玉皇普渡聖經16

弘道紀行

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玉皇普渡聖經16

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年07月11日 00:00

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00:02:49 佛學常見詞彙
00:02:50 現報是現在造業
00:02:54 現在受報
00:02:56 生報是現在造業
00:03:00 要等來生才受報
00:03:04 後報是現在造業
00:03:07 要等到二生
00:03:10 或多生以後才受報
00:03:13 報應有很多種
00:03:17 我們現在說現報
00:03:20 就是現在造業
00:03:24 現在就受報
00:03:26 馬上做馬上報
00:03:28 為什麼現做現報
00:03:31 因為你造的惡很大
00:03:33 但是你的福不夠
00:03:35 就會現做現報
00:03:39 有一種叫做生報
00:03:41 就是這一世做
00:03:43 來世才會報
00:03:46 因為你這一世的福很大
00:03:49 所以報應還未到
00:03:51 等到你福享盡
00:03:54 死後再出生
00:03:55 下一世再來報
00:03:57 這就是這世做來世報
00:04:01 另外一種叫做後報
00:04:03 後報就是現在造業
00:04:07 要經過兩世三世
00:04:11 甚至經過十幾世後才受報
00:04:15 經過這麼久才受報
00:04:18 我來舉個例
00:04:20 你比較能聽得懂
00:04:23 比如說有一隻雞
00:04:27 來我們的門口大便
00:04:30 或是來吃我們的東西
00:04:34 你把牠趕走就好了
00:04:36 但你卻把牠打死
00:04:40 如果你殺來吃還沒關係
00:04:44 你卻無緣無故打死牠
00:04:46 就會產生恨
00:04:49 但是你在世很肯做善事
00:04:54 只是沒肚量而已
00:04:56 做善事下一世又投胎當人
00:05:00 下一世又投胎當人
00:05:02 經過四代五代
00:05:04 幾十代都投胎為人
00:05:06 這樣要報應就很難
00:05:10 因為怎樣呢
00:05:11 你沒有機會讓牠報
00:05:15 但是有一天
00:05:18 你去做壞事
00:05:22 就投胎當雞
00:05:24 這樣就會報了
00:05:27 為甚麼會報
00:05:28 不是被牠打回來
00:05:31 就是牠投胎當狗或貓咬你
00:05:35 就會受報
00:05:38 但是你要了解
00:05:40 有一種不會報
00:05:42 為什麼不會報
00:05:44 比如說我前世害你
00:05:47 這一世你害我
00:05:49 這就是冤冤相報
00:05:50 這樣就打平
00:05:52 這就不會報
00:05:54 假如我前世跟你無冤無仇
00:05:56 你這一世害我
00:05:57 下一世就會報
00:05:58 下一世報不到
00:05:59 就再下一世
00:06:01 有的經過好幾世的原因在哪裡
00:06:04 我再舉一個例
00:06:06 比如說我在世時很壞
00:06:10 我殺死了好幾個人
00:06:15 殺死幾個人之後
00:06:17 這些死的
00:06:18 有一個出生當日本人
00:06:20 一個出生當黑人
00:06:22 我出生在台灣
00:06:25 這樣就報不到了
00:06:27 不一樣的地方沒有機會
00:06:29 報不到
00:06:30 如果有一天又出生
00:06:32 在同樣的地方
00:06:34 這樣就會報
00:06:35 為什麼不讓他們
00:06:36 出生在同樣的地方
00:06:37 因為他跟其他人還有牽連
00:06:42 無法出生在同一個地方
00:06:45 比如說上天在報
00:06:47 是要看輕重
00:06:50 比如說我欠你十萬的債
00:06:54 我欠你一百萬的債
00:06:57 一百萬的債出生在高雄
00:07:01 欠十萬的出生在花蓮
00:07:03 一定要先還一百萬的
00:07:05 就會出生在高雄
00:07:09 不會出生在花蓮
00:07:10 高雄的就會來討債
00:07:12 花蓮的就討不到
00:07:14 討不到就等下世再來討
00:07:17 又再繼續輪迴
00:07:19 有的人出生一世又一世
00:07:21 去受報的很多
00:07:24 如果你看釋迦佛祖的
00:07:28 業報經就知道
00:07:29 報應有時是一直糾纏
00:07:34 道理我們只是簡單說
00:07:36 善有善報惡有惡報
00:07:37 有時說到因果的報應
00:07:40 是一件很複雜的事情
00:07:42 現在開始
00:07:45 報應之日
00:07:49 來早來遲
00:07:53 從今至切
00:07:55 曉諭爾知
00:07:59 奉行信受
00:08:01 福享長期
00:08:06 善惡報應
00:08:10 是來的早跟慢而已
00:08:14 從今天起
00:08:17 我們要了解玉皇聖經所說的
00:08:23 我們要奉行要去信仰
00:08:27 要接受去實行
00:08:29 這樣才能長期享受福德
00:08:38 玉皇聖經所說的沒有錯
00:08:42 善惡報應是來的快慢而已
00:08:48 善有善報惡有惡報
00:08:51 不是不報
00:08:54 是日子未到
00:08:56 不是天理不報
00:08:58 所以上期針對因果二字
00:09:02 我們有引用佛學常見詞彙
00:09:08 今晚來看城隍老爺這對聯是怎麼說的
00:09:13 陽報陰報善報惡報
00:09:18 早報晚報豈曰無報
00:09:22 天知地知神知鬼知
00:09:27 我知你知莫云不知
00:09:32 他說報應有的是在陽
00:09:38 現做現報
00:09:40 有的是陰報
00:09:43 死了之後才報應
00:09:45 善有善的報
00:09:48 惡有惡的報
00:09:51 報應有早報晚報
00:09:56 你不能說沒有報應
00:10:00 我們人做事情
00:10:02 天會知道
00:10:04 地會知道
00:10:06 神也知道
00:10:08 鬼也知道
00:10:09 我做的我知道
00:10:11 我跟你說後你也知道
00:10:13 你以為做事情沒有人知道
00:10:17 這是城隍老爺的一對廟聯
00:10:22 所以這善惡報應是快跟慢
00:10:26 世間若是善惡不報來說
00:10:30 什麼人都敢胡作非為
00:10:34 所以這報應是只有快跟慢
00:10:38 我今天忘記帶那張報紙
00:10:42 那張報紙刊登一個有趣的
00:10:45 有一個綁票案
00:10:52 要去綁票之前
00:10:55 有去一間廟求神明籤
00:11:00 那個神明籤是上上籤
00:11:04 上上籤就是最好的籤
00:11:08 讓廟公幫他解籤
00:11:13 廟公說你這隻籤很好
00:11:16 你沒做生意就算了
00:11:18 一做馬上賺
00:11:19 如果做事情呢
00:11:21 他說做事情肯定成功
00:11:23 心裡很高興
00:11:26 等等綁票一定會成功
00:11:29 去綁票之後
00:11:33 拿不到錢卻撕票
00:11:36 人把他殺死
00:11:39 人死之後
00:11:40 那個晚上就計畫
00:11:43 人就算死了
00:11:44 還是要打電話恐嚇他
00:11:47 他在睡覺的時候
00:11:48 神明託夢給他
00:11:52 說我出這支籤給你
00:11:55 是要讓你做正當的生意
00:11:57 你若是去做正當的生意
00:12:00 這上上籤是穩賺的
00:12:02 因為你違背天理
00:12:04 所以你的福德全都收回
00:12:07 都把他收回了
00:12:10 到這裡你要墮落了
00:12:13 聽到這裡就驚醒
00:12:15 心情非常不好
00:12:18 去到外面而已
00:12:20 就被刑事抓走了
00:12:23 然後跟刑事說
00:12:25 我這個夢很準
00:12:27 刑事問是夢了什麼
00:12:29 才跟刑事說了這個夢
00:12:31 記者剛好在那裡
00:12:33 就做成報導出來
00:12:35 你是做正當的事情
00:12:38 才會有好運
00:12:39 你是做胡作非為的事情
00:12:42 如果是邪神就算了
00:12:44 正神怎麼可能會幫助你綁票
00:12:48 然後撕票
00:12:48 怎麼可能讓你成功
00:12:50 若是這樣就沒有天理
00:12:52 神也真是正氣
00:12:54 說你的福氣全被收回
00:12:58 那張報紙下次來
00:13:00 再拿給你們看
00:13:02 很有趣
00:13:03 報紙這樣刊登我就想
00:13:06 天理報應不是沒有
00:13:09 你做善的才行
00:13:11 做惡的不是不報
00:13:15 有的是快報
00:13:16 有的是晚報如此而已
00:13:18 對因果二字
00:13:21 來看那先比丘經裡一句話
00:13:25 彌蘭王問那先
00:13:29 世間之人
00:13:31 然有長命者
00:13:33 有短命者
00:13:35 有多病
00:13:37 有少病者
00:13:39 有貧者
00:13:40 有富者
00:13:42 有貴者
00:13:43 有賤者
00:13:45 有端正者
00:13:46 有醜惡者
00:13:49 何以故
00:13:51 有私不同也
00:13:53 那先言
00:13:55 譬如諸樹木之生果
00:13:59 有酸者
00:14:01 有苦者
00:14:02 有辛者
00:14:03 有甜者
00:14:04 那先問王
00:14:06 此等樹木
00:14:08 何故不同也
00:14:10 王言
00:14:11 其不同者
00:14:13 木栽各異也
00:14:15 那先言
00:14:18 人之所作
00:14:19 各異不同
00:14:21 故有長命
00:14:22 有短命
00:14:24 有多病
00:14:25 有少病
00:14:26 有富
00:14:27 有貧
00:14:28 有貴
00:14:29 有賤
00:14:29 有端正
00:14:30 有醜惡
00:14:32 佛說經云
00:14:36 豪富
00:14:37 貧賤
00:14:38 好醜
00:14:39 宿命之所作
00:14:43 善惡隨自形而得之
00:14:49 那麼這篇要怎麼解釋
00:14:59 那先比丘經
00:15:02 這是當時釋迦佛祖的大弟子
00:15:08 那先比丘
00:15:10 祂出去行道過程的言論
00:15:16 後來把它寫出來
00:15:19 釋迦佛祖說給人聽的話
00:15:23 彌蘭王問那先
00:15:29 世間的人
00:15:30 中略是什麼
00:15:33 中略就是內容不太重要
00:15:37 要不然文太長
00:15:39 要解釋很難解釋
00:15:41 所以比較不重要的文
00:15:43 我就省略
00:15:45 世間的人
00:15:47 有人很長命
00:15:51 也有人很短命
00:15:53 有人一輩子在生病
00:15:56 也有人一輩子很少生病
00:15:59 有人貧窮
00:16:01 也有人很富貴
00:16:03 有人有地位
00:16:05 也有人很下賤
00:16:08 有人五官端正
00:16:10 也有人看起來很醜
00:16:12 跛腳殘廢啞巴失明種種
00:16:17 到底是為什麼
00:16:19 同樣是人為什麼不一樣
00:16:23 這時那先對彌蘭王說
00:16:29 比如所有的果子樹
00:16:36 果子樹生出果子
00:16:41 這個果子有酸的
00:16:44 也有苦的
00:16:46 也有辣的
00:16:48 也有甜的
00:16:51 那先反過來問國王
00:16:56 國王你看這些果子樹
00:17:01 為什麼生出來果子不一樣
00:17:04 都是果子樹
00:17:06 為什麼會有甜的
00:17:08 有苦的
00:17:08 有辣的
00:17:10 也有酸的
00:17:12 國王說
00:17:14 它會不一樣
00:17:16 是因為種的樹栽不同
00:17:19 種楊桃生出楊桃
00:17:22 種橘子生出橘子
00:17:23 種香蕉生出香蕉
00:17:25 本來就這樣
00:17:27 樹根本不一樣
00:17:29 不一樣的話
00:17:31 氣味就不同
00:17:33 那先就說
00:17:35 我們人在做
00:17:39 我們都做的不一樣
00:17:41 有的做善
00:17:42 有的做惡
00:17:43 有的會放生
00:17:45 有的會做很可惡的事情
00:17:48 所以每個人
00:17:49 做的善惡因不同
00:17:52 就像種果子一樣
00:17:56 我們自古以來說
00:17:57 種豆得豆
00:17:58 種瓜得瓜
00:17:59 這個道理
00:18:01 所以才說有長命有短命
00:18:05 還有常生病較少生病
00:18:07 有錢跟貧窮
00:18:09 有地位跟沒地位
00:18:11 有五官端正
00:18:13 也有人破相
00:18:14 原因都在這裡
00:18:17 所以佛說經這樣說
00:18:21 他會有錢或貧窮
00:18:25 這個美醜
00:18:27 都是前世所帶來的
00:18:31 宿命就是前世
00:18:33 前世所做的因果所帶來的
00:18:38 所以做善做惡
00:18:41 隨著我們的形來得到
00:18:45 做的好形就好
00:18:48 做不好形就不好
00:18:50 所以一個人的好壞
00:18:52 要看所種的因是好還壞
00:18:56 問題就是在這
00:18:57 這是那先比丘經說的
00:19:00 另外看涅槃經說的
00:19:03 善男子
00:19:05 知由善因生善果
00:19:10 知由惡因生惡果
00:19:16 他說善男子
00:19:20 要知道做善因就會結善果
00:19:28 要知道做惡因會生惡果
00:19:33 就是善有善報惡有惡報
00:19:36 絲毫不差
00:19:39 在泥洹經裡這樣說
00:19:46 父作不善
00:19:48 子不代受
00:19:50 子作不善
00:19:52 父亦不代受
00:19:56 有善自獲福
00:19:59 有惡自受殃
00:20:02 爸爸作惡
00:20:06 當兒子的不會受惡報
00:20:14 如果是兒子作惡
00:20:17 爸爸也不會受惡報
00:20:22 有善自己會獲得福
00:20:30 有惡自己要受災殃
00:20:35 所以當今有人說
00:20:37 你若是作惡會連累子孫
00:20:41 連累子孫的是
00:20:43 會丟臉跟沒有名譽以外
00:20:46 不會因為長輩作惡
00:20:52 報在子孫身上
00:20:54 不會這樣
00:20:56 假如長輩作惡
00:20:58 兒子也會受到惡報
00:21:00 那絕對是兒子也作惡
00:21:03 如果是兒子作很好
00:21:05 他爸爸作壞
00:21:07 絕對不會連累他兒子
00:21:09 假如一個人犯罪
00:21:12 他爸爸被抓走
00:21:14 他兒子說
00:21:16 我替爸爸擔罪
00:21:18 這樣可以嗎
00:21:18 不行的
00:21:20 自作自受
00:21:22 他爸爸作惡
00:21:24 他爸爸要受罪
00:21:26 他兒子作惡
00:21:27 他兒子要受罪
00:21:29 不能夠代替
00:21:30 除非父子兩都作惡
00:21:32 一起被抓走
00:21:34 所以善惡是自作自受
00:21:39 修行是自己作自己得
00:21:43 別人不會得到
00:21:47 無量壽經這樣說
00:21:49 善惡報應
00:21:51 禍福相承
00:21:54 身自當之
00:21:57 無誰代者
00:22:01 作善作惡的報應
00:22:05 要得到禍端得到福氣
00:22:08 都是因為善得到善報
00:22:13 作惡得到惡報
00:22:16 我們自己要去擔當
00:22:19 無論什麼人都無法代替
00:22:24 所以以前說
00:22:27 一個人的善惡
00:22:29 一般勸善是
00:22:33 長輩作壞事
00:22:36 以後子孫會受到報應
00:22:39 不信你仔細的去看
00:22:42 長輩做壞事他兒子受報應
00:22:45 他兒子絕對也在做壞事
00:22:48 絕對不會長輩做壞事
00:22:51 連累到兒子
00:22:53 你如果不相信
00:22:54 我舉一個例子
00:22:57 像是姚大舜的爸爸
00:22:59 是最糟糕的
00:23:01 這天下最糟糕的
00:23:05 你去想會連累到兒子嗎
00:23:08 他兒子當皇帝
00:23:11 像禹王的父親
00:23:13 也是胡作非為的人
00:23:14 禹王的父親被抓去砍頭
00:23:16 砍頭是死刑犯
00:23:19 禹王是一代的聖人
00:23:22 怎麼會連累到
00:23:24 自己做自己受
00:23:28 所以善惡的報應
00:23:31 有人說長輩作惡
00:23:33 會連累子孫
00:23:35 大多數都是有樣學樣
00:23:38 長輩作惡兒子又學爸爸
00:23:41 爸爸當賊王
00:23:43 兒子當小偷
00:23:44 當然是長輩作惡連累子孫
00:23:48 是不是這樣
00:23:49 所以真正善惡
00:23:52 是自作自受
00:23:53 修行也是一樣
00:23:54 自己做自己得
00:23:56 誰都無法搶你的功勞
00:24:00 對因果二字
00:24:02 我今晚特別多舉個例子
00:24:05 給你們聽的目的是什麼
00:24:07 因為現在有很多宣導組的人去講道
00:24:11 這些講師
00:24:12 我引用因果的經典
00:24:15 裡面的出處給你聽
00:24:17 以後如果你要講故事
00:24:19 找幾個適合你的故事
00:24:22 引證給人聽
00:24:23 這樣才有憑有據
00:24:26 有經的引證
00:24:28 不然變成你說因果
00:24:31 是有什麼證據
00:24:32 你說長輩做壞事
00:24:34 不會連累子孫
00:24:35 大家都說會
00:24:36 你說不會
00:24:36 是有什麼證據
00:24:37 這就是證據
00:24:40 所以我們要知道
00:24:41 作善是自己做自己得
00:24:45 作惡也是自己作自己受
00:24:48 在耶智論裡說
00:24:52 摩訶男白佛言
00:24:58 我或有失念佛心
00:25:03 是時
00:25:05 我若死
00:25:07 當生何處
00:25:09 佛告知曰
00:25:11 汝勿佈畏
00:25:14 汝是時不生惡趣
00:25:18 必至善處
00:25:20 譬如
00:25:22 樹常向東曲者
00:25:26 若有所斫
00:25:28 必倒於東
00:25:30 善人亦如是
00:25:33 若身死時
00:25:35 以善意識故
00:25:38 必得利益
00:25:39 生天上
00:25:42 摩訶男是人名
00:25:47 摩訶男問釋迦佛祖
00:25:52 當時釋迦佛祖
00:25:54 設立念佛的法門
00:25:56 可以說是現在的蓮社
00:26:01 也可以說是淨土宗
00:26:05 釋迦佛祖為什麼設立念佛
00:26:10 因為當時很多人
00:26:12 閒著沒事愛講話
00:26:16 愛說別人的壞話
00:26:17 愛講別人的是非
00:26:19 閒著沒事想作惡
00:26:23 釋迦佛祖覺得這樣不行
00:26:25 教他們念佛法門最方便
00:26:28 顧著念佛就不會說人的壞話
00:26:31 顧著念佛就不會去賭博
00:26:34 也沒辦法一邊賭博一邊念佛
00:26:37 顧念佛就不會做其他的事
00:26:40 所以才教念佛法門
00:26:43 但是摩訶男是善人
00:26:47 平常就在做善事
00:26:49 但是他沒有時間念佛
00:26:52 所以現在聽到說
00:26:55 念佛才會去西方
00:26:56 心裡有點害怕
00:26:58 糟糕我沒有時間念佛
00:27:01 要怎麼辦才好
00:27:03 所以摩訶男就問佛祖
00:27:07 我失去念佛的心
00:27:11 因為我沒有念佛的時間
00:27:12 也沒有那個心情去念佛
00:27:16 我在做事情
00:27:17 我就在做善事零零種種的
00:27:19 怎麼能一直念
00:27:21 我事情很多
00:27:22 工作很多
00:27:23 我要怎麼去念佛
00:27:25 所以我已經失去念佛的心
00:27:29 假如我在這時候死了
00:27:32 要到哪裡去
00:27:33 說念佛才可以去西方
00:27:35 但我沒有念佛
00:27:37 沒有念佛的話
00:27:38 死了是要往哪裡去
00:27:40 釋迦佛祖對摩訶男說
00:27:43 你不用害怕
00:27:45 佈畏就是害怕
00:27:46 說你不用害怕
00:27:49 因為你此時沒有生惡趣
00:27:53 你沒有做壞事
00:27:55 你是一個善人
00:27:57 你沒有做壞事
00:27:59 死後絕對會往善的地方去
00:28:03 就像一棵樹
00:28:06 樹枝末梢彎去東邊
00:28:09 樹枝彎向東邊
00:28:13 萬一樹枝末梢斷掉
00:28:16 樹枝末梢掉到東邊
00:28:20 絕對不會東邊樹枝末梢斷掉
00:28:23 然後掉到西邊去
00:28:24 絕對不會這樣
00:28:27 因為善的人也一樣
00:28:31 在你死的時候
00:28:34 因為你有善的意識
00:28:39 所以你絕對得到利益
00:28:42 你會生到天上
00:28:44 你雖然沒有念佛
00:28:46 但也在天上
00:28:47 不會落到地獄去
00:28:48 你不用怕
00:28:49 這樣一定要念佛嗎
00:28:51 有人說念佛才會去西方
00:28:55 你若是要念佛我教你
00:28:57 愛講話的人就要念佛
00:29:00 吃飽閒著的人
00:29:04 不想做善事
00:29:07 沒有想說要來聽道理
00:29:10 沒有想說要做好事
00:29:13 這樣你就多念佛
00:29:14 因為你念佛
00:29:15 就沒有時間做那些事
00:29:18 如果真的會做善事
00:29:20 比念佛還要好
00:29:23 我不是說你念佛不好
00:29:27 念佛到死後
00:29:28 你若是沒有做善事
00:29:29 雖然是到西方
00:29:31 西方不是絕對的地方
00:29:35 在西方時間到了
00:29:37 你還是要再出世
00:29:38 西方還是在六道
00:29:40 有的人說你亂講
00:29:42 如果你認為我亂講
00:29:43 西方有阿彌陀佛在講經
00:29:47 既然阿彌陀佛在講經
00:29:49 就是還沒超生了死
00:29:51 如果超生了死
00:29:52 就不用去聽經了
00:29:54 就是要聽經
00:29:55 西方就是帶業修行的地方
00:29:59 你還有業
00:30:00 但因為念佛有緣
00:30:04 才在西方往生
00:30:07 到那再聽阿彌陀佛再修
00:30:09 你若是沒有修
00:30:10 沒修氣數到了還是要墮落
00:30:13 念佛不是不好
00:30:16 不是絕對的地方
00:30:17 所以看那智論這篇就了解
00:30:23 另外再看法句經
00:30:26 法句經裡有兩段
00:30:28 先來解釋第一段
00:30:33 妖孽見福
00:30:36 其惡未熟
00:30:38 至其惡熟
00:30:41 自受罪虐
00:30:44 貞祥見禍
00:30:46 其善未熟
00:30:48 至其善熟
00:30:51 必受其福
00:30:55 一個人胡作非為
00:30:59 反而得到福氣
00:31:03 有人說
00:31:04 做惡做毒騎馬洛克
00:31:08 作惡的人戴王帽
00:31:11 這都是妖孽見福
00:31:14 這個人做壞事
00:31:16 為什麼會得到福氣
00:31:19 他的惡還未成熟
00:31:24 你雖然作惡
00:31:26 但你前世作善
00:31:27 前世作善這世在享受
00:31:31 你前世所作的善
00:31:34 這世所享受的福
00:31:36 還未享盡
00:31:38 如果你福享盡了
00:31:40 這個惡成熟之後
00:31:44 你自然會受罪虐
00:31:47 受到惡果
00:31:49 這個人作善
00:31:52 反而遇到禍端
00:31:55 那個人做的那麼好
00:31:57 為什麼還會那麼痛苦
00:32:00 因為你前世作惡
00:32:02 前世作惡這世要受罪
00:32:06 因為你的罪業未滿
00:32:10 所以你的善還沒成熟
00:32:13 等到你罪業滿了
00:32:16 這些善成熟之後
00:32:20 自然就會享受到福氣
00:32:23 這就是法句經說的
00:32:27 跟城隍廟的對聯一樣
00:32:30 城隍廟說
00:32:31 為善必昌為善不昌
00:32:34 前世必有餘殃殃盡必昌
00:32:38 為惡必滅為惡不滅
00:32:41 前世必有餘德
00:32:42 德盡必滅的道理一樣
00:32:46 另外法句經這樣說
00:32:50 莫輕少惡以為無殃
00:32:53 水滴雖微
00:32:55 漸盈大器
00:32:56 凡罪之充滿
00:32:59 由少積成也
00:33:01 莫輕少善以為無福
00:33:06 水滴雖微
00:33:07 漸盈大器
00:33:08 凡福之充滿
00:33:10 由纖積成也
00:33:16 這句話要怎麼解釋
00:33:19 一個人不能輕視說
00:33:24 又不是很壞
00:33:27 只是稍微搶人
00:33:28 稍微野蠻稍微騙人而已
00:33:32 小惡你當作沒關係
00:33:36 你要知道水在滴
00:33:39 一點一點慢慢滴
00:33:43 雖然一點點
00:33:44 微就是一點點
00:33:48 但是滴久了
00:33:50 不信下面用一個水桶
00:33:54 水一直一滴滴的滴
00:33:57 一整天都在滴
00:33:59 時間久了
00:34:00 整個水桶就滿了
00:34:04 一個人的罪會充滿
00:34:07 就是一點一點累積
00:34:11 你不要輕視
00:34:13 作一點點的善沒有福
00:34:15 只有拿十塊錢去作善事而已
00:34:18 只有一點點而已
00:34:21 那個人沒有飯吃
00:34:22 我端一碗飯給他吃
00:34:24 不要看一點點善沒有福
00:34:27 比如說水在滴
00:34:29 雖然只有一點點
00:34:30 滴久了就會很多
00:34:32 人的福會充滿
00:34:35 由纖
00:34:37 微纖的意思一樣
00:34:40 一點點積成的
00:34:44 由此可見
00:34:45 世間人作善作惡
00:34:48 不用怕多或少
00:34:51 只要有心去作善就好
00:34:54 玉皇經接續看下文
00:34:58 玉帝天尊作是訓
00:35:06 急命十方與三界
00:35:10 土地城隍眾靈官
00:35:14 功過糾察等諸神
00:35:18 年年下界月鑒察
00:35:22 無論乾男與坤女
00:35:27 聞經信受而奉行
00:35:31 准爾諸行宜行事
00:35:35 玉皇大天尊講這些話給你們聽
00:35:43 來命令十方三界
00:35:47 所有的土地公城隍爺
00:35:53 一切域界的眾神
00:35:57 對功過糾察所有的神明
00:36:04 年年在人間
00:36:06 月月要鑒察
00:36:09 無論是男生或是女生
00:36:12 你若是聽玉皇經
00:36:15 知道了這個意思
00:36:17 你有辦法去信仰
00:36:19 有辦法去接受
00:36:20 有辦法去遵行去作
00:36:23 若是這樣
00:36:25 就准許所有的神明
00:36:27 來給你庇佑
00:36:30 所以當今有頑固的想法
00:36:35 有燒香有保佑
00:36:40 你若是拜豐富一點
00:36:41 神明就保佑你
00:36:43 你若是沒有拜
00:36:44 就不會保佑你
00:36:45 這都胡說八道
00:36:48 一個人要作善
00:36:51 你若是沒有作善
00:36:52 拜的在豐盛都沒有用
00:36:55 除非是邪神
00:36:58 就像是地方的貪官
00:37:01 要去巴結他
00:37:03 他才會幫忙
00:37:04 正神不會這樣
00:37:06 正神不管你有沒有拜
00:37:10 你若是有作善
00:37:12 他自然會庇佑你
00:37:14 春秋繁露
00:37:17 祭義第七十六篇裡一句話
00:37:23 孔子曰
00:37:26 聖人於神也
00:37:29 畏之而不敢欺也
00:37:33 信之而不獨任
00:37:36 事之而不專恃
00:37:41 恃其公
00:37:42 報有德也
00:37:44 幸其不私與人福也
00:37:48 詩曰
00:37:50 嗟爾君子
00:37:52 母恒
00:37:54 安息
00:37:56 諍共兩位
00:37:59 好是正直
00:38:02 神之聽之
00:38:04 介爾景福
00:38:07 正直者
00:38:08 得福也
00:38:09 不正者
00:38:10 不得福
00:38:12 這篇說得很好
00:38:15 孔子說
00:38:20 聖人對神明
00:38:24 敬畏神
00:38:28 不敢欺神
00:38:30 不管做什麼事情
00:38:31 都不敢欺神
00:38:35 就是不敢違背良心
00:38:39 信之而不獨任
00:38:44 什麼叫做任
00:38:45 看辭海的說明
00:38:48 任佞也
00:38:50 詳任人條
00:38:52 任就是佞
00:38:54 現在看任人條
00:38:55 任人
00:38:57 佞人也
00:38:58 任人就是佞人
00:39:00 現在來看佞人的說明
00:39:06 佞人
00:39:08 謂卑諂善辨者
00:39:10 佞人就是很會撒嬌
00:39:13 拍人馬屁
00:39:15 再來說佞佛
00:39:17 佞佛就是準備很大的牲禮
00:39:22 四果準備豐盛
00:39:24 在佛祖的面前撒嬌
00:39:27 如果保佑我
00:39:28 我到時候一起道謝
00:39:32 這就是佞
00:39:33 任就是佞
00:39:36 相信神但不會巴結神
00:39:43 我是相信神
00:39:45 但是不會巴結
00:39:46 不會說神你保佑我
00:39:49 我之後再來殺豬公
00:39:50 不會這樣
00:39:51 真正的君子就是這樣
00:39:54 小人才會去巴結
00:39:56 就像是做事情
00:39:58 我們正正當當做
00:40:00 不用去巴結政府
00:40:02 然後做壞事
00:40:03 不用這樣
00:40:05 事之而不專恃
00:40:09 什麼叫做恃
00:40:11 現在來看辭海
00:40:14 恃
00:40:15 賴也
00:40:17 恃就是要依賴
00:40:20 辭彙說
00:40:21 恃依靠也
00:40:23 恃就是要依靠
00:40:26 我奉恃神
00:40:30 但是我不依靠神
00:40:34 奉恃神就是拜他、敬他
00:40:38 但是不依靠神保佑我
00:40:40 我不會去依靠
00:40:43 做好做壞我自己承擔
00:40:45 不去依靠神
00:40:48 就像我剛才說的綁票案
00:40:53 他要依靠神
00:40:55 神跟他說他很好運
00:40:57 不做好事去做壞事
00:41:01 是要怎麼樣
00:41:02 絕對不行
00:41:03 你要靠你自己
00:41:05 作善有善報
00:41:07 作惡有惡報
00:41:08 神不能讓你依靠
00:41:10 所以我奉恃神
00:41:12 但是我不全部依靠神
00:41:16 我要依靠什麼
00:41:17 依靠公
00:41:21 要有公道心
00:41:25 依靠神的公正
00:41:29 來報答有德行的人
00:41:34 因為一個人有公道心
00:41:37 神才會賜福給你
00:41:42 而且希望神不要有私心
00:41:50 福氣隨便給人
00:41:52 隨便保佑
00:41:54 就像是你有拜
00:41:56 我保佑你
00:41:57 有燒香有保佑
00:41:58 聖人不會這樣
00:42:00 聖人說
00:42:01 神啊您就報有德行的人
00:42:05 您不能有私心
00:42:07 福氣隨便給人
00:42:12 你看這是一篇很好的文
00:42:17 詩經才說
00:42:19 現在有引證詩經
00:42:22 詩經說
00:42:23 嗟爾君子
00:42:27 嗟就是嘆氣
00:42:31 你們這些君子之人
00:42:33 你絕對不能放蕩
00:42:38 安息就是懶惰
00:42:40 想休息不工作
00:42:42 想要花天酒地
00:42:48 最好自己守好本位
00:42:57 敬共爾位
00:43:00 自己守好本位
00:43:04 人要正直
00:43:09 你要是有守好本位
00:43:12 人有正直
00:43:13 神若是知道
00:43:15 就會賜你很大的福氣
00:43:18 景福就是大福
00:43:23 所以註解這樣說
00:43:26 景大也
00:43:29 詳景福條
00:43:31 因為辭海跟辭彙寫法相同
00:43:34 景福大福也
00:43:37 景福就是很大的福氣
00:43:40 一個人要守好自己的本位
00:43:45 最好是要正直
00:43:49 神若是知道
00:43:51 就會賜你很大的福氣
00:43:54 正直的人就得到福
00:43:57 不正直的人你得不到福氣
00:44:02 這樣最公正
00:44:04 如果一個人胡作非為
00:44:06 神明保佑你
00:44:08 這是邪神
00:44:09 那絕對不是正神
00:44:11 神自己犯案不知道
00:44:15 當神也會犯案嗎
00:44:17 會啊
00:44:18 連當官都會犯案
00:44:20 為什麼當神不會犯案
00:44:21 當官無法認定時
00:44:23 他也知道法律
00:44:25 當官犯案也照常抓去關
00:44:30 禮記有一句話這樣說

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