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瑤池金母經 01
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瑤池金母經 01
7142
8
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
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00:02:13
列位大賢大德 大家午安
00:02:19
我們從今天起要來說這部
00:02:24
瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:02:32
每一部經這個經題很要緊
00:02:38
你經題若了解
00:02:42
內容就差不多知道
00:02:47
這個瑤池金母到底是誰
00:02:54
我們一般的人 稱為眾生的母親
00:02:59
瑤池金母的史蹟
00:03:03
就是我們道家 枕中書裡面所寫的
00:03:11
現在寫上黑板做參考
00:03:16
昔二儀未分
00:03:23
溟涬鴻濛未有成形
00:03:32
天地日月未具
00:03:37
已有盤古真人
00:03:42
名玄玄上人
00:03:48
天地之精
00:03:51
自號元始天王
00:03:56
玄玄太空
00:04:00
無響無聲
00:04:04
忽生太元玉女
00:04:09
出而能言
00:04:12
號曰 太元聖母
00:04:18
元始君下遊見之
00:04:24
乃與通氣結精
00:04:29
招還上宮
00:04:33
太元聖母生天皇十三頭
00:04:42
書為扶桑大帝東王公
00:04:49
號曰元陽父
00:04:54
又生九光元女
00:04:58
號曰太真西王母
00:05:05
對於枕中書說這一段
00:05:10
裡面有幾個注解 首先做說明
00:05:18
注解第一 道教大辭典這樣說
00:05:27
枕中書 書名 凡一卷
00:05:36
晉葛洪撰
00:05:40
一名元始上真眾仙記
00:05:49
道教大辭典這樣說
00:05:53
枕中書是一部書的名字
00:06:00
全部有一卷
00:06:03
是晉朝葛洪所作的
00:06:12
葛洪是人名
00:06:16
他的道號叫做抱朴子
00:06:21
晉朝就是我們漢朝歸三國
00:06:28
三國才歸晉
00:06:32
這晉朝的時候一個修行人
00:06:37
叫做抱朴子
00:06:40
他的世俗的名字 叫做葛洪所著作的
00:06:47
一名叫做元始上真眾仙記
00:06:55
裡面都寫一些 古代仙佛的名字
00:07:02
注解第二 辭海這樣說
00:07:08
頭 計數之辭
00:07:13
梁簡文帝書
00:07:17
安城王餉胡子一頭
00:07:22
謂一人也
00:07:28
辭海這樣說
00:07:31
這個頭不是人頭的頭
00:07:37
是計算數字的辭
00:07:44
在梁簡文帝的書 裡面這樣說
00:07:50
說安城王來餵一個番仔
00:07:57
這個胡子就是匈奴
00:07:59
就是北番
00:08:02
一頭
00:08:04
說一個頭
00:08:06
等於就是一個人
00:08:09
一頭就是一個人
00:08:12
二頭就是二個人
00:08:17
注解第三 名義考
00:08:23
木東方生氣有父道
00:08:32
故曰公
00:08:35
金西方生氣有母道
00:08:42
故曰母
00:08:48
在名義考裡面這樣說
00:08:54
木是五行之一
00:08:58
我們說金木水火土
00:09:02
這個木是在東方生氣
00:09:07
所以我們說東方甲乙木
00:09:11
這木就出在東方
00:09:15
東方有父道
00:09:19
所以他才叫做公
00:09:23
公就是若畜牲就說公的
00:09:29
所以才叫做木公
00:09:34
金就是西方生氣
00:09:38
因為西方庚辛金
00:09:43
所以金就是西方生氣
00:09:47
有這個母道
00:09:50
所以才叫做母
00:09:52
才叫做金母
00:09:57
道教辭典這樣說
00:10:00
瑤池金母即西王母
00:10:07
瑤池金母就是西王母
00:10:13
這個道教辭典 跟這個道教大辭典
00:10:20
是不同本的書哦
00:10:23
你若翻錯書就翻不到
00:10:28
道教的書 最早有這本道教辭典
00:10:36
後來才做這個道教大辭典
00:10:41
到近代跟大陸合作
00:10:46
又一本中國道教大辭典
00:10:52
另外又一本道學辭典
00:10:58
又一本仙學辭典
00:11:02
這個辭典很多本
00:11:04
這一本跟這一本 是不同本的
00:11:10
現在來看神仙傳
00:11:15
崑崙閬風苑
00:11:19
有玉樓十二層
00:11:23
左瑤池 右翠水
00:11:28
瑤池金母所居
00:11:32
翠水木公所住
00:11:37
神仙傳這個書
00:11:42
你翻這個道藏經就有
00:11:46
像神仙傳名義考枕中書
00:11:53
那在我們道教的 道藏書裡面就都有
00:12:00
它說崑崙閬風苑 有一個玉樓十二層
00:12:12
左邊就是瑤池
00:12:16
右邊就是翠水
00:12:20
瑤池是金母所居
00:12:25
左邊都女的在住
00:12:29
右邊都男的在住
00:12:33
翠水是木公在住的
00:12:36
金母住在瑤池
00:12:42
木公住在翠水
00:12:45
所以金母才叫瑤池金母
00:12:48
那個原因在那裡
00:12:51
枕中書這樣跟我們說
00:12:57
他說古代二儀
00:13:02
二儀有的說兩儀
00:13:06
就是天地
00:13:09
我們無極生太極
00:13:13
太極再分為二儀
00:13:16
天地還沒分半的時候
00:13:22
我們這個宇宙是混沌
00:13:27
溟涬鴻濛就是混沌
00:13:32
什麼叫做天
00:13:34
什麼叫做地
00:13:36
不知道
00:13:39
未有成形
00:13:42
還沒成那個形體
00:13:46
也沒有天也沒有地
00:13:49
也沒有太陽也沒有月亮
00:13:52
全都沒有
00:13:56
當時有一個盤古真人
00:14:03
一般說盤古開天地
00:14:07
就是從這來的
00:14:10
這個盤古真人最先有
00:14:15
這個盤古真人的名字 叫做玄玄上人
00:14:23
這是天地的精
00:14:28
最先出來的
00:14:32
祂自己號叫做元始天王
00:14:37
後來尊重稱為元始天尊
00:14:43
你若去宜蘭縣 有一個三清宮在梅花湖
00:14:51
那三清宮就是供奉三清
00:14:56
中間那尊就是元始天尊
00:15:00
右邊就是靈寶天尊
00:15:04
左邊就是道德天尊
00:15:08
那就是我們 道家的祖師就對了
00:15:16
當時全都沒有聲音
00:15:21
自己一個人怎麼會有聲音
00:15:24
要說話 就要兩個對話才有話
00:15:28
一個人你要跟誰說
00:15:30
所以就無響無聲
00:15:35
忽然間 天地又生一個太元玉女
00:15:44
出生就會說話
00:15:48
祂的號叫做太元聖母
00:15:54
後來我們尊重稱為地母
00:16:01
這個元始君 在天上下遊看見
00:16:11
就這樣跟祂通氣結精
00:16:16
就這樣帶回去祂家
00:16:22
這個中間略起來
00:16:25
後來太元聖母 生天皇十三個
00:16:36
生十三個小孩就對了
00:16:40
書稱為扶桑大帝東王公
00:16:47
這是大兒子
00:16:50
大兒子取為東王公
00:16:53
第二個第三個 到十三個都不知道了
00:16:57
書上就沒有寫
00:17:02
號叫做元陽父
00:17:06
應在東方生氣叫做木公
00:17:12
另外有生一個女孩子
00:17:16
叫做九光元女
00:17:21
祂的號叫做太真西王母
00:17:28
西方庚辛金
00:17:31
後來的人才叫做金母
00:17:35
這個木公金母 就來創造天下的眾生
00:17:46
我們這是史前的話
00:17:53
你問我說
00:17:55
那麼這樣盤古是誰生的
00:17:59
我不會說
00:18:03
道德經說道可道 非常道
00:18:09
除非你做到佛才會知道
00:18:15
佛有漏盡通
00:18:18
祂才會知道
00:18:20
我又沒有成佛啊
00:18:23
我不知道
00:18:27
每個國家
00:18:32
起源都一個男人一個女人
00:18:38
他們日本叫做
00:18:42
(日文)
00:18:49
那是日本說的
00:18:52
那就是木公 金母
00:18:56
若他們基督教西洋
00:19:00
說亞當 夏娃
00:19:03
那就是木公 金母
00:19:08
名字不同事實是一樣的
00:19:13
才會道德經說 名可名 非常名
00:19:20
這個話不用爭辯
00:19:23
你若要知道最好趕快成佛
00:19:29
你若做佛就知道了
00:19:33
這個瑤池金母 第一句就解釋了
00:19:40
現在來解釋普度
00:19:44
我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:19:49
普者 普天之下
00:19:55
度者 度化世人也
00:20:02
呂純陽祖師這樣說
00:20:06
說普就是普天之下
00:20:11
什麼叫做普天之下
00:20:15
辭彙這樣說
00:20:18
普天之下指全國全世界
00:20:26
說普天之下 就是可以指說全國家
00:20:32
或是全世界的人
00:20:37
這個普就是 等於說指全世界的人
00:20:43
度就是要度化 這些迷迷惘惘的人
00:20:52
但是度有兩種
00:20:56
一種是師度
00:21:00
一種是自度
00:21:04
師度跟自度要怎麼分
00:21:09
現在我們來看六祖壇經
00:21:16
惠能云
00:21:20
迷時師度 悟了自度
00:21:27
度名雖一 用處不同
00:21:36
惠能六祖這樣說
00:21:39
說人若迷迷惘惘的時候
00:21:44
是師幫你度
00:21:49
一旦開悟 你自己要去度自己
00:21:58
這個度的名字 雖然是一個字
00:22:05
師度也度 自度也度
00:22:10
度的名字雖然一字
00:22:13
用的地方不一樣
00:22:19
那麼怎樣叫做師度
00:22:23
你們大家都不知道道理
00:22:27
我把你引來道場聽道
00:22:32
聽道聽到懂道理
00:22:37
你會做佛嗎 會做菩薩嗎
00:22:40
沒辦法
00:22:42
既然悟了就要自己去度
00:22:47
自己度自己
00:22:50
你們若聽不懂 我再引一個例子
00:22:56
我要去高雄要怎麼去
00:22:59
去坐車啊
00:23:02
去買車票 去車上坐
00:23:07
坐南下就到高雄了
00:23:11
這個就是師度
00:23:14
幫你指點一條路
00:23:18
你知道 知道就要自己度
00:23:22
要去要怎麼辦
00:23:25
要準備車錢 去車站買車票
00:23:34
車票拿到手
00:23:36
啊 我得到了
00:23:40
得到 你要坐上車坐
00:23:46
不然你只有坐在車站
00:23:49
車班一班一班過去
00:23:53
那張車票變廢票
00:23:57
高雄你也到不了
00:24:02
那個就是自度
00:24:05
難道不會跟你說
00:24:07
你車站 買車票 坐上車
00:24:14
除非殘廢的
00:24:17
瞎了看不見
00:24:20
跛腳不會走的
00:24:22
要一個人幫忙
00:24:26
把你拉上車子
00:24:30
要拉你 你若不要上去也沒辦法
00:24:35
他要拉你 你就要去
00:24:39
好比有的能力比較不夠
00:24:43
啊 希望師父你幫忙
00:24:47
幫我拉一下
00:24:50
幫你拉是可以的
00:24:53
你不上車比較麻煩
00:24:58
這個就是自度
00:25:02
所以迷
00:25:05
師父說這個道給你聽
00:25:09
一旦要覺悟了
00:25:12
你自己最好就去度自己
00:25:18
所以頓悟入道要門論才說
00:25:27
眾生自度
00:25:32
佛不能度
00:25:36
若佛能度眾生時
00:25:44
過去諸佛如微塵數
00:25:51
一切眾生總應度盡
00:25:58
何故我等至今流浪生死
00:26:06
不得成佛
00:26:10
當知眾生自度
00:26:14
佛不能度
00:26:18
努力努力
00:26:22
自修自度
00:26:25
莫倚他佛力
00:26:33
頓悟入道要門論 這樣跟我們說
00:26:40
說我們大家自己要度自己
00:26:46
佛祖是沒辦法度你
00:26:51
假使佛祖若有辦法度
00:26:56
你們大家過去拜佛拜多少
00:27:02
好比像灰塵
00:27:06
不要說什麼 光是你們板橋有多少廟
00:27:09
你去算
00:27:10
一間廟幾尊神
00:27:14
你們家 家家戶戶也有供奉神明
00:27:19
若佛有辦法度 度光光了
00:27:23
沒辦法
00:27:26
所以一切眾生
00:27:32
你們若說佛有辦法度
00:27:35
應該都度完了
00:27:39
是為什麼
00:27:42
你到今天還在六道輪迴
00:27:49
既然有辦法度 前世你就度走了
00:27:53
再前世去度
00:27:56
你已經出世幾百次幾千次
00:28:00
你難道都做壞人沒有修嗎
00:28:04
是為什麼沒辦去度
00:28:07
就是眾生要自度
00:28:14
當知眾生要自己度
00:28:20
佛是沒辦法度
00:28:25
再努力一點
00:28:27
再努力一點
00:28:29
自己修自己度
00:28:33
絕對不能靠佛祖的力量
00:28:40
這是很好的教導
00:28:45
現在的人迷信
00:28:48
做什麼都靠神靠佛
00:28:53
神佛是指導你
00:28:58
你要自己去做
00:29:01
我引一個笑話給你聽
00:29:05
有時道理聽得很緊張
00:29:08
說一點笑話也不錯
00:29:13
有一個年輕人
00:29:18
去買一台新的機車
00:29:22
人家說摩托車
00:29:26
摩托車牽回來
00:29:29
他母親說你就
00:29:31
我們就拜恩主公
00:29:36
我們就向恩主求一個靈符
00:29:44
讓你戴
00:29:46
叫恩主保佑你
00:29:50
他兒子也很孝順 聽他母親的話
00:29:54
就自己去恩主廟
00:29:57
去向恩主公求
00:30:01
向他求一個靈符
00:30:04
就拜他
00:30:07
說你就保佑我兒子
00:30:11
擲筊擲下去
00:30:12
叩 聖筊
00:30:13
這樣就妥當了
00:30:16
那個符折一折 綁在機車的車頭
00:30:26
他母親就說兒子
00:30:29
恩主公保佑你 沒關係了去吧
00:30:34
他兒子說妥當了 恩主公保佑我了
00:30:38
摩托車 噗 就騎去了
00:30:43
到晚上沒有回來
00:30:47
他母親想說出門到晚上 到現在還沒回來
00:30:53
站在門口一直看
00:30:56
警察來了
00:30:59
他說你是某人的母親嗎
00:31:03
她說對啊
00:31:06
去殯儀館
00:31:08
你兒子屍體放在殯儀館
00:31:13
怎麼會死
00:31:16
就出車禍了
00:31:20
他母親去到殯儀館一看
00:31:23
他兒子撞得歪七扭八
00:31:27
很不甘願的
00:31:30
恩主公答應我說 要幫我保佑
00:31:33
騙人的
00:31:37
就這樣跑去恩主廟拍桌子
00:31:43
你是怎麼樣 說要保佑怎麼沒有保佑
00:31:50
恩主公抓乩童
00:31:55
抓乩童就是起乩
00:31:58
怎麼說
00:32:01
阿婆啊 沒辦法
00:32:07
我騎這匹赤兔馬
00:32:11
說叫做千里馬
00:32:15
千里馬就是一日跑一千里
00:32:21
古代說千里 是現在的五百公里
00:32:27
一日有跑五百公里
00:32:30
一日不要說跑多久
00:32:32
跑八個鐘頭
00:32:34
現在上班有上八個鐘頭
00:32:39
跑八個鐘頭平均下來
00:32:43
一個鐘頭差不多六十公里
00:32:47
他說我這匹赤兔馬
00:32:50
日行千里
00:32:55
若算現在的公里
00:32:57
一個鐘頭跑六十公里
00:33:03
你兒子摩托車騎一百多
00:33:07
我怎麼追也追不到
00:33:11
知道你兒子快要車禍了
00:33:14
要救他 快馬加鞭
00:33:17
我追到八十公里
00:33:20
沒辦法 追不到他
00:33:23
到了 你兒子 摩托車撞得歪七扭八了
00:33:28
你要怨嘆誰
00:33:32
他母親被說一個啞口無言
00:33:36
自度跟師度就是這樣子
00:33:42
若師度說 你們就守交通規則
00:33:47
若快速的跑到八十公里
00:33:51
若慢速的市內四十公里
00:33:56
交通有交通規則跟你說
00:33:59
這個就是師度
00:34:02
現在你
00:34:04
跟你說聽進去
00:34:07
你若迷的人不相信
00:34:10
你若悟
00:34:11
好 要照規矩開車
00:34:15
若車禍不能離譜
00:34:18
騎到上百公里
00:34:22
難怪歪七扭八
00:34:25
前兩三天你有看到嗎
00:34:29
在高速公路開一百多公里
00:34:34
連環車禍撞四五輛
00:34:40
你若不守規矩都沒辦法
00:34:44
修行也一樣啊
00:34:47
你就掃三心四相
00:34:51
去十惡八邪要修六度
00:34:55
這個師度啦
00:34:57
老師跟你說的嘛 師度
00:35:00
你有悟知道
00:35:03
知道你要去守
00:35:06
你若不守
00:35:07
不守沒辦法啊
00:35:10
所以六祖壇經才說一句話
00:35:16
自性自度是名真度
00:35:22
何名自性自度
00:35:26
即自心中邪見 煩惱愚痴眾生
00:35:34
將正見度
00:35:37
愚來智度
00:35:39
惡來善度
00:35:42
如是度者
00:35:44
名為真度
00:35:47
這樣就說得很明白了
00:35:51
迷的時候
00:35:53
師父說道理給你聽
00:35:56
但是你悟了 自己要去度自己
00:36:01
這個才是真正的度
00:36:06
要怎麼度
00:36:08
你心裡面有那個邪見
00:36:12
不正當的看法
00:36:16
這樣你就要用正見去度
00:36:20
有煩惱愚痴的眾生
00:36:25
你就這些愚痴眾生
00:36:28
要用正見去度他
00:36:34
若愚的人要拿智慧來度
00:36:39
你若做壞事情
00:36:42
就要布施行善來度
00:36:46
如果這樣在度 才是真正的度
00:36:52
光是要度 要度到哪裡去
00:36:56
我們人說胃啦
00:36:58
雞啊 狗啊 說肚啦
00:37:00
度 真的要自己度啦
00:37:09
自己度就不用聽道理了
00:37:12
不用聽道理
00:37:14
你沒有師先度
00:37:17
你不懂道理要怎麼度
00:37:21
師度就是度你來聽道理
00:37:25
讓你知道道理
00:37:28
讓你懂道理
00:37:30
知道之後有悟
00:37:33
悟就要靠自度
00:37:36
所以這個瑤池金母經
00:37:38
慢慢地聽
00:37:41
聽到最後你就會開悟
00:37:44
下午說到這時間就到了
00:37:47
大家不好意思
00:37:51
我就現在這個舌頭
00:37:54
轉不過去
00:37:57
一半句聽不清楚
00:38:00
常聽的人就聽得懂
00:38:03
你再去問一下
00:38:05
列位師兄弟 大家好
00:38:12
這回要說這個瑤池金母 普度收圓定慧解脫真經
00:38:21
每一部經
00:38:24
這個經題最重要
00:38:28
這個經題
00:38:31
對瑤池金母的史蹟 已經說完了
00:38:37
針對普度前半段也說了
00:38:46
這度雖然一個字
00:38:52
但是度有兩種
00:38:56
一種是師度
00:38:59
一種是自度
00:39:03
師度就是師父幫我度的
00:39:07
現在的人 來皈依 來洗禮 來一指
00:39:12
這都是師幫你度的
00:39:16
師若幫你度
00:39:18
最高就度到六道
00:39:21
最高去諸天做神
00:39:27
有的來世去當有錢人
00:39:32
你若要脫出生死
00:39:36
瑤池金母經說解脫
00:39:39
解脫就脫出生死
00:39:42
要脫出生死一定就要自度
00:39:46
好比我們讀書
00:39:49
國民小學 初中 高中
00:39:54
這都還屬於師度我們
00:40:00
若要讀大學就要自度
00:40:05
我們說佛
00:40:06
什麼叫做佛
00:40:09
用現代話來說
00:40:11
佛就是現在的博士
00:40:15
菩薩就是現在的碩士
00:40:21
若是聲聞等於就是學士
00:40:26
讀大學畢業就是學士
00:40:30
大學上去就要自度
00:40:34
你要當一個碩士
00:40:38
當一個博士 一定就要寫論文
00:40:43
要靠自己
00:40:46
所以我們上期 說到這個度的問題
00:40:52
下午現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:40:59
仙佛教化世人
00:41:05
自性自度
00:41:09
非仙佛能度
00:41:15
故修行之人不可起念
00:41:23
眾生受我度
00:41:27
故一切事依自力
00:41:33
莫倚他力
00:41:37
對於自力跟他力一個注解
00:41:43
我們現在看佛光大辭典
00:41:50
自力 為他力之對稱
00:41:57
指依憑自己力量
00:42:02
以達解脫之境
00:42:07
反之
00:42:09
藉佛菩薩等之力量者
00:42:15
則稱為他力
00:42:19
在佛教之中
00:42:23
依自力獲得證悟之宗派
00:42:28
稱為自力教
00:42:31
依他力得度成道之宗派
00:42:36
稱為他力教
00:42:40
一般而言發心修行
00:42:45
可分為自力與他力二種
00:42:52
自力是利根者之修行法
00:42:58
他力是鈍根者之修行法
00:43:06
現在來看 佛光大辭典的說明
00:43:13
自力就是 他力二項相對的稱呼
00:43:24
指靠著自己的力量
00:43:29
來達到解脫
00:43:32
解脫就是了脫生死
00:43:35
解脫的境界
00:43:39
若反過來
00:43:42
藉著佛菩薩等的力量
00:43:48
這就稱呼為他力
00:43:53
在佛教的裡面
00:43:56
靠自力得到證悟
00:44:03
要做佛 做菩薩 做羅漢 的宗派稱呼為自力教
00:44:14
若是靠他力 來度成道的宗派
00:44:23
叫做他力教
00:44:27
靠自己才會證悟
00:44:30
做佛 菩薩 羅漢
00:44:33
靠他力就可以度成道
00:44:39
最高做到諸天的神
00:44:43
不然就是 來世當有善根的人
00:44:49
去出世當有錢人
00:44:53
這就是他力教
00:44:56
一般來說
00:44:59
我們若發心修行
00:45:05
可以分自力跟他力兩種
00:45:13
自力是利根的人修行法
00:45:18
什麼叫做利根
00:45:20
利根就是有智慧的人
00:45:23
很聰明的人才用自力
00:45:28
他力就是鈍根的人
00:45:32
好比說唉呀 你的頭腦那麼鈍 鈍
00:45:37
利就是利
00:45:40
好比一把刀
00:45:42
刀若利 切東西才切得下
00:45:46
若鈍呢
00:45:47
那把刀那麼鈍
00:45:50
切肉都切不下
00:45:53
若頭腦較鈍的人
00:45:57
你道理聽不進去
00:46:01
他力就是 鈍根的人的修行法
00:46:06
所以自力跟他力不一樣
00:46:10
若要了脫生死就要靠自力
00:46:15
你若是想說
00:46:16
啊 來世當神就很好了
00:46:20
那就是靠他力
00:46:29
現在看呂純陽祖師的解釋
00:46:34
說仙佛在教化世間人
00:46:41
靠自己的本性自己度
00:46:46
不是說仙佛有辦法度
00:46:52
所以修行的人
00:46:56
你若在講道 不能有一個念頭
00:47:02
說我出來度眾生
00:47:06
人若說老師你功德無量
00:47:10
你出來度化眾生
00:47:12
慚愧啦
00:47:14
己都不能度了 還度他人
00:47:19
你不能想說眾生是我度的
00:47:24
所以一切的事情要靠自己
00:47:29
絕對不能靠他力
00:47:33
所以六祖壇經才說
00:47:38
要度自己心裡的眾生
00:47:43
我們一般說眾生是說外面
00:47:48
你若自度的人 說眾生是說我們裡面
00:47:55
我們自己的 嫉妒心 誑妄心 惡毒心
00:48:02
種種這些壞的心
00:48:05
我們若自己去度
00:48:08
自己都沒辦法度
00:48:11
要怎麼去度別人
00:48:15
現在接下去再看 修真錄一個說法
00:48:22
上乘法門難修
00:48:26
依自力修行故
00:48:34
如食之澉無味者
00:48:42
人皆厭食
00:48:46
故遇不偏食於味者
00:48:52
不嫌其無味而食之
00:48:59
廚師若遇好重味者
00:49:05
順應對方之意
00:49:10
亦鹹亦甘使其歡心
00:49:16
佛說法亦如是
00:49:20
遇修上乘之人
00:49:24
則隨自意 說依自力之上乘法
00:49:33
若遇修下乘之人
00:49:38
因其根性下劣
00:49:41
不能自力修行
00:49:46
故隨他意 而說依他力之下乘法
00:49:54
使其歡心
00:49:58
這裡面幾個注解先做說明
00:50:06
注解第一 康熙字典這樣說
00:50:11
澉無味
00:50:15
澉 味淡 無味也
00:50:22
這裡面又兩個註解
00:50:26
首先做說明
00:50:29
辭海這樣說
00:50:32
澉 味薄也
00:50:35
這個澉就是味道很薄
00:50:39
有鹹好像沒鹹
00:50:42
有甜好像沒甜這樣
00:50:46
註解第二 字海這樣說
00:50:51
味淡也
00:50:55
這個就是味道很薄
00:51:00
吃沒有什麼味道這樣子
00:51:04
所以康熙字典這樣說
00:51:08
澉無味
00:51:12
澉就是味道很薄
00:51:15
就是沒有味道的意思
00:51:20
現在看彙音寶鑑
00:51:25
澉 音敢 澉 無味也
00:51:32
這字讀作敢
00:51:35
澉就是沒有味道
00:51:39
音讀作斬
00:51:43
也是無味
00:51:45
澉也是無味
00:51:47
也是無味
00:51:52
現在注解第二這樣說
00:51:56
佛光大辭典
00:51:59
佛說法時 依其自內證而說者
00:52:07
稱為隨自意
00:52:12
說佛祖說道理的時候
00:52:16
照著自己了解的真理
00:52:20
說給你們聽
00:52:22
這個叫做隨自意
00:52:26
管你要不要聽
00:52:28
我就照我知道的真理 說給你們聽
00:52:32
這個叫做隨自意
00:52:36
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:52:41
佛說法時
00:52:43
順應對方之想法 機情而說者
00:52:49
稱為隨他意
00:52:54
說佛祖講道理的時候
00:52:58
看對方在想什麼
00:53:02
照著對方的想法
00:53:07
說一些不合道理
00:53:10
不是真理
00:53:13
你就要 我就給你
00:53:17
所以若到廟宇 你若拿這個錢
00:53:21
啊 功德無量
00:53:24
什麼功德
00:53:26
功德是要無住的心去做 才有功德
00:53:31
那都是福德
00:53:33
才會六祖說 功德與福德別
00:53:39
動不動 做什麼就功德無量
00:53:44
這就要對方的人開心
00:53:47
你跟他說功德無量 他才開心
00:53:53
這叫做隨他意
00:53:57
道理真理較難說
00:54:02
最近高雄有一個法師
00:54:11
寫一封信給我
00:54:15
說老師啊
00:54:17
我有聽你的電視的說法
00:54:24
你說的道理
00:54:27
我在佛學院讀書
00:54:31
佛學院畢業的
00:54:34
但是你說的道理 佛學院都沒有教
00:54:40
我起初想說你胡亂說
00:54:44
我讀佛學院
00:54:45
佛學院就沒有教
00:54:48
佛學院的教授都是大法師
00:54:52
就沒有教
00:54:54
你說的那些道理我都不懂
00:54:58
不過我冷靜去想
00:55:02
你敢說就敢負責
00:55:05
而且你黑板寫的
00:55:08
寫說根據什麼經
00:55:13
有時寫說 這是大藏經第幾本
00:55:19
我一輩子 都不曾去翻大藏經
00:55:23
就是佛學院讀書
00:55:25
照大法師說的話
00:55:28
我就好奇
00:55:31
去圖書館
00:55:34
我們佛教的圖書館
00:55:36
去翻那個大藏經
00:55:40
照你說的話去翻
00:55:43
你說的話 每一句都大藏經都有
00:55:48
奇怪
00:55:50
那些大法師怎麼都沒說
00:55:54
最後我靜靜地想
00:55:57
大概是說了會斷財路啦
00:56:05
這個法師也算是頭腦很好
00:56:09
怎麼樣
00:56:10
想說講道不能拿錢
00:56:14
他若宣道說錢來錢來
00:56:17
就斷錢路了
00:56:19
他不敢說
00:56:23
像那個邪命說法
00:56:25
看哪一個法師敢說
00:56:30
他說我到現在 都相信你的道理
00:56:35
我也寫信去你們的 發行處要一些DVD
00:56:44
我拿你的資料說給信徒聽
00:56:50
寫信給我那個法師 名字我不敢說
00:56:55
現在說下去
00:56:55
電視若播出去
00:56:57
被他師父抓去敲頭
00:57:01
你若要看那封信 來宜蘭會館
00:57:05
我那封信拿給你看
00:57:08
他寫給我那封信 我拿給你看
00:57:12
真正的
00:57:14
說讀佛學院沒有教
00:57:18
你要聽真理 不是那麼簡單的
00:57:24
大家說老師很會說
00:57:26
慚愧
00:57:28
我不會說
00:57:32
是為什麼大家愛聽
00:57:35
我說的話你沒得聽
00:57:40
你無論去哪裡 你都沒得聽
00:57:45
我實在的道理 在肚子裡都吐給你知道
00:57:48
都沒有藏招的
00:57:52
所以你聽我的道理
00:57:55
平常你普通的道場 絕對沒得聽的道理
00:58:05
修真錄這樣說
00:58:12
它說上乘的法門
00:58:16
上乘的法門就是要做佛
00:58:21
要做菩薩 要做仙
00:58:25
要做聖人就是上乘法門
00:58:30
很難修啦
00:58:34
要靠自己的力量來修行
00:58:40
好比吃東西澉無味
00:58:48
澉無味 就是我們台灣的方語
00:58:52
等於說吃的平淡無味
00:58:56
澉無味就是平淡無味
00:59:02
你白飯又沒有拌滷肉
00:59:05
沒有味道
00:59:06
菜沒有加鹽沒有味道
00:59:10
平淡無味
00:59:13
人人都不要吃
00:59:16
你沒有加鹽沒有加味精
00:59:19
不能吃不要吃
00:59:23
所以若遇到愛吃重味的人
00:59:32
他就要自己加減
00:59:37
你若不嫌沒氣味的人
00:59:42
他才能受得了吃平淡無味
00:59:47
所以廚師 若遇到愛吃重味的人
00:59:55
隨著對方的意思
00:59:59
看要鹹要甜
01:00:04
我就曾去遇到一個
01:00:07
就在素食館吃飯
01:00:11
一個和尚他就穿袈裟
01:00:14
我就知道和尚
01:00:17
吃飯說廚師啊 你是怎樣
01:00:21
忘記加了嗎
01:00:23
平淡無味要怎麼吃
01:00:26
味精拿來啦
01:00:28
我想了不好意思
01:00:30
他就坐在我的旁邊
01:00:33
說師父小聲一點啦
01:00:36
你修行人食而不知其味
01:00:40
他看我一下就靜下來了
01:00:45
沒有味道人家不要啦
01:00:50
所以廚師 他若遇到愛吃重味的人
01:00:55
他愛吃鹹 鹽巴多加一點下去
01:01:00
愛吃甜我味精加一些下去
01:01:05
讓他開心
01:01:11
佛說道理也一樣啊
01:01:17
他若要 修了脫生死的道理的人
01:01:21
祂就隨自意
01:01:24
隨著真理照真理說給你聽
01:01:29
就依靠自力的上乘法
01:01:35
若假使遇到下乘的人
01:01:40
因為他根性不好
01:01:46
我就曾遇到說
01:01:49
老師你的道理 跟不上人家啦
01:01:53
我說怎樣跟不上人家
01:01:55
什麼就要去七情六欲
01:01:59
什麼斬十惡八邪
01:02:03
去三心四相什麼修六度
01:02:08
是要修到死也修不到
01:02:12
人家頭摸一摸 就會開智慧
01:02:17
人家一指 天堂就掛號
01:02:21
皈依就要去西方
01:02:24
洗禮一下 就會到天堂了
01:02:27
人家不就那麼快
01:02:29
唸一句阿彌陀佛而已 就要去西方了
01:02:33
何必要這麼努力修
01:02:36
那就要吃重味了
01:02:39
他若常常說功德無量
01:02:42
功德無量
01:02:43
哦 高興得要死
01:02:46
你若說唸佛沒有用
01:02:48
臉都變了
01:02:54
所以若根性較差的人
01:02:58
他根本 就沒辦法靠自力修行
01:03:05
就要隨他意
01:03:08
看你要什麼說
01:03:11
你若要鹹我就加鹽
01:03:13
要甜我就加甜
01:03:19
照著你修行的方法
01:03:25
隨著你的意來說
01:03:29
這就要靠他力的下乘法
01:03:33
讓你高興
01:03:38
我們這些都博士班的
01:03:41
真的
01:03:43
若沒有博士班的讀不了
01:03:48
你們若照著我說的修行
01:03:53
我可以跟你保證
01:03:54
至少羅漢腳就可做
01:03:59
羅漢腳不是壞話
01:04:02
羅漢的初果就是羅漢腳
01:04:08
羅漢有四果
01:04:10
就是四個果位
01:04:14
羅漢再上去就菩薩
01:04:18
菩薩再上去就是做佛
01:04:23
所以瑤池金母 要普度收圓
01:04:28
要有定慧要有禪定智慧
01:04:35
要解脫
01:04:37
解脫就是脫出生死
01:04:40
這本是真經
01:04:43
不是假經
01:04:48
這部經之前我說過了
01:04:52
都在慈惠堂的系統
01:04:55
不過在廟裡很難說
01:04:58
我都偷工減料
01:05:02
那梁先生就說
01:05:04
老師啊 我跟你慈惠堂聽
01:05:09
聽到頭都暈了
01:05:13
以前就內湖慈惠堂
01:05:16
松山慈惠堂
01:05:18
中和慈惠堂
01:05:20
聯邦慈惠堂
01:05:22
全都慈惠堂的路
01:05:26
這間說一種
01:05:28
這間說一種
01:05:29
那間說一種
01:05:31
他說我頭痛了
01:05:34
你這間跟那間說不一樣
01:05:37
就車子都是他在載我
01:05:41
在台北都他載我到處走
01:05:45
最後我解釋給他聽
01:05:48
我們這個道場堂主是勇的
01:05:55
我怕堂主倒啦
01:05:58
堂主若沒有倒
01:06:00
堂腳倒沒關係
01:06:02
堂腳若倒
01:06:04
舊的走掉 新的再來了
01:06:06
堂主若倒 道場要收起來了
01:06:12
去那裡 入廟門就要怎麼說
01:06:18
你們這裡有誦經團嗎
01:06:22
問那個要做什麼
01:06:24
若沒有誦經團
01:06:27
遇到誦經就可以直破
01:06:30
若有誦經團要閃了
01:06:35
你們這裡乩童嗎
01:06:39
若沒有乩童就可以直破
01:06:42
若有乩童 講到乩童就要彎
01:06:45
路就要彎
01:06:47
你們這裡有在看地理嗎
01:06:50
有在算命嗎 都要問
01:06:55
這裡若有算命
01:06:57
算命就除掉
01:06:59
這裡有誦經
01:07:00
誦經就要除掉
01:07:03
這裡若有乩童
01:07:05
乩童就要除掉
01:07:06
一間廟說一種就對啊
01:07:10
梁先生說我聽到頭都暈了
01:07:13
你這間說這樣 那間說這樣
01:07:16
說不一樣
01:07:18
沒辦法說真理
01:07:22
若我們這直破的
01:07:26
我肚子裡的腸子
01:07:30
連盲腸小小一條 我都拉出來給你
01:07:36
都沒有隱藏的
01:07:39
說到這剩幾分鐘之久
01:07:42
下文說沒有時間
01:07:45
說到這暫且告一段落
01:07:50
還好我現在努力訓練
01:07:54
剛開始中風出來
01:07:57
舌頭轉不過來
01:07:59
說話不清不楚 聽不懂
01:08:02
現在較聽得比較清楚
01:08:05
要越說越聽得清楚
01:08:08
你們大家也是很愛惜老師
01:08:13
忍耐跟我聽
01:08:15
說話不端正 你們都不嫌棄
01:08:19
說到這為止
01:08:22
列位大賢大德 大家午安
01:08:29
我們現在說這部 瑤池金母經
01:08:36
這經題要最先了解
01:08:41
現在剛好說到瑤池金母
01:08:46
現在進入普度這個問題
01:08:52
說到這個普度
01:08:57
我們道中常常有一個口語
01:09:05
說要度九六原人
01:09:11
九六原人 他是說青陽期度二億
01:09:20
紅陽期再度二億
01:09:25
現在又剩九二原人
01:09:31
但是我本人 不了解這個意思
01:09:39
九六原人到底是怎麼算
01:09:46
你若要說這個世間
01:09:50
說有九十六億的眾生
01:09:55
這個時候 還沒達到那個境界
01:10:02
現在世界的人口才六十億
01:10:10
我們大陸有十二億
01:10:15
紅陽期度二億
01:10:18
青陽期度二億
01:10:21
照理說人會越少
01:10:27
不過現在人卻越多
01:10:31
這些人從哪裡來
01:10:35
這是大問題
01:10:40
所以呢
01:10:42
說到世界的人口
01:10:46
若要在公元一千八百年
01:10:53
世界的人口才十億
01:10:57
經過幾百年而已
01:11:04
增加到六十億
01:11:09
現在好比大陸
01:11:13
說一個人可以生一個而已
01:11:17
不可以生超過二個
01:11:22
以前我們台灣鼓勵人說
01:11:26
二個恰恰好
01:11:29
生二個就好
01:11:32
結果大家都不要生
01:11:36
卻變成副作用
01:11:40
年輕的有的夭折死
01:11:44
老人又死不掉
01:11:48
卻變成老人國
01:11:52
將來呢 這個人口變成全老人
01:11:58
年輕的卻不見
01:12:02
他就是不了解這個數字
01:12:07
對於世界的人口 我寫在黑板
01:12:12
讓你們做個參考
01:12:14
現在黑板寫的 這是世界統計的人口
01:12:26
首先這是說西曆
01:12:30
中間這是我們中國的中曆
01:12:36
旁邊這是人口的數量
01:12:42
在西曆一千八百年
01:12:50
剛好清朝嘉慶五年
01:12:55
當時世界人口才十億
01:13:05
變成現在公元1999年
01:13:16
算說十年前民國八十八年
01:13:24
變成六十億
01:13:29
你去想說經過二百年而已
01:13:35
人口增加六倍
01:13:42
聽說現在的人口 突破七十五億
01:13:51
就統計沒有寫出來 我不敢寫黑板
01:14:00
這是世界的調查
01:14:06
現在這時 人口還沒九十六億
01:14:13
怎麼會說九十六原人
01:14:17
說叫做九十六億的人口
01:14:20
不可能
01:14:24
那麼問題 就是這個九十六億
01:14:31
說要度九六原人
01:14:36
九六原人是什麼
01:14:40
這出在我們的 易經裡面說的話
01:14:47
九六不是數字
01:14:55
你要知道這個九六的原因
01:15:01
現在你就來看 呂純陽祖師一首的詩
01:15:09
你就了解
01:15:13
九陽陰六定坤乾
01:15:22
人立日心因字焉
01:15:30
二億青陽返樂國
01:15:37
紅陽二億也還天
01:15:44
浮圖菩薩佛因結
01:15:51
獨覺聲聞因道緣
01:15:57
四果先先後後了
01:16:04
皈回無極壽
01:16:11
這裡面有五個注解
01:16:15
要首先做說明
01:16:20
注解第一 辭海這樣說
01:16:28
世謂婦女曰坤
01:16:33
如坤造 坤宅
01:16:41
辭海說我們這個社會
01:16:46
若是女眾
01:16:49
女人家都叫做坤
01:16:55
所以呢 在命狀才寫坤造 坤宅
01:17:05
注解第二
01:17:09
世謂男子曰乾
01:17:13
如乾造 乾宅
01:17:19
說在世間這個社會
01:17:25
男的叫做乾
01:17:29
好比命狀寫乾造 乾宅
01:17:37
對於乾造 乾宅有 的不了解
01:17:44
我們現在再看辭海
01:17:50
婚禮 稱男家為乾宅
01:17:57
女家為坤宅
01:18:03
說男的女的要結婚
01:18:08
你要去給擇日先生看日子
01:18:15
擇日先生男的就寫乾宅
01:18:22
女的就寫坤宅
01:18:26
你若不相信
01:18:28
你若要結婚 去給擇日先生看
01:18:34
他一定男的寫乾宅
01:18:38
女的寫坤宅
01:18:43
辭海再這樣說
01:18:47
星命家稱男命為乾造
01:18:55
女命為坤造
01:18:59
按 易說卦 有乾父坤母之文
01:19:10
故稱男為乾 女為坤
01:19:18
又星命家言人之命
01:19:26
可以自力改造之
01:19:29
故命為造
01:19:36
辭海這樣說
01:19:40
星命家
01:19:43
什麼叫做星命家
01:19:46
星命家 就是幫人看四柱八字
01:19:53
擇日先生就叫做星命家
01:19:59
有的說什麼叫做四柱
01:20:03
什麼叫做八字
01:20:07
四柱就是年月日時
01:20:14
這樣叫做四柱
01:20:18
每一柱二字
01:20:22
好比甲乙 乙丑…
01:20:27
甲子 乙丑 丙寅 丁卯
01:20:32
一定一柱二字
01:20:36
一柱二字四柱就要八字
01:20:41
才說看四柱八字
01:20:44
那個原因在那裡
01:20:50
我們這個以前當官很難做
01:21:00
現在當官很快
01:21:03
選舉若上了就好了
01:21:08
古代若要當官
01:21:12
要學山醫命卜相
01:21:20
山就是地理
01:21:24
醫就是醫生
01:21:28
命就是看四柱
01:21:32
卜就是卜卦
01:21:34
相就是看面相 手相
01:21:41
所以以前若當縣官
01:21:46
也要辦案也要行政
01:21:53
案子若辦不成
01:21:57
打扮白衣 假扮算命仙
01:22:04
假扮王祿仙 出來探民情
01:22:11
所以若要當官 一定要知道地理
01:22:18
山就是地理
01:22:21
醫就是醫生
01:22:24
出來幫人家看病
01:22:29
命就看四柱
01:22:33
卜就是出來幫人家卜卦
01:22:36
相就是看面相手相
01:22:43
這個星命家就是命
01:22:49
就是看日子
01:22:53
擇日先生 稱男的命叫做乾造
01:23:03
女的命叫做坤造
01:23:09
你們有去給看四柱嗎
01:23:17
若有四柱那個命狀拿來看
01:23:23
命狀若男的一定寫乾造
01:23:29
女的一定寫坤造
01:23:37
按照易經說卦傳
01:23:43
說卦傳是孔子說的
01:23:48
乾為父坤為母
01:23:55
所以才稱男的叫做乾
01:24:00
女的叫做坤
01:24:04
又擇日先生說我們人的命
01:24:12
可以自己去改造
01:24:16
歹命可以改好命
01:24:20
所以命才叫做造
01:24:27
才說乾造
01:24:28
男的命可以改造成好的
01:24:33
女的命可以改造成好的
01:24:40
他說這個命要怎麼改造
01:24:44
我有說了凡四訓
01:24:49
你若有這個DVD的片子 拿去看就知道
01:24:57
在命理的寶鑑裡面一句話
01:25:03
命雖天定 祇心可改其命
01:25:12
相固生成 唯行能易其相
01:25:23
說這個命就是落土時的命
01:25:31
不過由你的善心 會改你的命
01:25:40
你的面相 手相
01:25:44
雖然父母生成的
01:25:49
不過由你的做好做壞
01:25:54
會改變你的相
01:25:58
所以你 七真傳若有看就知道
01:26:03
邱長春 鼻子兩條痕勾到嘴角
01:26:13
叫做兩蛇鎖口 該當要餓死
01:26:20
結果他修行
01:26:23
這二條痕 就這樣浮從顴骨上去
01:26:29
叫做雙龍搶珠
01:26:32
那個命就改過去了
01:26:36
所以男的才叫做乾造
01:26:40
女的叫做坤造
01:26:44
說命雖然注定了
01:26:47
可以改的
01:26:50
了凡四訓你再詳細去看
01:27:00
所以男的叫做乾 女的叫做坤
01:27:07
他這個算命的人說
01:27:13
你命不好可以自己去改造
01:27:18
所以命叫做造
01:27:21
才有乾造女造
01:27:25
命狀你去看就知道
01:27:33
這個最重要的命狀
01:27:37
你們都沒有注意去看
01:27:40
命狀拿來 你們都沒有注意去看
01:27:44
有時候這命狀就不準
01:27:50
是為什麼不準
01:27:52
問題在這裡
01:27:55
命狀幫你寫二行
01:28:00
恐怕時辰錯
01:28:07
陰騭最難詳
01:28:13
他說你命 命狀把你寫得不準
01:28:19
有二個原因
01:28:24
第一
01:28:26
就是你報生時曰月報錯了
01:28:33
怎麼會不對
01:28:35
就是三月初三出生的
01:28:38
就五月初五出生的
01:28:43
沒有錯
01:28:45
不過算命先生最怕什麼
01:28:51
怕節氣
01:28:55
好比說今年屬牛
01:29:01
你若立春前就屬鼠
01:29:09
立春後就屬牛
01:29:14
立春若差一秒鐘就不同
01:29:22
好比說 八點十五分就立春
01:29:26
你八點十四分還是屬鼠
01:29:34
很費事啊
01:29:38
這個時鐘有的差了好幾分
01:29:48
看時鐘有時候不準
01:29:51
要交節氣算命先生最怕
01:29:59
若沒有交節氣是較沒關係
01:30:05
所以才說恐怕時辰錯
01:30:11
怕你時辰說錯了
01:30:15
所以命才不準
01:30:19
我的時辰說對啊
01:30:21
還有一樣
01:30:23
陰騭最難評
01:30:28
陰騭就是陰功積德
01:30:32
你的陰功積德
01:30:36
算命先生沒辦法幫你斷
01:30:40
你做好做壞他怎麼會知道
01:30:45
所以這個就偷學的
01:30:49
要多多少少研究
01:30:52
你若聽我的道理
01:30:56
不是這樣研究道理而已
01:31:00
研究科學 醫學 哲學
01:31:05
一切的事情我都說得清楚
01:31:10
像這個道理你沒得聽
01:31:15
誰要說世界人口給你聽
01:31:19
誰要說算命的理的給你聽
01:31:22
沒有啦
01:31:25
我說是較特殊
01:31:28
不會說是不會說
01:31:31
我說的比較詳細
01:31:36
注解第三
01:31:41
浮圖 又作浮頭 浮屠 佛圖
01:31:53
舊譯家以為佛陀之轉音
01:32:00
現在寫浮圖
01:32:04
有時翻譯寫作浮頭
01:32:09
這個怎麼是讀作頭
01:32:11
正音讀作頭
01:32:15
有時寫作浮屠
01:32:18
屠宰的屠
01:32:21
有時佛圖
01:32:24
這個是舊的翻譯家 將這個佛陀把它轉音
01:32:34
我們說佛祖
01:32:37
在印度沒有說佛祖
01:32:40
說什麼 Buddha
01:32:44
將這個Buddha
01:32:46
才把它翻譯成 浮圖 浮屠 佛圖
01:32:51
那是翻譯音的關係
01:32:56
所以現在說浮圖就是佛祖
01:33:04
注解第四
01:33:07
獨覺 又曰緣覺 即辟支佛
01:33:15
常樂寂靜
01:33:18
獨自修行
01:33:21
修行功成
01:33:25
無佛之世
01:33:27
自己覺悟而離生死者
01:33:32
謂之獨覺
01:33:37
說獨覺有時叫做緣覺
01:33:44
他若修成正果叫做辟支佛
01:33:52
這個字要讀作樂
01:33:56
你若讀作「樂」 就變成快樂
01:34:00
讀作「樂」 就變音樂
01:34:04
這個樂就是歡喜
01:34:08
他時常歡喜要愛寂靜
01:34:14
自己修行沒有拜師
01:34:20
沒有入教門
01:34:24
修行功成之後
01:34:29
沒有佛的社會
01:34:33
自己覺悟來脫離生死
01:34:37
叫做獨覺
01:34:42
注解第五
01:34:45
長不絕也
01:34:51
就是很長啦
01:34:55
幾千歲 幾萬歲 幾億萬歲
01:35:00
那個歲數不會說的
01:35:14
現在看呂純陽祖師的解釋
01:35:21
九是屬陽 這個六是屬陰
01:35:32
所以易經若說九是陽
01:35:38
所以若陽爻才說初九 二九 三九 四九 五九
01:35:51
那就是陽爻
01:35:54
陰爻就說六
01:35:58
九代表陽
01:36:02
陰代表六
01:36:06
說人立日心因字焉
01:36:16
一億二億億要怎麼寫
01:36:24
一個人站在日嘛
01:36:33
一個太陽下面一個心
01:36:40
人站在日心
01:36:44
人站在日心變什麼
01:36:47
變一個因
01:36:55
一個日而人站在日的中間
01:37:03
這是密語啦
01:37:07
人站在日的裡面
01:37:10
人站在日心
01:37:14
人立日心就變成一字因字
01:37:22
二億青陽返樂國
01:37:29
二億就是二個原因
01:37:33
二個原因 青陽回去極樂世界
01:37:40
紅陽也二個原因
01:37:45
回去先天的地方
01:37:48
回去母娘的身邊
01:37:53
浮圖菩薩
01:37:57
佛跟菩薩 你就修佛的因來結的
01:38:05
獨覺跟聲聞就因為道來緣
01:38:13
浮圖菩薩兩個因
01:38:17
獨覺聲聞兩個因
01:38:21
這樣剛好度四億
01:38:25
這個二億這個二億
01:38:26
剛好四億
01:38:30
四個果位 有的在前 有的在後
01:38:37
都修成證果
01:38:44
回去到這個無極
01:38:48
無極就是瑤池金母的地方
01:38:52
我們說無極瑤池金母
01:38:56
壽綿綿
01:38:59
壽命不能說長的
01:39:03
長了又再長
01:39:05
活幾萬億歲
01:39:08
祂的壽命很長
01:39:13
但是這樣人也還有疑問
01:39:18
世間是疑問的世界
01:39:24
有人說一三五七九
01:39:36
都是單數所以是陽
01:39:40
二四六八十那都偶數屬陰
01:39:51
是為什麼不要一來當陽
01:39:54
二來當陰
01:39:57
是為什麼一定要九來當陽
01:40:01
六來當陰
01:40:05
這也是從易經出來的
01:40:11
我再引一個 易經一首詩做參考
01:40:17
我們現在來看 呂純陽祖師的詩
01:40:26
易經一卦三爻定
01:40:33
地參天九六生
01:40:40
三二為陰陰化六
01:40:45
三三乘九九陽成
01:40:52
這裡面有二個注解 首先做說明
01:40:59
注解第一 辭海這樣說
01:41:04
易曰參天地
01:41:11
見說文部段注
01:41:18
凡物有二其字作
01:41:22
不作兩
01:41:24
今字兩行而廢矣
01:41:32
辭海說這個字
01:41:36
易經這樣說
01:41:40
參是屬天的
01:41:43
是屬地的
01:41:47
這是在說文部說的
01:41:54
在段的注解
01:41:57
說東西若有二個
01:42:01
這個字要作
01:42:04
沒有作這個兩字
01:42:08
不過現代字都寫這個兩字
01:42:13
這個兩現在流行
01:42:17
這字卻沒有用了
01:42:21
古代要用這個字
01:42:24
現代字才用這個兩字
01:42:29
這個兩的註解
01:42:35
辭海這樣說
01:42:37
兩 本作 二也
01:42:42
見廣雅釋詰
01:42:45
按 凡數成耦成雙通曰兩
01:42:55
這個兩字 本來要作這個字
01:43:01
就是二
01:43:05
假使若是數字成為雙對的
01:43:12
都寫兩
01:43:14
古代寫這個字
01:43:19
注解第三
01:43:22
參天 謂取奇數於天也
01:43:30
易說卦傳
01:43:33
參天地而倚數
01:43:38
注 參奇也
01:43:43
疏 古之奇耦
01:43:47
亦以參兩言之
01:43:51
以兩為耦數之始
01:43:54
參是奇數之初故也
01:44:02
辭海說參天
01:44:06
就是取奇數作天
01:44:13
易經說卦傳這樣說
01:44:18
說參屬天 屬地
01:44:23
是靠這個數字
01:44:27
那個注解說參是奇數
01:44:32
注疏裡面說
01:44:35
說古代奇數跟雙數
01:44:40
我們若說話說參兩言之
01:44:46
若土話說
01:44:47
三兩句話就解決了
01:44:52
三是陽數 二是陰數
01:44:57
就是說好壞話都說了
01:45:01
好話就陽 壞話就陰
01:45:05
三兩句話就解決了
01:45:09
就說好話壞話我都說了
01:45:12
三兩句話
01:45:15
參兩言之
01:45:19
兩就是雙數的開始
01:45:25
參就是奇數的開始
01:45:32
現在看這個詩
01:45:40
說這個易經一卦剛好三爻
01:45:47
每一卦都三爻
01:45:52
像乾卦的話也是三爻
01:45:58
兌卦也是三爻
01:46:02
一卦一定三爻
01:46:07
地參天九六生
01:46:12
二就代表地
01:46:15
三就代表天
01:46:19
所以才九屬陽 六屬陰
01:46:25
才生這個九六的原因
01:46:30
是為什麼三作陽六來做陰
01:46:37
三二為陰 陰化六
01:46:43
一卦三爻
01:46:48
二是陰 三二六固定的啊
01:46:57
你若乘數有研究
01:47:00
三二剛好六
01:47:02
三乘二剛好六
01:47:05
才說三二為陰 陰就化六
01:47:11
三三乘九
01:47:15
三三九固定的啊
01:47:18
三一三
01:47:21
三二六
01:47:23
三三九
01:47:25
三四十二
01:47:27
三五十五
01:47:28
就固定的啊
01:47:31
三三乘九
01:47:35
這九這陽才成
01:47:39
所以現在說九六原人
01:47:44
等於就是說男女眾生
01:47:48
這樣說比較快
01:47:52
說要度九六原人
01:47:55
就是要度男的女的
01:47:58
所有的眾生
01:48:01
不是九十六億
01:48:04
不能解釋錯了
01:48:08
這都是在 易經翻下來的注解
01:48:14
下午說一得超過十幾分了
01:48:19
暫時到這裡休息
01:48:23
現在年紀大了 沒用了
01:48:26
說話含糊不清
01:48:30
說話不流暢
01:48:32
聽久了就習慣
01:48:35
好比外省同胞 一個腔調聽不懂
01:48:39
聽久了就好了
01:48:42
我這個含糊 說不流暢
01:48:45
你慢慢地聽
01:48:47
聽久了你就聽懂了
01:48:51
說到這裡為止
01:48:54
下期來再下文解釋
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