直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
七真史傳 14
展開影音選單
開啟所有影集
七真史傳 14
5757
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月14日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
我們現在看 王重陽祖師這段文
00:02:17
天下立教
00:02:20
建廟主在堂皇
00:02:24
身上裝束莊嚴
00:02:29
巧言令色
00:02:32
使人見之喜
00:02:35
此是教門之敗類
00:02:40
況兼心上 爭人 爭我 爭名 爭利
00:02:47
與俗人一般
00:02:50
怎說我是正教也
00:02:53
睿者識之
00:02:55
眛者迷之
00:02:58
現在這個字睿 和眛兩字做個說明
00:03:03
注解第一 辭海這樣說
00:03:06
睿 音銳 深明也
00:03:11
書洪範 睿作聖
00:03:17
這個睿是什麼
00:03:19
現在這個音是讀作銳
00:03:22
就是深明
00:03:24
好比說眼睛很銳利 是非看得出來
00:03:28
對不對他都會知道
00:03:32
所以在書經洪範篇說 你眼睛亮的人才能當聖人
00:03:40
眼睛亮才有智慧
00:03:43
眼睛若不亮就沒有智慧
00:03:46
對不對都看不懂 你要怎麼會有智慧
00:03:50
等於眼睛亮 就是有這個法眼啊
00:03:56
有這個慧眼啊
00:03:58
注解第二 辭海這樣說
00:04:02
眛音末 目不明也
00:04:06
這個字你就要注意
00:04:09
這個若寫日字旁
00:04:12
下面若較長就變成昧
00:04:17
現在這個字是目字旁
00:04:20
眼睛這個目的偏旁 寫末的邊
00:04:25
現在這字音要讀作末
00:04:29
就是眼睛不亮
00:04:31
所以睿和眛 是相反的道理啦
00:04:35
好比像我們佛教說的 智慧和愚癡這個一樣
00:04:41
睿就是智慧 眛就是迷癡
00:04:45
這樣跟你說較快
00:04:48
現在王重陽祖師說 當今天下來設立教門
00:04:56
他在蓋廟的宗旨是什麼
00:04:59
就是蓋得很大間
00:05:03
這些法師就好比說 裝得很有派頭 很莊嚴
00:05:11
話就說得甜蜜蜜的
00:05:15
見到人眉開眼笑
00:05:18
讓人看到就會高興
00:05:22
這是教門的敗類
00:05:26
何況兼著他的心中 的上面爭人爭我
00:05:36
你若信我 就不要信他
00:05:39
你若來我這裡拜 就不要去別的地方拜
00:05:44
就爭名爭利
00:05:47
跟世俗的人一樣啊
00:05:51
要怎麼說你是正教
00:05:54
你若是眼睛亮的人 一看到就知道
00:05:58
說啊 這個完全在作秀
00:06:02
若是迷迷茫茫的人 一看到就一直沉迷下去了
00:06:06
有的賣財產也是給人啊
00:06:12
最近中南部有一位太太
00:06:17
我都對事不對人啦
00:06:19
不方便講人嘛
00:06:21
現在突然間若說人
00:06:23
遇到你們在座的人 若認識就麻煩了
00:06:26
我們講事情 都對事的 不對人
00:06:32
打電話給我 說到後來一直哭
00:06:35
老師我若早一點 看到老師的錄影帶就好了
00:06:40
我被某某一個派門 過來拐 過去拐的
00:06:47
被他拐三四百萬沒關係
00:06:50
連身體都被侵犯了這樣說
00:06:54
世間人就是這樣子
00:06:59
他嘴甜嘛 派頭大嘛
00:07:04
聽他說的啊
00:07:07
這也是難怪啦
00:07:09
有時候電視害死人
00:07:13
你看電視啦
00:07:16
若是和尚 道士 這些高僧大尊小尊的
00:07:23
吃飽拿拂塵 拿錫杖 在戰爭 在打 在鬥法
00:07:30
我幫你運功 你加了幾千年的功行
00:07:37
大家都想這樣
00:07:39
一指下去桌上的菜 自己跑出來不用煮飯了
00:07:45
胸部一抹眼睛都亮了
00:07:51
頭上幫你運功下去而已 道行加了幾百年
00:07:55
大家都想學這樣啦
00:07:57
大家想說 去給師父胸前抹一抹
00:08:01
肩膀抓一抓
00:08:05
不然乾脆 去房裡按摩一下
00:08:08
這樣就能成道了
00:08:10
難怪男生就會破財
00:08:13
女生連身體都會破功
00:08:18
有人說老師你會騙人嗎
00:08:20
常常有人問我說 老師你講的道理會騙我嗎
00:08:24
你想我會騙你嗎
00:08:26
用你的頭腦去想
00:08:28
想說老師會騙你嗎
00:08:31
一個人若要騙人 一定要有企圖
00:08:35
沒有企圖 騙你要做什麼
00:08:38
沒有企圖 我又不是傻瓜
00:08:41
這些師兄弟 從台北跟來到鹿谷
00:08:46
有的來一趟就不來了
00:08:49
他為什麼不來
00:08:50
累
00:08:52
說喔 老師我單單 去鹿谷一趟累了好幾天
00:08:57
你從宜蘭 跑來鹿谷兩星期一趟
00:09:01
兩星期一趟 一直跑
00:09:03
台灣全島跑 你怎麼不會厭倦這樣
00:09:08
我要騙你又不為了賺錢
00:09:13
又不為了什麼目的
00:09:14
我那麼辛苦 要做什麼 我問你
00:09:18
假使若說為了名
00:09:23
你想 現在道德會 我也沒名
00:09:30
連理監事都沒有
00:09:33
在協會 我也沒名
00:09:36
連一個理監事我也沒有
00:09:39
有人說老師 你也來做一任理事長
00:09:43
我說拜託 拜託
00:09:44
你若讓我做理事長 你會看不到人
00:09:47
我會跑到深山裡去
00:09:50
名我就不要
00:09:52
現在不愛名 我騙你要做什麼
00:09:57
我今年七十六歲 連個徒弟也沒有
00:10:01
在台上你們 尊稱我一聲老師是尊重我
00:10:04
到台下 我都說師兄師姊
00:10:08
我從來都沒有高高在上
00:10:11
若說到徒弟很多
00:10:14
我若有一千個徒弟
00:10:16
一個人一個月 一百元給我我就吃不完了
00:10:20
對不對
00:10:22
人家要供養我
00:10:25
我四十一年
00:10:27
去年說是四十年
00:10:29
四十一年來
00:10:30
我不曾跟人 拿過一毛錢都不曾
00:10:33
不然現在開幕幾年了
00:10:34
你們問堂主 曾拿過零用錢給我嗎
00:10:39
四十一年來 連一毛錢我都不要
00:10:43
我也沒有了為利
00:10:46
也沒為了名也沒為了利
00:10:50
來我這裡也不用皈依
00:10:52
也不用洗禮
00:10:54
也不用什麼儀式
00:10:55
也不用拜師
00:10:57
自由自在
00:11:00
我來騙你 豈不變成大傻瓜 對不對
00:11:05
要騙你一定要有目的
00:11:07
沒有目的騙你要做什麼
00:11:10
為了賺錢來騙你才有用
00:11:12
為了要名聲 為了要徒弟
00:11:15
為了要蓋大廟
00:11:17
來騙你才有用
00:11:20
宜蘭一些師兄弟
00:11:22
買一些土地 說要給我蓋大道場
00:11:26
說要給我 我說不要
00:11:30
你們蓋一蓋 請老師來講我要啦
00:11:34
若要蓋我的名字 我不要
00:11:39
雖然台灣全島 我有十九間的道場
00:11:44
紙前沒有我的名 紙後沒有我的姓
00:11:49
我們這間叫做賢心講演中心
00:11:52
以後老師眼睛若閉 兩腳若伸直
00:11:56
嗚呼哀哉
00:11:58
這間不是老師的財產
00:12:01
就是這間林先生的財產
00:12:06
不是我的財產
00:12:09
無論哪一間道場 都沒有我的名字
00:12:18
都沒有我財產的名字
00:12:21
這樣說較快
00:12:25
我也不是為了愛名 也不是為了愛利
00:12:29
我來騙你 有什麼目的
00:12:34
所以你用你的頭腦去想
00:12:35
老師會騙你不會騙你
00:12:38
我說的是我的真心話
00:12:42
按照古聖賢 釋迦佛祖 太上老君 至聖孔子
00:12:51
像這些歷代的 佛 菩薩 聖賢
00:12:56
祂們留下來 這些很好的道理
00:12:59
將這些道理講給你們聽
00:13:02
希望你們學我的腳步走
00:13:05
這樣之外 其它老師都沒有目的
00:13:10
希望在座 我們共同勉勵共同修道
00:13:18
我們若一樣走同一條路 以後才會在一起
00:13:23
你若走不同的路
00:13:25
夫妻最好
00:13:28
萬空歌一句話麼麼說
00:13:31
夫妻本是同林鳥
00:13:35
大限來時各西東
00:13:39
夫妻是同一巢的鳥
00:13:43
不過你死的時候 或是說受災難的時候
00:13:51
一個人飛一處去了
00:13:54
不同一個地方呀
00:13:57
假使你若是夫妻同修 兄弟同修 父子同修
00:14:02
以後都是同一個地方
00:14:04
我們會再見面
00:14:06
若是一個要修一個不修
00:14:08
一個在天堂一個在地獄
00:14:10
要怎麼去相見
00:14:12
夫妻最好都沒辦法相見
00:14:14
我跟你說比較坦白的
00:14:18
所以才會 在耶穌的聖經有一句話
00:14:24
有的說耶穌很絕情
00:14:27
不是絕情
00:14:29
那是不懂道理才說祂絕情
00:14:32
那是真理喔
00:14:35
聖經裡面怎麼說
00:14:38
有一天耶穌在講道
00:14:41
祂的母親和兄弟來
00:14:44
祂的徒弟 就跟祂說 師父啊
00:14:48
你母親在外面 你兄弟在外面
00:14:54
耶穌跟祂的徒弟怎麼說
00:14:58
誰是我的母親 誰是我的兄弟
00:15:05
信我道的是我母親
00:15:08
信我道是我兄弟
00:15:11
咦 耶穌怎麼這麼絕情
00:15:15
人家跟祂說 你的母親在外面
00:15:17
你的兄弟在外面
00:15:18
說誰是我的母親 誰是我的兄弟
00:15:21
你若跟我同走一條路 就是我的母親
00:15:24
跟我走同一條路的人 就是我的兄弟
00:15:28
不是絕情 是真理
00:15:32
妳是我的母親沒有錯
00:15:35
如果妳若有修
00:15:36
以後我們若到天堂
00:15:38
妳完全是我的母親
00:15:41
妳假使若不修
00:15:43
我在天堂母親在地獄
00:15:46
妳若再轉世為別人
00:15:48
什麼人是你的母親
00:15:50
兄弟也是一樣
00:15:52
什麼人是你的兄弟
00:15:54
下輩子不會再見面啊
00:15:58
在這個寒山詩裡面
00:16:02
沒時間寫黑板 只有用嘴講就好了
00:16:06
很有趣的
00:16:09
有一回寒山拾得 看到別人在娶新娘
00:16:14
從別人的門前走過 哈哈大笑
00:16:19
做了一首詩怎麼說
00:16:22
堂上打鼓打公皮
00:16:30
鍋裡煎煮是姑姨
00:16:35
三世祖媽娶為婦
00:16:40
我今不笑等何時
00:16:43
很有趣
00:16:47
我們以前要娶太太 就要吹八音吹鼓
00:16:56
祂說在在客廳打鼓
00:16:59
打鼓就鋪了一張皮 對不對
00:17:02
那個皮是牛皮做的
00:17:06
祂說在客廳打鼓的 那個鼓皮就是他祖父的皮
00:17:13
打公皮嘛
00:17:14
公的皮
00:17:16
他祖父投胎為牛 死後被捉去殺
00:17:19
被鋪成皮
00:17:22
廚房鍋裡煮的那些肉 是他姑姑和他阿姨的肉
00:17:33
她就投胎為畜生被捉來殺
00:17:36
在鍋子裡在燉在煮
00:17:39
就煮他姑姑阿姨的肉
00:17:44
說三世前的祖母 現在娶來做他的太太
00:17:50
現在他的太太 就是他三世前的祖母
00:17:53
我今天若不笑 要等到什麼時候
00:17:57
寒山拾得這樣說
00:18:02
所以一個人 若不修都走到不同的路
00:18:06
一個人一條路去了
00:18:09
除非你就共修
00:18:13
夫妻一起修 父子一起修 兄弟一起修
00:18:18
這樣才有用
00:18:22
我們現在裡面這些的
00:18:24
最讓我感動的有兩個家族
00:18:27
就是我們這個堂的堂主
00:18:31
他們這些兄弟 妯娌 這樣合作
00:18:37
這裡可以說 一半多都是同一房的
00:18:42
這樣感不感人
00:18:44
普通人不要喔
00:18:46
你做你的 我做我的哦
00:18:50
像現在我們 弘道部主任林六先生
00:18:56
七八個兄弟 全都共同聽我的道理
00:19:02
找有幾個人
00:19:04
若像這裡對面 草屯的兩母子
00:19:11
可以說天下間若找得到 我跟你打賭啦
00:19:14
本來這裡沒有道場
00:19:16
在草屯講
00:19:18
草屯是在鄉下地方
00:19:21
人很少 再聽也是 五六個 六七個
00:19:25
五六個 六七個
00:19:27
遇到鹿谷 這些師兄弟去聽
00:19:32
一直說要設道場
00:19:35
說不行啦
00:19:36
老師的課 排得滿滿的要怎麼辦
00:19:41
不然草屯人這麼少 叫他們來鹿谷講啦
00:19:45
若普通人誰要
00:19:47
我又不是瘋子
00:19:49
我這裡道場設得好好的
00:19:51
我在這裡聽就好好的
00:19:52
我道場設在你那裡 我就不用聽了
00:19:58
一下子就答應 說好啦 給你
00:20:02
他們不是不愛道理呢
00:20:05
有的一種是不愛道理
00:20:07
說好啦 你們趕快搬出去才對
00:20:09
趕快搬出去
00:20:10
你們若搬出去 省得我在這裡會麻煩
00:20:13
不是哦
00:20:15
這裡設道場
00:20:17
在他們家聽不是比較輕鬆
00:20:20
故意兩母子 坐車坐到這裡聽
00:20:23
現在還在那裡
00:20:25
在草屯喔
00:20:27
兩星期一次坐車到這裡聽
00:20:30
本來在他們家裡講
00:20:33
現在搬來這裡 又追來這裡聽
00:20:36
他們想說要度更多的人
00:20:38
那是大菩薩心
00:20:41
我相信以後 兩母子都是菩薩道
00:20:47
那是大菩薩心
00:20:49
真的是這樣
00:20:52
一個人禮讓別人
00:20:54
有的爭功 爭名 爭利
00:20:57
不用爭
00:20:59
讓人也是道
00:21:01
對眾生若有利益 讓人都沒有關係
00:21:06
所以今天 我們鹿谷會這麼發展
00:21:11
也是他們兩母子 的一大功勞
00:21:14
實在要大大地感謝他們
00:21:16
鹿谷有時人比較多
00:21:18
有時人比較少
00:21:19
難怪這裡是製茶啊
00:21:21
若遇到採茶期
00:21:23
有的要製茶 他就沒辦法來聽了
00:21:27
若不用製茶 他勉強工作放掉也來
00:21:31
實在是很難得
00:21:33
也說聖凡雙修
00:21:37
一來要為了一個家庭圓滿
00:21:40
二來也要為了道精進
00:21:43
實在是很感動的感動
00:21:45
所以道是要勉勵的
00:21:48
要共修才能在一起
00:21:51
像說你們大家 若跟我走同一條路
00:21:54
以後我們到上面去 完全還是會在一起
00:21:58
若不然各人走各人的路
00:22:00
你做你的我做我的
00:22:01
夫妻也是一樣
00:22:02
父子也是一樣 兄弟也是一樣啦
00:22:04
絕對沒辦法在一起的
00:22:06
這樣跟你說較快這樣
00:22:09
時間已經過了 我們現在說到這裡為止
00:22:13
下文等到下期再來分解
00:22:16
在座同修 大家晚安
00:22:22
我們對於上期繼續 在說十魔
00:22:33
十魔之中 我們現在說這個煩惱魔
00:22:39
這個煩惱魔 就是貪瞋癡所引起的
00:22:46
這個貪 瞋 我們說過了
00:22:51
對於這個癡 說在俗就是迷於嫖賭飲等
00:22:58
在道就是迷於色相莊嚴
00:23:02
說到這個色相莊嚴
00:23:05
我們上期也有 引過好幾條例子
00:23:09
我們今晚來看金剛經
00:23:12
莊嚴淨土分第十 一條文做參考
00:23:18
須菩提 於意云何
00:23:25
菩薩莊嚴佛土不
00:23:30
不也世尊
00:23:33
何以故
00:23:35
莊嚴佛土者
00:23:37
即非莊嚴 是名莊嚴
00:23:43
若照這個文看起來 一般的人沒辦法體會內容
00:23:51
所以先來看 呂純陽祖師的解釋
00:23:58
祂說凡夫他今天所說的 莊嚴佛土者是什麼
00:24:08
就是說西方 有七寶的宮殿
00:24:14
黃金鋪在地上
00:24:19
處處都是很稀奇 世上沒有的寶樹
00:24:28
有種種很奇妙的鳥
00:24:33
天亮到晚 唱著很好聽的聲音
00:24:41
水池裡面有五色的蓮花
00:24:47
春夏秋冬四季 那個蓮花都開得很美
00:24:56
等等 等等就是其它 還有很多問題
00:25:02
因為佛祖 祂深深瞭解凡夫
00:25:10
都是著相這個莊嚴
00:25:15
要有這個形有相這個莊嚴
00:25:18
所以為了 要來引誘來說這個法
00:25:25
好比像大人在騙小孩這樣
00:25:28
哄騙 哄騙
00:25:32
能夠讓這些人來走善的路
00:25:38
來脫離這個三塗的苦
00:25:42
來進入人天的重修
00:25:47
人就是做人 天就是做神
00:25:52
讓他能做人 做神 再來重修
00:25:58
這就是所說的 漸修的教門
00:26:03
好比一步一步
00:26:05
從國民小學 中學 大學
00:26:08
一步一步讓他進去
00:26:11
並不是佛祖真正的話
00:26:16
所以須菩提 才回答祂什麼
00:26:21
回答說 不也
00:26:22
不也就是不是
00:26:23
不是 世尊
00:26:28
什麼叫做 修菩薩行的莊嚴佛土
00:26:35
應該要找 不是莊嚴的裡面來求
00:26:43
不是莊嚴的中間 來求是什麼
00:26:48
不用看那個佛寺 什麼很大間
00:26:51
什麼佛祖很大尊
00:26:55
應該假使一個人的心 你若永遠能清淨
00:27:03
不要向外面 求莊嚴那個相
00:27:09
袈裟穿得很漂亮 派頭很大就是高僧
00:27:16
應該順其自然 隨這個緣
00:27:23
我們無論在行走
00:27:25
無論站著
00:27:27
無論坐著
00:27:29
無論躺著
00:27:30
都跟這個道互相能相應
00:27:35
這個名字 才是真正的莊嚴佛土
00:27:42
這就是我們 呂純陽祖師的說明
00:27:47
我們另外來看 惠能六祖的解釋
00:27:51
清淨佛土
00:27:54
無相無形
00:27:56
何物能莊嚴耶
00:27:59
唯以定慧之寶
00:28:02
假名莊嚴
00:28:05
莊嚴心即佛土
00:28:08
心淨佛土淨
00:28:11
念念常行佛心是也
00:28:16
現在惠能六祖 這樣跟我們說
00:28:21
祂說清淨佛土
00:28:25
本來這個清淨的佛土 是無相無形
00:28:32
你要用什麼東西來莊嚴它
00:28:36
只有用我們禪定 和智慧這個寶
00:28:43
才有辦法莊嚴
00:28:46
只是借一個名字 叫做莊嚴
00:28:49
這個莊嚴 並不是看這個外相
00:28:52
這個莊嚴 是看我們的內心
00:28:55
所以這個莊嚴 是只有借一個名字而已
00:29:01
我們莊嚴的心就是佛土
00:29:06
心若淨 我們的佛土就淨了
00:29:13
你每一個念頭 永遠來照佛的心意去做
00:29:22
這樣就是淨土
00:29:26
假使若說照這樣來解釋
00:29:31
釋迦佛祖說西方莊嚴淨土 是騙人的嗎
00:29:38
並不是騙人
00:29:41
西方莊嚴淨土是有
00:29:46
但是一個人心若不清淨
00:29:49
你西方也沒有用
00:29:54
一個人的心若沒有清淨
00:29:56
你去到西方 也是一個苦惱
00:30:01
是一個不清淨的地方
00:30:05
所以你也沒辦法 得到什麼淨土的享受
00:30:11
所以維摩經才這樣說
00:30:15
欲得淨土
00:30:18
當淨其心
00:30:21
雖其心淨
00:30:23
則佛土淨
00:30:26
蓋此心清淨
00:30:28
便是莊嚴佛土
00:30:32
維摩經這樣說
00:30:35
說今天你要得到這個淨土
00:30:39
應該先清淨你的心
00:30:43
隨著你的心的清淨
00:30:47
這樣就是淨土清淨
00:30:51
你要知道我們的心 你若清淨
00:30:56
這就是莊嚴的佛土
00:30:59
一個人的心既不清淨
00:31:02
西方也不是淨土
00:31:06
所以我們現在金剛經
00:31:07
莊嚴淨土分第十 這篇怎樣說
00:31:12
釋迦佛祖說須菩提
00:31:16
在你的心意
00:31:19
意 意就是我們的心意
00:31:22
說須菩提 在你的心意怎麼樣
00:31:27
我們修菩薩行的人 要莊嚴佛土或不用
00:31:36
這個不 不是一種的疑問詞
00:31:41
但是現在這個字 你就不能讀作否
00:31:44
這個字要讀作不
00:31:46
這個否就是疑問詞
00:31:49
這個不就是沒辦法
00:31:51
世尊 這是什麼原因啊
00:31:57
因為莊嚴佛土是什麼
00:32:00
根本你若是在 有形有色的莊嚴佛土
00:32:05
這並不是莊嚴
00:32:07
這並沒有莊嚴
00:32:11
我們今天所說的莊嚴 是指我們的心
00:32:15
這個名才是真正的莊嚴
00:32:18
才說則非莊嚴是名莊嚴
00:32:22
這句話在這裡
00:32:26
我們再接下去
00:32:31
由此可見
00:32:33
我們一個人
00:32:36
你的心既然不清淨
00:32:41
你又不好道
00:32:45
你到西方莊嚴佛土 也是不快樂
00:32:52
現在要來比個喻
00:32:56
聽起來好像比較不好聽
00:33:05
但是呢 不這樣比喻 你聽不懂啊
00:33:09
假使不比喻你就聽不懂
00:33:13
我為什麼說比喻 比較不好聽的話
00:33:17
我們現在比喻糞中蟲
00:33:22
它這個糞中蟲
00:33:24
它自己所認定的清淨 是在哪裡
00:33:29
就是糞坑
00:33:32
若現在這些年輕人
00:33:34
說這句話聽比較不懂
00:33:37
因為現在都是化糞池
00:33:40
一按下去看不到
00:33:43
以前不是啊
00:33:45
以前是要蹲在糞坑
00:33:48
糞拉在糞坑裡 有的就來舀糞去澆菜
00:33:53
對不對
00:33:55
所以那個糞坑會生出蟲來
00:34:00
糞中蟲
00:34:02
現在這個糞坑蟲
00:34:04
牠認定那個糞坑 這個就是牠的淨土
00:34:12
牠才會快樂的 生存在糞坑裡面
00:34:18
假使一個人很好心
00:34:21
糞坑蟲在糞坑裡很骯髒
00:34:26
你用一桶清水
00:34:29
將糞坑蟲一條一條 夾進清水裡面
00:34:34
牠會快樂嗎
00:34:37
牠絕對不會快樂
00:34:40
牠絕對感到很痛苦
00:34:43
在清水裡面感到很痛苦
00:34:47
不但痛苦
00:34:48
有時候在那裡 翻來滾去就死掉了
00:34:52
活不了
00:34:56
假使你若不相信
00:34:59
我現在來引一個經 跟你做參考
00:35:05
你就瞭解我這句話
00:35:08
在華嚴經 裡面這樣跟我們說
00:35:12
貪著五欲
00:35:15
自放逸之眾生
00:35:18
為示現不淨境界
00:35:22
何以故
00:35:24
彼眾生由愚痴迷惑
00:35:30
被諸欲所溺也
00:35:34
如糞中蟲樂著於糞
00:35:41
現在首先來知道這個五欲
00:35:45
說明這個五欲之後 再來解釋華嚴經
00:35:51
佛學辭典這樣說
00:35:53
五欲 色聲香味觸之五境也
00:35:59
是為起人之欲心者
00:36:03
故名欲
00:36:07
佛學辭典這樣說
00:36:10
什麼叫做五欲
00:36:13
五欲就是色
00:36:15
什麼叫做色
00:36:17
色就是比如說 若一棟房子很美
00:36:21
這棟房子這麼美 讓我來住有多好
00:36:24
或是看到一個小姐很漂亮
00:36:27
哦 這個小姐這麼漂亮
00:36:29
我就娶過太太了
00:36:30
若沒娶 我也來追她
00:36:34
這簡單說 就是比個喻這樣
00:36:37
就是色
00:36:38
聲就是愛聽好聽的話
00:36:43
人家若誇獎我們的話 我們就感覺心情很好
00:36:48
人家若嫌我們一句 我們心情就痛苦
00:36:52
這就是聲
00:36:54
香就是香
00:36:57
不信的話 你若聞到一個香味
00:36:59
說這個是什麼味道這麼香
00:37:01
若聞到一個臭味 就把鼻孔摀住
00:37:06
所以這個香 是包含香臭都叫做香
00:37:11
味就是五味
00:37:16
鹹 辣 甜 種種五種的味道
00:37:24
有的愛吃鹹 有的愛吃淡
00:37:27
有的愛吃辣種種
00:37:30
觸就是接觸
00:37:33
比如說你就講話 跟我能投機
00:37:39
你的興趣 跟我的興趣一樣
00:37:43
我就一直親近你
00:37:45
你講的話都跟我作對
00:37:49
你的興趣跟我不一樣
00:37:52
好比說你愛喝酒 我不愛喝酒
00:37:56
這樣興趣就不一樣
00:37:58
這個叫做觸
00:37:59
觸就是感觸 這個五境
00:38:03
這都會起我們人的欲心
00:38:07
所以這個名字叫做欲
00:38:11
現在華嚴經這樣說
00:38:14
說貪著這個五欲 自己放逸的眾生
00:38:23
放逸就是放蕩
00:38:25
嫖賭飲種種
00:38:29
他為了示現 不這個清淨的境界
00:38:34
當成他很高興
00:38:39
是什麼原因
00:38:42
因為這些眾生 由著他的愚痴和迷惑
00:38:50
被這些所有的欲所陷溺
00:38:56
不信的話若問賭博的人 問他什麼最快樂
00:38:59
到了賭場 摸摸這個賭牌最快樂
00:39:04
若是喝酒的 說喝到茫茫的最快樂
00:39:09
若是愛速賜康的人 說抽速賜康的最快樂
00:39:15
每一個人啊
00:39:17
都對他所愛的東西 感覺最快樂
00:39:22
好比糞坑蟲
00:39:24
糞就是大便
00:39:28
糞中蟲就是糞坑蟲
00:39:30
好比像那個糞坑蟲
00:39:34
牠愛快樂在這個糞坑裡
00:39:39
感覺說在糞坑裡很快樂啊
00:39:41
很痛快啊
00:39:44
你若把牠放在清水中 牠感到很痛苦啊
00:39:50
另外看這個竹窗隨筆 裡面這句話
00:40:00
廁蟲之在廁也
00:40:03
自犬羊視之
00:40:05
不勝其苦
00:40:07
而廁蟲不知苦
00:40:11
方以為樂也
00:40:14
犬羊之在地
00:40:17
自人視之
00:40:19
不勝其苦
00:40:21
而犬羊不知苦
00:40:24
方以為樂也
00:40:26
人之在世也
00:40:29
自天視之不勝其苦
00:40:33
而人不知苦
00:40:35
方以為樂也
00:40:37
推而極之
00:40:39
天之苦樂亦猶是也
00:40:47
竹窗隨筆是我們 淨土宗的第八代祖師
00:40:54
蓮池大師著作的
00:40:57
現在等於就是 蓮池大師說的
00:41:03
祂說糞坑蟲在糞坑裡
00:41:09
廁所的廁 在糞坑裡
00:41:14
若這個狗和羊看到 感覺這樣很骯髒
00:41:20
糞坑蟲怎麼那裡可憐 在糞坑裡這樣
00:41:23
不過這些糞坑蟲 牠不知道痛苦
00:41:30
牠感覺很快樂
00:41:31
我在糞坑裡很快樂的
00:41:36
這個狗羊在地上爬
00:41:43
再怎麼髒的東西牠都不怕
00:41:46
若用我們人的眼睛看起來
00:41:49
感覺很痛苦
00:41:51
現在說犬羊 這是一個代表性啦
00:41:54
等於說這些畜生啦
00:41:57
說畜生在地上爬 若依我們人看起來
00:42:02
睡也沒蓋棉被 也沒洗澡
00:42:05
再怎麼髒 也是在那邊攪和
00:42:08
我們人看起來 感覺很痛苦
00:42:14
不過這些狗羊 牠不知道痛苦
00:42:18
這些畜生牠不會感覺痛苦
00:42:20
牠感覺很快樂啊
00:42:23
我們人在世間
00:42:26
若天上這些神看到 感覺很痛苦
00:42:32
不過我們人不知道痛苦
00:42:37
他感覺說我們很快樂啊
00:42:41
用這樣一直推演上去
00:42:44
一個人若了脫生死之後
00:42:47
你若看這些做神的 也很痛苦
00:42:51
做神並不快樂
00:42:53
不過這些神 他也感覺說我做神很神氣
00:42:57
他也感覺很快樂
00:43:00
所以我們世間人
00:43:03
這個苦就是 自己興趣就是樂
00:43:10
自己沒有興趣就是苦
00:43:14
假使你若不相信
00:43:17
我現在比個比較好聽的話
00:43:21
剛才比糞坑蟲 就比較難聽
00:43:25
現在比個較好聽的
00:43:31
平常我們很討厭這個正理
00:43:38
不愛自己修
00:43:42
只有希望 神啊 佛啊保佑我們
00:43:48
吃傻素 唸空經
00:43:55
一旦進入西方之後 聽到阿彌陀佛在講道理
00:44:03
他也感覺很討厭
00:44:07
你若不相信這樣說
00:44:10
你帶一個平常 不信道理的人
00:44:14
平常他不聽道理的人
00:44:17
你帶他來這裡坐
00:44:19
不要說坐一個半小時啦
00:44:22
你坐半個小時他就受不了
00:44:26
聽那個要死了 也不快一點走這樣
00:44:29
也不快點結束這樣
00:44:31
坐不住
00:44:33
喜歡聽道理的人 聽得很高興呀
00:44:36
不喜歡聽道理的人 他感覺很痛苦
00:44:41
好比在礁溪有一位柯先生
00:44:45
他有一個朋友
00:44:48
他常常邀請他啦 說某人我們來去
00:44:51
去聽道理這樣說
00:44:54
他說沒空啦 沒空啦
00:44:55
好啊 改天啦 改天 改天若有空再去聽
00:45:01
有一天從他門口經過
00:45:07
某人啊 你現在閒閒的沒做什麼
00:45:11
一起去 一起去 去聽道理
00:45:16
今晚在我們這裡 在後面而已
00:45:19
那天星期五 剛好在他們那裡講
00:45:22
剛好在他家裡講
00:45:24
算是不用走遠路
00:45:27
你就來到這裡轉進去就到
00:45:30
對不起 對不起 我很忙 我過一會兒再來
00:45:36
現在九點半道理講完了
00:45:40
柯先生的人 他很喜歡去廟裡坐
00:45:45
講完他就跑去
00:45:46
廟就在隔壁嘛 就跑去廟裡
00:45:50
他一到廟裡
00:45:51
那個廟的廟埕 有人在賣香腸
00:45:58
賣香腸骼子在擲
00:46:01
擲到賠幾倍 香腸吃不用錢等等
00:46:07
看到那個人
00:46:08
一直擲 擲到滿身大汗這樣子
00:46:12
柯先生說 你忙就是在這裡忙喔
00:46:19
是啊 這個才是快樂
00:46:22
我這樣多爽 贏也爽 輸也爽
00:46:27
看你要死給他看嗎
00:46:29
人家說這樣很爽啊
00:46:32
他就喜歡那樣就爽
00:46:34
若不喜歡的人就不爽
00:46:39
所以一個人平時不愛修
00:46:45
平時你道理也不愛聽
00:46:50
但是一旦一些人說
00:46:52
唉喲 我把祖先 超度去西方
00:46:57
很可憐喔 去到西方很可憐呢
00:47:02
若怎樣
00:47:04
若是愛唸佛的人啦 或是愛聽道理的人
00:47:09
平常他就愛去寺廟啦
00:47:15
若這樣去西方 也許會比較快樂啦
00:47:18
他平常就喜歡了嗎
00:47:20
你不是 這個人平常就很討厭
00:47:24
說到道理愁眉苦臉的
00:47:26
平時唸經他也不要 什麼都不要
00:47:32
唸佛他也不要
00:47:34
這下子要命了
00:47:35
你硬超度他 超度去西方
00:47:39
現在去西方 真的西方是極樂世界
00:47:43
金子鋪在地上
00:47:46
不過你挖挖不出來
00:47:48
只有看地上是金子
00:47:51
你挖不出來 對不對
00:47:54
去到那裡 想要唱歌
00:47:58
那裡也沒卡拉ＯＫ
00:48:01
想要賭賻
00:48:03
這下子要命了 那裡也沒賭場
00:48:06
想要來喝酒 那裡又沒酒店 對不對
00:48:11
整天遇到人就阿彌陀佛
00:48:15
遇到人就阿彌陀佛
00:48:18
小鳥唱歌也在唸經
00:48:20
那不是真的在唱歌
00:48:22
小鳥在唸經
00:48:24
若去到阿彌陀佛那裡
00:48:27
阿彌陀佛也在講道理
00:48:29
我看只有聽 你就聽到腸子都要斷了
00:48:33
我沒騙你
00:48:35
絕對你會聽不下去
00:48:39
這樣說來西方變成什麼
00:48:41
西方變成不淨的地方
00:48:45
所以我們維摩經 才跟會我們說了這句
00:48:49
欲得淨土
00:48:52
當淨其心
00:48:54
雖其心淨
00:48:55
則佛土淨
00:48:57
這句話在這裡
00:48:59
所以我說一個人要自己修 去西方才會快樂
00:49:06
你若用超度他去西方
00:49:09
去西方是最痛苦的地方
00:49:12
你若不相信
00:49:14
我來引個 無量壽經跟你做參考
00:49:19
不得修習功德
00:49:25
當知此人 宿世之時無有智慧
00:49:33
疑惑所致
00:49:35
佛告彌勒
00:49:38
譬如轉輪聖王有七寶牢獄
00:49:44
種種莊嚴
00:49:47
張設床帳
00:49:51
懸諸繪蓋
00:49:54
若有諸小王子
00:49:56
得罪於王
00:50:00
輒內彼獄中
00:50:04
繫以金鎖
00:50:06
供養飯食
00:50:09
衣服床蓐
00:50:12
華香伎樂
00:50:15
如轉輪聖王
00:50:19
無所乏少
00:50:22
於意云何
00:50:25
此諸王子
00:50:26
寧樂彼處不
00:50:30
對曰不也
00:50:33
但種種方便
00:50:36
求諸大力
00:50:38
欲自勉出
00:50:41
佛告彌勒
00:50:43
此諸眾生亦復如是
00:50:48
以疑惑佛智故
00:50:51
生彼七寶宮殿
00:50:53
無有刑罰
00:50:55
乃至一念惡事
00:50:59
但於五百歲中
00:51:01
不見三寶
00:51:03
不得供養修諸善本
00:51:06
以此為苦
00:51:09
雖有餘樂猶不樂彼處
00:51:16
無量壽經是我們 淨土宗的三部經之一
00:51:23
我們淨土宗 第一部就是阿彌陀經
00:51:29
再來就是這部無量壽經
00:51:33
另外還有一本 叫做觀無量壽經
00:51:37
這個無量壽經 有個上卷和下卷
00:51:42
現在這些文 在無量壽經下卷所寫的
00:51:49
它說你沒辦法來修習功德
00:51:55
總而言之 說你生前不造功德
00:51:58
不愛做善事 不愛聽道理
00:52:02
你要知道這些人 他生前的時候沒有智慧
00:52:12
我說沒智慧
00:52:13
有的說人家 讀到博士你說沒智慧
00:52:17
博士要做什麼
00:52:19
這幾天報紙你看過嗎
00:52:21
全都是一些大官 被捉到牢裡
00:52:26
有的做法官 法律他難道不懂嗎
00:52:32
為什麼他會去犯案
00:52:34
那就是沒智慧
00:52:36
知識和智慧不一樣
00:52:38
若知識就是書讀得很多
00:52:41
頭腦很好
00:52:43
不過他的頭腦 是賊頭賊腦的
00:52:46
智慧不是
00:52:48
智慧就是分別是非
00:52:50
對不對 分得清楚
00:52:53
你想惠能六祖 不識字就做一代祖師
00:53:00
因為他疑惑所致
00:53:02
啊 隨便說一說的
00:53:04
世上真的有西方
00:53:07
世上真的有地獄
00:53:10
因為疑惑所致
00:53:13
釋迦佛祖 對彌勒菩薩這樣說
00:53:18
祂說譬如轉輪聖王
00:53:23
怎樣叫做轉輪聖王
00:53:25
轉輪聖王就是皇帝 國王
00:53:31
若現在民主時代說是總統
00:53:36
因為他要轉輪啊
00:53:38
所以好比像當皇帝
00:53:42
這個皇帝 有一個七寶的牢獄
00:53:48
若古時候 叫做冷宮啦 這樣說較快
00:53:53
在這個七寶的牢獄 裡面很莊嚴
00:53:59
裡面也有床鋪 也有蚊帳
00:54:04
棉被畫得很漂亮
00:54:09
假使若有一些小王子
00:54:12
小王子就是皇帝的兒子
00:54:15
來得罪皇帝
00:54:20
就這樣把他抓起來 關到七寶的牢獄
00:54:26
鑰匙用金子做的
00:54:29
用那個金子的鑰匙鎖住
00:54:32
那個金子的鑰匙 一個好幾兩重
00:54:36
拿也拿不下來
00:54:38
想要把拿來用 你也沒辦法
00:54:40
用那個金鎖把他鎖住
00:54:44
供養他吃穿
00:54:48
被單 蚊帳 床蓐
00:54:51
裡面的那個花園 是四季的花香噴噴
00:54:59
我們若佛經 花都寫這個字
00:55:03
我們現在都寫這個華字
00:55:09
但是我們 若佛經不寫這個字
00:55:13
像蓮華也寫這字
00:55:15
華 花
00:55:18
可以說花園的花是香噴噴
00:55:22
女生在那裡跳舞 彈樂
00:55:27
讓你爽歪歪的
00:55:30
好比像什麼
00:55:32
好比像這個皇帝一樣
00:55:36
這個少寫一個字
00:55:38
如轉輪聖王
00:55:42
全都不欠缺什麼
00:55:47
他說你的心意怎麼樣
00:55:51
這些王子他們會快樂嗎
00:55:55
把他們關在七寶牢獄嘛
00:55:58
裡面什麼也沒有缺嘛
00:56:01
吃的也有 穿的也有
00:56:03
也有那個花園啦 也有那個舞女啦
00:56:07
裡面棉被 蚊帳 每樣準備得很舒適
00:56:13
但是這些王子 他們待得住嗎
00:56:19
彌勒菩薩這樣說 不也 說沒有辦法
00:56:24
待不住
00:56:26
為什麼待不住
00:56:29
沒有自由啊 對不對
00:56:32
常在那裡 再看也是那些女孩子
00:56:35
再看也是那些花園
00:56:37
對不對
00:56:38
再吃也是那些東西
00:56:40
也沒辦法 去外面自由去玩啊
00:56:43
對不對
00:56:45
他就想了種種的辦法
00:56:48
方便就是辦法
00:56:52
要求這些大力
00:56:54
什麼叫做大力
00:56:56
大力就是大力士
00:56:59
若我們現在說是看守啦
00:57:02
也可以說是法警啦
00:57:05
那個法院的警察
00:57:07
求這個大力啊 拜託你放我出去
00:57:13
說在這裡面很痛苦 你放我出去
00:57:18
釋迦佛祖 對彌勒菩薩這樣說
00:57:22
說我們這些眾生也是一樣
00:57:27
跟前面說的這些一樣
00:57:29
這是一種比喻嘛
00:57:31
說所有的眾生也是一樣
00:57:34
他往生到西方
00:57:37
說七寶宮殿就是指西方啦
00:57:40
雖然你往生到西方
00:57:44
西方就沒有刑罰
00:57:47
西方絕對不會刑罰
00:57:49
也不會被打屁股 也不會抱銅柱
00:57:51
都不會啦
00:57:52
也不會怕說炸油鍋
00:57:55
那裡就沒有刑罰啊
00:57:59
乃至一念惡事
00:58:03
而且在那個地方
00:58:05
讓你一點壞事 的念頭都沒辦法
00:58:09
怎麼樣
00:58:10
像我剛才說的 想要賭賻都沒賭場
00:58:13
要喝酒沒酒店
00:58:16
要唱歌沒有卡拉ＯＫ
00:58:19
一點點那個念頭 都沒辦法讓你生出來
00:58:24
過來也阿彌陀佛
00:58:25
過去也阿彌陀佛
00:58:27
過來人家在念經 過去人家在念經
00:58:31
你就沒辦法去想 那些惡的事情
00:58:34
乃至一念惡事
00:58:37
但在五百年之中
00:58:42
西方的壽命才五百年而已
00:58:45
人間的壽命最長約一百年
00:58:49
這樣就很長命了
00:58:51
西方的壽命五百年
00:58:54
在這個五百年
00:58:57
歲就是年
00:58:58
在這五百年之中 沒辦法看出三寶
00:59:04
但是這個三寶你要注意喔
00:59:07
這個三寶不是指 現在說的佛寶 法寶 僧寶
00:59:17
佛寶就是拜佛啊
00:59:19
法寶就是聽經啊
00:59:22
僧寶就是去拜 一個和尚 尼姑做師父啊
00:59:26
不是
00:59:29
那裡整天嘛 …佛祖也在那裡
00:59:32
和尚 尼姑也在那裡
00:59:34
怎麼說沒辦法看到
00:59:36
不見三寶的意思 就是沒辦法看到自性的三寶
00:59:43
那個六寶壇經就說過了
00:59:46
你若六寶壇經看過就知道
00:59:49
有機會我也會再說明
00:59:52
因為呢 這個自性三寶 什麼叫做自性三寶
00:59:56
佛寶就是自覺
01:00:00
要會覺悟
01:00:03
法寶就是正道
01:00:07
僧寶就是清淨
01:00:10
所以才說佛者 覺也
01:00:13
法者 正也
01:00:15
僧者 淨也
01:00:17
我們六祖壇經 裡面就說過了
01:00:23
你沒辦法看出佛寶 就是沒辦法自覺
01:00:27
沒辦法看出這個法寶 就是你沒辦法走正道
01:00:36
沒辦法來見到僧寶 就是你心不能清淨
01:00:43
你沒辦法來供養 修所有行善的根本
01:00:51
要怎麼行善 要怎麼做善
01:00:53
他沒辦法去做
01:00:57
他這樣感覺在西方很痛苦
01:01:02
雖然在西方很快樂
01:01:05
雖有餘樂 在西方本來是很快樂
01:01:09
但是他根本 就沒辦法在西方快樂
01:01:13
不樂彼處
01:01:15
彼處就是指西方
01:01:17
根本就沒辦法在西方快樂
01:01:21
這樣你超度他去西方好嗎
01:01:23
你去研究
01:01:27
此後有時間我再來說
01:01:30
汐止一個 全身舍利的慈航法師
01:01:37
慈航法師 人若去世別人是去唸經
01:01:43
慈航法師不是
01:01:45
慈航法師 人家說師父來我家做事
01:01:49
他都去棺材旁講經
01:01:52
唸經和講經不一樣
01:01:57
唸經難道真的有辦法 度那個人去西方？
01:02:02
唸經 活人都聽不懂 死人怎麼聽得懂嗎
01:02:06
你若不相信
01:02:07
人家若在做法事 或是在唸經
01:02:10
或是廟裡 有人在唸經也沒關係
01:02:13
你站在旁邊去聽 看你聽得懂幾句
01:02:18
我專門在講經啦
01:02:21
人家在唸經我就聽不懂
01:02:25
活人都聽不懂了 死人怎麼聽得懂
01:02:29
慈航法師不是呢
01:02:32
慈航法師他都講經
01:02:35
人家一要找他 去做事啦 做七啦
01:02:39
他都在靈堂前面講經
01:02:42
怎樣講經
01:02:43
說現在要超度你去西方
01:02:48
你就要忍耐
01:02:50
你就不要在那裡想說痛苦
01:02:53
心要放輕鬆
01:02:55
你在西方 好好聽阿彌陀佛講經
01:03:00
剛開始不習慣 聽久了就習慣了
01:03:04
你心裡不要想 那個邪念啦 怎樣的
01:03:08
在那裡講經
01:03:09
像這樣講 他怎麼會聽不懂了
01:03:12
對不對
01:03:13
像我這樣講 你叫小孩來聽也聽得懂
01:03:16
他不是唸經 叫做講經
01:03:20
那個慈航法師
01:03:23
施主說師父啊 我是叫你來念經
01:03:27
你怎麼講那些話
01:03:30
不然我唸給你聽 你聽得懂嗎
01:03:33
你若聽得懂我就來唸啦
01:03:35
我唸經你聽 看你聽不聽得懂
01:03:37
我用講的 死人才聽得懂啦
01:03:41
慈航法師也是很有趣的
01:03:44
慈航法師 做人跟別人不一樣
01:03:48
實在是很可惜 他死後我才認識他
01:03:53
他死後就全身舍利 出了名我才認識他
01:03:58
假使當時慈航法師 若還沒去世讓我認識他
01:04:03
我會跑去拜他為師
01:04:06
真的我會拜他為師
01:04:09
我現在尊敬慈航法師 好像我的師父
01:04:12
怎麼樣
01:04:13
因為他的理念跟我一樣
01:04:16
談道不談錢
01:04:20
一次有一個人 鈔票拿了一大疊
01:04:23
去銀行領出來
01:04:26
說師父 我這個供養你 這樣說
01:04:31
慈航法師說不用 不用啦
01:04:33
你也不要拒絕我的意
01:04:35
我誠心要給你 你也不要拒絕我的意
01:04:39
慈航法師說好啊 拿來 就把他拿來
01:04:42
拿來就像你們 這樣在聽道理
01:04:45
多少錢不知道
01:04:47
就拿一疊放在桌上 拿一疊放在桌上
01:04:51
一直分給大家
01:04:53
那些錢分到完
01:04:56
那個人說 師父 你怎麼這樣
01:04:59
我錢給你 你怎麼拿給別人
01:05:03
慈航法師回答他 什麼話你猜猜看
01:05:06
你若不相信 下回我再拿那本書給你看
01:05:09
慈航法師那本書
01:05:13
你那些錢不是要給我
01:05:17
他說 是啊
01:05:19
給我的錢不是我的嗎
01:05:22
他說 是啊
01:05:24
這些錢我要怎麼用 我有自由嗎
01:05:29
要給你就是自由啊
01:05:31
既是我的自由 我要給人你怎麼還在意
01:05:35
被他一說就沒話講
01:05:36
實在讓我太晚認識他
01:05:43
若是還沒死人還在
01:05:46
我一定趕快跑去拜他為師
01:05:48
真的是這樣
01:05:50
他的理念跟我一樣
01:05:53
他的思想也跟我一樣
01:05:56
所以我一輩子 若說你要拿錢給我
01:05:59
我手腳會一直發抖
01:06:02
我都怕得要死
01:06:04
我講道四十一年來 我不曾敢人拿錢
01:06:09
不然來這裡講好幾年了
01:06:10
你看堂主曾拿錢給我嗎
01:06:12
有啦 在這裡吃飯有啦
01:06:15
若準備一間禪房 給我住 那有啦
01:06:18
剩下的你不要想啦
01:06:22
所以世間的人很難講啦
01:06:25
要去西方就要加油啦
01:06:27
還是道理要聽得習慣啦
01:06:30
心要放得清淨啦
01:06:32
以後若去西方就很快樂的
01:06:35
你心若不清淨 還討厭這個道理
01:06:40
你去西方真的像監獄一樣
01:06:42
我沒騙你
01:06:43
感覺很痛苦的
01:06:46
今晚說來到這裡 我們時間就到了
01:06:50
在座同修 大家晚安
01:06:55
我們對這個七真傳 引例到這個魔
01:07:01
在這個魔 無論你是道家或是佛家
01:07:06
他們都有相同的說法
01:07:10
所以我們上期說 華嚴疏鈔裡面談到這個十魔
01:07:17
這個十魔
01:07:17
第一就是蘊魔
01:07:19
第二煩惱魔
01:07:21
第三業魔
01:07:23
第四心魔
01:07:25
第五死魔
01:07:26
第六天魔
01:07:28
第七三昧魔
01:07:30
第八善根魔
01:07:32
第九善知識魔
01:07:34
第十菩提法智魔
01:07:37
在這個十魔之中
01:07:40
這個蘊魔和煩惱魔 我們已經說過了
01:07:45
今晚要來引證業魔
01:07:48
什麼叫做業魔
01:07:50
我們現在看 佛學辭典的說明
01:07:53
業魔 殺等惡業
01:08:00
障蔽正道
01:08:02
害慧命者
01:08:06
現在這個第三魔 這個業魔就是殺等
01:08:12
殺等就是殺之外 還有很多才叫做等
01:08:17
這個惡業
01:08:20
這個障蔽就是阻礙
01:08:22
會來阻礙我們的正道
01:08:26
會來害我們智慧的生命
01:08:30
因為你若犯了業魔之後 你就不會開智慧了
01:08:38
所以才說會害慧命
01:08:42
那麼什麼叫做惡業
01:08:45
佛學辭典這樣說
01:08:48
惡業
01:08:50
乖理之行謂之惡
01:08:55
身口意三者作事謂之業
01:09:00
即十惡五逆之所作
01:09:06
我們佛學辭典說 惡業就是乖理
01:09:13
但是這個乖字
01:09:16
可以說成好的 也可以說成壞的
01:09:20
一般說你這個小孩很乖 也寫這個乖
01:09:25
但是現在這個乖就不是
01:09:28
這個乖就是違背的意思
01:09:31
乖理就是違背道理
01:09:35
來所作這個叫做惡
01:09:40
我們的身 嘴和這個意 這個有三個業
01:09:46
來所作的事情叫做業
01:09:51
就是十惡
01:09:53
因為我們的身體有三個惡
01:09:57
嘴有四個惡
01:10:00
這個意有三個惡
01:10:03
身三惡就是殺盜婬
01:10:08
殺生 偷盜 邪婬
01:10:12
口有四個惡
01:10:16
第一就是惡口 愛罵人
01:10:21
第二就是綺語
01:10:23
愛講黃色的話 不正當的話
01:10:29
第三就是兩舌
01:10:32
這個話翻來覆去 變來變去
01:10:35
人家說你的人是兩個舌頭
01:10:39
這叫做兩舌
01:10:41
第四就是妄言
01:10:43
不是事實的話胡亂講
01:10:47
這就是嘴有四個惡
01:10:51
我們的意也有三個惡
01:10:55
就是貪瞋癡
01:10:57
貪就是貪欲
01:10:59
瞋就是瞋恚
01:11:01
癡就是癡愚
01:11:06
若是五逆呢
01:11:10
我們佛學辭典又再說明
01:11:13
因為這個業 就是十惡五逆所造的
01:11:17
就是叫做業
01:11:20
現在十惡跟你說完了
01:11:22
現在我們對於這個五逆 來看佛學辭典的說明
01:11:27
小乘之五逆
01:11:30
常言之五逆是也
01:11:35
則一殺父
01:11:37
二殺母
01:11:39
三殺阿羅漢
01:11:42
四由佛身出血
01:11:45
五破和合僧
01:11:49
這個五逆有分一個 大乘的五逆和小乘的五逆
01:11:55
小乘是初學的
01:11:58
初學的五逆
01:12:00
大乘就是已經 要修菩薩行的人
01:12:04
所有的五逆
01:12:07
這個初學的五逆 就是平常所說的五逆
01:12:13
第一就是殺父親
01:12:16
第二就是殺母親
01:12:20
第三就是殺這個阿羅漢
01:12:24
但是阿羅漢你要注意喔
01:12:26
這個阿羅漢
01:12:27
不是說已經 修正果的阿羅漢
01:12:33
若你們在座 在這裡坐的這都是阿羅漢
01:12:39
因為我們人在修有兩種
01:12:42
一種是修菩薩行
01:12:45
一種是修聲聞行
01:12:48
聲聞就是阿羅漢
01:12:51
我們若修菩薩行的人 就是要自利利他
01:12:57
你聽了以後 將這個話又講給別人聽
01:13:01
度己度人這就是菩薩行
01:13:05
若阿羅漢就不是
01:13:07
聽了之後修自己
01:13:11
只有自修
01:13:13
自利不利他這叫做阿羅漢
01:13:17
好比我說這個菩薩行
01:13:20
有說這個果地菩薩 因地菩薩和願地菩薩一樣
01:13:28
現在說的這個阿羅漢
01:13:29
就是希望 我將來要了脫生死
01:13:32
一旦聽道理 就是說阿羅漢
01:13:35
這樣說較快
01:13:37
好比說你這個人在修行
01:13:41
能不能成道不管他
01:13:44
他在修行你殺他 就是已經阻礙他修行的路
01:13:48
這已經犯了五逆的罪
01:13:52
第四就是 由這個佛的身上出血
01:13:58
怎樣叫做出血
01:13:59
這個血不是說殺了他之後 血液一直流的血
01:14:03
這個沒有寫殺 寫由
01:14:07
因為像這種經書 這就是佛祖的心血
01:14:14
我們在講道理 這也是佛祖的心血
01:14:19
好比一家道場你毀它
01:14:22
毀掉是有兩種
01:14:24
一種是因為情勢所逼毀掉
01:14:28
一種是要破壞它 把它毀掉
01:14:31
你若是用破壞 毀掉這個道場
01:14:36
這就已經出佛的心血
01:14:41
或是把經書 撕掉 毀掉這個經書
01:14:46
這就是由佛心出血
01:14:50
第五就是破和合僧
01:14:54
人家師兄弟 和和氣氣你破壞他們
01:14:59
這裡挑撥一下 那裡挑撥一下
01:15:02
讓這些師兄弟破壞感情
01:15:05
這就是破和合僧
01:15:08
這就是小乘的五逆
01:15:12
這就是對一般的人所說的
01:15:16
對一般剛初學的人所說的
01:15:20
但是若對於這個 修菩薩行的五逆就比較重
01:15:25
這個修菩薩行 的五逆是什麼
01:15:28
我們現在就來看 佛學辭典的說明
01:15:31
大乘別途五逆
01:15:36
大薩遮尼犍子所說經四曰
01:15:43
有五種罪名為根本
01:15:48
何等為五
01:15:51
一者破壞塔寺
01:15:55
是名第一根本重罪
01:16:00
二若謗聲聞辟支佛法
01:16:05
是第二根本重罪
01:16:09
三若有沙門 信心出家逼令還俗
01:16:16
是第三根本重罪
01:16:20
四於五逆中若作一業
01:16:24
是第四根本重罪
01:16:28
五謗無一切善惡業報
01:16:33
長夜常行十不善業
01:16:36
不畏後世
01:16:38
自作教人堅住不捨
01:16:42
是為第五根本重罪
01:16:46
小乘之五逆
01:16:48
與此中第四一逆相當
01:16:55
現在佛學辭典 這樣跟我們說
01:16:59
有一個大乘別途的五逆
01:17:03
現在這句話是來引 大薩遮尼犍子所說經的
01:17:10
第四卷裡面所說的
01:17:15
有五種罪名是根本的罪
01:17:23
哪五種啊
01:17:26
第一就是來破壞塔寺
01:17:31
塔寺就是現在說的寺廟
01:17:34
這個中略是什麼
01:17:36
就是細節的事情
01:17:39
因為現在最要緊的 要讓你瞭解這些文
01:17:42
你這些細節都寫下去來說
01:17:44
因為這個黑板 再三塊也寫不完
01:17:49
總而言之你來破壞寺廟 這就是第一的根本重罪
01:17:57
第二來誹謗聲聞辟支佛法
01:18:05
這就是第二的根本重罪
01:18:09
對於這個辟支佛
01:18:11
我們等一下 會再詳細解釋一下
01:18:15
辟支佛等於就是什麼
01:18:17
就是沒皈依 沒拜師
01:18:23
沒信任何一教
01:18:26
自己自修自悟 所成佛的叫做辟支佛
01:18:33
假使有人 無論什麼教都不管
01:18:37
他說你沒來信我的教
01:18:39
你沒來皈依 你沒有用
01:18:43
或是說啊 你今天 沒來歸我們的法門
01:18:48
你若沒來我們這裡一指
01:18:50
沒來我們這裡灌頂
01:18:52
沒來我們這裡印心
01:18:53
這樣你不會成道
01:18:55
這就叫做誹謗辟支佛法
01:19:00
你們修行的人要很注意喔
01:19:02
很多教門大家都固執說 你們來信我才會成道
01:19:07
不信我不會成道
01:19:09
這樣自己已經犯了重罪
01:19:12
他還不知道自己犯了重罪
01:19:15
看有沒有很可憐
01:19:18
這就是第二的根本重罪
01:19:22
第三假使若是 有這個出家人
01:19:28
沙門就是出家
01:19:30
他信心去出家
01:19:33
你硬逼他 逼他還俗
01:19:36
這就是第三的根本重罪
01:19:40
我們出家有兩種
01:19:43
一種是什麼
01:19:45
被社會所刺激 看破去出家
01:19:50
有的夫妻吵架 看破去出家
01:19:55
有的家庭不圓滿 看破去出家
01:19:59
若那種你勸解他是沒關係
01:20:02
說在家也可以修的 你不一定出家
01:20:05
你出家 你的心不會平靜 你出家也沒有用
01:20:10
這個是沒關係
01:20:11
不是
01:20:12
人家他研究道理
01:20:14
已經對佛理有透澈
01:20:17
他有那個信心去出家
01:20:19
你硬逼他 逼他還俗
01:20:23
這就是第三的根本重罪
01:20:27
第四在這個五逆之中
01:20:30
現在說五逆之中 就是指剛才跟你說的
01:20:33
這個小乘的五逆
01:20:35
前面跟你說的那些
01:20:38
那五條才是屬於第四的
01:20:42
假使其中你無論作哪一業
01:20:44
這個小乘五逆當中 你無論作哪一業
01:20:48
這就是第四的根本重罪
01:20:52
第五你誹謗說 沒有一切的善惡業報
01:20:58
人家說 善有善報 惡有惡報
01:21:00
那個都是騙人的啦
01:21:02
世間哪有那種道理
01:21:04
做惡做毒 騎馬坐轎
01:21:06
做善也沒有什麼好報
01:21:09
你整天都作十不善業
01:21:13
十不善
01:21:15
不善就是惡
01:21:16
十不善業就是十惡業
01:21:19
你整天都作十惡業
01:21:22
你不怕後世報應
01:21:25
自己作不打緊 還教人堅住 不要做善事
01:21:32
不捨就是不要做善事
01:21:34
這就是什麼
01:21:35
第五的根本重罪
01:21:38
我們小乘的五逆 和大乘的五逆
01:21:44
其中的第四的一逆相當
01:21:49
剛才呢 跟你說小乘的五逆
01:21:52
剛好是大乘五逆的第四
01:21:55
這個五逆其中的一逆而已
01:21:58
你要注意
01:21:59
所以你若剛初學的人 只要守小乘的五逆
01:22:04
你若修菩薩行的人 就要多四條出來
01:22:08
這樣說較快
01:22:10
那麼剛才跟你說辟支佛
01:22:11
怎樣叫做辟支佛
01:22:13
我們現在來看佛學大辭典
01:22:17
辟支佛辟支迦佛陀之略
01:22:23
辟支佛若全名說 叫做辟支迦佛陀簡略的說法
01:22:30
再看佛學大辭典
01:22:33
辟支迦佛陀
01:22:35
略曰辟支佛
01:22:38
舊譯曰緣覺
01:22:40
新譯曰獨覺
01:22:43
現在佛學大辭典 說辟支迦佛陀
01:22:49
簡單說是辟支佛
01:22:53
若舊的翻譯叫做緣覺
01:22:56
新的翻譯叫做獨覺
01:23:00
那麼我有時候 黑板在寫佛學大辭典
01:23:04
有時候寫佛學辭典
01:23:06
有人問我說 這是同一本書嗎
01:23:08
是同一本書
01:23:11
也可以說不同一本
01:23:13
有的說怎麼那奇怪
01:23:16
可以說同一本 又說不同一本
01:23:19
因為若書是不同一本啦
01:23:23
不過著作的人 是同一個人著作的
01:23:27
因為這個佛學辭典 是舊版的
01:23:32
後來感覺裡面的典故術語 有很多沒寫到
01:23:40
現在新版又添上去
01:23:42
添一些新的術語下去
01:23:44
這叫做佛學大辭典
01:23:48
有的說你乾脆 全寫佛學大辭典就好了
01:23:51
你怎麼又寫佛學辭典
01:23:55
因為我書大多數 大多數起初都查佛學辭典
01:24:00
佛學辭典裡面 有時候查不到
01:24:03
再去查佛學大辭典
01:24:05
什麼原因
01:24:08
你有時候去我家看 你會感覺很奇怪
01:24:11
我家的辭海 有五六部的辭海
01:24:16
最舊的連皮都破掉
01:24:20
連線條都斷掉了
01:24:22
但是我還捨不得丟掉
01:24:26
還慢慢補一補 沒用來說我還是放在書櫃裡
01:24:32
有的人都迎新去舊
01:24:37
新的買來 舊的就不要了
01:24:40
我不是
01:24:42
所以有時候辭海
01:24:43
我有時引說 最新增訂本辭海
01:24:49
有時說是辭海續篇
01:24:52
什麼原因
01:24:53
因為他若再版 就會一直再翻新
01:24:57
典故會更多
01:24:59
我都從舊的先用
01:25:01
用到舊的都爛了 不能用了才會去用新的
01:25:07
若舊的查不到 再去查新的
01:25:10
我都是這樣
01:25:11
好比說那個東西 就還能用的東西
01:25:14
我捨不得丟掉 這樣說較快
01:25:19
像說這種衣服
01:25:21
普通若穿舊了 或是不流行或破掉就丟掉
01:25:25
我不會
01:25:26
我家裡這種衣服 去補的衣服還有
01:25:31
我捨不得丟掉
01:25:32
做什麼
01:25:34
做平常在家裡穿
01:25:38
做工作服就對了
01:25:39
穿著做工作
01:25:41
讓它爛 讓它髒沒關係
01:25:43
新的出外再來穿
01:25:45
舊的在家裡當做工作服
01:25:49
讓它弄髒了沒關係
01:25:52
所以我有時在家裡 以前我太太常常在笑我
01:25:55
老師你好像在服裝表演
01:25:58
怎樣服裝表演
01:26:01
現在早上起來 我睡衣就把它換掉
01:26:05
就穿工作服
01:26:07
工作做一做若要燒香 我就趕快把工作服換掉
01:26:12
再換要燒香的衣服
01:26:14
現在出來講道 我就又再換衣服
01:26:17
一天換好幾次衣服
01:26:20
他們說好像在服裝表演
01:26:22
因為舊的沒穿到壞掉
01:26:25
我的衣服不 曾說半途就丟掉
01:26:27
我不曾
01:26:28
一定穿到不能穿了 才會丟掉
01:26:31
有時太窄的 我也叫人幫我改
01:26:34
把縫線拆掉再改寬一點
01:26:40
都是這樣
01:26:42
這就是人的習慣
01:26:44
所以佛學辭典 和佛學大辭典
01:26:49
是同一個人著作的 但是不同一部的書
01:26:54
佛學辭典是舊版的
01:26:57
佛學大辭典是新版的
01:26:59
這樣跟你說較快
01:27:01
那麼現在我們對於說 這個緣覺和這個獨覺
01:27:07
我們現在來看 大智度論的說明
01:27:12
緣覺有二種
01:27:16
一獨覺 能獨出智慧不從他聞
01:27:25
自以智慧得道
01:27:28
故名獨覺
01:27:30
因緣覺者
01:27:33
因聞十二因緣覺悟
01:27:37
成辟支佛也
01:27:39
這個中略就是細節的事情
01:27:43
因為這個細節都會重覆
01:27:45
像後面說的 這個都會重覆
01:27:48
所以這個重覆的地方 都把它簡略起來
01:27:54
大智度論說緣覺有兩種
01:27:59
第一就是獨覺
01:28:02
這個獨覺就是 有辦法自己來生出智慧
01:28:09
不用聽道理
01:28:11
用自己的智慧來得道
01:28:15
所以這個名字叫做獨覺
01:28:19
若是因緣覺呢
01:28:21
因緣覺就是 因為聽到十二因緣
01:28:26
這個十二因緣
01:28:28
你若看十法界裡面 就有詳細說明
01:28:33
因為聽到十二因緣 來覺悟 來成這個辟支佛
01:28:38
這個叫做因緣覺
01:28:41
那麼對於 這個緣覺和獨覺
01:28:43
現在分別再來說明
01:28:46
佛學辭典這樣說
01:28:49
緣覺 舊稱辟支佛
01:28:55
觀十二因緣 而得悟者為緣覺
01:29:00
觀飛花 落葉之外緣 而成道者為獨覺
01:29:09
佛學辭典這樣說
01:29:11
說緣覺若是舊的稱呼 叫做辟支佛
01:29:18
你若看到這個十二因緣 來得到覺悟
01:29:24
這個叫做緣覺
01:29:27
若是看到 飛花 落葉的外緣
01:29:30
而成道這個叫做獨覺
01:29:34
若是觀飛花 落葉
01:29:37
看到樹木枯葉 葉子掉下來
01:29:42
就知道這個生死之道
01:29:45
所以獨覺有很多地方 等於好比像無情說法
01:29:53
像釋迦佛祖 也可以說是獨覺
01:29:57
釋迦佛祖沒有拜師啊
01:30:00
祂是自己覺悟
01:30:02
釋迦佛祖祂怎麼覺悟
01:30:06
因為當初釋迦佛祖 去苦修林苦修六年
01:30:15
去苦修六年
01:30:17
結果修到怎樣
01:30:18
修到整個肋骨都跑出來
01:30:20
修到整個眼窩都陷下去
01:30:23
可以說修到可以說 人已經都快要死了
01:30:27
因為祂苦修啊
01:30:30
還不能開悟
01:30:32
那時才出這個苦修林
01:30:36
來到迦葉山的下面 有一個尼連禪河
01:30:41
去那裡沐浴
01:30:43
沐浴就是洗澡
01:30:45
但是祂的身體支撐不住
01:30:47
整個人都趴到河裡下去
01:30:50
那時有一個牧羊的女孩 拿羊奶給祂喝
01:30:57
喝了才又生出元氣出來
01:31:01
祂們同時在苦修林 修行的那些修行人
01:31:04
說釋達多 釋達多 是釋迦佛祖在家的名字
01:31:11
你已經毀了
01:31:13
你已經喝了羊奶 破戒了
01:31:17
釋迦佛祖跟祂說 你修你的 我修我的
01:31:21
不理他
01:31:23
想說這根本不是辦法
01:31:25
苦修就不是辦法
01:31:27
就爬到迦耶山
01:31:30
有一棵樹叫做畢缽羅樹
01:31:35
祂就坐在樹下 靜靜看這個宇宙
01:31:41
晚上有月亮 星斗
01:31:47
白天有太陽
01:31:50
在那裡靜靜的時候 突然間才開悟
01:31:55
悟到什麼
01:31:56
悟到真空的理
01:32:00
所以一個人 對真空的道理若不瞭解
01:32:05
你沒辦法成道
01:32:07
怎樣叫做真空
01:32:10
但是當今的人不知道
01:32:12
想說在那裡坐禪
01:32:14
心裡想要 放得空空的沒有半樣
01:32:16
這不是真空 這叫做頑空
01:32:21
這個頑是寫這樣
01:32:25
這個頑空就是變成著空
01:32:30
這種不能成道
01:32:34
祂來悟出真空
01:32:36
怎樣是真空
01:32:38
真空不是空空的沒有半樣
01:32:42
這個真空等於代表容納
01:32:48
怎樣叫做容納
01:32:49
這個道德經裡面也有說過
01:32:51
你若聽我說過 道德經的人就知道
01:32:54
道德經裡面也有說
01:32:57
道德經老子也說過這樣
01:33:00
雖然老子是東方的人
01:33:03
釋迦佛祖是印度西方的人
01:33:06
兩個覺者住不同地方
01:33:09
祂們的言論是一樣的
01:33:14
因為釋迦佛祖 悟出這個真空
01:33:19
不是說心裡放空空的 沒有半樣東西
01:33:22
真空就是容納
01:33:25
我們現在來研究
01:33:27
這間講堂是不是空的
01:33:31
這間講堂若不是空 若蓋實心的
01:33:36
桌子要擺哪裡 椅子要擺哪裡
01:33:39
人要坐在哪裡
01:33:42
你面前那個杯子 是不是空的
01:33:45
當然是空的
01:33:47
那個杯子若不是空的 那麼你那些茶要倒在哪裡
01:33:53
那個杯子若用實心的 你茶要倒在那裡
01:33:56
空是容納
01:34:00
像這盞燈泡 是真空管它才能亮
01:34:05
這盞燈泡 你若把空氣全部抽光
01:34:10
這個燈泡絕對不會亮
01:34:15
但是這個空氣若太多進去 燈泡會破掉
01:34:21
所以這個真空管裡面
01:34:23
就有幾萬之一 的空氣在裡面
01:34:28
這個電一放進去 燃燒空氣電燈才會發亮
01:34:35
你就要知道這個道理
01:34:38
所以一個人的心境 就要容納
01:34:41
但是不是說你心要全放空
01:34:46
好像頓悟入道要門論說
01:34:48
無念者 無邪念非無正念
01:34:55
我們的心不管什麼時候 都要有一點正念
01:34:59
其它的妄念 都要掃掉這才叫做真空
01:35:05
真空是容納一切
01:35:09
若簡單的說就是什麼
01:35:11
就是無住的心
01:35:14
一個人的心境若達到真空
01:35:18
你罵我我知道啊
01:35:20
我又不是傻瓜 你罵我我怎麼不知道
01:35:23
但是我不會放在心裡
01:35:27
你誇讚我 我也知道
01:35:30
不過我不會起歡喜心
01:35:34
好比釋迦佛祖所說的
01:35:36
你左邊的臉用刀割我
01:35:39
右邊的臉用香水抹我
01:35:42
我的心一樣
01:35:44
這個叫做無住的心
01:35:47
所以金剛經 才說應生清淨心
01:35:53
不應住色生心
01:35:56
應無所住而生其心
01:35:59
生其心就是生清淨心
01:36:02
不是說心 放空空的沒有半樣
01:36:07
所以惠能六祖 祂不識字沒讀書
01:36:11
但是只有聽五祖說 應無所住而生其心
01:36:16
祂就覺悟了
01:36:17
祂就瞭解真空這個道理了
01:36:21
這個就是什麼
01:36:23
這個就是 觀飛花 落葉的外緣
01:36:25
來所覺悟的
01:36:28
像觀世音菩薩 當時在海邊一個山洞坐
01:36:36
聽到海浪吼吼… 祂就開悟了
01:36:45
悟什麼
01:36:46
悟出這個入流的道理
01:36:54
怎麼樣叫做入流
01:36:57
入 那個聲音進來
01:37:00
那個海浪的聲音吼… 那個聲音進來
01:37:04
但是海水一退 這個聲音就沒有了
01:37:07
喔 祂就知道說 道就是這樣子啦
01:37:12
這個入流也是無所住啊
01:37:16
你一句話跟我說
01:37:18
我那個聲音已經進來了
01:37:21
我不會放在心裡就放掉了
01:37:23
就流掉了
01:37:25
所以這跟觀明星而悟道 容納一切的道理意思一樣
01:37:32
所以今天 一個人要成就這個大道
01:37:36
你若用有住的心去對待
01:37:39
這叫做相對
01:37:40
這個就沒有辦法了脫生死
01:37:42
你若用無住的心去對待
01:37:45
這樣我們才有辦法成道
01:37:47
這就是獨覺的地方
01:37:50
就是來觀飛花 落葉的外緣來成道
01:37:55
這個叫做獨覺
01:37:58
佛學辭典才這樣說
01:38:01
獨覺 又曰緣覺
01:38:04
即辟支佛
01:38:07
常樂寂靜
01:38:09
獨自修行
01:38:11
修行成功
01:38:13
於無佛之世
01:38:15
自己覺悟
01:38:16
而離生死者
01:38:18
謂之獨覺
01:38:20
是不依佛之聲教
01:38:23
故勝於聲聞
01:38:27
他說什麼叫做獨覺
01:38:29
獨覺有時候叫做緣覺
01:38:33
就是辟支佛
01:38:36
他時常就喜愛
01:38:39
這個不能讀作「樂」喔
01:38:41
讀作「樂」 就變成快樂的樂
01:38:44
不能讀作「樂」
01:38:46
讀作「樂」 變成音樂的樂
01:38:48
讀作樂
01:38:49
樂就是喜愛高興
01:38:52
時常喜愛這個寂靜
01:38:56
心不管什麼時候 都靜靜不會動
01:39:03
但是你要注意喔
01:39:05
你說心不管 什麼時候就靜靜的
01:39:08
你就跑到深山裡面
01:39:10
沒有人所到的地方要去靜
01:39:12
這樣不可以
01:39:15
我們這個靜 是說我們的心境
01:39:18
不是說 你到無人所到的地方
01:39:21
沒人打擾才是靜
01:39:23
所以我們這個靜
01:39:25
有一個動中取靜 和一個鬧中取靜
01:39:29
像你面前 那個杯子放在那裡
01:39:33
那個茶沒有動
01:39:35
有稀奇嗎 不稀奇
01:39:38
因為怎樣
01:39:39
這個地上靜
01:39:41
那個桌子也靜
01:39:43
這個杯子也靜
01:39:45
那個水不會動是公道的
01:39:47
對不對
01:39:49
假使這個杯子 拿來搖拿來晃
01:39:52
那個水不會動 就是真功夫了
01:39:56
這個叫做動中取靜
01:39:59
一個人你到 無人所到的地方
01:40:02
都沒有人來打擾我們
01:40:05
說你要靜 那不是真正的靜
01:40:08
假使在那個四周圍
01:40:12
這個名利之中 酒色財氣之中
01:40:16
讓人糟蹋 讓人侮辱
01:40:19
不管你是誇讚 不管你是讚揚
01:40:22
我這個心不會動
01:40:25
這個才是真正的功夫
01:40:28
所以這個寂靜
01:40:29
是指我們的 心境寂靜不會動
01:40:33
你單單自己修行
01:40:35
你自己修行成功
01:40:37
在無佛的時候
01:40:39
你自己覺悟 來脫離生死輪迴
01:40:44
這個叫做獨覺
01:40:46
因為這個獨覺 不依靠佛的聲教
01:40:51
怎樣叫做不依靠佛的聲教
01:40:53
不用靠佛祖來教我們
01:40:55
我自己來覺悟
01:40:59
這樣勝過聲聞
01:41:02
所以我們 在這個四聖果之中
01:41:06
聲聞再上去就是緣覺
01:41:09
再菩薩 再佛
01:41:10
所以這個獨覺 緣覺 就是比聲聞的果位還高
01:41:15
這個原因在那裡
01:41:18
那麼有人說 因為佛教有說獨覺 緣覺
01:41:23
我們道教有嗎
01:41:25
有啊 一樣 名稱不同
01:41:29
你曾聽過一句話嗎
01:41:31
你這個十三天外的散仙
01:41:35
散仙就是緣覺
01:41:37
就是獨覺
01:41:40
什麼叫做佛
01:41:42
佛若道教說就是上仙
01:41:48
若是菩薩呢 就是中仙
01:41:52
中就是中間第二級的
01:41:55
若是聲聞 聲聞就是下仙
01:42:00
若是緣覺
01:42:02
緣覺就是散仙
01:42:04
因為他就沒有拜師
01:42:07
沒有入教門
01:42:10
所以話說到這裡 你們要注意一點
01:42:15
此時我們在修行的人
01:42:19
若說這個業魔
01:42:22
大多數都會被纏住
01:42:26
若說到這個五逆的罪
01:42:29
像剛才跟你 所說的這五種
01:42:33
我們一般 四種比較不會去犯到
01:42:38
最會犯的就是 這條誹謗辟支佛法
01:42:43
這可以說修行人啊
01:42:45
十個之中最少 還有九個犯過
01:42:49
你要不要相信
01:42:51
無論哪個教門 也說你要來皈依
01:42:54
不皈依沒有用
01:42:55
你要來洗禮
01:42:57
不洗禮沒有用
01:42:59
若一貫道就說 你就一定要一指玄關
01:43:01
天堂掛號 地獄除名
01:43:03
你若沒來一指沒有用
01:43:07
人家曾跟我說 老師道理講得這樣很可惜
01:43:12
沒有一指
01:43:13
那個以後不會成道
01:43:15
也曾有人這樣跟我說過
01:43:17
也有人說 那個老師沒來皈依
01:43:20
他沒皈依佛門 要怎麼成道
01:43:23
也有人這樣說
01:43:26
所以他不瞭解 這個獨覺的境界
01:43:29
只有想要誹謗人家
01:43:32
你假使說某人你有皈依嗎
01:43:34
我沒有啊
01:43:36
你有來一指嗎
01:43:37
我沒有啊
01:43:38
這樣沒有用
01:43:39
你要注意 這個人已經犯了五逆罪了
01:43:45
所以世間人自己犯罪 還不知道犯罪
01:43:49
只會想說別人而已
01:43:51
道理要多研究
01:43:54
道理若不研究來說
01:43:56
大家都走到 迷迷茫茫的路
01:43:58
自己做錯還不知道不對
01:44:02
所以希望我們生前
01:44:05
我們要修行道理多聽一些
01:44:10
經書要多讀一些
01:44:12
經書若看不懂 我們要去問人
01:44:15
問懂的人
01:44:17
若不然來說 我們盲目在修行
01:44:21
有的修到走火入魔 我們自己還不知道
01:44:25
這就是業魔
01:44:27
這是心魔其中的第三魔
01:44:30
那麼第四魔是什麼
01:44:33
第四魔叫做心魔
01:44:36
我們這個心魔最厲害
01:44:39
修行人可以說
01:44:40
百分之九十九 都被心魔纏住
01:44:45
那麼什麼叫做心魔
01:44:47
因為我們今晚沒時間了
01:44:49
時間已經到了
01:44:51
對於心魔下期再來分解
01:44:55
希望在座同修對於 這個心魔你能體會之後
01:45:02
你才不會走火入魔
01:45:04
你假使十魔若不能瞭解
01:45:07
你把這個魔
01:45:08
當成外面的 妖魔鬼怪就全完了
01:45:12
這十個魔都在你的身上
01:45:15
你要怎擺脫這個魔
01:45:18
好比這個七真傳 這段就是來引說
01:45:23
它說假使能 看淡一切就是道心
01:45:30
這是七十四頁所說的
01:45:33
此心用來修道而道可成
01:45:37
用來降魔而魔自消
01:45:40
修道者可不去其人心
01:45:44
而存其道心耶
01:45:47
就跟我們說得很清楚了
01:45:50
一個人你若不降魔
01:45:53
這個十魔若不降掉 若不制止掉
01:45:57
這樣來說 你要成道是難上加難
01:46:03
我們今晚說到這裡為止
七真史傳
14/30部影片
七真史傳 1
七真史傳 2
七真史傳 3
七真史傳 4
七真史傳 5
七真史傳 6
七真史傳 7
七真史傳 8
七真史傳 9
七真史傳 10
七真史傳 11
七真史傳 12
七真史傳 13
七真史傳 14
七真史傳 15
七真史傳 16
七真史傳 17
七真史傳 18
七真史傳 19
七真史傳 20
七真史傳 21
七真史傳 22
七真史傳 23
七真史傳 24
七真史傳 25
七真史傳 26
七真史傳 27
七真史傳 28
七真史傳 29
七真史傳 30
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060414000051
d2182af0-ab98-4fe2-b2b3-3af29d5376de
網站除錯報馬仔