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瑤池金母經 10
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瑤池金母經 10
3563
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:13
列位師兄弟 大家午安
00:02:20
我們上期 說這個瑤池金母經
00:02:25
引到這個三教九流
00:02:30
三教已經說明過了
00:02:35
但是對於九流
00:02:39
現在的人能了解的很少
00:02:43
所以下午 針對九流來說明一下
00:02:50
首先看辭海的記載
00:02:55
漢書藝文志云
00:03:01
孔子既沒
00:03:04
諸弟子各編成一家之言
00:03:12
凡為九
00:03:15
一曰儒家流
00:03:20
二曰道家流
00:03:24
三曰陰陽家流
00:03:29
四曰法家流
00:03:32
五曰名家流
00:03:36
六曰墨家流
00:03:39
七曰從橫家流
00:03:44
八曰雜家流
00:03:47
九曰農家流
00:03:51
參閱十家條
00:03:58
辭海這樣說
00:04:01
說漢書
00:04:04
漢書是中國的歷史的書
00:04:09
中國有二十四史
00:04:13
第一本就是史記
00:04:17
這個漢書是第二本
00:04:22
這個漢書裡面 藝文志這樣說
00:04:28
說孔子既然死了
00:04:32
沒就是死
00:04:35
祂所有的徒弟
00:04:38
各人編一家的言
00:04:44
不是大家都說孔子的道理
00:04:49
祂七十二個弟子
00:04:51
每個人編一家
00:04:54
全部分為九流
00:04:59
第一就是儒家流
00:05:02
儒家流是 只有孔子的道理而已
00:05:09
別人的道理沒有說
00:05:12
第二就是道家流
00:05:16
孔子之外說到道家
00:05:20
像說道德經
00:05:22
老子的道理
00:05:26
第三就陰陽家流
00:05:29
陰陽家流 就是孔子的道理之外
00:05:34
說這個易經
00:05:37
說地理 算命種種
00:05:43
這叫做陰陽家流
00:05:47
第四法家流
00:05:50
法家流就是孔子之外
00:05:53
說這個法律的問題
00:05:55
像現在讀這個法律一樣
00:05:59
第五就名家流
00:06:03
名家流像現在 電視在說一些名人
00:06:10
出來批評他 批評他
00:06:13
談論是非
00:06:16
這叫做名家流
00:06:19
第六墨家流
00:06:22
墨家流就是孔子之外
00:06:25
尊重墨子的道理
00:06:29
七曰從橫家流
00:06:32
第七就是從橫家流
00:06:38
這個等於是外交
00:06:42
說外國的事情
00:06:45
全部說外交的事情
00:06:48
第八雜家流
00:06:51
什麼叫做雜家流
00:06:53
雜菜麵
00:06:56
老師就是雜家流
00:06:59
不管你佛教 道教 儒教
00:07:03
每一教都說
00:07:05
這個叫做雜家流
00:07:08
第九就是農家流
00:07:11
孔子之外
00:07:14
說一些種園 種菜 種樹木
00:07:20
還有種田
00:07:23
那叫做農家流
00:07:26
我們詳細看十家
00:07:33
辭海這樣說
00:07:36
漢書藝文志
00:07:39
諸子十家其可觀者
00:07:44
九家而已
00:07:46
按十家
00:07:49
謂九家已說 故略
00:07:53
小說家
00:07:56
漢書藝文志
00:08:00
說諸子
00:08:02
什麼叫做諸子
00:08:05
我們若看莊子的書就知道
00:08:10
像老子 孔子 孟子 莊子
00:08:17
下面一個子字
00:08:19
那叫做諸子書
00:08:21
諸子十家 實際通常在用九家而已
00:08:30
按照十家
00:08:33
這九家已經說完了
00:08:36
另外一個小說家
00:08:40
小說家就是 沒根沒據隨便寫
00:08:45
小說寫的人較愛看
00:08:49
小說就是 以歷史摻雜一些誇張的話
00:08:56
這叫做九流
00:09:00
對於九流 每一流再詳細跟你說明
00:09:06
第一就是儒家流
00:09:09
現在把它寫上黑板
00:09:13
現在來看辭海
00:09:16
儒家古九流之一
00:09:24
漢書藝文志
00:09:28
儒家者流
00:09:32
蓋出於司徒之官
00:09:37
助人君 順陰陽
00:09:42
明教化者也
00:09:45
留意於仁義之際
00:09:49
祖述堯舜 憲章文武
00:09:57
宗師仲尼 以重其言
00:10:03
於道最為高
00:10:07
後世著錄家
00:10:11
每稱凡宗尚孔孟之說
00:10:18
與性理之學者曰儒家
00:10:24
這裡面有幾個注解
00:10:26
首先做說明
00:10:31
注解第一 辭海這樣說
00:10:37
司徒 掌邦教
00:10:41
清俗稱戶部尚書
00:10:49
司徒就是掌理邦教
00:10:54
若要現在說起來什麼
00:10:57
等於教育部長
00:11:03
教人讀書懂道理
00:11:09
若清朝 世俗稱呼為戶部尚書
00:11:17
注解第二 辭海這樣說
00:11:23
祖述 宗奉前人之所為也
00:11:30
祖述就是崇拜
00:11:35
古代的人所做的
00:11:39
辭彙這樣說
00:11:42
祖述
00:11:43
對於古人的效法與敘述
00:11:49
辭彙說祖述
00:11:51
對於古代的人做的事情
00:11:55
我們去學去說給人聽
00:12:00
注解第三 辭海這樣說
00:12:04
憲章 謂守其法制也
00:12:09
辭海說憲章
00:12:12
就是守這個法律
00:12:29
辭海這樣說
00:12:31
儒家
00:12:33
古代九流其中的一流
00:12:39
在漢書的藝文志這樣說
00:12:45
儒家就是一個門派
00:12:51
這個門派是出在教育的官
00:12:59
助皇帝知道善惡的道理
00:13:06
明白教化百姓
00:13:12
所以注意在仁義的中間
00:13:20
說出堯帝 舜帝的道理
00:13:28
以前說堯 舜 禹
00:13:31
怎麼只有說堯帝 舜帝
00:13:36
禹雖然是很完美 但是沒有齊全
00:13:46
堯帝皇位給舜帝
00:13:53
舜帝皇位給禹帝
00:13:57
禹帝皇位傳給他的兒子
00:14:03
所以不完善
00:14:06
堯帝 舜帝最完善
00:14:11
人家說堯天 舜地
00:14:16
堯帝當皇帝的時候
00:14:21
不用設法律
00:14:25
你若做錯了
00:14:28
地上畫一個圈圈叫他罰站
00:14:33
不敢走
00:14:37
抓到一個強盜
00:14:43
來報告堯帝
00:14:46
堯帝說放他走
00:14:51
這個這麼兇惡的人放他走
00:14:56
他說寡人的罪過
00:14:59
他做錯怎麼是皇帝的罪過
00:15:05
說我政治不好
00:15:08
我政治若好 沒有人會做壞事
00:15:14
他做壞事就是我的罪過
00:15:19
現在的政治誰敢這樣說
00:15:22
都說他不對 沒說我不對
00:15:26
堯帝就是這樣子
00:15:29
舜帝是我們 二十四孝的第一個
00:15:39
他父親若拿細竹枝
00:15:43
隨便他打的
00:15:45
打到皮開肉綻 他都忍著
00:15:50
他父親若拿棍子打
00:15:53
他起身就跑走了
00:15:57
有的說為什麼拿棍子就跑
00:15:59
若不小心被棍子打死
00:16:02
我父親有罪
00:16:06
細竹子痛皮不傷肉
00:16:11
拿細竹子打他 他忍耐
00:16:15
拿棍子要打他 他就跑
00:16:17
等到他父親氣消才回來
00:16:22
看他有沒有孝順
00:16:25
最後當皇帝之後
00:16:29
他父親跟他後母
00:16:33
再把他們帶來宮中享受
00:16:37
一個二十四孝的人
00:16:42
憲章文武
00:16:45
若法律都要守文武的法
00:16:53
文王…
00:16:55
以前沒有什麼法律
00:16:58
到文王才設法律
00:17:01
周公才定禮
00:17:05
武王才去實行
00:17:08
所以你若法律… 要守這個法律
00:17:14
就效法文武
00:17:18
若要學問就要學孔子
00:17:23
仲尼就是孔子
00:17:26
孔子的字號叫做仲尼
00:17:31
重視孔子說的話
00:17:35
可以說在道最高
00:17:41
後來的人
00:17:43
若做詩寫書
00:17:49
每每稱呼
00:17:52
若尊重孔子 孟子的學說
00:17:57
跟這個本性和道理的學問
00:18:02
都稱呼為儒家
00:18:07
儒家就是看孔子的書
00:18:12
看孟子的書
00:18:14
總之一句話 看四書五經
00:18:19
那個全都是儒家
00:18:23
再來第二道家 把它寫上黑板
00:18:28
現在看辭海
00:18:31
道家古九流之一
00:18:37
漢書藝文志
00:18:42
道家者流蓋出於史官
00:18:50
歷記成敗 存亡
00:18:54
禍福 古今之道
00:18:59
然後知秉要執本
00:19:05
清虛以自守
00:19:09
卑弱以自持
00:19:13
至後世所稱之道家
00:19:18
則指宗尚黃老之說
00:19:25
神仙導引之術
00:19:31
裡面有兩個注解 首先做說明
00:19:39
注解第一
00:19:41
史官 記事之官也
00:19:47
辭海說史官 就是記事的官
00:19:53
好比作歷史的官
00:19:59
注解第二
00:20:01
黃老
00:20:03
謂黃帝 老子也
00:20:07
黃老為道家之祖
00:20:11
世因謂道家曰黃老
00:20:17
說這個黃老
00:20:20
就是說黃帝跟老子
00:20:25
黃帝跟老子 就是道家的祖師
00:20:31
所以世間 因為道家稱為黃老
00:20:39
黃帝活到一百多歲
00:20:45
祂怎麼樣
00:20:46
祂有學這個神仙導引之術
00:20:53
黃帝有一本黃庭經
00:20:59
你普通人看不懂
00:21:01
若沒有解釋你看不懂
00:21:05
老子都說神仙法
00:21:11
所以你若要做仙說學黃老
00:21:16
若做佛就學佛教
00:21:27
辭海說道家
00:21:31
是古代九流的其中一流
00:21:38
漢書藝文志這樣說
00:21:44
道家就是一個門派
00:21:50
我們每引都引這個漢書
00:21:57
老子是周朝的人
00:22:02
孔子也是周朝的人
00:22:06
我們怎麼說漢民族
00:22:10
我們若讀書說讀漢文
00:22:15
什麼原因
00:22:19
老子在周朝
00:22:23
道理沒有人要相信
00:22:28
孔子在世傳教 沒有人要相信
00:22:35
甚至還誹謗
00:22:39
所以孔子裡面 有一句說喪家之犬
00:22:48
被人糟蹋祂
00:22:50
糟蹋的人說 祂好像死人家的搖尾狗
00:22:58
孔子的學說到漢朝才興起
00:23:06
所以孔子的道理 在漢朝興的
00:23:11
所以我們才說讀漢文
00:23:15
我們說漢民族
00:23:19
中國的歷史
00:23:23
最廣大到外國 就是漢朝跟唐朝
00:23:33
我們說漢民族
00:23:37
若唐朝日本人說
00:23:39
（日文）
00:23:41
人說唐山人
00:23:45
「唐山」就是唐山
00:23:49
唐朝跟漢朝
00:23:52
它的文化廣大流傳出去
00:23:58
所以佛教也在唐朝興起
00:24:05
現在漢書藝文志這樣說
00:24:09
說道家是一個門派
00:24:14
這個學說出在史官
00:24:20
它記載成功 失敗
00:24:26
生存 滅亡 禍端 福氣
00:24:32
古代當今的道理
00:24:36
之後我們若秉持那個道理
00:24:44
傳給眾生做根本
00:24:50
道家以清虛自守
00:24:54
清靜虛無為守
00:24:59
就佛家說的無所住心
00:25:04
你罵隨你罵
00:25:06
糟蹋隨你糟蹋
00:25:08
誹謗隨你誹謗
00:25:11
我聽到當作沒聽見
00:25:16
自己感覺我很沒用 很軟弱
00:25:23
不跟人吵架
00:25:25
不跟人爭論
00:25:27
不跟人相罵
00:25:30
所以後世所稱呼的道家
00:25:37
就指尊崇 黃帝跟老子的學說
00:25:50
神仙導引 就是養生之法的術
00:25:57
你若要長命一定要學這個
00:26:04
老師八十五歲中風
00:26:09
今天還站在台上 有辦法講道理
00:26:15
若沒有學這個養生之法
00:26:21
年輕人中風一手一腳 不能走路的很多
00:26:29
我有辦法復健
00:26:32
一年多而已就出來講道理
00:26:37
上回這個脾發炎
00:26:42
指數七千七
00:26:47
醫生跟我說 你要有心理準備
00:26:51
坦白說就是你活不了啦
00:26:54
要準備喪事了
00:26:58
結果我沒有死
00:27:01
醫生說奇蹟啊 胰臟發炎
00:27:08
指數超過一千就活不了
00:27:13
我指數到七千七還死不了
00:27:20
就是學神仙導引養生之法
00:27:29
要學這個不是簡單的
00:27:34
現在主講很多
00:27:40
跟我學道理的人也很多
00:27:45
像你們稱呼的大師兄
00:27:49
這個法就沒有學
00:27:54
這些主講大致上有學的
00:28:00
只有阿保而已
00:28:04
剩的都沒有
00:28:07
學這個法就要有忍辱道
00:28:09
會受得了人家笑
00:28:11
會受得了人家糟蹋
00:28:13
會受得了人家侮辱
00:28:16
聽到 當作沒聽到
00:28:18
這樣才可以
00:28:21
你若稍微說一下心就動
00:28:24
翻臉 生氣要吵架
00:28:28
不行
00:28:31
這好比佛家說的 忍辱波羅蜜
00:28:35
跟無所住心 這兩句話
00:28:40
名詞不同意思一樣
00:28:43
再來第三 就是陰陽家
00:28:53
什麼叫做陰陽家
00:28:55
再把它寫上黑板
00:28:57
現在來看辭海
00:29:00
陰陽家古九流之一
00:29:06
漢書藝文志
00:29:09
陰陽家者流
00:29:13
蓋出於羲和之官
00:29:18
敬順昊天 歷象日月星辰
00:29:24
教授民時 此其所長也
00:29:31
這裡面兩個注解 首先做說明
00:29:36
注解第一
00:29:38
羲和 書堯典 乃命羲和
00:29:46
傳 羲氏 和氏
00:29:49
世掌天地四時之官
00:29:56
辭海說羲和
00:29:58
書經堯典篇這樣說
00:30:04
乃命這羲和這個傳…
00:30:09
什麼叫做傳
00:30:12
傳跟我們佛教說論一樣
00:30:16
佛教說經論
00:30:20
我們儒家說經傳
00:30:23
這不能讀作「傳」
00:30:26
傳就是論
00:30:28
在這個書經的傳這樣說
00:30:33
這個羲和是兩個
00:30:36
就是羲氏跟和氏
00:30:40
代代掌這個天地四時之官
00:30:46
若現在說 測候所的官就對了
00:30:53
什麼時候有颱風
00:30:56
什麼時候會有大雨
00:30:58
什麼時候會地震
00:31:01
還有日月變天 月蝕 日蝕
00:31:09
這個星斗的運轉
00:31:13
春夏秋冬的變化
00:31:16
都是他在掌理
00:31:21
注解第二
00:31:23
昊天 天之泛稱
00:31:27
昊天就是天
00:31:30
我們說昊天上帝 就是天公啦
00:31:36
天公不是玉皇上帝嗎
00:31:40
這個天公很多啊
00:31:42
看什麼天啊
00:31:45
欲界的天也是天
00:31:47
色界的天也是天
00:31:50
無色界的天也是天
00:31:52
這個昊天就是最高的天 普通稱呼就對了
00:32:08
陰陽家 古代九流其中的一流
00:32:16
漢書藝文志這樣說
00:32:20
說陰陽家是一個門派
00:32:24
這個出在羲氏和氏之官
00:32:32
他是尊敬天
00:32:36
記載日月星斗
00:32:41
教百姓的時候 他有這個長處
00:32:49
說起來陰陽家是什麼
00:32:53
現在看天文 地理 卜卦 算命
00:33:04
都是陰陽家這樣說比較快
00:33:09
卜卦 算命 地理師
00:33:14
看天文 地理 這個都是陰陽家
00:33:20
下午說到這裡 時間就到了
00:33:24
下文等到下一次再來說
00:33:28
列位同修 大家午安
00:33:34
這次說這個瑤池金母經
00:33:40
引證這個三教九流
00:33:45
三教上期已經說明過了
00:33:52
這個九流說到陰陽家流
00:33:58
下午從這個法家流說起
00:34:03
現在把它寫上黑板
00:34:05
現在我們來看辭海
00:34:10
法家 古九流之一
00:34:16
漢書藝文志
00:34:20
法家者流
00:34:23
蓋出於理官
00:34:26
信賞必罰 以輔禮制
00:34:35
為後世法律家所宗
00:34:42
這裡面兩個注解 首先做說明
00:34:48
注解第一 辭海這樣說
00:34:52
理官 掌推鞫獄訟之官
00:34:59
理官就是掌理訴訟的官
00:35:04
好比現在的 檢察官 法官一樣
00:35:09
注解第二 辭海這樣說
00:35:13
信賞必罰 言明賞罰也
00:35:21
信賞必罰 就是說明白該當要賞
00:35:27
賞就是好比像說稱讚他
00:35:32
罰就是責罰他
00:35:36
現在說法家是什麼
00:35:39
是古代九流其中的一流
00:35:46
在漢書藝文志這樣說
00:35:50
法家者流這是出在理官
00:36:00
明白賞罰來輔佐禮制
00:36:07
好比說禮制有缺失的地方
00:36:13
違反禮制
00:36:15
你若有賞該賞
00:36:19
你若沒賞 就要罰他
00:36:25
就是後來的 法律家所尊崇的
00:36:30
等於就是現在的法律家
00:36:36
辭海這樣說
00:36:38
名家 古九流之一
00:36:43
漢書藝文志
00:36:45
名家者流 蓋出於禮官
00:36:52
孔子曰 必也正名乎
00:36:56
名不正則言不順
00:37:00
言不順則事不成
00:37:05
按 正名為道法儒墨 諸家所共重
00:37:17
惟名家專斷於此
00:37:23
其術與今之論理學相似
00:37:30
這裡面有三個注解
00:37:34
首先做說明
00:37:38
注解第一 禮官掌禮儀之官
00:37:45
什麼叫做禮官
00:37:47
禮官就是掌理禮儀的官
00:37:53
說起來好比像 現在的教育部一樣
00:37:59
注解第二 辭海這樣說
00:38:04
正名 謂辨定其名稱也
00:38:10
論語子路 必也正名乎
00:38:14
注 正百事之名
00:38:19
正名就是要辨定這個名稱
00:38:26
論語子路篇說必也正名乎
00:38:31
注解說無論 什麼事情的名字
00:38:37
都要取好
00:38:40
你若聽不懂 我舉一個例子
00:38:44
那是什麼
00:38:45
時鐘
00:38:48
說時鐘 現在不像時鐘
00:38:54
這就沒有正名
00:38:57
時鐘就一點鐘 鏘
00:39:03
兩點 鏘鏘
00:39:06
這樣才是時鐘
00:39:07
鐘就要敲
00:39:09
現在有時 沒有鐘啊
00:39:12
這個就沒有正名了
00:39:16
你若說時鐘 一定會敲才是時鐘
00:39:21
這叫做正名
00:39:23
正當的名
00:39:26
我們說吃飯
00:39:29
這個飯 不是只有吃米飯而已
00:39:33
麥飯 小米飯 稷飯
00:39:39
吃五穀都說吃飯
00:39:43
那就是正名
00:39:47
我們說喫酒 喫茶
00:39:52
那個沒有正名
00:39:54
喫就要用咀嚼的
00:39:58
你喝才不用咀嚼
00:40:01
但是現在喫酒 喫茶
00:40:05
老師就喫酒 喫茶了
00:40:08
你若看我喝開水的時候
00:40:12
喝下去 咀嚼才吞下去
00:40:16
老人沒有咀嚼不行
00:40:19
沒有咀嚼這個食道細小
00:40:24
若喝 吞下去就噎到
00:40:28
老人就喫茶
00:40:30
年輕人喫茶就糟糕了
00:40:32
要喝茶不能說喫
00:40:36
這個叫做正名
00:40:42
再來辭海這樣說
00:40:46
論理學 一稱名學或辨學
00:40:53
以思想 為研究對象之科學也
00:41:01
通常分原理論
00:41:04
方法論兩部
00:41:07
前者論思想之原理及本質
00:41:17
後者論思想之方法
00:41:23
對於這個思想再一個註解
00:41:28
辭海這樣說
00:41:30
思想 心理學名詞
00:41:35
就已知事物
00:41:39
加以思維 而產生之意識現象也
00:41:46
如云宗教思想 科學思想之類是
00:41:55
思想就是 我們人的心理學的名詞
00:42:01
就已經知道的事情
00:42:07
把它加強去想 來產生的意義的現象
00:42:16
比如說宗教思想
00:42:19
我信佛教 我信道教
00:42:24
現在加強去想 去研究
00:42:28
那個就是思想
00:42:31
還有那個科學思想
00:42:33
科學我知道
00:42:36
但是要再加強去想 去研究
00:42:41
這叫做思想
00:42:45
論理學
00:42:49
一個名字稱呼為 名學或是辨學
00:42:57
用思想做研究對象的科學
00:43:03
通常分為理論跟方法論
00:43:12
前者就寫原理論
00:43:16
就是論這個思想的原理 跟它的本質
00:43:23
後者就是說這個方法論
00:43:29
論思想的方法
00:43:42
辭海說名家是什麼
00:43:46
名家是古代 九流其中的一流
00:43:52
漢書藝文志裡面這樣說
00:43:57
說名家者流
00:44:00
這是出在禮官
00:44:04
孔子這樣說
00:44:06
必也正名乎
00:44:09
名不正則言不順
00:44:13
言不順則事不成
00:44:18
剛剛我說時鐘
00:44:23
你要正名
00:44:26
時鐘就是 要有敲鐘才是時鐘
00:44:31
現在這是叫做計時 不能說時鐘
00:44:37
你看幾點幾點而已
00:44:40
若時鐘 就一定要敲才是時鐘
00:44:45
像現在三點 就要敲三下
00:44:48
鏘 鏘 鏘
00:44:49
這樣才是時鐘
00:44:54
言若不正說話就不順
00:45:00
說話若不順 事情就漏氣
00:45:07
照正名就是 道家 法家 儒家 墨家
00:45:15
大家全都很重視
00:45:20
只有這個名家 專門判斷這個道理
00:45:28
這個術
00:45:30
這個名家的術跟 當今的理論學家
00:45:36
差不多一樣
00:45:39
像說我們電視在評論社會
00:45:43
那就是名家
00:45:47
再接下去墨家
00:45:50
現在把它寫上黑板
00:45:52
現在看辭海
00:45:55
墨家 古九流之一
00:46:00
漢書藝文志
00:46:04
墨家者流
00:46:07
蓋出於清廟之守
00:46:13
茅屋采椽是以貴儉
00:46:21
養三老五更
00:46:24
是以兼愛
00:46:28
按墨家戰國時墨翟所創
00:46:37
這裡面幾個注解
00:46:39
先做說明
00:46:42
注解第一 辭海這樣說
00:46:46
清廟 宗廟清靜故稱清廟
00:46:52
左傳桓二年
00:46:55
清廟茅屋
00:47:00
這個清廟
00:47:03
就是這個廟很清靜
00:47:08
不是清朝的廟
00:47:11
很清靜的廟
00:47:13
所以才稱呼為清廟
00:47:18
在左傳桓二年這樣說
00:47:23
說清廟就是茅屋蓋的
00:47:31
注解第二 辭海這樣說
00:47:35
三老五更
00:47:39
古天子養老有三老五更
00:47:46
禮文王世子
00:47:49
遂設三老五更
00:47:53
養老之席位焉
00:47:58
注 天子以父兄養之
00:48:02
示天下之孝弟也
00:48:06
名以三五者
00:48:09
取象三辰五星
00:48:13
對於這個三辰五星 先做說明
00:48:18
辭海這樣說
00:48:20
三辰 日月星也
00:48:26
三辰就是日月星
00:48:30
註解第二 辭海這樣說
00:48:34
五星 謂金木水火土 五行星也
00:48:43
辭海說五星就是說
00:48:48
金星 木星 水星 火星 土星這五個行星
00:49:00
現在辭海這樣說
00:49:02
說三老五更
00:49:06
古代皇帝養老有三老五更
00:49:16
在禮記文王世子篇這樣說
00:49:22
就這樣設三老五更
00:49:26
就是說所有的老人家
00:49:31
該當歸的位子
00:49:34
那個注解說皇帝 用他的父親 哥哥年長了
00:49:43
供養他
00:49:46
表示天下的孝弟
00:49:52
我們把它叫做三五老更
00:49:57
三五就是取象三辰
00:50:04
日月星
00:50:07
五星就是 金木水火土叫做五星
00:50:11
才說三老五更
00:50:17
注解第二這樣說
00:50:20
兼愛
00:50:21
戰國時墨翟所倡之學說
00:50:27
謂平等之愛
00:50:29
無人己親疏 厚薄之分
00:50:34
墨子有兼愛篇
00:50:39
辭海說兼愛
00:50:43
是周朝戰國時代
00:50:48
一個姓墨名叫做翟的人 所提倡的學說
00:50:56
他的學說就是平等
00:50:59
人人平等 富有貧窮
00:51:04
也沒有貴賤的愛
00:51:10
沒有我跟你
00:51:14
沒有這個親跟疏
00:51:17
沒有好跟壞的分別
00:51:22
墨子有一個兼愛篇
00:51:37
墨家就是古代九流之一
00:51:44
三教是儒 道 墨
00:51:48
但是現在的人 墨子都不相信
00:51:54
卻變成儒 道 釋
00:51:57
變成孔子的學說
00:52:00
老子的學說
00:52:01
釋迦的學說
00:52:04
這個墨子的學說 把它拿掉
00:52:09
他的道理跟釋迦說的 佛教說的無人無我一樣
00:52:22
就如釋迦佛祖說
00:52:26
天下父母皆我父母
00:52:29
天下子女皆我子女
00:52:33
這是墨子說的
00:52:37
剛光復初期
00:52:42
這本墨子 書店不能賣
00:52:47
叫做禁書不能賣
00:52:52
我們道德會的前輩江希張
00:52:57
作一本息戰論
00:53:01
這本書也禁止 不能發行
00:53:05
你若看這本書抓去關
00:53:11
怎麼樣 這本書說 國家對國家戰爭是野蠻的
00:53:19
人對人打架也是野蠻的
00:53:23
沒有說理由的
00:53:25
你若打架就野蠻的
00:53:27
相殺就野蠻的
00:53:31
老蔣要返攻大陸
00:53:34
說打仗就野蠻的 把它禁止
00:53:36
不能出去
00:53:41
到最近開放
00:53:45
你去書店買
00:53:47
墨子這本書有得買
00:53:51
息戰論這本書也有得買
00:53:57
你若要研究的人 可以去書店買
00:54:03
這個墨子啊
00:54:05
一輩子穿破衣
00:54:10
住破草茅 奔走天下
00:54:18
聽到哪一個國起兵要征伐
00:54:22
他就去說服
00:54:26
難過自己而完成別人
00:54:32
這下午沒辦法說
00:54:35
下期再引一個例子給你聽
00:54:41
墨家就是 古代九流其中的一個
00:54:47
漢書藝文志
00:54:51
說墨家者流
00:54:55
這出在清靜的廟守住
00:55:03
住草茅的陋屋
00:55:11
就是注重要勤儉
00:55:16
要尊重老人家
00:55:20
要三老五更
00:55:22
好比現在說 設養老院 安養院
00:55:28
老人家要讓他 有一個安穩的地方
00:55:35
這就是兼愛
00:55:39
愛不是愛自己愛別人
00:55:45
按墨家
00:55:48
這個戰國時代 墨翟所創造的
00:55:56
這個教有什麼壞
00:55:59
說好又沒人相信
00:56:03
現在社會曾聽過墨教嗎
00:56:07
沒有
00:56:09
你若設這個教 沒人要相信
00:56:14
你要努力存錢
00:56:16
存一存救人
00:56:18
我錢追到不能追 怎麼可能救人
00:56:24
要去照顧老人家
00:56:27
照顧小孩子
00:56:30
照顧這個窮苦的人
00:56:35
沒有顧自己 顧別人
00:56:39
叫做兼愛
00:56:42
我愛的東西 要拿給別人
00:56:48
差不多老師說的 談道不談錢
00:56:52
當貧道
00:56:54
我是學墨子一點點而已
00:56:58
全部若撿起來
00:57:01
不能吃好 不能穿好
00:57:05
有錢就救人了
00:57:11
他的思想很好
00:57:14
但是不通用
00:57:18
沒人要信啊
00:57:21
信宗教 若沒有說拜拜大賺錢
00:57:27
你拜拜錢要援助人
00:57:32
他不要啊
00:57:34
所以墨子的道理不通 就是這樣
00:57:39
下午說到這裡 時間就到了
00:57:43
下期再論一個 墨子他的苦心給你聽
00:57:49
列位同修 大家午安
00:57:55
我們上期說瑤池金母經
00:58:01
談到這個三教九流
00:58:06
對於三教九流
00:58:10
當今的人不懂的人很多
00:58:14
所以上期 說到儒家流 道家流
00:58:22
下午要來說這個墨家流
00:58:27
墨家流就是墨子
00:58:30
墨子到底是什麼人
00:58:33
他是春秋戰國時代的人
00:58:38
現在寫上黑板
00:58:41
現在來看辭海
00:58:44
墨翟 戰國魯人
00:58:50
周遊各國 仕宋為大夫
00:58:57
嘗止魯陽文君之攻鄭
00:59:05
絀公輸般以存宋
00:59:10
其學倡兼愛 尚節用
00:59:17
頗矯當時之弊
00:59:21
徒屬滿天下
00:59:24
遂成為墨家之一流
00:59:29
與儒家並稱
00:59:33
門弟子記其所述
00:59:37
有墨子一書傳世
00:59:46
辭海這樣說
00:59:50
墨翟是戰國的魯國的人
00:59:58
戰國就是春秋戰國
01:00:02
孔子的年代
01:00:05
他周遊各國
01:00:10
到處去遊
01:00:13
最後在宋國當大夫
01:00:21
曾制止過魯國的 陽文君來攻鄭國
01:00:33
曾斥退公輸般來存宋國
01:00:40
公輸般一般叫做魯般
01:00:44
來存這個宋國
01:00:49
他的學問提倡兼愛
01:00:57
崇尚節用勤儉
01:01:05
有矯正當時社會的毛病
01:01:15
他的徒弟可以說滿天下
01:01:20
就這樣成立一個 墨家的一流
01:01:26
墨家跟儒家
01:01:29
可以說當時都很出名
01:01:34
儒家是孔子的學說
01:01:37
墨家是墨子的學說
01:01:42
墨子的徒弟作一本書
01:01:49
叫做墨子
01:01:51
傳在這個世間
01:01:56
現在這個就是墨子的書
01:02:02
墨子魯問篇
01:02:07
魯陽文君將攻鄭
01:02:13
子墨子聞而止之
01:02:20
謂魯陽文君曰
01:02:25
今魯四境之內
01:02:30
大都攻其小都
01:02:34
大家伐其小家
01:02:39
殺其人民
01:02:42
取其牛馬
01:02:46
則何苦
01:02:49
魯陽文君曰
01:02:53
魯四境之內
01:02:57
皆是寡人之臣也
01:03:02
今大都攻其小都
01:03:06
大家伐其小家
01:03:10
則寡人必將厚罰之
01:03:16
子墨子曰
01:03:19
夫天之兼有天下也
01:03:24
亦猶君之有四境之內也
01:03:30
今舉兵將以攻鄭
01:03:36
天誅其不至乎
01:03:40
魯陽文君曰
01:03:44
先生何止我攻鄭也
01:03:49
我攻鄭順於天之志
01:03:55
鄭人三世殺其父
01:04:02
天將誅之
01:04:04
使三年不全
01:04:08
我將助天誅也
01:04:12
子墨子曰
01:04:16
鄭人三世殺其父
01:04:22
而天加誅焉
01:04:26
使三年不全
01:04:29
天誅足矣
01:04:32
今譬有人於此
01:04:37
其子強梁不材
01:04:42
故其父笞之
01:04:47
其鄰家之父舉木而擊之
01:04:52
曰吾擊之也
01:04:55
順於其父之志
01:04:58
則豈不悖哉
01:05:07
現在我們來看這篇
01:05:18
墨子裡面很多篇
01:05:24
這在墨子這本書魯問篇
01:05:32
說魯國的陽文君
01:05:37
起兵要攻鄭國
01:05:44
墨子聽到這個消息 去制止他
01:05:53
跟魯陽文君說
01:05:58
說今天魯國四境之內
01:06:07
大都在攻擊小都
01:06:13
大家征伐小家
01:06:20
你要知道 春秋六國當時的制度
01:06:28
現在說天子皇帝
01:06:32
是管全中國
01:06:37
諸侯就好像現在的一個縣
01:06:45
一個縣下面有鄉鎮
01:06:51
這個鄉鎮長就是什麼
01:06:53
就是大夫啊
01:06:57
大夫叫做家
01:07:00
諸侯叫做國
01:07:02
說國家國家就從哪裡來
01:07:07
大夫管這個家
01:07:12
大夫有分三級
01:07:15
上大夫 中大夫 下大夫
01:07:20
大家伐小家就是
01:07:24
官較大的制裁官較小的
01:07:31
殺他的百姓
01:07:35
好比你當縣長
01:07:38
這個鄉我攻打
01:07:42
那些鄉民把他殺掉
01:07:46
搶了他的牛馬
01:07:52
這樣何苦呢
01:07:57
魯國陽文君這樣說
01:08:02
說魯的四周圍之內 都是我管的
01:08:10
寡人
01:08:12
以前國王就說寡人
01:08:16
這四周圍之內
01:08:18
各鄉鎮都我管的
01:08:22
今天大都在攻小都
01:08:28
大家在征伐小家
01:08:32
我一定會處罰他
01:08:37
子墨子這樣說
01:08:41
說你要知道天是兼天下
01:08:48
世界都是天管的
01:08:53
好比像國王你 有這個四境一樣
01:09:01
今天你起兵要將鄭國攻打
01:09:12
天在處罰鄭國不夠慘嗎
01:09:21
當時鄭國飢荒沒得吃
01:09:29
他說上天在處罰鄭國
01:09:31
難道不夠嗎
01:09:35
魯國陽文君就說
01:09:39
說先生 你不要制止我攻鄭國
01:09:49
我今天攻鄭國就順著天意
01:09:59
天在責罰他
01:10:01
我攻打公平的
01:10:05
鄭國的人三代殺父親
01:10:13
好比父親殺爺爺
01:10:16
兒子殺父親
01:10:17
孫子殺兒子這樣子
01:10:19
三代人殺父親
01:10:23
今天天要責備他
01:10:27
讓他三年不周全
01:10:31
颱風 水災 飢荒
01:10:37
我今天 是要助這個天滅掉他
01:10:46
子墨子搖頭這樣說
01:10:52
說鄭國的人
01:10:56
三代殺父親
01:11:01
天已經責備他了
01:11:06
讓他三年不能收成
01:11:11
天責備他已經足夠了
01:11:16
何苦你還要 責備他 滅掉他
01:11:22
今天我舉一個例給你聽
01:11:27
有一個孩子不聽話
01:11:34
強行橫逆 沒有用
01:11:40
所以他父親拿竹枝打他
01:11:48
隔壁一個父親
01:11:53
隔壁的父親
01:11:56
一家人孩子做錯 他父親在打
01:12:02
隔壁孩子的父親 拿一根棍子打他
01:12:09
說我打他 就順了他父親的志
01:12:14
這樣有理嗎
01:12:17
好比你在打孩子 用竹枝在打
01:12:22
我拿棍子再打你兒子
01:12:26
你會高興嗎
01:12:29
說不定他父親翻臉
01:12:32
孩子我自己的 我自己教
01:12:34
何必要你來教
01:12:39
這難道不是違背道理了
01:12:45
這魯國陽文公被他說一個
01:12:49
嘴巴開開 無話可答
01:12:53
就這樣退兵
01:12:57
這個還沒有大事情
01:12:59
還有一條
01:13:03
這個墨子跟魯般公 有一個故事
01:13:11
我們現在再看上黑板
01:13:14
現在來看墨子公輸篇
01:13:22
公輸般為楚造雲梯
01:13:29
將以攻宋
01:13:32
子墨子聞之
01:13:36
自魯往楚
01:13:39
行十日十夜而至
01:13:43
見公輸般曰
01:13:47
吾從北方聞子為梯
01:13:53
將於攻宋
01:13:55
宋何罪之有
01:13:58
宋無罪而攻之
01:14:02
不可謂仁 然乎 不已乎
01:14:08
公輸般曰 不可
01:14:12
吾既已言之王矣
01:14:18
子墨子曰 胡不見我王
01:14:25
公輸般曰 諾
01:14:28
子墨子見王曰
01:14:33
今有人於此
01:14:36
舍其文軒
01:14:39
鄰有弊輿而欲竊之
01:14:45
此為何若人
01:14:48
王曰 必為竊疾矣
01:14:52
子墨子曰
01:14:55
楚之地方有五千里
01:14:59
宋之地方五百里
01:15:04
此猶文軒之與弊輿也
01:15:10
臣見大王 之必傷義而不得宋
01:15:16
王曰 善哉
01:15:19
然公輸般為我造雲梯
01:15:24
必取宋
01:15:26
於是見公輸般
01:15:30
子墨子解帶為城
01:15:34
折箸為械
01:15:38
公輸般九設攻城
01:15:42
李墨子九拒之
01:15:45
公輸般之攻械盡
01:15:51
子墨子之守固有餘
01:15:55
公輸般曰
01:15:57
吾所以能拒子矣
01:16:00
吾不言
01:16:02
子墨子亦曰
01:16:04
吾知子之所以拒我矣
01:16:08
吾不言
01:16:10
楚王問其故
01:16:12
子墨子曰
01:16:14
公輸般之意
01:16:17
不過欲殺臣
01:16:19
殺臣宋莫能守
01:16:23
然臣之弟子三百人
01:16:28
己持臣守固之器
01:16:32
在城上而待楚寇矣
01:16:36
雖殺臣不能絕
01:16:40
楚王歎曰 善哉
01:16:43
吾請無攻宋矣
01:16:48
這裡面兩個註解 首先做說明
01:16:53
辭海這樣說
01:16:56
文軒 謂美車也
01:17:02
辭海說 文軒就是很漂亮的車
01:17:09
以前馬車裝潢很漂亮
01:17:14
註解第二 辭海這樣說
01:17:19
弊輿 弊壞也
01:17:23
輿 肩輿也
01:17:26
俗謂之轎子
01:17:29
說弊輿
01:17:32
這個弊就是壞
01:17:34
輿就是扛在肩上的
01:17:38
世俗叫做轎子
01:17:41
就是說破轎子的意思
01:17:44
若要現在說 一台賓士跟一個破車
01:17:53
這樣說比較快
01:18:06
墨子公輸篇這樣說
01:18:10
公輸般這個很出名
01:18:17
你們在座若做木匠就知道
01:18:21
這木匠的祖宗
01:18:24
人說魯般公就是公輸般
01:18:28
這個人頭腦很好
01:18:31
他做木匠板子刨刀刨過去
01:18:37
兩塊板子合起來
01:18:40
比強力膠還要黏 剝不開
01:18:45
用木材去刻一隻老鷹
01:18:49
射出去 在天上飛三天三夜
01:18:55
兩隻手畫兩條龍
01:18:59
靠在一起 一樣大小
01:19:03
可以說做木匠頭腦很好
01:19:09
所以以前都去各國賣軍器
01:19:16
木頭做的武器
01:19:20
這個公輸般造這個雲梯
01:19:27
什麼叫做雲梯
01:19:30
好比像現在那個消防車
01:19:34
要救火一直推高推高…
01:19:40
這樣推高上去 那個叫做雲梯
01:19:42
雲梯啦
01:19:46
造雲梯要攻城
01:19:49
不然說一攻城 要用普通的梯靠在城上
01:19:55
他不是
01:19:57
用一個車可以升高上去
01:20:01
子墨子聽到這個消息
01:20:06
從魯國來到楚國
01:20:10
走路走十天十夜
01:20:15
好比像十夜十日來見魯般
01:20:22
說我在北方 聽到先生你造這個梯
01:20:29
要攻這個宋國
01:20:32
宋國有什麼罪
01:20:36
宋國沒有罪你攻他
01:20:40
不能算是有仁德
01:20:44
你難道不能停止嗎
01:20:48
公輸般這樣說
01:20:51
說不行的
01:20:53
我已經答應國王了
01:20:58
他要賺錢啊
01:21:00
那個雲梯已經賣他了
01:21:03
賣楚國的國王
01:21:08
子墨子才說
01:21:10
你怎麼不帶我去見國王
01:21:15
公輸般說好啊
01:21:17
諾就是答應
01:21:21
子墨子去見國王
01:21:26
說一篇道理
01:21:29
說有一個人
01:21:32
開一台賓士轎車很好
01:21:36
隔壁一個人有一台破車
01:21:41
破破爛爛
01:21:44
自己的車不開
01:21:48
不開把它丟掉
01:21:50
這個舍現在多一個提手旁
01:21:55
古代寫這樣而已
01:21:59
隔壁一個破車想要偷
01:22:05
你看這個人是什麼樣的人
01:22:10
自己好的車不開
01:22:12
要開那個破車
01:22:16
國王說
01:22:17
這個人啊 有賊病
01:22:23
子墨子就說
01:22:25
楚國的地方有五千里
01:22:31
五千里是它的四周圍
01:22:35
宋國的地方才五百里
01:22:41
好比一台賓士 跟破車一樣
01:22:53
我 臣就是指我
01:22:56
我看大王
01:23:04
楚國的地方五千里
01:23:07
宋國才五百里
01:23:10
好比像賓士跟破車一樣
01:23:16
你今天要攻宋
01:23:19
一定傷道義
01:23:23
宋國又攻不下
01:23:27
國王說啊
01:23:30
但是公輸般造這個雲梯
01:23:37
雲梯啦
01:23:40
一定會攻宋
01:23:45
公輸般才對子墨子說
01:23:51
說你今天有辦法攻宋
01:23:55
我們來下個棋
01:23:58
褲帶解下來
01:24:01
圍一起來當城
01:24:05
筷子折一段一段當棋子
01:24:10
說我守城你攻城
01:24:13
看攻得起來嗎
01:24:17
公輸般前後排九盤的棋
01:24:26
排九次
01:24:28
那個棋是圍棋
01:24:30
黑的白的那個圍棋
01:24:34
設局設九次
01:24:37
他攻九次 他守九次
01:24:46
子墨子九次都把他擋住
01:24:51
公輸般一些棋子用完
01:24:55
沒有了 棋子就一樣多
01:24:58
用完了
01:24:59
子墨子的棋子還有很多
01:25:07
他所有的棋子都用盡了攻
01:25:12
子墨子的棋子還有
01:25:16
公輸般就說
01:25:21
說我今天有可能來抵抗你
01:25:27
我不要說
01:25:30
他說我可以抵抗你
01:25:32
我不要說
01:25:34
子墨子笑笑
01:25:39
我知道你有辦法抵抗我
01:25:44
我也不要說
01:25:47
楚國的國王聽了搞不懂
01:25:50
他也不要說 他也不要說
01:25:52
這兩個人在搞什麼鬼
01:25:55
他就問他們
01:25:57
說你們兩個在說什麼
01:26:01
子墨子才對國王說
01:26:07
說公輸般的意思是要殺他
01:26:14
若殺死我了 宋國就守不住
01:26:20
我若死了 攻宋就有辦法
01:26:24
但是你不要妄想了
01:26:29
我宋國的城上 有我的徒弟三百個人
01:26:37
在那裡守城
01:26:39
你若來攻
01:26:43
一萬個來攻 一萬個死到沒半個
01:26:48
是為什麼會死
01:26:51
現在這個我想的
01:26:54
好比油熱一鍋煮得熱滾滾
01:26:56
雲梯爬上來淋下去
01:27:03
大家一定會死
01:27:07
再多也不夠死
01:27:09
那是我想的 不用油啦
01:27:13
用開水就不得了了
01:27:18
說我已經這個城守備好了
01:27:23
在等候你楚國的兵
01:27:29
你今天殺我沒有用
01:27:33
你殺我卻壞了名聲
01:27:39
古代有一個約定
01:27:44
說不斬來使
01:27:48
打仗的話 派特使去
01:27:53
再仇恨也不殺他
01:27:54
都不能殺 不斬來使
01:27:58
你殺我 反而打壞名聲
01:28:03
楚王就這樣感歎
01:28:06
善哉
01:28:08
我叫公輸般不要攻了
01:28:12
退兵了不要攻
01:28:17
他一輩子都扶貧助弱
01:28:27
說不能打仗
01:28:30
打仗就是野蠻
01:28:34
人對人不能打架
01:28:37
打架也是野蠻
01:28:40
這個很有趣的道理
01:28:44
公輸般跟子墨子這個故事
01:28:49
若整本說完
01:28:52
說一年說不完
01:28:55
那個一本書這麼厚
01:28:58
你去書店買買來看
01:29:04
所以墨子的書沒人要看
01:29:11
以前說三教
01:29:13
就是儒 道 墨
01:29:16
儒家孔子
01:29:19
道家老子
01:29:21
墨子這個叫做三教
01:29:25
墨子的道理沒人要信
01:29:29
國家不要採用
01:29:33
剛光復的時候
01:29:36
老總統禁止這個書不能賣
01:29:41
這個書怎麼樣不能賣
01:29:45
他要反攻大陸啊
01:29:48
賣這個書就不用打了
01:29:53
百姓不要看
01:29:55
沒有利益啊
01:29:57
叫人不能競爭 不能吵架
01:30:03
像選舉這樣子 戰得亂七八糟
01:30:07
那都野蠻
01:30:09
子墨子說的
01:30:12
所以國家也不要
01:30:15
百姓也不要
01:30:19
但是他的思想很好
01:30:23
好比釋迦說的
01:30:26
天下父母皆我父母
01:30:30
天下子女皆我子女
01:30:35
四海之內皆有兄弟
01:30:40
他都沒有分貴賤分大小
01:30:48
可惜他的道理沒人要信
01:30:52
最好若有空 可以買這本書去看
01:30:57
現在下午超過時間了
01:31:01
說到這裡為止
01:31:02
列位大賢大德 大家午安
01:31:10
我們上期說瑤池金母經
01:31:16
引到這個三教九流
01:31:23
三教九流說到這個墨子
01:31:29
墨子是…
01:31:33
雖然是政府 沒有正式宣布說聖人
01:31:40
實際墨子也是一個聖人
01:31:46
墨子的理念 可以說最上乘法
01:31:54
好比釋迦佛祖說
01:31:57
天下父母皆我父母
01:32:01
天下子女皆我子女
01:32:06
他的精神是大乘的精神
01:32:12
下午再來引 墨子兼愛上篇一句話
01:32:20
治天下為事者也
01:32:24
不可不察亂之所自起
01:32:30
當察亂何自起
01:32:35
起不相愛
01:32:38
子自愛 不愛父
01:32:43
故虧父而自利
01:32:49
弟自愛 不愛兄
01:32:53
故虧兄而自利
01:32:58
此所謂亂也
01:33:03
父之不慈子
01:33:06
兄之不慈弟
01:33:10
君之不慈臣
01:33:13
此亦天下之所謂亂也
01:33:19
至天下之為盜賊者亦然
01:33:25
諸侯之相攻國者亦然
01:33:32
若使天下兼相愛
01:33:36
國與國不相攻
01:33:39
家與家不相亂
01:33:43
盜賊無有
01:33:45
君臣父子皆能孝慈
01:33:51
若此則天下治
01:33:56
故天下兼相愛則治
01:34:00
相惡則亂
01:34:03
故不可以不觀愛人者
01:34:08
此也
01:34:10
這裡面兩個注解 首先做說明
01:34:15
注解第一 兼愛
01:34:20
戰國時墨翟所倡之學說
01:34:26
謂平等之愛
01:34:29
無人已親疏厚薄之分
01:34:35
墨子有兼愛篇
01:34:41
辭海這樣說 說兼愛
01:34:46
是戰國時代
01:34:49
墨翟所提倡的學說
01:34:55
就是說要平等的愛
01:34:59
無人無我
01:35:03
沒有說 你較親 我較疏的分別
01:35:09
墨子有作一本書 叫做兼愛篇
01:35:14
就是這一篇
01:35:16
這是簡單寫的
01:35:20
注解第二 辭海這樣說
01:35:24
自愛 拔一毛而利天下
01:35:29
不為也
01:35:31
與墨子兼愛之說相反
01:35:38
辭海你若要翻這個自愛
01:35:42
你就翻楊朱條
01:35:46
若楊朱條就有寫
01:35:50
說自愛
01:35:53
拔一根毛 來利益天下他都不肯
01:36:00
跟墨子兼愛的道理相反
01:36:05
他說我自己若有辦法好
01:36:07
別人死光光沒關係
01:36:10
你們去打 去殺
01:36:13
打死 殺死
01:36:14
財產都我的
01:36:17
也有那樣的學說
01:36:28
這個墨子兼愛篇這樣說
01:36:33
要治理天下掌管政治的人
01:36:42
不可以沒有去查察 社會的亂是什麼原因
01:36:55
應該要察 社會的亂是從哪裡起
01:37:05
實在社會會亂起在不相愛
01:37:14
子若不要父親
01:37:20
就虧待父親利益自己
01:37:26
父親把他送去安養院
01:37:29
送去養老院我自己享受
01:37:34
就是兒子不要父親
01:37:40
弟弟若不要哥哥
01:37:44
哥哥年紀大 不會賺錢
01:37:48
就虧待哥哥 自己利益
01:37:56
一人一家事
01:37:57
祖先各人拜
01:38:00
我哥哥跟我什麼關係
01:38:05
就虧待哥哥 自己自利
01:38:10
這就是所說的亂
01:38:18
父親不疼兒子
01:38:24
哥哥不疼弟弟
01:38:30
當官不疼百姓
01:38:35
這都是天下所說的亂
01:38:42
你若假使有在天下…
01:38:48
說賊怎麼這麼多
01:38:53
國家跟國家怎麼會打仗
01:39:00
都是這個亂
01:39:05
你若天下兼相愛
01:39:11
國家跟國家就不會打仗
01:39:16
家庭跟家庭就不會相亂
01:39:22
盜賊自然就沒有
01:39:27
君臣父子全都會孝順
01:39:35
會愛護孩子
01:39:40
那麼這樣天下就太平
01:39:44
所以天下互相相愛
01:39:50
就天下太平
01:39:53
互相討厭 社會就亂
01:40:01
所以不可以不看愛人 就是這樣而已
01:40:11
就是這一篇文這樣而已
01:40:15
互相尊重啊
01:40:19
你要讓人尊重
01:40:23
我們自己尊重人
01:40:28
你若尊重人家 人家就尊重你
01:40:35
我舉一個例子
01:40:39
好比一個鏡子
01:40:42
你站在鏡子面前
01:40:45
我們在笑 鏡子裡的人在笑
01:40:49
我們在生氣
01:40:51
鏡子裡的人也在生氣
01:40:55
我們要先尊重人
01:40:59
他對我們無禮沒關係
01:41:03
好比一個胖子 一個瘦的
01:41:08
大胖子要佔便宜瘦的
01:41:12
瘦猴子啊
01:41:15
瘦的又怎麼回 大胖子
01:41:19
一定會這樣的
01:41:22
一個高的一個矮的
01:41:26
說矮冬瓜
01:41:28
高腳鬼
01:41:30
一定這樣的啊
01:41:34
你若叫他傻子
01:41:37
他會叫你呆瓜
01:41:42
他叫我們怎樣都沒關係
01:41:45
我們要尊重他們
01:41:47
他罵你傻子
01:41:49
他若姓陳
01:41:51
陳先生
01:41:53
傻子
01:41:54
陳先生
01:41:56
傻子
01:41:57
陳先生
01:41:59
叫之後他會覺得不好意思
01:42:03
傻子
01:42:05
陳先生
01:42:06
是是是… 李先生
01:42:08
他就不敢叫傻子了
01:42:13
這是愛是互相的
01:42:20
你對人好自己好
01:42:24
對人壞 自己壞
01:42:29
有人說
01:42:32
但是有的一種國家很野蠻
01:42:39
有的國家無道
01:42:43
我們也不能起兵打仗
01:42:48
現在墨子說對
01:42:54
一個人問墨子
01:42:59
那這樣我問你
01:43:02
以前武王 人家說聖人
01:43:08
真的假的
01:43:09
他說有
01:43:13
武王聖人
01:43:16
怎麼會去征伐紂王
01:43:22
這樣國對國相打
01:43:24
當什麼聖人
01:43:28
跟墨子這樣回
01:43:31
墨子才說一篇道理給他聽
01:43:36
說怎麼樣
01:43:37
把它寫上黑板你才知道
01:43:40
現在來看墨子非攻天下篇
01:43:48
今還夫好攻伐之君
01:43:56
又飾其說以非子墨子曰
01:44:05
以攻伐之為不義
01:44:11
武王伐紂
01:44:15
而立為聖王是何故也
01:44:23
子墨子曰
01:44:26
子未察吾言之類
01:44:33
未明其故者也
01:44:38
彼非所謂攻 謂誅也
01:44:48
商王紂無道
01:44:54
武王乃誅狂夫
01:45:01
王既克殷
01:45:06
成帝以來
01:45:10
分主諸神祀紂先王
01:45:20
而下天莫不賓焉
01:45:27
此即武王之所以誅紂也
01:45:35
則非所謂攻也
01:45:41
這裡面一個注解 首先做說明
01:45:49
史記殷本紀
01:45:56
紂王淫亂不止
01:46:01
微子數諫不聽 遂去
01:46:13
剖比干觀其心
01:46:21
箕子懼 乃徉狂為奴
01:46:32
紂又囚之
01:46:36
周武王於是遂率諸侯伐紂
01:46:45
紂走入鹿臺
01:46:49
衣其寶玉衣赴火而死
01:46:58
釋箕子之囚
01:47:03
封比干之墓
01:47:08
封紂子武庚祿父
01:47:13
以續殷祀
01:47:18
殷民大說
01:47:28
史記是中國 二十四史的第一本
01:47:38
這個史記殷本紀
01:47:42
殷就是紂王的國家
01:47:46
殷本紀裡面這樣說
01:47:53
紂王淫亂無道 講不聽
01:48:03
微子是紂王的哥哥
01:48:10
勸解他很多次都不聽
01:48:18
看破就這樣離開國家
01:48:23
跑去外國
01:48:26
這個中略是什麼
01:48:29
文很長
01:48:31
沒必要的 我把他略掉
01:48:35
文說到完 你十塊黑板也寫不下
01:48:44
比干是紂王的叔叔
01:48:51
比干勸解他不聽
01:48:58
說我心肝紅的 是為了你好
01:49:04
我不是黑心肝的
01:49:08
紂王叫那些武士說
01:49:13
來啊 將我叔叔捉起來
01:49:16
胸膛把他剖開
01:49:20
他說他胸膛紅的
01:49:21
我來看看是紅的還黑的
01:49:26
比干就這樣枉死了
01:49:29
把他剖胸膛
01:49:33
當侄子的 剖叔叔的胸膛你看看
01:49:39
箕子這也是紂王的叔叔
01:49:47
就這樣嚇到
01:49:51
哦 侄子
01:49:53
侄子竟然剖叔叔的胸膛
01:49:58
不知道會不會換我就糟了
01:50:00
怕了
01:50:02
就這樣裝瘋當奴才
01:50:10
紂王也看他發瘋
01:50:14
就這樣關起來
01:50:17
用籠子把他關起來
01:50:21
這個又略
01:50:26
當時天下九洲 三分之二都奔走
01:50:37
去投文王 周文王
01:50:48
天下九洲 紂王才管三洲
01:50:53
剩下六洲全都靠文王
01:51:04
最後大家叫文王征伐紂王
01:51:12
文王不肯
01:51:17
說他再壞我們都要勸解他
01:51:23
不能征伐他
01:51:27
所以文王 事實是沒有當皇帝
01:51:34
武王當皇帝之後 把他封為文王的
01:51:43
文王死 武王登基
01:51:51
一些各國諸侯 一直跟他說一定要征伐
01:52:02
若沒有征伐 天下會大亂
01:52:09
武王才跟他弟弟商量
01:52:20
他弟弟就是周公
01:52:25
結果說條件
01:52:33
要征伐紂王可以
01:52:38
第一起兵針對紂王
01:52:48
百姓不能傷害
01:52:54
若沒有拿刀抵抗的人 不能殺
01:53:00
老人不能殺
01:53:05
小孩不能殺
01:53:08
女人不能殺
01:53:12
只有阿兵哥 拿刀對抗的人才可以殺
01:53:18
投降的人不可以殺
01:53:24
約定好了之後統領諸侯
01:53:32
不是統領他國家的兵
01:53:35
統領諸侯 各國諸侯
01:53:42
率諸侯伐紂
01:53:48
這個又略起來
01:53:51
又說打仗不得了了
01:53:54
亂七八糟
01:53:56
你不能看封神榜
01:54:00
封神榜誇張胡亂演的
01:54:07
封神榜沒一樣真的
01:54:12
說三目二郎神…
01:54:16
李老君 元始天尊 通天教主
01:54:23
說那個叫做三兄弟
01:54:32
元始天尊大的
01:54:37
李老君大的
01:54:39
元始天尊第二的
01:54:42
通天教主第三的
01:54:44
不對
01:54:50
實際是元始天尊最大
01:54:59
李老君跟通天教主 是他的助理
01:55:07
好像阿彌陀佛旁邊的 大勢至跟文殊師利一樣
01:55:19
李老君跟通天教主 是元始天尊的徒弟
01:55:30
什麼師父拿來當哥哥
01:55:38
那大離譜了
01:55:41
你說哪吒太子 騎風火輪很厲害
01:55:48
哪吒不是凡間的人
01:55:54
也不是道教的人
01:55:58
哪吒是佛教
01:56:03
佛教四天王
01:56:09
一個叫做毘沙門天王
01:56:15
手拿寶塔
01:56:18
後來叫做托塔天王
01:56:22
現在小說把他叫做李靖
01:56:28
哪吒本來就是 天上的統兵元帥
01:56:38
裡面燃燈佛是佛教的古佛
01:56:43
他也拿來作打仗
01:56:49
裡面一個拘留孫
01:56:53
拘留孫是佛教的古佛 七佛其中一個
01:56:59
把他拿當通天教主的徒弟
01:57:03
胡亂編
01:57:07
封神榜不能看
01:57:12
看了當作娛樂沒關係
01:57:15
當作真的會害死人
01:57:20
實際武王跟紂王打仗
01:57:26
等於沒有打仗啦
01:57:29
他目的是要捉紂王而已
01:57:34
命令部下
01:57:37
紂王要活捉 不能殺他
01:57:43
捉他要做什麼
01:57:44
捉他要勸解他
01:57:47
教他看會不會怕
01:57:52
但是紂王很倔強
01:57:57
一些金銀珠寶都抱著
01:58:02
跳進火坑裡自殺
01:58:06
紂王不是武王殺他的
01:58:09
自己自殺的
01:58:14
這個歷史寫的
01:58:18
他死之後
01:58:23
武王本來要退位
01:58:28
他不想要當皇帝
01:58:31
但是一些諸侯扶他
01:58:35
說你若沒有出來當
01:58:38
天下不會太平
01:58:41
他當皇帝是不得已的
01:58:45
不是他愛當
01:58:48
當時周公才定禮
01:58:58
就這樣
01:59:01
這個紂王的叔叔箕子 抓去關把他放出來
01:59:11
跑去拜比干的墓
01:59:17
封他當諸侯
01:59:21
他就死了要怎麼封他
01:59:24
封他兒子
01:59:29
封紂王的兒子
01:59:33
連紂王的兒子也封
01:59:36
封紂王的兒子武庚祿父
01:59:43
現在不能當皇帝
01:59:46
管他以前的國家
01:59:52
以前紂王當皇帝是管天下
01:59:58
當時國家有一千多個國家
02:00:02
一千多個國家都他管的
02:00:04
現在不是 管自己的國家
02:00:09
封武庚祿父
02:00:12
繼續這個殷朝的祖先
02:00:21
百姓若損害的都修理
02:00:31
好比房子燒掉毀壞的
02:00:35
都把他弄完整
02:00:40
不是國家 把他搶下來 我的 不是
02:00:45
還你 還補償你
02:00:50
紂王自殺 封他兒子當國王
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這樣哪是打仗
02:01:01
他目的要抓紂王而已
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所以子墨子這樣說
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