20:05 是表示多數的意思
00:20:08 所以在辭典都寫得很清楚
00:20:13 所有的辭典調查一下就知道
00:20:18 所以剛才引用辭海
00:20:20 其他辭典就能翻閱
00:20:24 所以自己上面七代
00:20:27 但是我們之下也是七代
00:20:29 像我們子孫也有名稱
00:20:33 以自己作為標準
00:20:36 兒子、孫子、曾孫、玄孫
00:20:41 來孫、昆孫、耳孫
00:20:45 兒子就是我們的兒子
00:20:47 孫子就是孫
00:20:49 曾孫就是乾仔孫
00:20:51 玄孫、來孫、昆孫、耳孫
00:20:54 我們以下也是七代
00:20:57 上面七代下面七代
00:21:02 合起來總共十五代
00:21:05 有這個名稱
00:21:07 假如過了七代就很難稱呼
00:21:10 所以一般都稱到七代
00:21:13 若是一個家庭
00:21:17 能夠五代同堂就很了不起
00:21:20 不用說到七代
00:21:23 我們接續看下文
00:21:29 冒瀆聖經如是人
00:21:34 若能悔過而洗心
00:21:42 再行度化重為人
00:21:47 假如有人冒犯
00:21:51 冒瀆玉皇聖經這種人
00:21:56 如果能趕快悔過自新
00:22:01 洗去不正當的心之人
00:22:06 我准許所有的神
00:22:11 再度來感化你們
00:22:14 可以讓你們重新作人
00:22:18 所以一個人的過失
00:22:20 每個人多少都會有
00:22:23 如果無知犯了過失
00:22:25 我們要勇敢的去改
00:22:28 絕對不能躊躇不前
00:22:32 所以論語裡這樣說
00:22:35 過則勿憚改
00:22:40 一個人若是作錯
00:22:44 不能
00:22:46 勿就是不可不行
00:22:50 憚就是害怕
00:22:54 一個人有過失不能害怕
00:22:58 我沒辦法改
00:22:59 不能這樣想
00:23:01 總是要勇敢去改過
00:23:03 一個人作錯都要勇敢改過
00:23:07 所以修真錄說
00:23:10 知過則改
00:23:12 改則無過
00:23:15 一個人若是作錯
00:23:17 就要趕快去改
00:23:19 一個人若是改過後
00:23:22 就沒有過失
00:23:25 修真錄還有一句話說
00:23:28 祈求正神
00:23:30 必先改過
00:23:32 感而遂通
00:23:35 你要祈求正神
00:23:38 就絕對要先改過
00:23:41 這樣才能感動這些眾神
00:23:44 你求的事情才能通達
00:23:47 你若是沒改過要求神
00:23:50 賜福給你會很困難
00:23:53 除非是鬼神胡作非為再說
00:23:58 我們接續看下文
00:24:02 欽此曉諭定天條
00:24:08 願爾天下眾蒼生
00:24:14 天地執司眾神祇
00:24:19 欽哉勿忽而奉行
00:24:28 對本文我們要注意
00:24:36 神祇的祇應該要這樣寫才對
00:24:47 但是課本多一橫
00:24:53 這變成祗
00:24:55 祇跟祗不同
00:24:57 對這個問題
00:24:59 來看辭海的說明
00:25:03 祇音旂
00:25:07 地之神也
00:25:10 這個字的音讀作旂
00:25:14 就是我們土地上的神
00:25:18 就是廟宇在拜的神
00:25:21 都叫作祇
00:25:25 但是現在這個字
00:25:27 另外一個音
00:25:31 祇音之
00:25:33 適也
00:25:34 現在這個字的音
00:25:35 可以讀作之
00:25:37 適就是合適
00:25:42 辭彙說
00:25:45 祇
00:25:46 音奇陽平
00:25:49 地神
00:25:51 例神祇
00:25:55 現在這個字
00:25:58 音是奇的陽平
00:26:02 奇的陽平
00:26:04 奇是奇偶的奇
00:26:06 奇的陽平
00:26:08 什麼是陽平
00:26:10 台語就是下平
00:26:13 平音有上平音有下平音
00:26:19 所以音奇陽平
00:26:27 國語來說就是第二音
00:26:31 台語音就是第五音
00:26:34 叫作陽平
00:26:35 要讀作奇
00:26:37 祇就是地神
00:26:40 所以例就是叫作神祇
00:26:45 這是神祇的意思
00:26:50 但是這個字的音
00:26:53 祇音之
00:26:55 只、但
00:26:56 例祇要
00:26:59 現在這個字的音可讀作之
00:27:02 祇的意思就是只、但
00:27:06 舉例就是祇要
00:27:09 就是寫這個字
00:27:11 但問題就是
00:27:13 下面多一橫就不一樣了
00:27:16 辭海說
00:27:17 祗音脂
00:27:19 一、敬也
00:27:21 二、適也
00:27:23 這個字多一橫讀作脂
00:27:27 可以解釋為敬
00:27:30 也可以解釋為適
00:27:31 所以沒有一橫的
00:27:34 可以代替有一橫的
00:27:36 但是有一橫的
00:27:38 不能代替沒有一橫的
00:27:40 你要注意這點
00:27:41 這個字可以當這個字用
00:27:44 但是這個字不能當這個字
00:27:46 這樣說比較快
00:27:47 辭彙說
00:27:49 祗
00:27:50 音脂
00:27:51 一、恭敬
00:27:52 二、只
00:27:53 例祗要
00:27:55 祗要有一橫可以
00:27:57 沒有一橫也可以
00:27:59 都沒關係
00:28:01 祗要寫有一橫沒一橫都沒關係
00:28:05 但是神祇就不行
00:28:07 不能多一橫
00:28:09 這個字不能代替那個字
00:28:11 這邊也可以用這個字代替
00:28:14 這個字我們要注意這點
00:28:17 所以這印刷時錯誤
00:28:19 如果沒有改
00:28:22 對神就沒有禮貌
00:28:24 所以神祇那一橫要拿掉
00:28:30 欽此就是
00:28:32 依照玉皇普度聖經所說的
00:28:38 此就是指玉帝
00:28:43 玉皇普渡聖經所說的
00:28:46 定一個天律
00:28:49 天條就是天律
00:28:51 希望天下所有的眾神
00:28:56 跟所有的人民
00:29:01 在天就是天神
00:29:05 在地就是地祇
00:29:11 無論天神地祇
00:29:14 他們所執辦的事情
00:29:19 所有的神祇
00:29:21 大家不能忘記要尊奉而行
00:29:27 所以一個人若是沒有遵守玉皇聖經
00:29:31 地祇就會處罰我們
00:29:35 但是當神也要尊受玉皇經
00:29:39 當神若是沒有遵守玉皇經
00:29:42 就會受到上天的天神處罰
00:29:47 所以天地執司
00:29:50 天是指天神
00:29:52 地是指地祇
00:29:54 所以人若是作錯
00:29:58 是地祇處罰我們
00:30:01 但是地祇一旦作錯
00:30:03 是天神會來處罰
00:30:06 我們接續看下文
00:30:09 虔誦聖經
00:30:13 天神感應
00:30:15 凡有所求
00:30:18 如願以償
00:30:21 你若能虔誠誦念聖經
00:30:26 天神自然會感應
00:30:30 你所求的事
00:30:33 就可以如願以償
00:30:36 但是對本文你要注意一點
00:30:40 雖然玉皇經說
00:30:44 虔誦聖經天神感應
00:30:48 你如果有所求
00:30:50 都會如願以償
00:30:52 但是要有條件
00:30:55 每一部經都一樣
00:30:58 要什麼條件
00:31:00 經中最後一句就知道
00:31:05 無論哪一部經到結尾
00:31:08 都會有偈語
00:31:09 最後的話
00:31:11 所以我們等到最後的話
00:31:14 再來解釋
00:31:15 虔誦聖經
00:31:17 天神感應
00:31:18 凡有所求
00:31:20 如願以償
00:31:21 要有什麼條件
00:31:22 最後再來說明
00:31:25 再接續下去
00:31:28 虔誦聖經
00:31:30 功德昌盛
00:31:32 脫離苦海
00:31:34 名列仙籍
00:31:38 虔誦聖經
00:31:40 妖魔拱手
00:31:42 皈依從善
00:31:44 保護壇場
00:31:48 虔誦聖經
00:31:50 天清地靈
00:31:53 黃道頻開
00:31:56 運轉興隆
00:32:00 開頭兩句依字面看就了解
00:32:03 不用再解釋
00:32:05 但是現在這句
00:32:06 就要稍微解釋
00:32:09 虔誦玉皇普度聖經
00:32:14 自然就會天清地靈
00:32:17 若是這樣
00:32:19 吉祥就會接連著來
00:32:22 黃道頻開
00:32:24 什麼是黃道
00:32:25 黃道就是好日
00:32:27 所我們看日子都會說
00:32:29 黃道吉日
00:32:30 黃道就是好日
00:32:32 好的吉祥日
00:32:35 運轉興隆就是壞運轉成好運
00:32:40 但是問題是天清地靈這句話
00:32:46 什麼叫做天清地靈
00:32:49 來看呂祖秘錄裡這句話
00:32:53 上為天
00:32:56 下為地
00:32:59 天氣下
00:33:01 地水升
00:33:03 天清地靈
00:33:06 則精神自固
00:33:10 心為天
00:33:12 腎為第
00:33:14 心火降
00:33:17 腎水升
00:33:19 上下交
00:33:21 地天泰
00:33:22 水火既濟
00:33:24 精神飽滿
00:33:29 呂祖說上面就是天
00:33:32 下面就是地
00:33:36 天的氣若是能降下
00:33:40 地的水若能上升
00:33:43 這就是天清地靈
00:33:46 若是這樣
00:33:48 我們的精神自然就能堅固
00:33:52 這是術語
00:33:55 但是天氣與地水
00:33:59 要怎麼解釋
00:34:01 心為天
00:34:03 我們的心就是天
00:34:06 我們的腎就是地
00:34:09 你看我們心在上面
00:34:13 我們的腎在下面
00:34:15 所以才說上為天下為地
00:34:19 心火降
00:34:22 天氣下就是指心
00:34:26 人的心火若是下降
00:34:29 腎水自然就會上升
00:34:33 心火若是沒有下降
00:34:36 腎水就不會上升
00:34:38 比如我看到一個女孩很美
00:34:44 心火升起就升到上面
00:34:49 心火若是能下降就好
00:34:51 心火若是不能下降
00:34:54 看到漂亮女孩
00:34:56 我們的精水就在下面洩掉
00:34:59 假如你心火下降之後
00:35:02 腎水自然就會上升
00:35:06 所以上下來交換
00:35:10 就是交換位置
00:35:14 上來到下面
00:35:16 下到上面
00:35:17 等於心火降到下面
00:35:20 腎水升到上面
00:35:23 這樣就叫作地天泰
00:35:26 本來天在上面
00:35:28 地在下面
00:35:30 現在地升到上面
00:35:33 天將到下面
00:35:36 所以這樣來說
00:35:37 有人覺得怪怪的
00:35:39 但是看八卦就能知道
00:35:42 地天泰
00:35:44 什麼是泰
00:35:45 泰可以說是
00:35:49 過年說三陽開泰
00:35:51 泰就是好
00:35:53 但是現在另外有一個卦
00:35:56 叫作什麼
00:35:57 叫作天地否
00:36:01 有些人覺得奇怪
00:36:04 天在上面地在下面
00:36:09 應該是好的
00:36:09 為什麼會是否
00:36:11 天地否是壞卦
00:36:13 最壞的卦就叫作天地否
00:36:17 因為一個人的心火
00:36:19 升到上面
00:36:21 腎水降到下面
00:36:23 這樣哪會好
00:36:24 絕對不會好
00:36:26 所以天氣絕對要降下
00:36:29 地水要上升
00:36:31 心火要降下
00:36:33 我們的腎水要逆上
00:36:35 才會是泰卦
00:36:37 才會走好運
00:36:41 叫作水火既濟
00:36:44 另外一個卦叫作火水未濟
00:36:49 相反
00:36:53 為什麼火水未濟
00:36:56 火水未濟就是
00:36:58 火在上面水在下面
00:37:00 若是這樣沒辦法應用
00:37:05 你若是不相信
00:37:08 一個面盆裝水
00:37:10 火丟進水裡看看
00:37:12 那個火馬上熄滅
00:37:14 沒有用
00:37:16 現在我們要應用我們的真意
00:37:21 我們的真意是屬土
00:37:24 這個屬土
00:37:26 我們水要上升
00:37:28 火要降下
00:37:30 這樣來說
00:37:33 下面放烤爐
00:37:37 中間放爐灶
00:37:39 上面放水
00:37:42 這樣水才會滾
00:37:44 才會有作用
00:37:45 這是易經裡的變化
00:37:50 這以前說過好幾次
00:37:52 而且這本大道金丹有說明
00:37:57 再詳細去讀就會了解
00:38:02 若是這樣精神就飽滿
00:38:05 為什麼精神飽滿
00:38:08 因為現今的人
00:38:10 都不是精神
00:38:12 都是神精
00:38:14 為什麼是神精
00:38:17 我們的心屬神
00:38:22 腎屬精
00:38:23 腎水就是精
00:38:28 所以我們人的心都在上面
00:38:31 腎在下面
00:38:32 假如你的心火下降
00:38:35 腎水上升
00:38:36 腎水升到上面
00:38:38 精就到上面
00:38:40 心火若是下降
00:38:42 神就到下面
00:38:43 才有人說你精神飽滿
00:38:47 精神飽滿才可以
00:38:49 若是神精就完了
00:38:51 這是道理
00:38:52 很有趣
00:38:53 所以道家有很多術語
00:38:57 讓我們感到很有趣
00:39:01 接續看下文
00:39:06 虔誦聖經
00:39:09 大千世界
00:39:11 干戈永息
00:39:14 國土昇平
00:39:17 虔誦聖經
00:39:19 利益幽冥
00:39:21 四生六道
00:39:23 解脫沉淪
00:39:26 虔誦聖經
00:39:28 天下太平
00:39:30 洪水災殃
00:39:33 瓦解冰消
00:39:37 虔誦聖經
00:39:39 心神通靈
00:39:42 雨露回春
00:39:44 天縱聰明
00:39:48 前面比較不用說明
00:39:52 因為這都是白話
00:39:54 這樣看就都了解
00:39:55 但是這句作個說明
00:39:59 虔誦玉皇普度聖經
00:40:02 我們心神就可以通心靈
00:40:06 就像是什麼
00:40:08 就像是花跟樹來受到雨跟露水
00:40:15 就這樣發出新芽
00:40:23 天自然會賜你智慧
00:40:27 就像發出新芽
00:40:29 自然就會生出智慧
00:40:33 虔誦聖經
00:40:35 發口添丁
00:40:38 必得令嗣
00:40:41 改換門庭
00:40:43 如果虔誦玉皇普度聖經
00:40:47 你若是能發出口願
00:40:51 自然就會添丁
00:40:54 添丁就是自然會有小孩
00:40:58 會得到後嗣
00:41:00 門庭會改換一新
00:41:05 虔誦聖經
00:41:07 風調兩順
00:41:10 四時安寧
00:41:11 五谷豐登
00:41:14 虔誦聖經
00:41:16 衣食自然
00:41:18 神明庇佑
00:41:20 永無困難
00:41:23 虔誦聖經
00:41:26 消災解厄
00:41:27 凶星退位
00:41:30 吉星常臨
00:41:34 虔誦聖經
00:41:36 家道豐亨
00:41:39 帝光普照
00:41:41 富貴綿延
00:41:44 虔誦聖經
00:41:46 男女敦倫
00:41:49 老少安懷
00:41:52 福壽康寧
00:41:56 這裡說的男女敦倫
00:41:59 就是男人女人都很老實
00:42:04 會遵守五倫
00:42:07 這比較沒有白話
00:42:11 我稍微幫你解釋
00:42:13 虔誦聖經
00:42:15 風俗敦美
00:42:18 社會祥和
00:42:20 里有仁人
00:42:22 風俗敦美就是風俗會變好
00:42:29 虔誦聖經
00:42:31 十魔不侵
00:42:33 飛天神王
00:42:37 掃蕩妖氛
00:42:41 這句話比較難解釋
00:42:47 前面還是白話
00:42:50 還是普通的話
00:42:53 但是說虔誦聖經
00:42:55 十魔不侵
00:42:57 飛天神王
00:42:58 掃蕩妖氛
00:43:00 這裡面含有了義的地方
00:43:05 雖然表面看是不了義
00:43:07 但是這裡面含有了義
00:43:10 很大的含意
00:43:12 今晚要解釋可能沒時間
00:43:15 我們只能講到這
00:43:17 作一個結束

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