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七真史傳 10
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七真史傳 10
6115
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月13日 00:00
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00:02:14
在座同修 大家晚安
00:02:18
我們現在翻七十三頁
00:02:27
第六行
00:02:31
不然我們現在開始
00:02:34
嗟乎
00:02:36
世之修道者
00:02:39
或在事上修
00:02:41
或在貌上修
00:02:44
或在口上修
00:02:49
現在王重陽這樣說
00:02:52
說感嘆世間的修行人
00:02:56
有的人是只有 修這個有形有色
00:03:02
也有人頭髮理掉 戒疤說是和尚
00:03:06
道袍穿上去說是道士
00:03:09
在這個貌上修
00:03:12
也有人用這個嘴修
00:03:15
嘴在修就是 只有嘴巴講沒去做
00:03:19
我們上期說到這裡
00:03:21
現在從這裡接下去
00:03:23
皆失之遠矣
00:03:25
於道原無分毫
00:03:29
對於事上修 貌上修 口上修這些修法
00:03:35
都離道很遠
00:03:37
像這樣的人 連一點道都沒有
00:03:43
再接下來
00:03:44
又有從耳目上修
00:03:49
但是也有人
00:03:51
吃飽光是聽道理 不要修養
00:03:55
這就是只有耳朵在修而已
00:03:59
有的吃飽只是看經書
00:04:02
經書看很多
00:04:04
但是只看經書他也不修
00:04:08
再接下來
00:04:10
肚腹上修
00:04:12
但是有的人是怎麼樣
00:04:14
為了肚子在修
00:04:17
因為你若有錢 每樣都好啊
00:04:20
所以他就是 靠神靠佛在生活
00:04:24
話若說回來變成神棍
00:04:28
所以我們在佛教 有一個邪命
00:04:33
邪命就是好比說 沒有修行人的樣子
00:04:37
沒有出家人的樣子在修行
00:04:40
只修這個肚子而已
00:04:42
我們現在 來看智度論一段文
00:04:46
四眾營不如法事而為生活
00:04:53
謂之邪命
00:04:55
有五種
00:04:57
一詐現異相
00:05:01
向世俗之人詐現奇特之相
00:05:05
以求利養者
00:05:09
二自說功能
00:05:12
說自己功德
00:05:14
以求利養者
00:05:17
三占相吉凶
00:05:21
學占卜而說人之吉凶
00:05:25
以求利養者
00:05:28
四高聲現威
00:05:30
大言壯語而現威勢
00:05:33
以求利養者
00:05:35
五說所得利以動人心
00:05:39
於彼得利
00:05:41
則於此稱說之
00:05:44
於此得利則於彼稱之
00:05:47
以求利養者
00:05:51
現在智度論這樣說
00:05:55
四眾 就是指 出家二眾 在家二眾
00:06:02
出家二眾就是和尚 尼姑
00:06:05
在家二眾等於 就是我們居士男 居士女
00:06:10
剛好四眾
00:06:12
說四眾經營不照 佛訂的方法來做生活
00:06:21
這叫做邪命
00:06:23
但是這個邪命有五種
00:06:27
第一就是詐現異相
00:06:33
就是來向世俗的人 來詐現奇特之相
00:06:39
袈裟把它穿得派頭很粗
00:06:43
或是說我道袍穿得很好
00:06:46
讓人感覺說 這是高僧或是大法師
00:06:53
目的是什麼
00:06:54
要求人家拿錢給他
00:06:58
是要求為了利益而生存
00:07:04
第二自說功能
00:07:09
吃飽只是說他的功德
00:07:11
我的功德多大
00:07:12
不信你的頭 讓我摸一下你就會聰明
00:07:17
你胸口讓我抹一下 病會好這樣
00:07:21
目的是要怎樣
00:07:22
就是要求利益 來養他的生命
00:07:28
第三占相吉凶
00:07:33
就是學一些算命 卜卦
00:07:40
來說人的好運惡運
00:07:44
你若是什麼
00:07:45
若是修行人 不是說不要跟人家算命
00:07:50
只是不要跟人家拿錢
00:07:54
以前我還年輕時
00:07:59
差不多十幾年前
00:08:02
我也都出去跟人家卜卦
00:08:04
但是沒跟人拿錢
00:08:06
錢絕對不講
00:08:09
人家若誠意 好比像添香油
00:08:12
無論十元 五元
00:08:15
你若大出手 一百元 五十元我也收
00:08:19
絕對不可以開口 說我卜卦多少錢
00:08:22
算命多少錢
00:08:24
絕對不可以這樣
00:08:26
好比說你今天來學占卜
00:08:29
說我們人的吉凶
00:08:31
目的是要求利益 來養我們的性命
00:08:35
這樣不行
00:08:38
第四高聲現威
00:08:43
就是大聲話說到響叮噹
00:08:49
顯現他的威望
00:08:52
徒弟多收一點
00:08:54
目的就是要求利益 要來養他的性命
00:09:00
第五說所得利以動人心
00:09:05
假使若來信他的道
00:09:08
若甲的來得到利益 就來對乙說
00:09:13
你看看 信我的道 現在賺錢了你看看
00:09:16
若乙的得到利益 就跑去對甲說
00:09:22
你看看 乙來信我的道 現在賺大錢
00:09:26
世間這種的很多
00:09:30
我一個哥哥的兒子 信某某一個教
00:09:37
這個教說人若沒賺錢 什麼捧一碗水
00:09:44
向著東邊 唸著那個佛號
00:09:51
今天若唸 明天就會賺錢了這樣說
00:09:57
人若生病完全照我這樣做
00:10:00
唸完病就會好
00:10:03
那時候剛好我太太在生病
00:10:06
就一直邀 邀我太太說加入他的教
00:10:09
我太太說學道理比較要緊
00:10:12
加入什麼教
00:10:14
他說嬸嬸啊 我沒騙你
00:10:17
我看我叔叔都沒賺錢
00:10:20
而且妳身體又不好
00:10:22
妳信這個教 身體會很好又會賺大錢
00:10:26
這樣話說得天花亂墜
00:10:29
結果現在失敗 要來跟我借錢
00:10:37
要跟我借錢我是半諷刺
00:10:41
那算是自己哥哥的兒子嘛
00:10:44
你不要跟人借啦
00:10:46
跟人借要還很麻煩
00:10:48
你就碗端一個向東邊
00:10:51
佛號一唸 明天錢就會來了
00:10:54
碗若太小 不然端大碗
00:10:57
端大碗唸就好
00:11:02
就不敢來了
00:11:04
這就是胡亂來 對不對
00:11:08
所以我們世間人 都是要靈感顯化
00:11:12
這種人很多
00:11:15
好比我當時 在某某一個宮
00:11:20
我普通都不喜歡 跟人家指名道姓
00:11:24
剛才我說的是哥哥兒子
00:11:27
算是自己的姪子我才說
00:11:28
不然其他我不說
00:11:31
某某一個宮 堂主常常跟我誇耀
00:11:36
他都叫我道長
00:11:38
道長你看看
00:11:40
喔 人家今天 又拿油飯來答謝
00:11:43
我們師傅多棒你知道嗎
00:11:46
人家若大肚子 來求他換花
00:11:51
都生男孩子
00:11:53
我每天油飯都吃不完
00:11:58
我說啊 不要講那些啦
00:12:02
難道說每個人求 每個人都有嗎
00:12:05
你不信嗎 不信你看
00:12:07
你看看今天 也有人端油飯來了
00:12:10
若迷的人 你跟他說沒有用啦
00:12:13
若迷的人你怎麼講 頭腦也想不開
00:12:18
我就要利用機會
00:12:20
利用機會才有辦法感化他
00:12:24
一段期間 他一個兒子娶一個太太
00:12:31
算說娶媳婦
00:12:33
媳婦娶來呢 第一胎生女兒
00:12:36
第二胎又生女兒
00:12:39
一張嘴就一直唸
00:12:41
他太太 他太太就一直唸
00:12:43
這個肚子是怎麼裝的
00:12:47
第一胎生女兒就很勉強了
00:12:51
第二胎又生女的這樣子
00:12:53
後來他女兒嫁了又懷孕
00:12:57
他想說兒子沒男的
00:12:59
不然女兒生男的也好
00:13:01
結果那個女兒又生女的
00:13:05
後來在宮效勞的師傅
00:13:09
是乩童 但是人家 都稱他為師傅
00:13:13
那個師傅 娶了一個媳婦又生女兒
00:13:19
那個堂主說 怎麼那麼奇怪
00:13:25
他就會幫人家換花 怎麼自己換不過來
00:13:29
我說你就是迷啦
00:13:30
我當時要講給你聽 你也不會接納
00:13:33
我分析給你聽
00:13:35
我這樣說
00:13:37
現在人家來換花你要登記
00:13:41
一天最少 好幾個來換花你登記
00:13:45
電話號碼寫下來
00:13:48
住在那裡寫下來
00:13:51
問她現在懷孕幾個月
00:13:53
時間若到 你打電話去問
00:13:57
問說生男的或生女的
00:14:00
不信的話 你登記的
00:14:03
若一個月 登記五十個這樣來說
00:14:07
最少還有二十五個生男的
00:14:11
因為我們是男女平均嘛
00:14:14
不信你鹿谷鄉 鄉公所去調查戶口看看
00:14:19
男生和女生差沒幾個
00:14:22
不要說鹿谷鄉
00:14:24
你們南投縣縣政府 戶籍課你調查看看
00:14:28
男的女的差不多
00:14:31
不信的話全世界 戶口你調查看看
00:14:34
也差不多 男的女的也差不了多少
00:14:37
這個一陰一陽之謂道
00:14:40
男女本來是平均的東西
00:14:42
不能說男的較多 或女的較多
00:14:46
我說今天來讓你換花
00:14:50
你一天都換好幾個
00:14:52
其中一個生男的 她就拿油飯來
00:14:57
生女的她就沒來
00:14:59
生男的一定會來
00:15:02
你若說一天有幾個換花
00:15:06
一個若生男的拿油飯來
00:15:08
每天都有
00:15:09
整年到頭都有 怎麼沒有
00:15:12
被我一說覺得這樣有理
00:15:14
世間人都這樣
00:15:16
若要靈感顯化
00:15:17
被人一講大家都迷迷惘惘
00:15:24
我們這裡報紙 不知有沒刊登
00:15:26
北部版有登
00:15:28
星期一
00:15:29
今天星期四
00:15:30
星期一
00:15:33
有一個計程車的司機 載客都不載男生
00:15:38
都載女生
00:15:40
載女生若上車 就放唸經的錄音帶給他聽
00:15:48
坐在那裡 就觀察客人的臉色
00:15:51
若是信佛的才會中計
00:15:54
若信耶穌的就不會中計
00:15:57
信耶穌就不信這套 怎麼會中計
00:16:00
現在說你這麼誠心
00:16:03
裡面也有供奉佛祖
00:16:06
裡面的裝潢好像一間佛堂
00:16:08
那個計程車
00:16:10
報紙登的 我今天匆忙沒帶來
00:16:13
你若要看 我下回帶來給你看
00:16:16
女的說我也信佛怎樣的
00:16:20
男的說妳要注意
00:16:22
妳近來運氣不好怎樣的
00:16:25
一直說一直說說到都迷了
00:16:26
迷了就說要去消災解厄
00:16:32
裡面被騙了普通人沒說
00:16:37
他都有一本薄子
00:16:39
什麼人讓他解 好像日記本
00:16:44
單單大學生的女孩 就被他騙一百多個
00:16:48
看你怕不怕
00:16:49
人家說大學生
00:16:51
大學生的頭腦好嗎
00:16:54
你就是喜歡靈感才會被騙
00:16:58
你若聽我的道理 怎麼會被騙
00:17:01
都說修養自己的
00:17:03
聽完你回去 我回去
00:17:05
也不用祭 也不用什麼的
00:17:07
什麼都不用
00:17:08
要騙到哪裡去
00:17:10
有時候你要靈感要顯化
00:17:14
男的被騙錢
00:17:16
女的騙錢還不夠
00:17:19
有時候身體也被人家騙走
00:17:21
這就是什麼
00:17:22
這就是第五
00:17:24
說所得利 以動人心這個道理
00:17:29
我們現在再看下文
00:17:33
恭敬上修
00:17:37
有的人日日都在拜神
00:17:41
天天都在拜佛
00:17:44
他這樣當成什麼
00:17:45
當成說是修道
00:17:48
但是你要知道
00:17:49
一個人修道 是修養我們自己
00:17:53
不是拜神拜佛叫做修道
00:17:57
人家若說某人很誠心 整天都在廟裡
00:18:02
我說大多數都是貪心
00:18:05
你相信嗎
00:18:06
不信若三支香 拿起來求什麼
00:18:09
怎麼求還是求賺錢
00:18:11
不然就是求平安
00:18:13
你不曾說佛祖我尊敬你
00:18:16
神明啊我尊敬你 沒有
00:18:20
所以只有拜叫做修行
00:18:23
所以在雜寶藏經 裡面一句話這樣說
00:18:28
須知一切事
00:18:32
由正行而得
00:18:34
不依祭祀而得
00:18:38
雜寶藏經 是釋迦佛祖說的
00:18:42
說你今天 要知道一切的事情
00:18:46
由我們正當的行為來得到
00:18:49
善有善報 惡有惡報
00:18:52
你今天要好運 要賺錢
00:18:55
都要正正當當去做
00:18:59
不是說你今天拜 就有辦法得到
00:19:01
祭祀就是拜拜
00:19:03
並不是說你拜拜 就有辦法得到
00:19:08
但是也有人說啊
00:19:09
說什麼
00:19:11
你說這樣是有理
00:19:14
不過社會上你看看 有的很惡的人
00:19:17
神也有保佑
00:19:19
人家在求什麼大家樂囉
00:19:21
求什麼六合彩囉
00:19:24
有的在做不法的生意在求
00:19:26
他們也有得到啊
00:19:29
到底為什麼 惡的人在求他會求得到
00:19:35
我們現在看 修真錄一個說明
00:19:39
善人求神得福
00:19:44
其福猶如燈油
00:19:48
燃之添之
00:19:50
屢添屢光
00:19:53
福上添福
00:19:56
福永不盡
00:19:58
惡人求神得福
00:20:01
其福猶如燈油
00:20:04
燃之不添
00:20:07
油盡必熄
00:20:09
縱慾享福
00:20:11
福盡禍臨
00:20:14
修真錄這樣說
00:20:17
說我們若是善的人
00:20:20
來求神 來得到福
00:20:24
這個福和什麼一樣
00:20:27
好比像油燈的油
00:20:31
火邊點 油邊添
00:20:35
油每日添 那個火一直亮
00:20:40
亮不會息滅
00:20:42
他的福上會添福
00:20:46
這個福就永遠不盡
00:20:50
好比說善的人 求神得到福氣
00:20:56
賺錢又做善事
00:20:58
做善事就好像添油一樣
00:21:00
邊賺錢邊做善事
00:21:03
邊賺錢邊做善事
00:21:05
所以那個福享不盡
00:21:08
好比像我在銀行存錢
00:21:12
我領錢出來
00:21:13
有錢又存進去
00:21:15
沒錢又領出來
00:21:17
有錢又存進去
00:21:18
這樣銀行薄子永遠都有錢
00:21:22
若惡人在求神得到福
00:21:26
這個福好比像什麼
00:21:27
這個福好比像燈油一樣
00:21:31
你火要點 油不添
00:21:36
油若點盡 火一定熄滅
00:21:40
神保佑你
00:21:42
你賺的錢拚命來享福
00:21:45
福若盡 禍端就到了
00:21:49
所以呢 善人求神 和惡人求神
00:21:53
不同的地方在這裡
00:21:56
所以我們今天要知道
00:21:59
知道正神和邪神又不一樣
00:22:04
正神和邪神 一樣要保佑人
00:22:08
一樣要賜福給人
00:22:11
邪神賜福的目的是什麼
00:22:14
就是為了自己的香火
00:22:18
運用信徒 自己前世帶來的福
00:22:23
他將後福 把你運來做前福
00:22:27
本來這是慢一點 要讓你領的
00:22:30
為了你求
00:22:31
後福運來做前福
00:22:34
讓你一直領一直領
00:22:36
領到福盡了 之後災殃就到了
00:22:42
所以你看有的人 做壞事不會被拆穿
00:22:46
有的馬上做馬上被人拆穿
00:22:49
你做不會被拆穿的原因
00:22:52
就是你的福還在
00:22:54
福盡馬上被拆穿
00:22:58
好比像貪污官
00:23:01
他上輩子 就是有積福有行善
00:23:04
這輩子才會做官 有那個福運
00:23:07
但是你一旦貪污之後
00:23:09
你若貪著什麼
00:23:11
貪到你前世的福
00:23:13
這樣還不會出問題
00:23:15
一直吃一直吃
00:23:17
吃到你前世的福 若盡了之後
00:23:21
馬上就出問題
00:23:24
所以貪污官就被捉走
00:23:26
那就是他的福已經盡了
00:23:29
你要知道這個理由
00:23:31
但是若正神賜福 是有限度的
00:23:36
正神有時候 也會運用你的前福給你
00:23:43
但是他會適量而止
00:23:47
一次保佑你 你沒做善事
00:23:49
兩次保佑你 你又沒做善事
00:23:52
他就這樣不保佑你了
00:23:55
所以有人說 前面在拜很靈感
00:23:58
以後就沒靈感了
00:24:00
那就是正神
00:24:02
看你都沒做善事 他就不保佑你
00:24:06
好比說銀行的簿子 錢讓你領一次領兩次
00:24:09
你都沒有再存錢
00:24:11
就不讓你領了 這個一樣
00:24:15
所以我平時若去廟裡
00:24:19
我進門就要看門聯
00:24:23
廟裡的門聯一看 就知道這廟的情況怎樣
00:24:30
若廟裡面是正氣的人 它的門聯
00:24:34
和那塊亂七八糟的人 所掌管的廟聯不一樣
00:24:41
假使若一般亂七糟的人
00:24:45
那個門聯再做 都是做什麼
00:24:46
做那種靈感顯化的聯
00:24:49
若是正氣的聯 都有一半勸善的作用
00:24:55
所以我全省在跑
00:24:57
對於這個廟宇 有很好的聯
00:25:03
我抄了很多起來
00:25:05
不過我舉幾條跟你做參考
00:25:09
首先舉個觀世音菩薩的聯
00:25:13
舉念奸邪任你燒香無益
00:25:24
存心正直見我不拜何妨
00:25:31
說一個人的心念 你若奸邪亂七八糟
00:25:36
無論你怎麼燒香都沒有用
00:25:41
這樣就證明說 觀世音菩薩是很正氣的
00:25:47
你存心若有正直
00:25:50
你見到我沒拜 有什麼要緊
00:25:54
不是說你拜我 我才會高興
00:25:56
你不拜我也沒關係
00:25:58
只要你心地若良好 你沒拜我也不要緊
00:26:02
這是觀世音的這對聯
00:26:07
再來這是地藏王菩薩的聯
00:26:10
地藏庵的聯
00:26:12
教主幽冥祇要人建功悔過
00:26:20
善當超度何須你拜我磕頭
00:26:37
現在地藏王菩薩這樣說
00:26:41
教主
00:26:43
教主就是指地藏王菩薩
00:26:47
他怎麼說 地藏王菩薩是教主
00:26:49
因為地藏王菩薩在地獄
00:26:52
在度一些地獄的鬼
00:26:56
所以地藏王菩薩 稱呼為幽冥教主
00:27:01
現在這是反過來寫就對了
00:27:06
他說地藏王菩薩
00:27:09
今天只要說 你有辦法建功悔過
00:27:16
若沒做壞事的人快建功
00:27:19
若做錯沒關係快悔過
00:27:23
若這樣來說 地藏王菩薩就會原諒你
00:27:28
若是善的人自然就會超度
00:27:34
你做善就會超度
00:27:36
不是說你來求我就有用
00:27:39
你若做善的人就會超度
00:27:42
哪需要你來拜我 來磕頭
00:27:46
哪需要五步一拜三步一跪
00:27:53
哪需要這樣 不用
00:27:55
你若善 自然就超度
00:27:58
哪需要你今天 在我面前磕頭
00:28:03
這是地藏王菩薩的聯
00:28:07
另外我們來看 一個五府千歲的聯
00:28:12
代天理陰陽
00:28:15
非因紙獻錢燒
00:28:19
百般貢媚災能免
00:28:25
巡狩周審察
00:28:29
但願善遷惡改
00:28:32
壹道修真末劫消
00:28:37
這對聯是南部南鯤鯓的聯
00:28:47
聽說這對聯不是人作的
00:28:52
是神自己作的
00:28:57
因為那時候 我去南鯤鯓拜拜
00:29:02
看到這對聯在那邊抄
00:29:06
廟裡的人說 老先生啊 你不用抄
00:29:11
我拿個沿革給你
00:29:14
拿了一本沿革給我
00:29:17
裡面有說到這對聯的原因
00:29:21
說在當時在清朝末的時候
00:29:28
日本人還沒統治之前
00:29:31
就有這間五府千歲廟
00:29:39
那一天熱鬧啊 五府千歲出來巡狩
00:29:44
遊街就對了
00:29:45
見到縣老爺來
00:29:48
以前見到縣老爺 大家都要跪哩
00:29:52
見到縣老爺來 那個陣頭都沒閃避
00:29:57
縣老爺很生氣
00:30:00
要抓主辦的人 要抓去處罰
00:30:05
哪知道路邊 有一個種菜的
00:30:08
拿鋤頭在掘地種菜的
00:30:11
突然間起乩
00:30:14
若說是普通的老乩童 就不用說了
00:30:18
那是種田的人 不識字呀
00:30:21
拿著鋤頭起乩說
00:30:24
在那裡拿鋤頭 在地上寫這對聯
00:30:32
他說讓你對
00:30:34
你若有辦法對 我再閃避
00:30:37
你若沒辦法對 你轉彎
00:30:40
縣老爺說好啊
00:30:45
你寫來看看
00:30:46
寫了上聯
00:30:47
寫了上聯 縣老爺想了一會兒
00:30:50
對不出下聯
00:30:53
想不出對聯 說好啊 若這樣你對
00:30:56
你對若合理 我閃開
00:30:59
然後種田的人 鋤頭拿來又寫了這聯
00:31:05
縣老爺調查說 種田的人又不識字
00:31:10
有辦法作這個
00:31:12
這樣不是假裝的
00:31:13
縣老爺的轎就這樣閃開
00:31:17
不敢跟他相碰
00:31:19
後來這對聯掛在哪裡
00:31:22
掛在南鯤鯓五府千歲廟
00:31:25
那個大殿的外面一對
00:31:29
你要進去廟裡就看到了
00:31:31
看到這一對
00:31:33
這一對怎麼說
00:31:37
代天
00:31:38
我們神是替天嘛
00:31:41
代天管理來陰陽
00:31:44
怎樣管理陰陽
00:31:46
若陰的就是鬼呀
00:31:47
陽的就是人 對不對
00:31:50
無論是人 無論是鬼 我都在管
00:31:55
不是說你今天 金紙燒很多
00:32:01
紙獻錢燒 就是好比說金紙燒很多
00:32:05
不是說為了你 金紙燒很多
00:32:09
百般在我面前撒嬌
00:32:12
貢媚就是這樣 說好聽的話
00:32:15
這樣災殃就有辦法避免
00:32:18
沒辦法啦
00:32:21
他說我五府千歲 來巡狩天下
00:32:26
好人 壞人呢 我都詳細來查察
00:32:33
希望你要善遷惡改
00:32:36
若要簡單的就是 我們現在說的叫做
00:32:38
改惡從善這樣子
00:32:40
你要快一點改惡從善
00:32:42
做錯了沒關係 你快改惡從善
00:32:46
這是大寫的一
00:32:47
一二三四的一
00:32:50
壹道修真
00:32:52
只要你專心學道 可以修真道
00:32:58
你不用來求我啦 你劫數就消了啦
00:33:03
你只要若有修行 劫數就消了
00:33:05
不用在我面前撒嬌 不用這樣說
00:33:09
這對聯實在講得很好
00:33:14
另外我們再來看 一個五顯大帝的聯
00:33:19
顯耀無私
00:33:22
凡蓄奸邪
00:33:24
酬祭無益
00:33:26
難逃天譴
00:33:29
靈威有赫
00:33:32
凡行道德
00:33:34
心香通神
00:33:36
永承天庥
00:33:40
五顯大帝這樣說
00:33:43
說我五顯大帝 是顯耀無私偏
00:33:48
假使一個人 心若有這個奸邪
00:33:52
你拜得再豐盛都沒有用
00:33:55
你無法逃避掉天的責備
00:33:59
雖然你拜得很豐盛
00:34:01
不過你既奸邪來說
00:34:03
神不能保佑你啊
00:34:05
一定你沒辦法 逃避這個天譴
00:34:10
我五顯大帝 非常的靈感 威靈
00:34:14
很顯赫
00:34:16
假使你若是行道德的人
00:34:19
你一個心香就能通神
00:34:22
有那個誠意 你來跟我行一個禮
00:34:26
這樣就通神
00:34:28
永遠都受天的保佑
00:34:31
這個庥就是保佑啦
00:34:33
天庥就是受天的保佑
00:34:38
另外地藏菩薩這對聯
00:34:43
這對聯是一種諷刺
00:34:46
念經若能超生
00:34:50
明明閻王驚和尚
00:34:54
金紙若能贖罪
00:34:57
實實菩薩犯貪污
00:35:01
他說你今天唸經 若有辦法超生了死
00:35:07
若這樣明明 閻羅王卻怕和尚啊
00:35:10
和尚卻比閻羅王還高明啊
00:35:12
對不對
00:35:14
金紙若有辦法贖你的罪
00:35:17
拿一些金紙說我拜你
00:35:19
一些錢巴結你這樣
00:35:22
這樣實在菩薩犯了貪污
00:35:25
這首聯可以說 是很諷刺的話
00:35:32
另外我們再來看 城隍爺的聯
00:35:37
城隍爺的第一首這樣說
00:35:40
作善降祥
00:35:43
詎必登堂匍叩
00:35:47
為惡獲禍
00:35:49
何須到廟哀求
00:35:53
這是在龍邊的聯
00:35:56
現在這是虎邊的聯
00:35:59
說若有良心你免來叩禱
00:36:04
應無逆理吾當有護佑
00:36:11
這兩個聯 這有個故事
00:36:16
以前我說過地方啦
00:36:19
現在我不敢說
00:36:21
怎麼說呢
00:36:22
以前是沒有 這個錄影帶 DVD
00:36:26
我當地不敢講
00:36:28
若在外地講 沒什麼關係
00:36:32
但是現在 錄影帶 DVD發出去
00:36:35
全島都看到
00:36:36
萬一他當地的人
00:36:39
若知道說這是我什麼親戚
00:36:42
這樣就很不好意思了
00:36:44
所以我在當地都不敢講
00:36:48
現在有錄影帶 DVD 我不說名字這樣
00:36:53
這是在某某一個地方
00:36:58
在這個日本時代 很有名的人
00:37:06
可能名字說出去
00:37:09
你們若比較老一輩 都知道這個人
00:37:11
但是我們不必要去說
00:37:16
這個人在日本時代 做日本的走狗
00:37:23
這個人在面前都跟你很好
00:37:26
跟什麼人都好臉色
00:37:29
但是你就不要得罪他
00:37:31
你若得罪他
00:37:33
他就跑去日本政府 跟你打小報告
00:37:36
日本時代跟現在不同
00:37:38
現在民主主義 刑事不能亂打人
00:37:43
也不能隨便就捉人
00:37:46
以前不是
00:37:47
不管你冤枉 不冤枉
00:37:48
捉去馬上打 馬上對
00:37:51
有的以前 日本時代剛在戰爭的時候
00:37:55
稍微說一下話 被捉去 看不到人
00:37:59
為了他的話 打死三個人
00:38:03
不是他親手打死的
00:38:05
是日本官府 叫憲兵隊捉去打死的
00:38:11
但是現在這個 我都不能說名字就對了
00:38:16
之後若地方 有被日本官府捉去
00:38:24
人若被捉去
00:38:26
人家知道 他在地方上很有辦法
00:38:28
很有辦法 人家就跑去拜託他
00:38:31
某人啊 你地方講得上話
00:38:34
你也保我一下
00:38:35
好啦 不然你拿錢來 我幫你說說
00:38:39
現在錢拿來真的去關說嗎
00:38:41
沒有 那些錢放到口袋裡
00:38:44
報也是他報的 放也是他放的
00:38:48
放出來 人家就跟他道謝
00:38:50
啊 某人很好噢
00:38:52
我兒子若不是某人就死了
00:38:54
我叔叔若不是某人就死了
00:38:56
大家都感謝他
00:38:58
其實人是他害的
00:39:00
人家反而感謝他
00:39:02
變成一種偽君子就對了
00:39:07
後來沒多久就光復了
00:39:12
這些事情沒多久就光復了
00:39:16
那時候又怎樣呢
00:39:17
那時候又做一個地方
00:39:19
以前算州啦
00:39:21
我們以前有台北州 台南州 高雄州
00:39:25
以前有五州
00:39:27
像我們這裡 以前也算台中管的
00:39:30
也算台中州之內
00:39:33
他是一個在州做什麼
00:39:36
做一個皇民奉公會的會長
00:39:39
這五州我不能說哪一州啦
00:39:42
做一個皇民奉公會的會長
00:39:45
在地方有錢有勢
00:39:50
光復之後
00:39:54
因為那時候做走狗 漢奸
00:39:57
地方的人也很討厭
00:40:00
在地方上就沒辦法待
00:40:02
就換地方
00:40:04
比如我以前住台北
00:40:06
我現在搬去住高雄 或台南一樣
00:40:08
就換地方住
00:40:11
換地方 這個人頭腦很好
00:40:14
投機取巧的頭腦嘛
00:40:16
好什麼
00:40:17
以前日本時代 是專制主義
00:40:20
要當官 是派你去做的
00:40:23
現在不是
00:40:24
現在要用選舉的
00:40:27
剛開始就出來 跟人選縣議員
00:40:32
他很會做善事
00:40:36
做善事是做表面的
00:40:38
地方的人很歡迎他
00:40:40
說某人很會做善事
00:40:44
做了兩屆的縣議員
00:40:48
之後野心就愈大了
00:40:52
縣議員較小
00:40:54
省議員較大
00:40:56
就提名出來要選省議員
00:41:00
那年要選舉之前
00:41:03
剛好他地方的城隍廟熱鬧
00:41:08
熱鬧 他就去廟裡幫忙
00:41:14
那時拿多少我不知道啦
00:41:16
若現在說就是 我繳十萬二十萬
00:41:19
將錢捐出來
00:41:21
人家選他做什麼
00:41:22
選做祭典的主任委員
00:41:25
那個廟裡要熱鬧
00:41:27
他自己說啊 你們陣頭儘量叫
00:41:30
若假使 錢用不夠的我出這樣說
00:41:34
一些人就說 這個人這麼熱心
00:41:37
這屆的省議員 一定要讓他說上這樣
00:41:42
城隍爺很厲害
00:41:46
他做縣議員都在剝削百姓
00:41:50
現在讓他做省議員還得了
00:41:52
所以城隍爺 就要把他生擒活捉了
00:41:57
比如說明天城隍爺要出境
00:42:01
三天前就演戲了
00:42:03
明天就要出境
00:42:06
要出境那一天
00:42:07
他就在廟裡 辦一些出境的事情
00:42:11
中午了 要回去吃飯
00:42:15
走到城隍廟 門檻很高
00:42:20
前腳踏出去 後腳沒跨上來
00:42:24
就像中暑 就這樣趴下去
00:42:29
趴下去 有些人說某議員中暑了
00:42:33
趕快幫他按摩 按摩沒有效果
00:42:37
就即刻急診 載到大醫院去
00:42:41
那時氧氣都載上 不能講話
00:42:46
不能講話
00:42:48
一些地方的人士 都跪在城隍爺的面前求
00:42:52
這個人這麼誠心 你不要讓他死
00:42:56
這個人若死了 明天要出境就糟了
00:43:03
這樣…
00:43:04
到隔天 這個議員還沒醒過來
00:43:07
還昏迷不醒
00:43:09
只差沒死而已啦 還沒醒
00:43:13
他們說議員 現在還昏迷不醒
00:43:17
不然叫他兒子
00:43:19
叫他兒子帶隊 這樣說
00:43:21
叫議員的兒子帶隊
00:43:26
他兒子要帶隊
00:43:30
剛剛城隍爺的大轎 抬起來而已
00:43:34
他的家人來報
00:43:36
報說你父親死了這樣說
00:43:39
報他父親死了 整個人好像起乩一樣
00:43:43
好像發瘋這樣
00:43:45
跑到城隍爺的大轎 兩隻手抓著轎把
00:43:50
頭一直磕 一直磕 磕那個大轎
00:43:52
磕到額頭都受傷流血不止
00:43:55
人家要抓 也抓不住他
00:43:57
就說他父親 在地方怎麼做惡
00:44:03
害死什麼人 害死什麼人
00:44:06
這三個人的名字都說出來
00:44:08
不然怎麼知道 害死這三個人
00:44:11
這三個人的名字都說
00:44:13
之後才說 他做議員是剝削百姓
00:44:18
表面行善後面都剝削百姓
00:44:21
從頭到尾都講給眾人聽
00:44:23
才清醒了過來
00:44:26
這是他兒子說的哩
00:44:29
若是別人說的 會說政治冤仇啦
00:44:32
人家要修理他的 對不對
00:44:34
他兒子說的
00:44:35
怎麼會說兒子 來扯父親的後腿
00:44:38
絕對不會的
00:44:40
我說漏了一個地方
00:44:42
那時候城隍爺這些話講完
00:44:47
才作了這兩首的聯
00:44:51
說這個聯要掛在城隍廟 給眾人看這樣說
00:44:55
這對聯很有趣嘛 我們做個參考
00:45:01
作善降祥詎必登堂匍叩
00:45:06
說你若做善
00:45:08
我城隍爺 自然會降福於你
00:45:11
你何必到我面前 一直求一直磕一直拜
00:45:15
匍就是趴下來
00:45:17
叩就是叩頭
00:45:18
趴下來一直跪
00:45:21
為惡獲禍 何須到廟哀求
00:45:24
你做惡的人 已經要受禍端了
00:45:28
你們這些人 到我面前要做什麼
00:45:30
這個人應該死的
00:45:32
你求我要做什麼
00:45:34
針對那個議員就對了
00:45:37
第二首說 若有良心你免來叩禱
00:45:42
說你若有良心 不用在我面前祈禱
00:45:46
在那裡磕 在那裡祈禱
00:45:48
絕不可能逆理的人 我會保佑他
00:45:53
這個議員做逆理的事情
00:45:55
我絕對不會說 你今天逆理我保佑你
00:45:58
絕對不會這樣子
00:46:00
你看城隍爺靈不靈感
00:46:03
這個名字不能說
00:46:04
說下去還得了
00:46:05
現在他兒子也還是 地方上有頭有臉的人
00:46:09
現在他兒子 也是有頭有臉的人
00:46:11
現在他兒子 聽說替他父親贖罪
00:46:16
很會做善事
00:46:18
但是總是地方有面子
00:46:21
大家族的人不能說名字
00:46:24
萬一你說人家講說 我知道這是講誰
00:46:28
你就制止他
00:46:29
說我又沒講名字 你說什麼人
00:46:32
儘量不要表明他的名字
00:46:34
這叫做隱惡揚善
00:46:36
若是這個人沒有家族
00:46:38
在大陸在那裡或以前的人
00:46:40
那比較沒關係
00:46:42
算說人還在
00:46:44
人還在又是大家族的人
00:46:46
地方又有名望的人
00:46:48
說名說姓總是不好
00:46:50
所以這段以前 不是當地我都會說
00:46:56
不過現在不是
00:46:57
錄影帶 DVD出去 全島都知道
00:46:59
所以這個名字我不敢說
00:47:02
所以你說神佛
00:47:06
絕對不會說 你亂七八糟還保佑你
00:47:08
不會這樣
00:47:10
若說保佑 你大家樂 六合彩
00:47:13
我敢說那都是鬼神
00:47:14
亂七八糟的神
00:47:16
正神不會這樣
00:47:18
正神是善人才保佑你
00:47:23
我們今晚說到這裡
00:47:24
時間的問題 暫且告一段落
00:47:29
下文等到下期再來解釋
00:47:32
在座同修 大家晚安
00:47:37
我們現在翻七十三頁
00:47:49
第六行
00:47:54
不然我們現在開始
00:47:56
嗟乎
00:47:58
世之修道者
00:48:00
或在事上修
00:48:03
或在貌上修
00:48:06
或在口上修
00:48:09
皆失之遠矣
00:48:12
於道原無分毫
00:48:15
又有從耳目上修
00:48:20
肚腹上修
00:48:22
我們上期說到這裡
00:48:25
現在接下來
00:48:30
恭敬上修
00:48:34
恭敬上修就是說有的人
00:48:38
日日拜神 天天拜佛
00:48:41
把它當成修道
00:48:44
其實你拜神 這是一種跟神有所條件
00:48:52
你不是真要效法神來行道
00:49:00
所以你在恭敬的上面修
00:49:04
除非就是鬼神
00:49:07
若是正神來說
00:49:09
不是說你今天恭敬他 他就保佑你
00:49:12
絕對不會這樣
00:49:14
所以我們上期 有引很多事例
00:49:19
也有引一些廟裡的廟聯
00:49:23
其實若說到正神來說
00:49:27
你若是有道德有修養的人
00:49:30
他才可以保佑你
00:49:32
假使你這個人 若沒有道德沒有修養
00:49:35
你無論怎麼拜他 都不能保佑你
00:49:40
我們現在再來 看道德經一句話
00:49:45
天道無親
00:49:47
常與善人
00:49:51
他說若是上天的道 絕對無親
00:49:57
怎樣叫做無親
00:49:59
不是說你拜我 我就保佑你
00:50:02
你供養我 我就保佑你
00:50:04
不是這樣
00:50:06
常與善人
00:50:08
永遠他都是保佑善人
00:50:12
若是上天不是說
00:50:14
你有沒拜我 你有沒供養我
00:50:17
只要你是善人 我就保佑你
00:50:23
再來在佛教 華嚴經裡面這樣說
00:50:29
具足十種法 為真供養如來
00:50:34
一以法供養
00:50:37
二以諸行供養
00:50:40
三平等利益一切眾生
00:50:44
四以慈悲心隨順
00:50:47
五以如來力
00:50:49
六一切善法
00:50:51
七一切菩薩事業不捨
00:50:55
八如說行如行說
00:50:59
九長時修行心不疲厭
00:51:05
十大菩提心常不捨
00:51:09
若具足是此十法
00:51:13
得供養如來
00:51:15
如財寶 飲食 衣服者
00:51:19
非真供養也
00:51:23
現在這個華嚴經 裡面這樣說
00:51:28
說一個人你要來供養我
00:51:33
因為這段文是釋迦佛祖 在世時對祂徒弟說的
00:51:39
現在說如來 是後來寫經的人
00:51:43
稱呼釋迦佛祖為如來
00:51:47
若一般當時就是說我
00:51:51
你用十種的法 才是真正的供養我
00:51:59
你這十種的法若有具足
00:52:02
才是真正的在供養我
00:52:05
第一就是以法供養
00:52:08
你要研究道理
00:52:11
你今天來這裡聽我的道理
00:52:14
要研究道理
00:52:15
你若沒研究道理
00:52:16
你要用什麼供養我
00:52:19
你要用研究道理來供養我
00:52:23
第二就要 所有的善行來供養
00:52:30
你要做好事做善事
00:52:33
你若沒做好來說
00:52:35
你今天怎麼樣供養我 都沒有用
00:52:39
你今天所有的諸行 不要做錯
00:52:45
你這樣就是供養我
00:52:49
第三就是要平等利益眾生
00:52:53
你不可以看得起這個 看不起那個
00:52:58
這樣來說 你在師兄弟的中間
00:53:02
意見不合吵架
00:53:05
做師父的心裡也難過
00:53:07
這樣你再有禮 款待師父也沒有用
00:53:11
所以你要有平等利益眾生
00:53:14
這就是供養我
00:53:17
第四你要慈悲心隨順
00:53:22
因為照我說的話
00:53:24
我叫你說 要慈悲為本 方便為門
00:53:27
照我的話去做 這就是供養我
00:53:32
第五你就要看我的力量
00:53:38
因為我所做的
00:53:40
我做模範給你看
00:53:42
但是你要學我怎麼做
00:53:45
你要照我這樣去做
00:53:47
這個才是供養我
00:53:50
第六就要一切善法
00:53:53
一切善法就是十善法
00:53:56
不要犯了十惡
00:53:58
這就是供養我
00:54:00
第七就是 一切菩薩事業不要丟掉
00:54:06
那麼什麼叫做菩薩事業
00:54:09
在佛光大辭典這樣說
00:54:13
業圓淨 又作事業圓滿
00:54:18
謂菩薩為二乘
00:54:20
凡夫等作一切利益之事
00:54:24
現在說業圓淨 一名叫做事業圓滿
00:54:30
就是修菩薩行的人
00:54:34
你要為了二乘
00:54:35
二乘就是指 緣覺聲聞和這些凡夫
00:54:40
要做一切有利益的事情
00:54:44
這才是真正的供養
00:54:48
第八你要照講的話要去做
00:54:55
你有說沒做沒有用
00:54:59
照你做的話才可以講
00:55:02
你沒辦法做不要講
00:55:04
這才是真正的供養
00:55:07
第九就要長時間的修行
00:55:11
絕對不要想偷懶
00:55:14
第十你的大道心不要丟掉
00:55:20
你若有辦法 將這十樣來齊備
00:55:26
來供養我
00:55:29
你假使若拿錢給我
00:55:32
拿東西給我吃 給我喝
00:55:35
拿衣褲給我穿
00:55:36
這不是真正的供養
00:55:39
所以釋迦佛祖在世時就說
00:55:42
你拿東西給我 我也不高興啦
00:55:46
你拿很漂亮的衣服給我穿
00:55:48
我也不會高興啦
00:55:52
你無論拿再多的錢給我
00:55:54
我也不會高興啦
00:55:57
只有你的心 照我所說的去做
00:56:02
這樣我才會高興
00:56:03
才是真正的供養
00:56:05
這是修行人真正的道理啊
00:56:09
現在的師父不是哩
00:56:11
錢來 錢來
00:56:13
你若錢拿多一點給他
00:56:15
東西拿多一點給他
00:56:16
摸你頭
00:56:17
你若錢拿少給他
00:56:19
他就看不起你
00:56:20
那不是真正的修行人
00:56:22
真正的修行人 是愛你的心
00:56:25
不是愛你的東西
00:56:28
所以釋迦佛祖在世時這樣
00:56:31
祂現在死後做佛也是一樣
00:56:33
對不對
00:56:34
假使你今天 假使若沒有修行
00:56:37
你去佛祖廟用再豐盛 來拜祂 來朝見祂
00:56:42
祂也不會高興
00:56:43
不是說恭敬在修 祂就高興 不是這樣
00:56:48
所以華嚴經下半段 才又一句話這樣說
00:56:54
歸依佛者
00:56:58
令諸佛歡喜
00:57:02
如孝子尊重父母
00:57:06
承順顏色
00:57:09
心不暫捨
00:57:12
如來自修行中來
00:57:16
修行法是供養也
00:57:21
如來出世為利益眾生也
00:57:26
無慈心者不能利益
00:57:31
一切不隨順者不能利益
00:57:37
不修善法者不能利益
00:57:41
放棄事業者不能利益
00:57:45
不如說行者不能利益
00:57:49
心疲厭者不能利益
00:57:52
捨去大菩提心者
00:57:55
不能利益
00:57:57
這裡面這個利益的注解 首先做說明
00:58:02
佛光大辭典這樣說
00:58:04
利益 指隨順佛法 而獲得之恩惠及幸福
00:58:13
於現世所獲得 之利益為現益
00:58:17
於後世所得之利益為當益
00:58:22
佛光大辭典說利益是什麼
00:58:25
就是指來隨順佛法
00:58:30
照佛祖的話去做
00:58:32
所得到這個佛祖 的保佑和幸福
00:58:40
若現世所得到的利益 叫做現益
00:58:46
等於眼前的福報
00:58:50
若於後世 所得之利益叫做當益
00:58:53
就是好比像 我們修行得到功德
00:58:59
來修正果
00:59:01
現益就是福德
00:59:04
當益就是功德
00:59:08
現益就是得到眼前的福報
00:59:11
後益就是我們 有辦法修成正果
00:59:16
現在華嚴經這樣說
00:59:21
很多人大家說要皈依佛
00:59:25
你若要皈依佛的人
00:59:28
你就要讓佛祖高興
00:59:32
好比像一個孝子 要尊重父母
00:59:37
看到父母的顏色
00:59:41
你的心絕對不要丟棄掉
00:59:45
你要常常注意說 父母有高興嗎
00:59:49
常常要看父母的面容一樣
00:59:56
今天你要讓佛祖高興
00:59:59
佛祖怎麼樣才會高興
01:00:01
好比像我們孝子 來對待父母一樣
01:00:06
所以你今天 若是要讓佛祖高興
01:00:09
你要知道說佛祖 就是修行所得來的
01:00:13
沒修行怎麼會做佛
01:00:17
所以今天 你若修行就是供養啊
01:00:22
佛祖在世時就是修行得來
01:00:25
你今天照佛祖的腳步去走
01:00:28
你照這樣去修行
01:00:30
這就是供養啊
01:00:33
今天佛祖出現於世上 祂的目的是什麼
01:00:39
就是要利益眾生
01:00:43
一個人若沒有慈悲心
01:00:47
佛祖不會保佑你
01:00:49
現在利益 等於是幫忙保佑你
01:00:52
現益就是眼前讓你得到福
01:00:56
若當益來說 就是可以讓你修成正果
01:01:01
若簡單地說就是保佑你
01:01:05
一個人若沒有慈悲心
01:01:08
佛祖不能保佑你
01:01:11
你一切若 沒照佛祖的話去做
01:01:15
佛祖也不會保佑你
01:01:18
你若沒有修這個善法
01:01:21
善法就是十善法
01:01:23
等於你就不要犯十惡
01:01:25
你若沒修這個善法
01:01:27
佛祖也不會保佑你
01:01:31
你若放棄事業 佛祖也不會保佑你
01:01:35
但是這個事業 你就要注意喔
01:01:39
我們一般若說事業
01:01:41
就是士農工商 做生意這叫事業
01:01:46
這是世俗的事業
01:01:49
若剛才的菩薩的事業
01:01:52
跟這事業又不一樣
01:01:55
所以事業 有這個菩薩的事業
01:01:58
有一般修行人的事業
01:02:01
也有世俗的事業
01:02:04
那麼現在說的這個事業 是修行人的事業
01:02:09
這個等一下再做專題解釋
01:02:12
你若放棄修行的事業
01:02:15
佛祖不會保佑你
01:02:19
你若沒照說的話去做
01:02:23
佛祖也不會保佑你
01:02:26
你心常常感覺倦怠 懶惰
01:02:33
這樣佛祖也不會保佑你
01:02:36
你若將你的大道心丟棄
01:02:39
佛祖也不能保佑你
01:02:42
所以有的說有燒香有保佑
01:02:45
你拜他 他就保佑你 那都不是正當的神啦
01:02:48
我敢這樣說
01:02:50
若正當的神 正當的佛
01:02:53
就是你有修行有做善事
01:02:56
他才會保佑你
01:02:59
若一般的神啊 就是說你拜我 我保佑你
01:03:04
但是你沒拜我 我就不理你
01:03:07
若是鬼神 邪神就不是了
01:03:10
鬼神 邪神 你若拜我 我保佑你
01:03:13
你若沒拜我 就順便捉弄你 糟蹋你
01:03:18
所以這個萬般事情 神有神的境界
01:03:25
好像人一樣
01:03:27
那麼針對這個利益
01:03:30
我們現在來看利益二字 來做個參考…
01:03:34
說這個事業
01:03:36
針對這兩個字事業 我們來做個參考一下
01:03:41
我們現在來看辭海一句話
01:03:45
所營謂之事
01:03:48
事成謂之業
01:03:53
針對這句話我們詳細 看呂純陽祖師的解釋
01:03:58
何謂事業
01:04:01
以俗言之
01:04:04
己所經營者曰事
01:04:09
事成曰業
01:04:12
若以道言之
01:04:15
修人道者行於人道
01:04:19
行天道者行於天道
01:04:22
修菩薩道者行於菩薩道
01:04:26
盡己所經營者曰事
01:04:30
事成證果曰業
01:04:34
若放棄事業者
01:04:36
雖歸依佛寶 亦徒勞矣
01:04:41
故曰放棄事業者
01:04:44
不能利益也
01:04:47
這裡面一個注解 首先做個說明
01:04:51
辭海續篇這樣說
01:04:54
徒勞
01:04:55
空費心力也
01:04:58
徒勞就是白白浪費 我們的心
01:05:03
和浪費我們的力量
01:05:06
我們看較白話的辭彙說明
01:05:10
徒勞
01:05:11
空勞而沒有利益
01:05:15
徒勞 就是白白地 忙碌沒得到利益
01:05:19
我們現在全文看 呂純陽祖師的解釋
01:05:25
祂說什麼叫做事業
01:05:29
若以世俗來說
01:05:33
自己所經營就是事
01:05:36
不管你是從事工作
01:05:39
或是做生意 種田種菜都沒關係
01:05:43
你自己所經營的都是事
01:05:47
事若做成功就是叫做業
01:05:53
假使現在用道來說
01:05:57
一個人若修人道 你就要行人道
01:06:02
修天道就要行天道
01:06:06
你修菩薩道就要行菩薩道
01:06:10
你盡自己所經營
01:06:14
怎樣叫做盡自己所經營
01:06:17
你若修人道的人
01:06:20
要盡人道去走
01:06:22
修天道的人要盡天道去走
01:06:26
修菩薩道的人 要盡菩薩道去走
01:06:30
這就是盡己所經營
01:06:33
這就是事啊
01:06:36
假使事成證果 這就是業
01:06:41
你來成神 成菩薩
01:06:45
你由修證果之後 這就是叫做業
01:06:49
這個業跟我們一般 所說業障的業不同
01:06:56
假使一個人 你若放棄你的事業
01:07:03
好比說你沒修人道 沒修天道 沒修菩薩道
01:07:07
你就是放棄你的事業啊
01:07:10
雖然你歸依佛寶
01:07:15
還是白白忙碌一場 沒得到利益
01:07:20
根本你歸佛寶也沒有用 這樣跟你說較快
01:07:23
你今天來皈依 來受戒都沒有用
01:07:28
所以才說 放棄事業者不能利益
01:07:32
佛祖在經裡面說這句話
01:07:39
所以當今的人有很多人 說有燒香有保佑
01:07:43
真的嗎 真的
01:07:46
你若是一些 邪神 魔神 鬼神
01:07:51
當然你有拜他 就保佑你
01:07:53
好比像世俗的貪污官
01:07:55
你巴結他 他就保護你
01:07:59
若是正直的官不能這樣
01:08:03
若是正直的人也不能這樣
01:08:06
所以你想說 有辦法做神做佛
01:08:09
都是在世時有正氣的人
01:08:12
好比釋迦佛祖 說我在世時是修行啊
01:08:16
你今天修行就是供養我
01:08:19
不是說你拿錢給我 拿東西送我
01:08:22
這樣叫做供養 不是這樣
01:08:25
所以有人說 那個神明很靈感喔
01:08:29
若有求他 他就有保佑
01:08:32
那都不是正當的神
01:08:35
正當的神是保佑善人
01:08:38
保佑修行的人
01:08:40
絕對不能亂保佑的
01:08:43
好比像當官
01:08:45
你若清廉的官不可以說 隨便保護這個惡人
01:08:53
你善人他才可以保護
01:08:55
惡人他不可以保護
01:08:57
若貪污官不是
01:09:00
你錢若來就好
01:09:02
管你是善人或惡人
01:09:04
那就不是正當的官
01:09:07
所以我們要來瞭解
01:09:08
這個神到底是 正神或是邪神
01:09:15
所以我們現在 王重陽跟我們說這句話
01:09:23
恭敬上修
01:09:25
有的人只有求只有拜 說這樣叫做修行
01:09:28
不是
01:09:30
你求拜是只有 你自己想得到利益之外
01:09:37
你哪有什麼修行 你不可以說修行
01:09:40
拜神不是修行
01:09:43
你真正一個人要有修養 才可以說是修行
01:09:48
世間人絕對沒有拜神說 佛祖我要學你模範去做
01:09:53
神明啊 你很偉大
01:09:55
大家三支香拿來
01:09:58
都是說保佑我賺錢啦 保佑我平安啦
01:10:00
保佑我怎麼樣的
01:10:01
你都是跟他說條件的 哪是說修行
01:10:05
這不是修行
01:10:07
所以你要注意這一點
01:10:11
所以現在王重陽才又說
01:10:13
一切有為之法皆非道也
01:10:20
你一切所有 形形色色的法會 祭典
01:10:26
這都不是道
01:10:28
這是一個世俗的事而已 這不是道這樣說
01:10:33
不然我們今晚說來到這裡
01:10:36
時間的問題暫且告一段落
01:10:40
下文等到下期再來分解
01:10:43
在座同修 大家晚安
01:10:48
我們現在翻七十三頁
01:10:56
第六行
01:11:01
不然我們現在開始
01:11:04
嗟乎
01:11:06
世之修道者
01:11:09
或在事上修
01:11:12
或在貌上修
01:11:14
或在口上修
01:11:18
皆失之遠矣
01:11:21
於道原無分毫
01:11:25
又有從耳目上修
01:11:29
肚腹上修
01:11:31
恭敬上修
01:11:33
我們剛好說到這裡為止
01:11:35
今晚從這裡接下去
01:11:38
一切有為之法皆非道也
01:11:44
說一切有為之法
01:11:47
怎樣叫做有為之法
01:11:49
比如說靈感啦顯化啦 像我們唸佛啦 唸經啦
01:11:55
或是做法會啦 祭典啦
01:11:58
這都是有為之法
01:12:01
祂說這全部都不是道
01:12:04
但是你要注意一點
01:12:07
因為現在這段
01:12:09
王重陽先生是說 我們了脫生死的道理
01:12:13
祂說全都不是道
01:12:16
等於是說這不是 了脫生死之道
01:12:20
但是若依小乘法來說
01:12:23
有為法也是很好啊
01:12:25
怎樣很好
01:12:26
一個人你有辦法 信神來拜拜
01:12:31
雖然是顯化靈感
01:12:33
起碼你有一個信仰
01:12:36
你有個信仰來說
01:12:38
自然你就比較不會做壞事
01:12:41
這樣來說一個人 你沒有了脫生死
01:12:46
也有辦法入於三善道
01:12:50
勝過沒信的人
01:12:52
所以有為法並不是不好
01:12:55
但是現在要談 是要談了脫生死的道
01:12:59
你若要了脫生死的道來說
01:13:01
這都沒有用
01:13:02
皆非道也
01:13:05
針對有為法這個問題
01:13:08
我們現在來看 金剛經一個說明
01:13:12
一切有為法
01:13:15
如夢幻泡影
01:13:20
如露亦如電
01:13:24
應作如是觀
01:13:29
金剛經說 一切所有的有為之法
01:13:33
好比像做夢 好比像幻境
01:13:40
好比像水泡 好比像影子
01:13:44
好比像露水 也好比像電
01:13:48
但是這個電你要注意喔
01:13:51
這個電不是指電燈的電
01:13:54
這個電…
01:13:56
你想說金剛經 是釋迦佛祖說的
01:13:59
在這個二千多年前 怎麼會有電
01:14:03
這個電是指閃電
01:14:05
閃電就是 打雷之前啪一下
01:14:09
那個有一道光閃過去
01:14:13
我們說是閃電
01:14:15
才說電是指閃電
01:14:18
所以若一切有為法
01:14:21
你應該看成 像夢幻泡影露電
01:14:27
這個一樣
01:14:30
對於這個金剛經的文
01:14:33
我們呂純陽祖師 才做了一個分解
01:14:36
這樣說
01:14:38
夢者 睡時似有
01:14:43
醒了全無
01:14:45
幻者 本無實體
01:14:48
而有實體之感
01:14:51
泡者 水泡虛浮
01:14:54
易生易滅
01:14:58
不得久住
01:15:00
影者 光射成影
01:15:04
光失影亡
01:15:07
虛假不實
01:15:09
露者 朝露易乾
01:15:13
電者 閃電忽過也
01:15:17
觀一切有為法亦如是
01:15:22
故言一切有為法
01:15:25
如夢幻泡影
01:15:27
如露亦如電
01:15:30
應作如是觀
01:15:33
現在呂純陽祖師這樣說
01:15:37
金剛經說夢 夢是什麼
01:15:40
我們在睡的時候
01:15:42
好像是有
01:15:44
夢得很真實
01:15:47
不過一醒過來都沒有了
01:15:50
有為法也是一樣 不長久
01:15:53
好像一場夢一樣而已
01:15:57
這個幻 什麼叫做幻
01:16:00
像我們看電視 看電影這都是幻境
01:16:05
本來就沒有實體了
01:16:08
你摸 人也摸不到 東西也摸不到啊
01:16:12
但是他有實體的感覺
01:16:15
你看演電影 演電視
01:16:19
他若哭我們較心軟的 也跟著哭
01:16:23
看到奸臣 我們也氣呼呼
01:16:26
所以雖然他沒有實體
01:16:30
不過有實體的感覺
01:16:34
水泡本來是虛無的東西
01:16:39
容易生容易滅
01:16:42
現在手一拍 水泡就跑出來
01:16:45
過一下子水泡破了沒有了
01:16:47
就是不長久的意思
01:16:50
像你電影 電視 也是一樣 不長久
01:16:54
不然你有辦法說
01:16:55
一年到頭 電都不拔掉一直上映
01:16:58
不可能
01:17:02
影 那個光一照
01:17:07
我們旁邊 一個影子就跑出來
01:17:10
不過光一滅 影子就沒有了
01:17:14
這也是不長久
01:17:17
可以說虛假不實在
01:17:20
這個露
01:17:22
早上的露水容易乾
01:17:26
這不能讀成「乾」
01:17:28
讀作乾 乾就是乾掉
01:17:31
這個早上 我們看樹葉的露水
01:17:34
一眨眼就乾掉了
01:17:37
若是電呢
01:17:38
閃電咻一下就過去了
01:17:42
所以你看一切有為之法 跟這些一樣
01:17:49
所以才說一切有為法
01:17:52
如夢幻泡影
01:17:54
如露亦如電
01:17:56
應作如是觀這句話
01:17:58
這不是久住的東西
01:18:03
惠能六祖又說
01:18:06
夢者是妄身
01:18:10
幻者是妄念
01:18:13
泡者是煩惱
01:18:16
影者是業障
01:18:18
夢幻泡影業
01:18:21
是名有為法
01:18:23
若無為法
01:18:25
則真實離名相
01:18:27
悟者無諸業
01:18:32
惠能六祖這樣說
01:18:35
說夢是我們的妄心
01:18:39
因為我們這個肉體 根本一場好像夢
01:18:45
人生一世如夢一樣
01:18:48
一輩子這樣 一眨眼就過去了
01:18:51
好像做夢
01:18:52
妄身就是指我們的肉體
01:18:56
肉體不久住啊
01:18:58
幻就是我們的妄念
01:19:01
因為我們的妄念
01:19:03
等一下想這個 等一下想那個
01:19:05
好像一個幻境一樣
01:19:08
胡思妄想
01:19:10
水泡就是我們人的煩惱
01:19:13
水本來靜靜
01:19:15
一打 水泡一直跑出來
01:19:17
心翻騰不已 好像水泡一樣
01:19:21
泡就是我們的煩惱
01:19:25
影就是我們的業障
01:19:29
好像清淨經說的 如影隨行
01:19:34
一個人行善做惡
01:19:37
好比像影子 跟著我們走一樣
01:19:42
作夢 幻境 水泡 影子 這都是業啊
01:19:49
這個名字 就是叫做有為之法
01:19:54
假使你若是無為之法
01:19:56
這是實在離開這個名相
01:20:00
離名相就是 根本不會追逐名相
01:20:07
你若能悟的人 就沒有這個業
01:20:12
你不能開悟 這個業永遠纏住你的身
01:20:19
這是惠能六祖祂的說明
01:20:23
我們現在再要下文下去
01:20:28
有失真道之體
01:20:35
不可謂之道也
01:20:39
其形流露不可盡言
01:20:43
有近於旁門者
01:20:48
他說現在一切有為之法
01:20:52
全都失去先天大道的本體
01:20:57
就是失去不生不滅的原則
01:21:02
你不可以說是道
01:21:05
現在說不可以說是道
01:21:07
就是說你不能說 這是了脫生死之道
01:21:12
對於這個形形色色的 有為之法
01:21:17
你是沒辦法 用這個言語一一來說完
01:21:22
說不完就對了
01:21:25
一切有為之法 可以近於旁門
01:21:31
不是從正門進來
01:21:33
是從旁門進來
01:21:35
所以你就沒辦法 來超生了死
01:21:39
達到不生不滅
01:21:43
我們對於這個旁門
01:21:46
我們看呂純陽祖師 的一個解釋
01:21:50
旁門者
01:21:53
不明自性
01:21:55
不知金丹大道
01:21:58
偶得依通亦小術
01:22:04
即以為唯一妙法
01:22:07
不二真傳
01:22:10
稱師立教
01:22:12
收徒傳法
01:22:15
不再追求上乘法門
01:22:18
而誤己誤人
01:22:21
蓋旁門雖不行邪道
01:22:25
但未由正門而入
01:22:28
而從旁門而進
01:22:31
畢究不能超凡入聖
01:22:35
難免入六道輪迴
01:22:40
呂純陽祖師說旁門是什麼
01:22:46
就是不能瞭解自己的佛性
01:22:50
他根本就不知道 金丹的大道
01:22:54
突然間得到什麼 依通
01:22:58
什麼叫做依通
01:23:01
我們這個神通有一個自通
01:23:08
有一個依通
01:23:11
依通就是靠神 或是靠鬼的力量而通
01:23:17
有的神鬼 在耳朵邊跟你說話
01:23:20
有的獻境給你看
01:23:23
有的附你的身
01:23:26
有的像現在一般的乩童 或一種預言種種
01:23:34
這都是依通
01:23:36
自通是自己修鍊所得的
01:23:40
我們若自通 有這個六神通
01:23:46
有天眼通 天耳通
01:23:48
宿命通 他心通
01:23:51
神足通 漏盡通
01:23:54
這叫做自通
01:23:55
一般都是依通或是小術
01:23:58
小術就是 會神算或觀星望斗種種
01:24:09
這叫做小術
01:24:13
若這樣他當成什麼
01:24:14
當成我這是唯一的妙法
01:24:17
也是不二的真傳
01:24:19
他自己就稱師設立教門
01:24:25
收徒弟傳法
01:24:29
就不再追求上乘的法門
01:24:35
不但誤了自己 也會誤了別人
01:24:41
我們要知道這個旁門
01:24:43
雖然說你沒有做壞事
01:24:46
說某人也都沒做壞事
01:24:49
不過你沒從正門進來
01:24:54
所以你從旁門進來
01:24:57
到頭來你沒辦法超凡入聖
01:25:01
也難免入於六道的輪迴
01:25:06
我們一個人 若自修就是正門
01:25:11
你若要依靠這就是旁門
01:25:15
所以每一個人啊 他就不能瞭解這個道理
01:25:22
很多人說 老師啊 道要怎麼修
01:25:28
我有時候我不用嘴巴講的
01:25:34
用我自己的表現
01:25:39
處處都這樣做給你們看
01:25:43
但是有的 還不瞭解這個意思
01:25:47
好比這回去金門
01:25:50
我一個小行李
01:25:52
李人家要幫我提 我偏不讓他提
01:25:55
裡面也沒什麼價值的東西
01:25:57
只有帶幾件衣服而已
01:26:01
他們說老師 你也不要這麼固執
01:26:03
讓他幫你提
01:26:04
我不要讓他提
01:26:06
我後來要回來台灣 我就跟他說
01:26:11
我來金門玩三天我身邊 有兩個道理在讓你看
01:26:17
你要怎麼修你自己看看
01:26:20
搖頭
01:26:22
後來我才跟他說 我就是叫你要自力
01:26:27
靠自己
01:26:29
學道就是要靠自己 不要去靠別人
01:26:35
第二我胸前掛這兩顆 大家覺得怪怪的
01:26:38
道德會比這漂亮的也有
01:26:42
你怎麼只有掛這兩顆
01:26:46
我掛這兩顆的意思 你知道嗎
01:26:49
這邊白的
01:26:50
四十年前的紀念章
01:26:53
道德會第一屆設的紀念章
01:26:57
若是這顆金的
01:27:00
就是我們現在 四十年做的紀念章
01:27:03
中間也有梅花的 也有兩顆地球等等很多種
01:27:07
我都沒有掛
01:27:09
為什麼要掛這兩顆
01:27:11
要讓你看 要知道有始有終
01:27:14
有頭有尾
01:27:17
學道有的有頭沒尾很多
01:27:23
有的學到一半 說某人很努力喔
01:27:27
學得很好
01:27:29
學多好 修成正果再來說
01:27:33
若沒修成正果來說
01:27:34
你要爬到十樓
01:27:37
拚命地一直爬到九樓
01:27:40
跌下去好比像 跌死蟾蜍我沒騙你
01:27:43
很多人學道 學到半途而廢的人很多
01:27:49
吃苦吃不了
01:27:52
七真傳你一直聽
01:27:54
聽到後來 看邱長春的修行
01:27:57
有的就想說 這麼痛苦修這個要死
01:28:01
真的你支撐不了
01:28:05
學道是要貫徹始終
01:28:11
我們現在接下來再看下文
01:28:17
有假託修煉者
01:28:21
但是有很多人怎樣
01:28:24
用修行欺騙世人
01:28:29
我們若是真正的道
01:28:33
絕對不談金錢
01:28:37
不過現在社會的人
01:28:40
借修行的名 練功夫要收學費
01:28:48
不負責說你修不修得成
01:28:52
他不管你
01:28:57
最近有某某一位 修行者來找我
01:29:08
他說我看到老師 你的錄影帶之後才醒過來
01:29:14
他說他去拜一位師父
01:29:20
這位師父傳很多功夫給他
01:29:24
功夫都是學坐禪啦 學運功種種的
01:29:32
那要錢呢 不是不用錢
01:29:36
一塊月都要 繳好幾千塊的學費
01:29:42
現在一直修
01:29:44
剛開始是初學班 就中級班 就上級班
01:29:51
最高教到師資班
01:29:54
師資班就是可以出去教人
01:29:58
現在他出去教人 要去收學生
01:30:03
現在收學生收來的那些錢
01:30:06
要二一添作五
01:30:09
比如一個月三千 你要一千五給師父
01:30:13
他分一千五
01:30:15
這叫做師資班
01:30:19
後來聽到我說談道不談錢
01:30:23
他就覺得不好意思
01:30:25
不好意思對那些學員就說
01:30:31
隨便你拿啦
01:30:32
拿多拿少都沒關係
01:30:34
收入少
01:30:36
收入少 錢就沒繳給師父
01:30:42
沒辦法繳給師父
01:30:43
師父就說 你近來學生愈來愈少
01:30:47
哪有啊
01:30:48
若沒有 你怎麼 愈來錢愈繳愈少這樣說
01:30:53
沒有啦
01:30:54
我現在不敢 指定一個多少錢
01:30:57
有的有錢 有的沒錢
01:30:59
學生要比以前多 不過收就收得較少
01:31:05
收少 當然給師父少一點
01:31:08
這樣怎樣可以
01:31:09
沒照規矩來 學什麼道
01:31:11
被他一說 來我這裡說 我要怎麼辦
01:31:15
你乾脆不要教 對不對
01:31:17
不然要怎麼辦
01:31:19
你若要教就去教
01:31:21
我也不能幫你出主意
01:31:23
我若說你不要教
01:31:25
你若跑去跟你師父說
01:31:27
老師叫我不要教 我不脫一層皮
01:31:29
我要去得罪人嗎
01:31:31
我若叫你教
01:31:33
你一直跟人收錢你造業啊
01:31:36
對不對
01:31:37
他說好啦 我回去再考慮看看
01:31:41
世間人都說錢的
01:31:46
有人說學道被人騙了
01:31:51
你若不要靈感 不要顯化 不要功夫
01:31:54
要被騙什麼
01:31:56
你若跟我學都不會被我騙
01:31:59
你要怎麼被我騙
01:32:02
講完 你回去 我也回去要騙什麼
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對不對
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你也不用拜我做師父
01:32:07
也不用供養我
01:32:10
也不用錢給我
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也不用把我捧得高高在上
01:32:15
我到台下 我們好比像師兄弟
01:32:17
我有什麼好騙 對不對
01:32:19
你就拜我為師
01:32:21
你現在再收徒弟
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就變成師公 就變師祖
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二一添作五
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錢來錢來 徒弟很多
01:32:29
又神氣坐大交椅
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見到就要五體投地
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你自己要被騙要跟誰講
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男的被騙錢
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女的身體就被人騙去
01:32:40
對不對
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像今天的報紙
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南部我不知道
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若中部的 聯合報 中國時報
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我只有看標題
01:32:49
因為沒時間 他們就來了
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我把它放在家裡
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我跟我女兒說 這兩張新聞幫我放著
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我回來要看內文
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借道的名全部在做詐欺
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南部版有沒有登我不知道
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可能南部的版你注意看
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今日的報紙
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借道斂財
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很多噢 社會就是這樣
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你被騙了 什麼原因被人騙了
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你愛靈感 愛顯化
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頭摸一摸會聰明
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胸口抹一抹 病會好
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不然來房間我幫你按摩
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難怪你被人騙去
01:33:30
對不對
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假使你若說自己修
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各人修各人修
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自己修 要修養
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你要被騙到哪裡去
01:33:39
有什麼好騙的 對不對
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所以頭腦要清醒
01:33:45
我說人家曾經 怎麼跟我回答呢
01:33:48
人家那個教喔 裡面全是博士
01:33:51
裡面也全大學生
01:33:55
那就是聰明嗎
01:33:57
你想大學生就很聰明嗎
01:34:00
你想做博士就很聰明嗎
01:34:03
不聰明怎麼做博士
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那種聰明不是智慧的聰明
01:34:11
那叫做知識
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你看像上回的報紙
01:34:16
登了一位算命的
01:34:18
單單被那位算命先生騙走的
01:34:22
裡面博士級的就十幾個
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有的騙錢 女博士 連身體都被騙了 對不對
01:34:31
博士要做什麼
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像日本那個奧姆真理教
01:34:36
裡面都是博士級的
01:34:41
根本他有知識沒智慧
01:34:45
若智慧的人 是非分得清楚
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有知識的人 是頭腦很好而已
01:34:50
根本他就沒辦法 去分辨是非啊
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對不對
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你想有的做法官
01:35:00
頭腦沒有很好嗎
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頭腦若沒有很好 要怎麼做法官
01:35:04
法律難道他不懂
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條條他也都懂
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為什麼他會貪污我問你
01:35:10
他也知道貪污 會被捉關啊
01:35:12
為什麼他會貪污
01:35:15
這就是沒智慧嘛 對不對
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所以我們世間人
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對於智慧和知識 你要分清楚
01:35:24
也有人曾問我 像有的法師在騙人
01:35:29
難道他都沒研究道理
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相當大家道理都很懂
01:35:35
頭腦都是一級棒 比我還高明
01:35:38
有的都是佛學院畢業的
01:35:42
他就知道道理 知道戒律
01:35:45
為什麼他會犯戒律
01:35:48
他根本不懂
01:35:49
不懂道理 不懂道理怎麼講道理
01:35:54
明朝王陽明先生就說
01:35:58
知而不行即是未知
01:36:03
知道而沒辦法做 他根本不知道
01:36:06
是知道一個皮而已 他就不知道骨啊
01:36:09
是不是這樣
01:36:12
你們儘管看那個十法界 裡面我就說得很清楚
01:36:17
我常常說要去十惡八邪
01:36:25
這是第一關而已嘛
01:36:29
這個八邪之中 有一個叫做邪命
01:36:37
假使若一個人
01:36:39
你出去講道理 若設這個緣金箱
01:36:44
或是隨緣跟人募捐
01:36:48
這叫做什麼 叫做邪命說法
01:36:51
你若不相信 佛學辭典也沒關係啦
01:36:55
佛光大辭典也沒關係啦
01:36:57
或是佛經你去翻看看
01:36:59
看有沒有這個名詞
01:37:02
若是邪命說法已經犯戒了
01:37:06
有什麼資格做師父我問你
01:37:11
不然他難道 都不能跟人拿錢
01:37:13
可以 不是不可以
01:37:16
可以的
01:37:18
但是在講道 不可以跟人要錢
01:37:22
人家說談道不談錢
01:37:24
我常說這句話
01:37:27
假使我講道理講完了
01:37:29
我道理就講完了
01:37:30
我回到我的佛寺
01:37:33
這些弟子 這些眾生
01:37:36
看到你這個師父這麼能幹
01:37:39
我拿來跟你供養你
01:37:42
十萬 八萬 百萬 千萬
01:37:44
他拿給你 你收沒關係
01:37:46
對不對
01:37:48
那是弟子眾生自動供養
01:37:51
那沒關係啊
01:37:53
但是你若開口跟人拿錢
01:37:55
讓人隨緣 設緣金箱讓人投錢
01:37:58
已經犯戒律了 我沒騙你
01:38:02
全懂全怕
01:38:03
不懂不伯
01:38:04
半懂半怕
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道理若懂得徹底 什麼事情都不敢做
01:38:11
有的罵我傻
01:38:12
怎麼傻
01:38:14
人家寄錢來給我 我又多一個找麻煩
01:38:18
我要寄回去 又要多花郵票
01:38:21
像對面這一位 也曾幫我退回一次
01:38:26
我錢又裝回去 又用掛號再寄回去
01:38:31
我又多花郵票的錢
01:38:35
我不跟人收
01:38:38
最近台南一個寄錢來給我 我發回去之後
01:38:43
又寫信來給我
01:38:45
說老師我已經肯定你的道
01:38:50
我聽到你說談道不談錢
01:38:54
我是想說試試看 寄個錢給你
01:39:01
打算你收 我也不見怪
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但是你又寄回來
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我才證明說你談道不談錢
01:39:08
我承認你說的話
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你不是用嘴巴講的
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是實在去做
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世間人說較快 做較難
01:39:20
但是也有人 怎樣跟我說呢
01:39:23
老師你太固執了
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怎樣固執
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你剛才說 若自動供養沒關係
01:39:29
你又沒用緣金箱 也沒跟人募錢
01:39:32
人家高興要拿給你
01:39:34
拿給你又沒罪
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你為什麼不收
01:39:38
很不好意思 我跟出家人不一樣
01:39:43
我是在家
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出家人是沒兒沒女
01:39:49
是一個單身
01:39:53
他又沒做生意
01:39:56
吃飯要從哪裡來
01:39:59
經費要從哪裡來
01:40:01
就是你們這些眾生 要供養他
01:40:05
你眾生拿錢給他根本沒罪
01:40:09
但是你開口要錢就有罪
01:40:12
這樣跟你說較快
01:40:14
我是在家
01:40:16
我兒子媳婦女兒女婿
01:40:20
會拿零用錢給我
01:40:23
假使我有錢花用 你拿又跟你要
01:40:28
佛家說貪瞋癡三毒
01:40:31
我的貪就跑出來了
01:40:33
我要學什麼道
01:40:34
所以我不跟你收 的原理在這裡
01:40:36
希望你不要曲解
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你若有錢
01:40:41
拿去供養這些 苦修苦行這些出家人
01:40:45
我贊同你
01:40:47
我也跟你雙手舉起來 稱讚你贊成你
01:40:51
我絕對不會反對 你拿錢給這些出家人
01:40:54
我不反對
01:40:57
我是反對開口跟人要錢的
01:40:59
不是反對 你拿錢給這些師父
01:41:02
你要注意這樣子喔
01:41:06
若是你自動高興 要拿給他都沒關係
01:41:09
他若說我跟你說 我這要修理廟做什麼的
01:41:14
說東說西要跟你拿錢
01:41:16
你不需要給他
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你若說師父啊 這個廟裡的漆都掉了
01:41:22
不然我一些錢給你去油漆
01:41:25
你拿給他他收沒關係
01:41:27
對不對
01:41:28
是你自動拿給他的
01:41:30
他若開口跟你要 你不要給他
01:41:33
這樣跟你說較快
01:41:34
你拿給他 反而讓他造罪
01:41:37
你哪有什麼誠心
01:41:40
你變成無明的善人
01:41:43
雖然你沒犯罪
01:41:45
不過你好比幫助人家犯罪
01:41:51
幫助人家犯罪也是過失啊
01:41:55
對不對
01:41:55
所以希望你們 要瞭解這個道理
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我們現在再看下文下去
01:42:04
有浮華重而鎮靜少者
01:42:13
有浮華重 而鎮靜少者
01:42:17
這個要稍微注意一點
01:42:21
有浮華重 而鎮靜少者
01:42:27
有的學道的人 做事情不切實
01:42:34
只愛這個外表
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裝得有道的模樣
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但是他的心鎮靜 真的要修的人非常的少
01:42:52
再接下去的文
01:42:54
有心志切而力量弱者
01:43:00
有的學道的人
01:43:03
你的心志雖然很實在
01:43:06
真的要修
01:43:09
不過你會受阻礙 你的心不能做主
01:43:16
沒辦法證道的人也很多
01:43:20
有啦 你的心有想要修
01:43:24
不過受了環境
01:43:27
受了你四周圍的壓力
01:43:30
種種的力量 你擔當不起
01:43:36
所以有的道 沒辦法證的原因在那裡
01:43:43
再來皆各有病
01:43:47
病在這個太輕
01:43:50
病在那個太重
01:43:53
都未自由中自然做去
01:43:59
你要注意這裡少一個字
01:44:01
我們的課本少一個字
01:44:05
說病在那個太重
01:44:07
都未由那個少一個自
01:44:11
都未自由自然做去
01:44:15
那裡少一個字
01:44:18
很多課本印刷都少一個字
01:44:21
不要說別的
01:44:22
你想有時寫黑板 都會漏字你想想看
01:44:25
假使說我少一個字
01:44:27
以後你抄了也少了一個字
01:44:32
所以從剛才跟你們說的
01:44:34
修行各人都有一個毛病
01:44:38
有的病在這裡 有比較輕一點
01:44:42
有的病在那裡 有重了一點
01:44:47
都沒辦法自由的中間 自然去修行
01:44:52
都有一個固執 和有一個執著
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