了凡四訓 13

弘道紀行

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了凡四訓 13

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:15 現在來看般若心經入門這段文
00:02:21 羯諦羯諦是咒文
00:02:25 是心經的精髓
00:02:29 玄奘三藏法師並不翻譯
00:02:35 玄奘三藏法師當時所以不翻譯咒語
00:02:43 乃是經過深思熟慮的
00:02:48 原語並不是不能翻
00:02:51 而是翻譯了以後
00:02:54 語義的感受不同
00:02:58 本來說穿了
00:03:00 沒有甚麼可說
00:03:03 但這平凡的事
00:03:05 普通淺顯的道理
00:03:08 要讓它深入人心
00:03:11 發生共嗚的感動
00:03:14 就得下相當修煉的工夫
00:03:19 在修煉期間就必須要保持適度的秘密
00:03:26 以通俗淺白的語義解釋
00:03:31 那就是說我也覺悟度達彼岸
00:03:37 人也覺悟度達彼岸
00:03:41 一切人都使度達彼岸
00:03:44 我人於是全部成就了開悟的正道
00:03:50 有的人對於上述的言辭輕蔑
00:03:55 認為不值一文
00:03:57 妨害了求道之心
00:04:00 所以要加以保秘
00:04:05 現在般若心經入門
00:04:08 這是我們中國的高僧正醒法師翻譯的
00:04:17 他說羯諦羯諦
00:04:19 但是這字羯有的寫提手邊
00:04:22 所以這個很多翻譯文字寫不一樣
00:04:27 但是音一樣
00:04:28 我剛才說過了
00:04:30 這是咒文
00:04:32 就是般若心經的精髓
00:04:38 當時玄奘三藏法師沒翻譯
00:04:44 這個玄奘三藏法師
00:04:47 就是我們西遊記說的三藏取經那位高僧
00:04:54 這個三藏不是法號
00:04:57 三藏是學位
00:05:01 一個人你若假使學佛法
00:05:05 對著經藏律藏論藏
00:05:08 三藏若研究透徹就取做三藏法師
00:05:12 所以中國三藏法師不只一個人是很多個
00:05:17 這個三藏法師就是宗教的博士
00:05:22 像我們一般讀大學
00:05:24 什麼醫學博士
00:05:25 哲學博士文學博士這個一樣
00:05:29 這個玄奘法師啊就是佛教的博士
00:05:37 這個玄奘三藏法師當時他會沒翻譯咒語
00:05:45 他是有經過想了又想
00:05:50 現在要不要翻譯想了又想
00:05:53 才說深思熟慮
00:05:55 慢慢考慮
00:05:58 若說到原語
00:06:00 這個咒語的原文不是沒辦法翻譯
00:06:05 是怕什麼
00:06:07 怕翻譯以後
00:06:09 這些話的意義
00:06:13 眾人感受不一樣
00:06:17 你要知道這個咒語是很平凡的事情
00:06:23 是真的普通很淺顯明的道理
00:06:30 你這些咒語若翻譯之後
00:06:33 要讓它深入我們人的心
00:06:36 發生會去贊成的感動
00:06:39 這樣你就要相當修煉的工夫
00:06:43 你若沒相當修煉的工夫會支撐不住
00:06:48 在修煉的期間
00:06:51 一定要來保持適度的秘密
00:06:56 若沒有把它保守這個秘密來說
00:06:59 你不要唸啊
00:07:02 所以若是這般若心經這個咒語
00:07:06 若是要把它通俗淺白的話來解釋
00:07:12 要怎麼解釋
00:07:14 我也覺悟到那邊岸
00:07:18 你也覺悟到那邊岸
00:07:22 大家都可以度到那邊岸
00:07:27 我跟你全部都成就開悟的正道
00:07:31 只有這樣而已
00:07:34 有的人啊對著現在這些翻譯的文
00:07:39 會覺得輕視不高興
00:07:44 認為說若翻譯這樣子
00:07:46 這些咒語不值得一文錢
00:07:50 這樣就防礙了他求道的心
00:07:54 他卻不要唸了
00:07:56 所以呢就要把它保密
00:08:01 若是正醒法師翻譯這樣還很文雅哦
00:08:07 你若給達賴喇嘛翻譯下去都不能聽的
00:08:14 達賴喇嘛在這個民國九十年來我們台灣
00:08:20 但是來台灣呢共計有一個禮拜
00:08:24 這個之間前面的四五天都說般若心經
00:08:31 結果裡面都空空沒什麼人
00:08:35 都沒人要聽啦
00:08:39 到最後一天要說灌頂而已
00:08:43 本來他的預售票只有一萬五千張
00:08:48 結果那個場所這樣擠進了兩萬人
00:08:53 擠到快要破掉
00:08:56 達賴喇嘛才放聲哭
00:09:01 這報紙登的放聲哭
00:09:05 大家說到灌頂這樣硬擠的
00:09:10 若說到道理大家都退縮
00:09:15 實在若般若心經的咒語不太有價值啦
00:09:23 達賴喇嘛怎麼把它翻譯
00:09:26 羯諦羯諦
00:09:27 他說去啊去啊
00:09:30 但是現在正醒法師說
00:09:32 我也覺悟到那邊岸
00:09:34 人也覺悟到那邊岸
00:09:36 達賴喇嘛他最白話說去啊去啊
00:09:42 波羅羯諦
00:09:44 波羅是什麼
00:09:45 波羅就是… 你若說般若波羅密
00:09:48 這個波羅就是到那邊岸
00:09:52 他正醒法師把它翻譯說
00:09:57 覺悟到那邊岸
00:09:59 但是呢他不是
00:10:01 達賴喇嘛把它翻譯怎麼樣
00:10:03 去啊去啊大家去那邊岸
00:10:07 波羅僧羯諦
00:10:08 僧就是大家
00:10:11 說大家全都一起去那邊岸
00:10:16 這樣你大道就成就了只有這樣而已
00:10:20 去啊去啊
00:10:21 去那邊岸大家去那邊岸大道成就
00:10:25 達賴喇嘛翻譯這樣而已
00:10:29 若這樣你要唸嗎
00:10:30 這個偈語看你要唸嗎對不對
00:10:34 所以剛才說楞嚴咒我不會翻譯
00:10:39 因為怎麼樣
00:10:40 我就沒讀梵文
00:10:42 若是會翻譯的人他不翻譯
00:10:45 因為翻譯之後怕你不要唸
00:10:51 所以呢你就要知道
00:10:55 這個學道很難說
00:11:01 說到這個回向的問題也一言難盡
00:11:05 因為現在今晚超過好幾十分
00:11:08 因為為了跟你說個結束時間拖得比較長
00:11:13 不然今晚說到這裡
00:11:15 等候下期再來繼續分解
00:11:21 在座同修大家晚安
00:11:27 我們這次說這個了凡四訓
00:11:31 說來到回向這個問題
00:11:37 對這個回向
00:11:41 我們一般若說做善事啦
00:11:46 或是說唸經要消災啦
00:11:49 或是要渡這個亡靈啦
00:11:52 都是要有這個回向的文
00:11:57 假使你若回向呢有兩種
00:12:05 一種是我們自己回向
00:12:08 一種是叫人來唸經
00:12:11 你經文後面有這個回向
00:12:15 你若回向來說
00:12:17 譬如你若要渡亡靈
00:12:23 若是去幫人家助唸是沒關係
00:12:26 若是唸經在賺錢他把人家回向
00:12:30 一定你就所有的福德你要撥給他
00:12:35 自古以來說拿人錢財替人消災
00:12:40 這個道理在那裡
00:12:43 我們現在來翻四十八頁
00:12:51 只有看那個大字的
00:12:53 小字是不用看
00:12:55 大字的頭一行從十三字說起
00:13:02 不然我們現在開始
00:13:06 庚辰南還
00:13:12 始請性空慧空諸上人
00:13:17 就東塔禪堂回向
00:13:23 他說袁了凡從關外回來之後
00:13:28 到這個庚辰年
00:13:34 庚辰年就是己卯年隔年
00:13:39 在北京回到故鄉的江南這個吳江
00:13:48 才請性空和尚跟慧空和尚兩個大和尚
00:13:56 在東塔禪堂就來完成回向的心願
00:14:05 再接著下去
00:14:07 遂起求子願
00:14:12 亦許行三千善事
00:14:16 辛巳生男天啟
00:14:22 他現在回向之後
00:14:25 他的心裡就起了要求兒子的願
00:14:29 他那時候還沒有兒子
00:14:32 為了要求兒子的願
00:14:34 他就再發出三千條善事的願
00:14:39 為了要生一個兒子
00:14:42 到了辛巳年
00:14:44 辛巳年就是這個庚辰年他回向之後的隔年
00:14:50 果然生一個兒子
00:14:53 這個名字叫天啟
00:14:58 再看下文下去
00:15:01 余行一事
00:15:05 隨以筆記
00:15:08 汝母不能書
00:15:12 每行一事
00:15:15 輒用鵝毛管
00:15:18 印一硃圈於歷日之上
00:15:24 現在這句話就是袁了凡在說給他兒子聽
00:15:30 說我每一次若做一件善事
00:15:36 我就隨手用這個筆
00:15:40 把它記在簿子上
00:15:44 他說你母親
00:15:45 現在跟他兒子說你母親等於是袁了凡的妻子
00:15:49 他說你母親不會寫字不會寫字不認識字
00:15:56 所以每次她若做一件善事
00:16:00 就用那個鵝毛管
00:16:02 怎麼樣叫做鵝毛管
00:16:05 鵝的粗毛拉起來就有一截
00:16:11 把它剪下去就有一個圓圈
00:16:14 就這樣鵝毛管蓋印泥把它印在薄子上
00:16:20 說這樣我做了一件善事
00:16:25 再接下去
00:16:36 或施食貧人
00:16:41 或買放生命
00:16:45 一日有多至十餘圈者
00:16:51 我平時來布施一些窮苦的人
00:16:59 來拿錢施米來救濟
00:17:05 有時候買到活的畜牲來把牠放生
00:17:10 都要記一個記錄
00:17:14 有時候一天多的時候
00:17:17 做十多件的善事
00:17:22 就是我每一天每一天都認真行這個善
00:17:31 但是現在這篇文你要注意一點
00:17:36 就是說放生這個事情
00:17:40 照理來說
00:17:42 放生是一件好事
00:17:45 但是時代不一樣
00:17:50 我們若在明朝的時候
00:17:53 所說的放生是什麼
00:17:57 是我們在市場
00:17:59 或著在路上
00:18:03 走路從那裡過看到有人要殺畜牲
00:18:07 或是好比說在欺負眾生畜牲的時候
00:18:17 你拿錢向他買就在當地把牠放生掉
00:18:26 但是現在時代不同是怎樣不同
00:18:30 現在近來有很多放生的團體
00:18:35 為了名聲現在盲目地來放生
00:18:42 所以我在這個報紙上所看到
00:18:47 或者是聽人家說的
00:18:51 為了要放生這個成績的名聲好
00:18:58 他就去放生小鳥的店
00:19:03 去預定這些小鳥畜牲
00:19:08 也有放生鳥放生龜去買來放
00:19:15 但是現在專門在賺錢的人
00:19:19 為了要賺錢
00:19:23 那個小鳥不是在地抓的
00:19:27 比方說我們這裡和美
00:19:29 有的跑到北部台北方面去抓
00:19:32 有的跑到高雄去抓
00:19:35 甚至有的跑到花蓮台東的後山去抓
00:19:42 但是現在這個小鳥抓來
00:19:46 你把牠放生出去
00:19:48 會不會活你把牠研究看看
00:19:52 照著報紙刊登
00:19:54 十隻活不到一隻大多數都死
00:20:00 這些小鳥若死了誰害的
00:20:05 有的要放生魚
00:20:09 現在抓鹹水的魚來把牠放到潭裡淡水的
00:20:16 它的水質不同
00:20:19 像說有的水庫曾經有一次魚浮起來
00:20:28 幾十萬尾的魚都死在湖面上
00:20:34 那些魚死了誰害的
00:20:36 就是放生的人害的
00:20:38 到底你是放生還是殺生我問你
00:20:44 像有的那個龜
00:20:48 在外國抓來的
00:20:50 那個海龜從外國抓來的
00:20:53 外國抓來呢
00:20:55 你現在從我們這裡把牠放走
00:20:59 會活嗎
00:21:00 牠不能生存絕對不會活
00:21:03 有的還有更殘忍的
00:21:06 抓龜的人一隻龜賣十幾次
00:21:12 怎麼十幾次
00:21:13 現在抓來
00:21:15 現在人家在龜殼上刻名字說某人放的
00:21:20 現在你要放他就在下游那邊等
00:21:24 你那隻龜把牠放了
00:21:25 那隻龜有一個水路游到那裡又被他抓走了
00:21:30 被他抓走現在抓回來
00:21:32 那個龜殼有刻名字
00:21:34 用那個鋼鋸去鋸
00:21:36 把那個名字把它刮掉
00:21:38 刮掉再刻
00:21:40 刻了又刻刻了又刻
00:21:42 有的刻到肉肉都看得明顯
00:21:47 你可以說害死這隻龜
00:21:51 我聽到我們這邊在座一個師兄弟說給我聽
00:21:55 我想到好笑也好氣
00:21:58 有一個專門在幫人家載放生龜的那個人
00:22:05 他都用鐵牛載放那個海龜
00:22:10 現在那個放生的團體去到了海邊
00:22:14 那隻龜把牠放走
00:22:16 放走的那隻龜會再回頭看
00:22:20 現在這些師父就怎麼說
00:22:23 你看這個龜最有人情
00:22:26 你把牠放了回頭跟你道謝這樣說
00:22:31 那個在幫他載龜的那個人說一句話怎麼說
00:22:36 那不是在跟你道謝啦
00:22:38 那是回頭在看
00:22:40 不知道會不會被你再抓回來
00:22:43 牠是在擔心擔心再被抓回來一次
00:22:48 鋸子又鋸一次痛苦死了這樣說
00:22:53 那個師父就氣得說
00:22:55 此後我不要叫你載了
00:22:57 哦我在賺這個錢
00:23:01 你在那裡當場把我漏氣這樣說
00:23:05 實在是很可憐
00:23:07 放生不是不好
00:23:10 你要放生要看情形
00:23:12 你要抓給專家看這隻龜是哪裡的龜
00:23:16 像說泰國的龜
00:23:17 菲律賓的龜
00:23:19 這是非洲的龜
00:23:22 你若知道這隻龜是從哪裡來
00:23:25 你要拿到原地去放生
00:23:30 所以很多什麼
00:23:31 有的畜牲在外國抓回來
00:23:34 你現在說放生把牠放走
00:23:37 把牠放走來說
00:23:39 牠若是比較弱的
00:23:40 被在地的畜牲欺負就打死了
00:23:45 牠若是較猛來說在地畜牲被牠吃光光了
00:23:50 你放生是對或錯
00:23:53 我說的都不是隨便說說的
00:23:57 我都剪這個報紙整袋啦
00:24:03 你都可以拿去看
00:24:05 說到放生這個問題
00:24:07 一些學者種種在談論放生這個問題
00:24:14 放生是放牠一條生路
00:24:18 不是說你這樣抓來把牠放走叫做放生
00:24:21 不是
00:24:23 你若要真正的放生我教你
00:24:27 現在草屯一個師兄弟
00:24:32 他家是鄉下地方很寬闊
00:24:37 稻埕去搭一間鳥屋比你這間道場還要寬
00:24:45 裡面把它種樹
00:24:47 都用網子裡面都種樹
00:24:50 角落就用一個遮太陽遮雨這樣
00:24:56 做鳥窩做整排的
00:24:59 現在若看到人家在賣鳥
00:25:04 他就把牠買回來
00:25:07 就把牠放在這個鳥園的地方
00:25:10 現在說一放多
00:25:12 光是一天的飼料
00:25:15 一天吃好幾千元
00:25:17 我賺錢快要賺不夠養這些鳥
00:25:21 你若真的要放生這樣才是放生
00:25:25 放牠一條生路嘛
00:25:28 若真正要大放生
00:25:32 你若有錢拿去那個醫院
00:25:34 醫院有那個急診室
00:25:37 醫院有那個社會處
00:25:39 你可以捐獻說遇到窮苦的人
00:25:42 應當要救的這些錢拿來用
00:25:46 以前若沒有健保的時候都這樣做
00:25:50 現在有健保的也一樣
00:25:51 有的有一些需要買特效藥等等
00:25:56 醫院沒辦法用健保來幫你付要自己買
00:26:00 你若窮苦人就這樣幫助他
00:26:03 這就是真正的大放生
00:26:07 所以對著這個放生呢
00:26:09 我們要靜靜慢慢地去研究
00:26:12 不是說盲目去放生
00:26:16 盲目去放生比方說
00:26:19 你去團體有的魚一買買整桶
00:26:27 鳥一買買整箱來放
00:26:32 別人拚命抓
00:26:36 報紙刊登登怎麼樣
00:26:39 有一個鳥園
00:26:41 某某一個團體
00:26:45 為了放生去把他預定
00:26:47 說要兩萬隻的鳥
00:26:51 他說兩萬隻價格要比較貴
00:26:56 譬如說平時一隻若要二百元來說
00:26:59 他說現在一隻要三百
00:27:02 他說喂買比較多是比較便宜
00:27:04 怎麼買比較多比較貴
00:27:06 他說不是買比較多我損失很大
00:27:10 現在要去抓硬捕硬擠壓
00:27:14 現在若在高雄
00:27:15 或是從台東花蓮那裡運回到鳥園
00:27:21 差不多死一半
00:27:25 死了以後有的被他硬擠壓硬抓
00:27:30 小鳥都嚇破膽怕嘛
00:27:33 現在你把牠買來
00:27:35 拿回去要賣的時候又會死一些
00:27:41 說若有十隻活不到三隻
00:27:45 我價格沒有賣比較好的話我不行啊
00:27:49 你若買一隻兩隻我可以較便宜
00:27:52 你一次要買幾萬隻沒比較貴不行
00:27:56 照著報紙刊登說
00:27:59 真的一次若買幾萬隻去放生的
00:28:03 一萬隻剩不到一百隻
00:28:06 每隻都死
00:28:07 你把牠放了不會找吃的
00:28:11 因為水土不服
00:28:14 這個路線不熟山頭不熟
00:28:18 還被在地的鳥欺負一下
00:28:21 有的都餓死光了
00:28:26 所以放生是好事
00:28:28 但是你不可以盲目去放生
00:28:31 你要注意一點
00:28:33 因為這個文有寫這樣我就是要請你注意
00:28:38 他就是說有時去救貧民啊
00:28:42 有時候呢要買一些畜牲去放生
00:28:49 但是你有時候一些慈善事業說要救濟
00:28:58 現在像我一些學生
00:29:01 有參與一些救濟方面我都跟他們交代
00:29:04 交代怎麼樣
00:29:06 現在一說要救濟米
00:29:11 有的一些廟以前都有救濟米
00:29:15 有的像地方政府有時候也會有救濟米
00:29:19 他說現在沒窮人了啦
00:29:22 他說你怎麼知道沒有窮人
00:29:24 有時候通知單給他他都不來領這樣說
00:29:28 通知單給他他不要來領
00:29:32 他不是不要來領
00:29:35 沒辦法領
00:29:38 為什麼沒辦法領
00:29:40 若要給你救濟米
00:29:42 若不是老年人年紀大
00:29:44 不然就是斷手殘廢的有的是瞎子
00:29:48 都是可憐人才會來領你這些東西
00:29:54 若說叫他走路來到政府
00:29:59 走路來到廟裡領走不動
00:30:02 有的老人喘噓噓怎麼走得動
00:30:06 你假使若要坐計程車來領
00:30:09 往返的計程車錢將那些錢來買米還更多
00:30:14 何必要那麼辛苦去領那些米要做什麼
00:30:19 所以現在像我們道德會理事長陳先生
00:30:23 我說過之後人家他很高明
00:30:25 他就想了一個辦法
00:30:29 米缸都把它貼一張單子
00:30:32 你若沒米打電話來
00:30:34 我這裡服務人員馬上載去給你
00:30:39 現在米缸若沒米電話若來把它載到
00:30:43 米缸裡那些舊米都把它清起來
00:30:48 米缸把它擦乾淨
00:30:51 新的把它倒下去
00:30:53 舊的另外把它放
00:30:55 這些舊的你先吃
00:30:56 若壞掉的去餵畜牲就吃新的
00:31:01 這樣有誰不要
00:31:02 大家相爭要怎麼說會沒有人要
00:31:06 像我們陳先生說笑
00:31:09 吃道德會的米吃死很多人
00:31:13 你聽到不要嚇到說吃死很多人
00:31:16 就是吃米讓他吃到百歲年老死還在款待
00:31:22 那才是真正的救濟
00:31:26 你把通知單給他說來領三十斤的米
00:31:30 若是老人三十斤背不動啦
00:31:34 想要不敢領
00:31:36 若要坐計程車
00:31:38 車錢來買米還更多
00:31:41 所以若要救濟就是真正要服務徹底
00:31:45 不是只說要救濟叫他來領就可以了
00:31:52 時代變遷方法也要變
00:31:57 我們現在再看下文下去
00:32:10 至癸未八月
00:32:14 三千之數已滿
00:32:19 復請性空輩
00:32:22 就家庭回向
00:32:26 所以就到這個癸未年八月
00:32:30 癸未年就是庚辰年發願經過三年
00:32:36 他所許三千的願全都做完
00:32:42 就這樣才叫性空和尚一些在一起的人
00:32:49 再來他家幫他唸經回向
00:32:56 再接著下去
00:32:57 九月十三日
00:33:00 復起求中進士願
00:33:04 許行善事一萬條
00:33:08 丙戌登第
00:33:10 授寶坻知縣
00:33:15 他說到癸末年這個九月十三日
00:33:22 他又想要來中進士的願
00:33:27 所以才發一萬善
00:33:29 一萬條的善
00:33:32 結果到丙戌年
00:33:37 因為癸未年發願的第三年
00:33:43 竟然他就中了進士
00:33:48 中了進士之後
00:33:50 朝廷派他到河北省寶坻縣做一個知縣
00:34:00 知縣等於就是現在的縣長
00:34:05 再接著下去
00:34:08 余置空格一冊
00:34:15 名曰治心篇
00:34:18 晨起坐堂
00:34:23 家人攜付門役
00:34:28 置案上
00:34:30 所行善惡
00:34:32 纖悉必記
00:34:36 他說做了寶坻縣的縣長之後
00:34:42 他就預備一本的空格
00:34:45 空格就是都沒有寫字
00:34:47 這個空格的薄子
00:34:50 名字取作治心篇
00:34:54 早上起來上班上公堂
00:35:00 要問案件之前
00:35:05 他就叫他家的人
00:35:09 拿著這本的治心篇這本書
00:35:12 這本簿子交給衙門看門的差役
00:35:20 把它放到公事辦案的桌上
00:35:25 他將一天所做的善事和壞事情
00:35:32 譬如說辦案辦得不公道還是說做了好事
00:35:37 全都寫在薄子上
00:35:40 說我今天做了多少善做多少不對
00:35:45 再接著下去
00:35:47 夜則設桌於庭
00:35:52 效趙閱道焚香告帝
00:36:00 但是現在下班了
00:36:03 到了晚上他就將他的庭院
00:36:10 設一個案桌穿著官服
00:36:16 他就學什麼
00:36:18 學宋朝有一個叫趙閱道
00:36:23 他就學趙閱道的辦法
00:36:27 來燒香來報告給天公知道
00:36:33 我今天做的事情做的對不對
00:36:39 那麼他現在說
00:36:42 他來學這個趙閱道
00:36:46 趙閱道是跟他不同朝代的人
00:36:53 他是明朝的人
00:36:55 趙閱道是宋朝的人
00:36:59 對於這個趙閱道的史蹟
00:37:02 我們現在把他寫上黑板大家做個參考
00:37:06 趙閱道西安人
00:37:10 宋景祐年間
00:37:14 進士及第
00:37:16 官至殿中侍御史
00:37:22 趙閱道為人剛正立朝
00:37:28 不避權貴
00:37:29 不怕皇帝袒護寵臣
00:37:35 無一毫私心
00:37:37 時稱鐵面御史
00:37:41 為政簡易便民
00:37:45 每夜在庭中設案
00:37:49 將每日的事情告訴上天
00:37:54 以表其善惡是非
00:37:57 卒神宗皇帝
00:38:00 封號曰清獻
00:38:05 現在中國名人辭典裡面說
00:38:08 趙閱道這個人是西安的人
00:38:13 就是當今陝西省長安縣的人
00:38:19 宋朝景祐年間中了進士
00:38:30 他的官做到殿中侍御使
00:38:36 等於就是當今像監察委員
00:38:41 趙閱道做人非常的公正
00:38:46 在朝內他就不避這個權貴
00:38:52 什麼叫做權
00:38:54 權就是好比做大官啦宰相啦
00:38:57 那種的叫做權
00:38:59 貴就是一些王爺啦王子公孫
00:39:03 這叫做貴
00:39:05 他就不怕這些權貴
00:39:08 他也不怕皇帝來掩護一些他寵信的臣
00:39:14 他在辦案連一點點私心都沒有
00:39:21 所以在當時
00:39:24 大家把他稱呼叫做鐵面御史
00:39:29 他在掌管政治對於百姓
00:39:36 無論乞丐羅漢
00:39:38 他如果要求見面他都把他接見
00:39:43 不會說擺個官氣說
00:39:45 我做個大官
00:39:46 現在你是百姓我怎麼隨便見你
00:39:48 不會這樣
00:39:50 每晚他就在他的中庭設一個案桌
00:40:01 將每日的事情來報告給上天知道
00:40:07 來表明他做善做惡做對做錯
00:40:13 死後宋朝的皇帝
00:40:19 這個宋神宗才把他敕封一個號叫做清獻
00:40:26 所以呢以前說在這個庭中這個庭院
00:40:33 不是像我們現在的房子
00:40:35 在門口的廣場
00:40:37 以前的房子三進屋
00:40:40 比方說一間房子
00:40:45 現在這是後進
00:40:47 後進大都數是家族的房間
00:40:52 現在這裡一個廣場
00:40:54 現在這個後廳
00:40:58 後廳好比主人在住的地方
00:41:01 現在這裡又一個廣場這才是前廳
00:41:05 前廳就是接待客人的地方
00:41:09 所以每天都在廣場的地方擺一個案桌
00:41:14 就要報告上天說
00:41:16 我今天做的對不對
00:41:19 我所做的善所做的惡
00:41:22 希望上天你把我裁判這樣
00:41:26 所以做官做到這樣可以說很少的
00:41:31 所以對著這個趙閱道
00:41:32 詳細我們再來看
00:41:34 歷代名人勝大辭典裡面說的
00:41:39 趙 字閱道
00:41:46 北宋景祐進士
00:41:50 為殿中侍御史時
00:41:56 彈劾不避權貴
00:42:01 時號鐵面御史
00:42:05 並有政聲
00:42:09 神宗立召知諫院
00:42:16 擢參知政事
00:42:20 以太子少保致仕
00:42:25 卒贈太子少師
00:42:29 諡清獻
00:42:31 在浙江蘭溪縣
00:42:34 趙閱道在世時
00:42:37 日間所辦之事
00:42:40 夜必焚香告於天
00:42:44 其後裔為紀念此事
00:42:48 在蘭溪建造告天台
00:42:52 現存建築
00:42:54 為明代嘉靖末年重建
00:42:59 雄偉壯麗登台鳥瞰
00:43:05 全城盡收眼底
00:43:12 這裡面有兩個注解
00:43:18 這兩個注解有必要跟你做個說明
00:43:28 注解第一辭海這樣說
00:43:32 彈劾謂檢舉罪狀也
00:43:37 現在說這個彈劾就是檢舉一個人的罪狀的意思
00:43:43 注解第二辭海這樣說
00:43:46 諫院諫官之署也
00:43:50 諫院就是一些諫官在辦公的地方
00:43:59 現在來看這個歷代名人勝大辭典
00:44:05 他說這個趙
00:44:08 是公元一OO八年至一O八四年間的人
00:44:17 他的字號叫做閱道
00:44:20 所以有的才說趙閱道
00:44:23 是北宋的時候景祐年間
00:44:28 這個景祐是宋仁宗的年號中了進士
00:44:34 官做殿中侍御史那個時候
00:44:41 他來檢舉著一些不法的人
00:44:46 他不怕你官大
00:44:48 也不怕你是皇親國戚
00:44:53 當時大家稱呼他叫做鐵面的御史
00:44:59 而且他掌握政治名聲很好
00:45:06 宋神宗做皇帝的時候
00:45:11 他把他調來在朝內做諫院
00:45:17 就這樣把他升任參知政事
00:45:20 好比做皇帝的顧問
00:45:23 皇帝若有什麼事都會跟他商量
00:45:27 後來做太子少保才來退休
00:45:34 死的時候把他追封叫做太子少師
00:45:40 他的封號叫做清獻
00:45:43 現在在浙江的蘭溪縣
00:45:47 有這個趙閱道他生前的時候
00:45:53 白天所辦的事情
00:45:56 晚上一定燒香來報告給上天知道
00:46:02 所以他的子孫為了要紀念這件事情
00:46:07 他們在蘭溪來蓋一個告天台
00:46:13 目前這個古蹟還在
00:46:16 不過目前的建築是來到明代
00:46:20 因為這告天台就年久壞掉了
00:46:24 所以在明朝嘉靖末年間又再重建
00:46:29 把它拆起來再蓋的
00:46:32 現在這個古蹟非常的莊嚴和華麗
00:46:39 你若站在這個告天台上面
00:46:43 從上面看到山腳下
00:46:47 它整個縣這個蘭溪縣
00:46:50 整縣的景色都收入眼底這樣說
00:46:55 所以這個可以說在宋朝啊非常出名
00:47:02 現在袁了凡就是要學這個人的樣子
00:47:07 因為這歷史有出名
00:47:10 現在就要學他啊
00:47:11 要學他呢他若早上辦公完
00:47:15 晚上就在他的院子的地方
00:47:18 做一個香案來報告上天
00:47:21 我今天所做的對不對
00:47:26 現在再接著看下文
00:47:39 汝母見所行不多
00:47:46 輒顰蹙曰
00:47:50 我前在家
00:47:52 相助為善
00:47:55 故三千之數得完
00:47:59 今許一萬
00:48:02 衙中無事可行
00:48:05 何時得圓滿乎
00:48:10 現在袁了凡對他兒子這樣說
00:48:14 你母親
00:48:17 現在跟他兒子說你母親等於就是他的妻子
00:48:21 你母親看我所做的善事不多
00:48:28 她時常愁眉苦臉向我這樣說
00:48:36 我以前在家裡都幫助你做善事
00:48:43 所以你所發出來三千的願
00:48:47 才有辦法完成
00:48:51 今天你許願一萬條
00:48:56 而且在衙門的裡面
00:48:59 在官廳有什麼善事可以做
00:49:06 若這樣來說你一萬的善
00:49:09 要做到什麼時候才會圓滿這樣說
00:49:15 再接著下去
00:49:17 夜間偶夢見一神人
00:49:25 余言善事難完之故
00:49:29 神曰只減糧一節
00:49:35 萬行俱完矣
00:49:39 到那一晚袁了凡就做夢
00:49:44 夢到一個神
00:49:47 袁了凡就跟祂說
00:49:48 我現在發願一萬條
00:49:52 我要做到什麼時候才做得完這樣說
00:49:58 這神明跟他說
00:50:01 你只要做一條減糧的事情
00:50:07 你一萬的善都已經做完了
00:50:15 再接著下去
00:50:17 蓋寶坻之田
00:50:22 每畝二分三釐七毫
00:50:27 余為區處
00:50:30 減至一分四釐六毫
00:50:35 委有此事
00:50:37 心頗驚疑
00:50:41 袁了凡聽到這個神跟他說了以後
00:50:46 他自己就想
00:50:47 想什麼
00:50:49 想說寶坻縣的田每一畝地
00:50:55 本來要繳這個田租
00:50:58 二分三釐七毫
00:51:05 二分我們一百分剛好一兩
00:51:11 用這樣把它計算
00:51:13 他每一畝地要繳這個田租
00:51:16 要繳二分三釐七毫
00:51:22 袁了凡是覺得百姓錢出得太多
00:51:28 所以他那個縣內的百姓大家都很窮很辛苦
00:51:34 我們在明朝的時候
00:51:37 各地方所繳納的田租都不一樣
00:51:44 每一縣每一縣在繳的標準都不同
00:51:50 袁了凡來到寶坻縣
00:51:52 他是覺得他縣內這個田租
00:51:55 比別縣的田租較貴較多錢
00:52:01 所以他就這樣才寫一個表章
00:52:06 去報告給皇帝知道
00:52:09 說這個寶坻縣的人很窮生活很辛苦
00:52:13 是不是這個田租可以把它減少這樣子
00:52:18 就這樣田租把它減成一分四釐六毫
00:52:24 把他減那些帳目起來
00:52:31 他雖然說我有做這件事情
00:52:36 但是呢那個神跟他說
00:52:38 你只做這件事已經一萬個功都完成了
00:52:44 他覺得有一個懷疑
00:52:49 普通若做善做一條一個功
00:52:51 做兩個兩個功
00:52:54 我只做一條而已就一萬個善都完成了
00:52:59 所以這個袁了凡他心裡有一種疑問就對了
00:53:05 所以世間人一般就是都認定
00:53:08 做一個善就是一功
00:53:11 做一個惡就是一過
00:53:14 事實上不是這樣
00:53:17 有的人做一個惡
00:53:22 都可以說上萬個罪
00:53:24 有的人做一個善就上萬個功
00:53:28 這讓你想起來你也會覺得這樣…
00:53:32 會覺得一種懷疑的心跑出來
00:53:36 事實這是沒什麼懷疑
00:53:40 正恰巧有一個高僧叫做幻余禪師
00:53:48 現在我們接下文下去
00:53:51 適幻余禪師自五臺來
00:53:57 余以夢告之
00:54:01 且問此事宜信否
00:54:07 師曰善心真切
00:54:11 即一行可當萬善
00:54:15 況合縣減糧
00:54:17 萬民受福乎
00:54:22 他說很恰巧遇到一個高僧叫幻余禪師
00:54:29 從五臺山來到寶坻縣
00:54:34 袁了凡將這件事情
00:54:37 將做夢的事情向他請教
00:54:42 而且來問這個幻余禪師
00:54:46 說那個神跟我說這樣你要相信嗎
00:54:52 幻余禪師才說
00:54:54 做善事要真心下去做
00:54:59 不可以有一點點假的念頭
00:55:04 假的念頭就是為了私心
00:55:07 做善就要為公不為私
00:55:11 若這樣只要你做一件的善事
00:55:15 也可以抵得一萬善
00:55:19 而且你在一縣來減糧
00:55:23 全縣的百姓
00:55:26 都受到你這種減輕痛苦的恩惠
00:55:32 百姓減輕痛苦就受福不少
00:55:38 為什麼不能說做一件事來抵得一萬善
00:55:44 由此可見我們做善事
00:55:49 就要為公不為私
00:55:52 你若為私做善那個功德很少
00:55:56 你若為了公來做善
00:55:59 用那無住的心去做
00:56:02 雖然你做一點的善來說
00:56:05 你的功德就是最大
00:56:09 我們來看雜譬喻經裡面的一句話
00:56:15 佛言淨施之報
00:56:20 種一生十種十生百
00:56:25 如尼拘阣樹
00:56:28 每歲下數萬斛實
00:56:32 而其核如芥子
00:56:37 這裡面兩個注解首先來做個說明
00:56:42 注解第一智度論這樣說
00:56:45 淨施謂布施時
00:56:49 不求世間之名譽福利等報
00:56:53 以清淨心而布施也
00:56:57 不淨施謂妄心求福報而行布施也
00:57:04 智度論說淨施是什麼
00:57:07 就是我們在布施的時候
00:57:10 他就沒求世間人誇獎
00:57:14 有得到什麼利益這些福報
00:57:18 用著清淨的心來布施
00:57:22 這個叫做淨施
00:57:24 若不淨施
00:57:26 就是我們有這個妄念的心
00:57:29 想要求福報
00:57:31 人不知道我也要說給人家聽
00:57:35 又愛神氣要人家誇獎
00:57:39 來做布施
00:57:40 這叫不淨施
00:57:43 注解第二辭海這樣說
00:57:46 斛十斗也見說文
00:57:51 按古者十斗為斛
00:57:54 辭海說斛是剛好十斗
00:57:59 所以在說文裡面說
00:58:02 古代十斗剛好一斛
00:58:06 所以現在這個雜譬喻經這樣說
00:58:10 佛就是指釋迦
00:58:12 釋迦佛祖這樣說
00:58:16 這個淨施的福報
00:58:23 你種一會生十
00:58:26 種十會生百
00:58:30 好比像這尼拘阣樹
00:58:37 這是樹的名字
00:58:40 每一年那個種子收好幾十萬的斗
00:58:48 若這個種子好比什麼
00:58:50 好比像胡椒粒一樣
00:58:54 一顆種子小小的這樣把它種下去
00:58:56 一棵樹長出來
00:58:59 現在又收成的種子有好幾十萬斗
00:59:04 若這樣來說做一善
00:59:07 怎麼不可能來抵得一萬個善
00:59:10 這樣說比較快
00:59:12 這是一種比喻話
00:59:15 這樣來做一個解釋
00:59:21 我們晚上送你一張單
00:59:24 本來今晚要說
00:59:26 但是時間已經超過沒辦法說
00:59:29 因為那個若要把它寫在黑板
00:59:32 你光是抄那些就一整晚
00:59:35 所以我影印給你們
00:59:38 現在我在說這個故事
00:59:40 解釋那張單給你們聽
00:59:43 你們就知道說做善要怎麼做
00:59:46 才有辦法達到說
00:59:48 做一善有辦法抵得上萬個善那個道理
00:59:52 那張下回要帶來
00:59:55 你若沒帶來來說
00:59:57 萬一你後期沒那張我要說
01:00:01 你要對也比較沒辦法
01:00:03 那張你就夾在你現在寫的薄子
01:00:06 下期你一定要帶這張來
01:00:09 我說那個故事你來看那張
01:00:12 就比較了解這個道理這樣子
01:00:14 不然今晚只有說到這裡為止
01:00:18 在座同修大家晚安
01:00:23 這次我們說這個了凡四訓
01:00:27 對於上期所說的
01:00:30 簡單我稍微做個補充一下
01:00:34 要不然要接會很難接
01:00:39 因為這個袁了凡啊
01:00:42 起初他聽到禪師的話
01:00:50 他就說行善要發那個心
01:00:55 你要求什麼就有
01:00:58 所以他起初就是求要一個兒子
01:01:01 所以他發願說要做三千個功來求
01:01:10 之後他到這個癸未年八月
01:01:16 他那個三千的願都滿了
01:01:19 他也生一個兒子
01:01:21 但是到九月十三日
01:01:23 他就想要去中進士的願
01:01:27 因為才照他的命是沒有進士的命
01:01:31 他就求說要做進士
01:01:34 所以到這個丙戌年他就中進士
01:01:39 進士就中了之後
01:01:41 就派到寶坻縣去那裡做縣官
01:01:46 當時他妻子看他現在做官
01:01:51 比較沒有那個時間去行善
01:01:54 所以呢他妻子就跟他說
01:01:58 當初你在家的時候我幫助你做善
01:02:02 你這三千的功才做完
01:02:05 你現在發這個願一萬
01:02:08 你又在衙門中要做善的機會很少的
01:02:15 你這一萬個功要到什麼時候才會完畢
01:02:20 但是當時這個了凡呢
01:02:24 那晚在睡覺時夢到一位神來向他託夢
01:02:30 祂說只有你在寶坻縣
01:02:34 來做這個減糧的事情已經一萬功都滿了這樣說
01:02:42 在這個袁了凡他的心裡想
01:02:48 若說到在寶坻縣我來做一個減糧的事情
01:02:57 什麼只做一件事情
01:02:58 什麼我一萬功都完畢
01:03:02 所以心裡就一個疑問
01:03:04 遇到有一個幻余禪師從五臺山來
01:03:09 他才將這個夢境來說給他聽
01:03:13 這件事情你要相信嗎
01:03:16 當時這位幻余禪師說
01:03:20 你的善心若有真正要做
01:03:26 你只做一件可以抵得一萬善
01:03:32 何況你今天在這個寶坻縣來減糧
01:03:37 全縣的人都受到這個利益
01:03:41 不用受到這個大租… 繳這個租稅的痛苦
01:03:50 所以你把它想想看這個功德是真正大的
01:03:54 所以我上期才引雜譬喻經釋迦佛祖這樣說
01:04:00 說淨施的報
01:04:03 你把種一粒會生十粒
01:04:08 種十粒會生一百粒
01:04:11 好比像尼拘阣樹每年收那個種子
01:04:17 一棵樹而已那個種子收有幾萬斛
01:04:24 一斛剛好十斗
01:04:25 幾萬斛就是幾十萬斗的種子
01:04:29 你把它想說一粒把它種下去
01:04:32 就可以收成那麼多
01:04:34 怎麼不可能說你無住的心去行善
01:04:38 無法去抵得一萬這樣說
01:04:41 對這個事情我才想起裡面有一個故事
01:04:51 這個故事是我本人是看那個書
01:04:57 書上所寫的善書寫的
01:05:01 但是裡面這些數字呢
01:05:05 因為我從書上抄出來
01:05:08 也沒有說慢慢去估價
01:05:11 恐怕裡面若像那個粒數若有哪裡出錯
01:05:17 你再把它訂正沒關係這樣子
01:05:20 這是大約要讓你了解說
01:05:23 你不要看一點東西沒有用
01:05:27 我要先說的是兩旁這邊
01:05:31 這個當時有一個地主
01:05:38 做什麼事都很吝嗇很苛薄佃農
01:05:43 所以遇到有一個人跟他說
01:05:46 我來你這裡做長工
01:05:49 我一粒稻穀來依靠你播種
01:05:53 你田角邊借我播種一下這樣子
01:05:57 這粒稻穀若收成起來
01:06:01 那些稻穀你再幫我播種下去
01:06:04 我只要求你三年
01:06:08 那些數量你給我這樣就好
01:06:11 我幫你做長工都不用錢這樣子
01:06:14 這個地主說好啊
01:06:16 一粒稻穀而已
01:06:18 若三年一年兩穫
01:06:21 三年才六穫而已
01:06:25 六穫你一粒稻穀播種下去
01:06:28 你要收成多少
01:06:29 都不用拿長工的錢
01:06:32 他就說好啊好啊
01:06:33 不然我這粒讓你種在田角邊這樣說
01:06:40 結果到三年後
01:06:43 要跟他算這些帳
01:06:45 老闆總財產給他不夠
01:06:49 那些數量會嚇人
01:06:51 比方說你頭一穫一粒
01:06:56 現在說一粒啊
01:06:58 就長一株稻子起來
01:07:04 若這稻子一株差不多有二至三的稻穗
01:07:13 你不信的話若有那個稻穗
01:07:15 你若有種田的人你把它看看就知道了
01:07:18 一株至少還有兩穗至三穗
01:07:22 現在你一穗的稻穀呢
01:07:27 不要說二穗三穗
01:07:29 就把它估計說一株一穗就好這樣
01:07:34 一穗的稻子大約有一五六粒至二三八粒
01:07:44 因為這稻子有的比較滿穗有的比較不滿穗嘛
01:07:48 大約那個數量是這樣
01:07:52 那麼現在少的跟多的
01:07:58 我們取中間
01:08:00 一穗兩百粒就好了
01:08:02 用兩百粒來計算
01:08:04 你現在看這張單子這樣說
01:08:07 這個米一錢剛好有兩百六十五粒
01:08:14 你再詳細…
01:08:16 你現在去拿那個來秤看看
01:08:20 兩百六十五粒啊剛好有一錢
01:08:24 一兩就已經有二千六百五十粒
01:08:30 一斤呢一斤就有四萬二千四百粒
01:08:38 一甲地的田呢
01:08:41 收割大約有八千斤
01:08:45 你現在把它算說
01:08:47 一粒現在下一穫就變成二百粒
01:08:55 不要說三百粒五百粒你就把它算最少的
01:08:58 頭一穫一粒第二穫就二百粒了
01:09:03 這二百粒在把它種下去
01:09:06 再下一穫就有這個四萬粒跑出來
01:09:16 那麼依照那個書在說
01:09:20 這個一斤的稻殼是差不多四萬多粒
01:09:27 現在不要說什麼
01:09:29 把它當做十五兩就好
01:09:33 這四千粒把它做十五兩
01:09:36 現在第三穫下去
01:09:40 現在將那十五兩的稻穀把它播種下去
01:09:45 就變成有多少
01:09:48 有三千兩
01:09:51 大約一百八十斤
01:09:55 你現在第四穫呢
01:09:57 第四穫就變成三萬六千斤
01:10:03 到了最後一穫呢
01:10:05 就有七百二十萬斤的稻子出來
01:10:11 你想說一甲地收割八千斤
01:10:15 你若要說七百二十萬斤來說
01:10:19 差不多要九百甲的田來收成
01:10:23 若這樣來說那個老闆
01:10:25 難道有辦法說他的財產有九百甲的田地
01:10:31 總財產給他不夠
01:10:33 你不要看那粒稻穀看不起它
01:10:37 所以我們凡事說造那個功德
01:10:43 我們人若有那種真正無住心去做
01:10:46 那個修行就會跟這個一樣
01:10:49 另外一個問題就是什麼
01:10:53 就是有一個賣豬肉
01:10:59 遇到一個很愛挑剔的
01:11:03 現在豬肉割一割
01:11:05 要割這裡要割那裡
01:11:07 在那裡跟他在煩
01:11:09 後來他那位老闆說不然這樣啦
01:11:14 我一天我給你二十斤的肉
01:11:23 給你吃不用錢的
01:11:26 你頭一天一粒米給我就好
01:11:32 日日加倍換我一個月
01:11:35 這樣你要嗎
01:11:36 他想說二十斤肉給我吃不用錢
01:11:41 一粒米日日加倍一個月
01:11:44 給你怎麼升要升多少
01:11:48 好啊
01:11:49 好要大家要打契約
01:11:52 給眾人看做公道啊
01:11:54 真的契約一打下去
01:11:57 你頭一天一粒對不對
01:11:59 第二天變二粒
01:12:01 第三天變四粒
01:12:03 第四天就變八粒
01:12:10 第五天就變十六粒
01:12:12 十六再來就三十二一直加下去
01:12:15 加到半個月內都不要算
01:12:19 到第十六天這裡開始就多了
01:12:24 到第十六天呢
01:12:27 那些米就要有七斤半
01:12:33 到十七天就變十五斤
01:12:37 十八天就變三十斤就一直加一倍嘛
01:12:42 你假使到二十天就要一百二十斤
01:12:48 這樣一直加加到第十三天多少…
01:12:51 加到一個月三十天啊
01:12:56 十二萬二千八百八十斤
01:13:01 現在前十五天不要算
01:13:05 只有算十六日開始這樣算
01:13:11 共計要給他的米要有多少
01:13:16 要有二十四萬五千七百五十二斤
01:13:23 你若說一甲地所收的稻穀說有八千斤這樣來說
01:13:29 就要有三十多甲的田
01:13:33 你一日二十斤的肉
01:13:35 一個月呢才六百斤而已
01:13:40 這樣來說真的看到一粒米看不起
01:13:47 整個財產都給他都不夠
01:13:49 所以我們一個人造功德就是這樣
01:13:53 你造功德啊
01:13:55 一個人真正用無住的心去做
01:14:00 就好像我上期在說
01:14:02 那個尼拘阣樹一粒種子種下去
01:14:11 經過那粒種子種下去樹長出來
01:14:19 所收的種子啊那就無以計算
01:14:25 所以現在就是說
01:14:26 這個袁了凡為了減糧的事情
01:14:31 所救的人一大片
01:14:33 他說你只有這個減糧的事
01:14:40 已經你一萬功都完成了這樣說
01:14:43 所以有的很多的人說
01:14:46 哎喲某人的善事拚命做
01:14:49 為什麼沒什麼功德
01:14:52 那個人看起來沒做什麼
01:14:55 為什麼他的功德那麼大
01:14:58 了凡四訓到最後面你就知道
01:15:02 那積善篇裡面就會說很多這個問題
01:15:06 這個善有大善有小善
01:15:09 有真善有假善
01:15:12 有易善有難善不同
01:15:17 譬如說一個人我身上放一萬元
01:15:22 看到一個可憐的人
01:15:25 你拿一萬元給他不算什麼
01:15:30 假使他的口袋只有一百元
01:15:33 看到一個沒錢的一百元都拿給他
01:15:37 他的功德還要更大
01:15:40 那叫做難困難的難
01:15:42 難善跟易善
01:15:43 易就是容易做的善
01:15:47 但是我們今天在說這個問題
01:15:51 想說來做善跟做惡這是相反的
01:15:58 做惡也一樣
01:16:00 有的人這樣一輩子都這樣沒做好人
01:16:06 這樣亂七八糟
01:16:09 但是結果呢
01:16:11 他說什麼犯的罪沒多重
01:16:15 某一個人因為做一件壞事情而已
01:16:20 說就要下地獄
01:16:22 這也是跟剛才說的功德也一樣
01:16:24 惡有也大惡小惡
01:16:28 也有真惡有的假惡
01:16:31 假惡就是面前兇巴巴實在他的心不壞
01:16:36 所以對於這個善惡這個問題啊
01:16:42 我今晚來引一個故事
01:16:48 這是事實的故事
01:16:51 我有印一本這個新時代輪迴錄
01:16:58 裡面就有這段故事
01:17:03 在民國初年
01:17:06 好比清朝末年民國初年
01:17:10 算說是民國的初年
01:17:16 有一個姓程的有錢人
01:17:23 他在民國初始
01:17:26 他做人在這個上海是出名的善人
01:17:34 鋪橋造路喜捨棺木
01:17:36 救濟貧民善事做很多
01:17:41 若說蓋廟啦蓋寺啦
01:17:47 這寺廟他的貢獻也很大
01:17:51 但是死了以後
01:17:54 因為夫妻很好
01:17:56 他妻子就一直思念他的丈夫
01:18:01 說啊我丈夫死後不知道跑到哪裡去了
01:18:05 假使若可以見個面不知該有多好這樣說
01:18:10 真巧上海有一個法國的人
01:18:15 話若說起來就是法國的乩童
01:18:18 若乩童每個國家都有
01:18:21 連那不開化的非州黑人也有乩童
01:18:26 有的說是巫師這樣
01:18:30 法國的乩童他在牽亡
01:18:34 跟我們中國牽亡不同
01:18:38 我們中國的牽亡
01:18:40 是那個魂會靠近我們人的身體
01:18:45 藉著那個人身體的嘴巴說出來
01:18:49 這個法國他在牽亡不是
01:18:54 真正是調那個人出來給你看
01:18:56 好比剛才做這個幻燈一樣
01:18:59 讓你有得看…
01:19:01 譬如我要看我丈夫你丈夫跑出來
01:19:04 看你兒子你兒子那個影像
01:19:07 會跑出來給你看
01:19:10 這都不能假
01:19:12 不是說可以讓你假起乩的
01:19:14 這樣說比較快
01:19:16 但是呢他要牽一次的亡啊
01:19:21 一次要一千元
01:19:25 我們以前龍銀一個一元
01:19:27 要一千個龍銀
01:19:30 一千元的數量很大你知道嗎
01:19:32 不是現在的錢
01:19:35 算說現在是民國九十四年了
01:19:39 九十年前的一千元看那個數目有多大
01:19:46 但是他這位老太太心裡想說
01:19:50 我是有錢人
01:19:52 我做善事一次也都拿好幾千元
01:19:55 也拿去做善事
01:19:57 現在一千元有辦法見到我丈夫
01:20:00 哪有什麼關係
01:20:02 他就說好啊
01:20:04 真的我丈夫若說有辦法牽出來
01:20:06 一千元沒有問題這樣說
01:20:10 現在法國的乩童呢
01:20:14 就用一間像這個房子
01:20:18 弄一個案桌
01:20:21 把電燈全都關掉
01:20:24 你要見那個亡靈的人在前面
01:20:30 現在死的那個靈會跑來這個桌前給你看
01:20:37 那個法國的乩童在那裡一直做法
01:20:42 弄一整個小時拚到整身汗
01:20:46 結果沒有調到
01:20:48 現在調不到電燈就弄亮
01:20:53 他說老太太沒辦法啦
01:20:55 你丈夫調不出來這樣說
01:20:58 她說我丈夫為什麼調不出來
01:21:00 唉我在陰間這樣找了一大片
01:21:04 要找你丈夫那個亡魂找不到啦
01:21:09 之後慢慢調查慢慢調查
01:21:12 結果你丈夫現在被抓到地獄關這樣說
01:21:15 調不出來
01:21:17 喔那個老太太翻臉了
01:21:20 胡說八道一通
01:21:23 我丈夫是大善人
01:21:25 你在上海市你儘管去調查
01:21:29 哪一項善事我丈夫沒管到的
01:21:32 不論是蓋廟蓋寺
01:21:35 救濟貧民無所不至
01:21:38 若我丈夫哪一項沒做到
01:21:40 你說我丈夫那位大善人會下地獄
01:21:44 我不放過你要告你這樣說
01:21:47 現在糟了那個法國乩童
01:21:49 能上台卻不能下台了
01:21:52 你說可以調出來你就沒調出來
01:21:56 沒證沒據她把你告你就糟糕了
01:21:59 你變成詐騙啊
01:22:02 現在法國的乩童就逼不得已
01:22:04 不然要怎麼樣
01:22:05 就調不出來不然現在要怎麼樣
01:22:08 他就跟她說老太太不要生氣啦
01:22:12 我沒騙你你丈夫真的在地獄
01:22:14 那個魂叫不出來
01:22:17 乾脆不然這樣啦
01:22:19 你們族裡看有什麼人最近死的
01:22:24 新的靈啊還沒判罪之前
01:22:29 把他調來問
01:22:31 就知道你丈夫有沒有在地獄
01:22:34 讓他當個證據就對了
01:22:36 當證人這樣
01:22:38 那老太太說我不要
01:22:41 我丈夫若沒親口跟我說
01:22:43 別人你若要作法亂說
01:22:47 若隨便你去說的呢
01:22:50 之後一些鄰居大家都要加油添醋
01:22:57 那些鄰居說不然這樣啦
01:22:58 老太太現在你大兒子才死沒幾個月
01:23:04 乾脆調你大兒子出來問這樣啦
01:23:08 她說不要啦我只要我丈夫才要這樣說
01:23:12 之後一些人就去叫她的大媳婦來
01:23:16 你要看你丈夫就調你丈夫的魂出來
01:23:21 你這樣整天在哭
01:23:23 你丈夫死了好幾個月整天在哭這樣說
01:23:26 大媳婦跟她婆婆說
01:23:31 媽媽好啦
01:23:32 要不然調你大兒子調我丈夫出來做證據啦
01:23:36 你兒子絕對不會說他父親沒有地獄說在地獄
01:23:40 絕對不敢這樣說的
01:23:43 她婆婆說隨便你啦
01:23:48 那個法國的乩童說這樣啦
01:23:50 我頭一個就失敗了對不對
01:23:53 要不然我把你降價啦
01:23:56 不用一千元啦
01:23:57 五佰元就好這樣說
01:24:00 現在說五百元好啊又做法了
01:24:04 一做法之後
01:24:07 真的這老太太的大兒子跪在桌子前哇哇大哭
01:24:14 一直哭一直哭
01:24:16 老太太說不用哭啦
01:24:18 有什麼話要說講啦
01:24:20 你光是哭有什麼用這樣
01:24:23 頭抬起來真的那個臉是他兒子的臉
01:24:27 離遠遠的
01:24:28 像錄影師到這邊離遠遠又不能靠近
01:24:32 只有那個形影給你看
01:24:36 他妻子就問他說
01:24:39 老公你在陰間好不好
01:24:43 他說我在陰間還沒判案不知道
01:24:50 現在還沒輪到我的份我現在這裡候審
01:24:57 我生前愛花愛賭
01:25:00 僥倖失德的事情做一大堆
01:25:03 我這次一定慘的
01:25:06 會跟我父親一樣啦這樣說
01:25:09 她說跟你父親一樣
01:25:11 你父親是人在哪裡
01:25:13 他說我父親可憐哦
01:25:15 打入地獄在受刑哦
01:25:18 那個老太太就翻臉了
01:25:20 啊你當兒子的人大不孝
01:25:23 你父親還是一個大善人
01:25:25 他怎麼會跑到地獄
01:25:28 他說媽媽你有所不知
01:25:31 我父親生前是一個貪污官
01:25:38 才說他父親過在北京做官
01:25:43 那時做官是清朝末年清朝末年
01:25:46 現在算民國初啊
01:25:49 那時候做官
01:25:52 今天從北京搬到上海
01:25:56 就是要逃避這個罪惡
01:25:59 做善事就是彌補過去的罪
01:26:03 你父親做什麼壞事情
01:26:06 你說我父親哦
01:26:08 唉我父親就有一年
01:26:12 這個山西飢荒
01:26:17 飢荒就是鬧旱災
01:26:20 五穀青菜都不能收成
01:26:23 沒得吃飢荒
01:26:26 他說山西鬧飢荒
01:26:29 皇帝拿六十萬兩要給他去賑災
01:26:39 要去救百姓就對了
01:26:42 我父親多惡劣呢那六十萬兩的錢都吞下去
01:26:50 一毛錢都沒拿去救災
01:26:53 致使才死好幾萬個人
01:26:58 之後人家去密告
01:27:02 好比去報告皇帝
01:27:04 皇帝才派一個按察官要去調查這件事情
01:27:10 要去調查這件事情呢
01:27:13 我父親又很聰明
01:27:15 他六十萬兩拿十萬兩銀
01:27:18 放進按察官的口袋裡
01:27:23 現在那個調查員
01:27:25 十萬兩熱滾滾的把它收進去
01:27:29 回來報告皇帝說
01:27:30 沒有啦沒這回事別人亂說的
01:27:34 人家他就有去賑災這樣說
01:27:37 沒有多久清朝就倒了
01:27:41 清朝倒了就變民國
01:27:44 變成中華民國
01:27:45 中華民國這件事情就沒有再去追究了
01:27:49 清朝就滅了就沒有再追究這個案
01:27:54 我父親就是要逃避這個案
01:27:59 才從北京跑來上海
01:28:01 他一下子五六十萬兩銀子
01:28:05 那個很有的花
01:28:07 蓋這個大豪宅
01:28:11 每樣的設備都很好
01:28:14 為了要彌補罪
01:28:17 去拜佛去廟裡去貢獻
01:28:21 去鋪橋造路喜捨棺木
01:28:24 整個上海市的人都說他是善人
01:28:28 我父親就是這樣
01:28:30 今天呢在地獄現在很可憐在受苦這樣說
01:28:37 就這樣那個魂就跑掉了
01:28:40 沒有哦還沒
01:28:41 還有一條大問題
01:28:43 他母親說你是不是真的我兒子
01:28:48 你若說我兒子你有什麼證據你說出來
01:28:53 她怕人家變成他兒子的模樣
01:28:57 他說我跟你說啦
01:29:00 我死後衣櫥裡面一套西裝
01:29:07 那套西裝口袋裡我一張支票還沒有用
01:29:14 那時沒寫說那張支票多少錢
01:29:19 只有說我口袋裡只有一張支票
01:29:22 你若拿到那張支票
01:29:26 我說的話就沒有謊話
01:29:28 若沒有那張支票那樣我就是騙你了
01:29:33 他妻子說好我去看
01:29:36 就趕快跑到房間去搜那件衣服的口袋
01:29:41 還真的有一張支票才拿給他婆婆看
01:29:45 真的啊
01:29:46 我丈夫說的你兒子說的
01:29:48 說他一張支票
01:29:49 現在這張支票就可以做證據了啊這樣
01:29:54 這是在民國初
01:29:56 在上海曾有的記事
01:30:00 所以世間人不是只看表面
01:30:05 很多問題呢有時候看這個人很善
01:30:11 實在過去不善
01:30:14 過去不善不過現在就做善
01:30:18 難道彌補不過去
01:30:19 會啊彌補得過啊
01:30:22 你若吃六十兩銀
01:30:25 你拿六十兩銀去布施就補過去了
01:30:29 可是害死了幾萬個人
01:30:31 你有辦法做幾萬個人來還命嗎我問你
01:30:35 問題在那裡
01:30:37 不是彌補不過去
01:30:39 好比說我把人家貪汙一萬
01:30:42 我拿一萬去做善事這樣就彌補的過了
01:30:45 對不對
01:30:46 但是你把人家貪汙一萬元你拿五千元去做善事
01:30:52 你還欠人家五千對不對
01:30:56 所以這因果定論是很難論的
01:31:02 所以才說要做善事就要做無住的布施行善
01:31:10 現在這個袁了凡減糧他不想功德
01:31:15 也沒想說我這樣做善事很好
01:31:17 他不想啊
01:31:19 是只有可憐百姓那個租金繳那麼多
01:31:23 可憐同情
01:31:25 為了當一個好的官要救百姓
01:31:30 所以他才把它減糧
01:31:33 這就變成一種無住的心
01:31:36 所以他的功德才會大這樣
01:31:40 現在我們就接著這個下文下去說
01:32:02 吾即捐俸銀請其就五臺山齋僧一萬而回向之孔公算余五十三歲有厄
01:32:11 余未嘗祈壽
01:32:16 是歲竟無恙
01:32:19 今六十九矣
01:32:23 他說那個算命先生算他的命
01:32:31 說他五十三歲就要死
01:32:35 但是袁了凡五十三歲那一年
01:32:39 他沒有去求壽也沒有去求神求佛
01:32:45 結果五十三歲那年啊
01:32:49 連生病都沒有
01:32:52 而且說我今年已經六十九歲
01:32:57 現在說這句話的時候剛好六十九歲
01:33:01 算命先生說我活五十三歲
01:33:05 我今年已經六十九歲了
01:33:09 我今天還沒死多活十幾年了
01:33:16 現在再繼續下去
01:33:18 書曰天難諶
01:33:25 命靡常
01:33:28 又云惟命不於常
01:33:35 皆非誑語
01:33:38 現在來引一個詩經裡面說的話
01:33:43 上天所安排的
01:33:48 是不容易去把它確信
01:33:52 我們人的命運也是不一定的
01:33:58 又再說
01:34:00 命是要靠自己造的
01:34:05 這兩句話全部都不是欺騙人的假話
01:34:12 就是說上天雖然註定你的先天命
01:34:20 但是這個先天命是不容易說得準的
01:34:26 因為我們人後天所做所為
01:34:30 會破先天的命
01:34:34 所以詩經它才會說這種的話
01:34:38 命只有辦法支配什麼
01:34:43 支配一個普普通通的人
01:34:47 這個命是沒辦法去支配這個善人或是大惡人
01:34:54 再繼續下去
01:34:56 吾於是而知
01:35:01 凡稱禍福自己求之者
01:35:06 乃聖賢之言
01:35:10 若謂禍福惟天所命
01:35:15 則世俗之論矣
01:35:19 我吾就是說我
01:35:22 袁了凡說我就對了這樣說
01:35:24 我現在才知道什麼
01:35:28 知道說一個人要得到禍端
01:35:33 或是要得到福
01:35:36 都是靠自己來
01:35:40 我們人做壞事
01:35:43 一定就有這個禍端
01:35:46 我們人做善事
01:35:48 就一定有這個福運
01:35:52 這些話實在全都是聖人賢人說的話
01:36:00 你若說善有善報惡有惡報
01:36:04 一個人要禍端要福氣
01:36:07 都自己造出來
01:36:10 這是一種有修行的人在說的話
01:36:14 假使若說禍端福氣
01:36:18 都是天把你注定的
01:36:21 是我們人的命所致的
01:36:26 你若說這種的話
01:36:28 這是一個凡夫俗子的論說
01:36:34 所以這個命是只有把你註定這些沒修的人
01:36:39 一些普普通通的人
01:36:43 真正的命是要自己去創造
01:36:49 所以我有一捲錄影帶你可以去要來看
01:36:53 我們命
01:37:04 說命運跟運命
01:37:15 這是不一樣的
01:37:20 這是後天
01:37:22 一個命來把我們運轉
01:37:27 你今年好運壞運
01:37:29 今年怎麼樣
01:37:30 就是這個命在運轉我們人的好壞
01:37:35 你今天就要去運命
01:37:38 這個命是我們人去運
01:37:41 壞的命要去運成好的
01:37:45 所以呢一個人的命你要自己去創造
01:37:49 不要一直說我這個是命註定的
01:37:52 世間沒有那個命註定的
01:37:56 現在接著再看下文
01:38:09 汝之命未知若何
01:38:15 即命當榮顯
01:38:20 常作落寞想
01:38:26 即時當順利
01:38:29 常作拂逆想
01:38:35 即眼前足食
01:38:39 常作貧窶想
01:38:42 即人相愛敬
01:38:48 常作恐懼想
01:38:52 即家世望重
01:38:55 常作卑下想
01:38:58 即學問頗優
01:39:01 常作淺陋想
01:39:07 這段就是什麼
01:39:09 說你的命
01:39:13 不知道是好還是壞
01:39:21 假使你今天你的命
01:39:25 應該要榮華富貴的命
01:39:33 但你不要得意忘形
01:39:37 你把它當做說我是普通的命來想
01:39:43 你要在奮發又向上
01:39:46 你假使若當成說我是好命人
01:39:50 你就容易墮落
01:39:53 就算說你的命很順利
01:39:59 還做不想的想法
01:40:04 我什麼事情我都很順利
01:40:07 但是你說我沒那麼好運
01:40:11 好比用相反的想法
01:40:14 假使你說你的命是凡事都順利就容易懶惰
01:40:23 假使說你的命應當有那個口福
01:40:29 但是你就把它想說我是沒口福
01:40:34 你若想說我有口福
01:40:36 什麼東西都把它買來吃
01:40:39 再貴的東西你都拿來吃
01:40:42 若這樣就容易奢侈浪費
01:40:47 就算說我們的命應該受人敬重
01:40:54 好比說我們有地位大家都尊敬我們
01:40:58 但是你要把它當成說
01:41:01 你沒那個資格受人敬重
01:41:06 你受人敬重的時候
01:41:10 要自己來謙虛不要想說我很神氣
01:41:16 大家都誇獎我大家都很敬重我
01:41:20 若這樣一個人就容易驕傲
01:41:24 若這樣呢你的人自然就會墮落
01:41:31 假使說你今天出世在有錢人的家庭
01:41:36 你要當成說我身份很低
01:41:40 你若把它當成你是一個貴人命
01:41:43 若這樣容易變成目中無人
01:41:48 就算說你有高深的學問
01:41:51 你要想說你做人沒什麼學問
01:41:57 不要你說我很有學問你就目中無人
01:42:04 再接著下去
01:42:26 遠思揚祖宗之德近思蓋父母之愆上思報國之恩下思造家之福外思濟人之急內恩閑己之邪務要日日知非
01:42:31 日日改過
01:42:34 一日不知非
01:42:37 即一日安於自是
01:42:42 一日無過可改
01:42:44 即一日無步可進
01:42:48 天下聰明俊秀不少
01:42:53 所以德不加修
01:42:56 業不加廣者
01:42:59 只為因循二字
01:43:03 耽閣一生
01:43:06 他說一個人
01:43:10 你有辦法自己知道自己的過失
01:43:17 才有辦法將我們的過失來把它改過
01:43:23 所以一定要日日知道自己的過失
01:43:28 這樣你才有辦法日日來改過
01:43:33 你一日不知道自己的過失
01:43:37 這樣你就一日安安樂樂認為自己說
01:43:43 我就沒什麼過失啊
01:43:47 你只算自己所想的念頭
01:43:52 和你所做的行為全部都是對的
01:43:57 只要一日你沒改掉這個過失
01:44:02 這樣呢你一日就沒辦法去進步
01:44:08 錯還要再將錯… 錯了又再錯
01:44:15 天下聰明的人實在是不少
01:44:20 所以道德你若不加上功夫去修
01:44:28 若這樣呢這個善業沒加上功夫去做
01:44:37 只為你認你的命不想去精進
01:44:42 這樣你就耽誤了這世做人
01:44:47 就無法改變你的命運
01:44:53 再接著下去
01:44:55 雲谷禪師所授立命之說
01:45:00 乃至精至邃
01:45:06 至真至正之理
01:45:10 其熟玩而勉行之
01:45:15 毋自曠也
01:45:18 他說這個雲谷禪師所教我的
01:45:23 立命這麼多的話
01:45:28 就是最精髓
01:45:30 最深遠最真實
01:45:35 而且最有道理
01:45:42 所以我們人一定要詳細去研究這些問題
01:45:52 要盡這個心盡我們人的力
01:45:56 絕對不要將很好的光陰
01:46:00 把它虛度過去
01:46:04 這就是我們在說的立命之說
01:46:09 頭一篇就是到這裡完畢
01:46:14 現在接下去第二篇
01:46:17 就是什麼
01:46:17 接下去第二篇就是要說改過之法
01:46:22 說到這個改過之法
01:46:25 一個人起先要立命啊
01:46:27 知道我們命的好壞
01:46:30 現在壞的命要怎麼去改
01:46:35 就是我們若哪裡有過失
01:46:37 這個過失要趕快把它改掉
01:46:39 不過世間人很少人說要改掉這個過失
01:46:46 現在我拿一段文把它寫在黑板做個參考
01:46:52 現在來看通書
01:46:55 人之生
01:46:58 不幸不聞過
01:47:02 大不幸無恥
01:47:06 必有恥則可教
01:47:09 聞過則可賢
01:47:14 仲由喜聞過
01:47:16 令名無窮焉
01:47:20 今人有過
01:47:22 不喜人規
01:47:25 如護疾而忌醫
01:47:33 寧滅其身而無悟也
01:47:37 噫
01:47:40 這裡面一個注解首先做一個解釋
01:47:45 辭海這樣說
01:47:47 通書宋周敦頤撰
01:47:51 初名曰易通
01:47:54 後改此名
01:47:57 辭海說通書
01:47:59 這個通書跟我們現在在看日子
01:48:03 算命的那個通書是不同
01:48:06 這個通書是宋朝學者周敦頤著的
01:48:13 起初的名叫做易通
01:48:17 後來才改做通書
01:48:21 現在這個通書裡面一句話
01:48:26 說人之生
01:48:29 就是我們人生存活在世間
01:48:36 很不幸不曾聽人家跟我說我的過失
01:48:44 很多人說我都沒有做錯大家都誇獎我
01:48:48 那個人很不幸對不對
01:48:52 人家會嫌我們才是幸福
01:48:57 人家說嫌貨才是買貨人
01:49:02 沒有嫌你的人
01:49:03 啊這個很漂亮
01:49:04 這菜很漂亮
01:49:05 這水果很漂亮那個都沒買
01:49:08 會把你嫌東嫌西
01:49:09 邊嫌邊挑他就會向你買
01:49:12 我們人也一樣
01:49:14 他有尊重你才會跟你說某人你這個不對
01:49:19 若整天要聽人家誇獎我們的
01:49:23 那個人一定死掉沒有用
01:49:28 說若更大不幸就是不知羞恥
01:49:34 自己做錯人家把他誇獎還屁股快要翹起來
01:49:40 你一定知道丟臉
01:49:43 這個人才有救才可以教
01:49:47 若人家把他嫌一下就翻臉
01:49:49 那個就教不動
01:49:51 某人你也不要那麼不孝
01:49:53 是有多不孝
01:49:55 現在我跟我父親說話大聲一點而已
01:49:58 我還沒打父親呢
01:49:59 我有多不孝
01:50:00 這種就沒辦法教
01:50:04 所以你一定知道丟臉才有辦法教
01:50:11 你有辦法接受人家說我們的過失
01:50:15 這樣你才有辦法入賢做一個賢人
01:50:21 仲由仲由就是子路
01:50:24 子路就是孔子的學生其中最粗魯的人
01:50:31 不過他很高興別人嫌他
01:50:36 他的人粗魯不過你嫌他他很高興
01:50:39 他不會生氣
01:50:42 所以他好的名聲可以說無窮
01:50:47 好的名聲傳遍全國
01:50:53 當今的人有過失
01:50:56 不高興人家勸解他
01:51:01 好比說你有病怕人家知道
01:51:07 不要給醫生看
01:51:12 寧可我死掉
01:51:16 死了就算了
01:51:17 我若說我有病丟臉啊
01:51:20 對不對
01:51:22 永遠你都不會覺悟
01:51:25 噫就是大大嘆息說
01:51:26 啊枉費
01:51:30 所以世間人過失
01:51:32 人家跟我們說會接受才會入賢
01:51:37 我們人自己有過失又怕人家嫌
01:51:40 人家一嫌他就跑到旁邊臉紅通通
01:51:44 不要跟人家說
01:51:45 若這樣沒辦法教
01:51:47 怎麼樣都沒有辦法教
01:51:50 這是在宋朝學者周敦頤所說的
01:51:55 另外來看十駕齋養新錄裡面的一句話
01:52:01 聖賢之學
01:52:05 教人改過遷善而已矣
01:52:10 後之君子
01:52:12 高語性天
01:52:14 而恥言改過
01:52:17 有過且不自知
01:52:20 與聖賢克己之功遠矣
01:52:25 這裡面有兩個注解首先做說明
01:52:29 注解第一辭海這樣說
01:52:32 十駕齋養新錄書名
01:52:37 凡二十卷
01:52:39 清錢大昕撰
01:52:44 為考訂經史之學
01:52:48 辭海說十駕齋養新錄這本是書名
01:52:54 全部有二十卷
01:52:57 是清朝這個錢大昕所著的
01:53:02 這本書是來考訂這個經
01:53:06 經就是五經跟歷史的書
01:53:11 一種考證的書就對了
01:53:14 注解第二辭海這樣說
01:53:17 禮中庸天命之謂性
01:53:21 謂性由天賦也
01:53:24 故宋儒多用性天之語
01:53:28 與普通云天性同
01:53:33 辭海說在禮記中庸篇說天命之謂性
01:53:39 就是說我們性是由天所賜
01:53:43 所以宋朝的學者
01:53:46 大多數都用性天這句話
01:53:50 跟普通我們在說的天性是一樣
01:53:54 所以性天天性是只有字
01:53:58 一個上面一個下面不一樣而已
01:54:01 好比像我們現在說颱風跟風颱
01:54:04 颱風風颱也是一樣
01:54:08 現在看這個十駕齋養新錄
01:54:11 這個改過篇裡面說的
01:54:15 說聖賢的學問是教人要改過稱善
01:54:22 只有這樣而已
01:54:25 不過後來一些修行人
01:54:29 站在台上說大話來說了脫生死的道理
01:54:34 但是丟臉自己做錯要來改過
01:54:39 修行人怎麼會做錯
01:54:42 很多哦
01:54:43 你不要以為修行人不會做錯
01:54:46 所以老師去地獄
01:54:48 才去看到地獄一個特別區全部在關修行人
01:54:55 所以像說現在
01:54:58 很多這些在台上說大話在講了脫生死的道理
01:55:05 做生意向人收錢設緣金箱
01:55:11 這若是照道理說是邪命說法
01:55:15 這是大過失啊對不對
01:55:18 所以他自己有過失自己還不知道
01:55:23 會說人自己做錯都還不知道
01:55:28 你若要和聖行來克己
01:55:31 怎麼樣叫做克已
01:55:33 犧牲自己
01:55:35 像王善人說的
01:55:37 找人好處認自己的不是
01:55:40 不過大家都要誇獎自己別人都不對
01:55:46 若說你自己有過失還不知道
01:55:51 這樣跟聖人克己的功夫啊離開很遠了啦
01:55:56 說道理是多餘的
01:56:00 今晚說來到這裡
01:56:01 時間關係我們暫且告一段落
01:56:05 現在後期就要說改過的道理
01:56:11

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