還鄉直指 12

弘道紀行

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還鄉直指 12

主講者：李瑞烈老師上架日期：2026年01月06日 00:00

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00:02:09 現在來說目犍連尊者到底怎麼死的
00:02:18 我們來看增一阿含經
00:02:23 尊者大目犍連入羅閱城乞食
00:02:34 執杖梵志遙見目蓮來
00:02:41 各各相謂曰
00:02:45 此是沙門瞿曇弟子
00:02:51 彼弟子中無出此人上者
00:02:58 我等合共圍打殺之
00:03:04 諸梵志共圍打之
00:03:10 爛盡苦惱甚
00:03:15 是時目連以神通還衹洹精舍至舍利弗所
00:03:31 舍利弗言
00:03:34 於世尊弟子中為神足第一
00:03:41 何不以神足避之
00:03:46 目連曰
00:03:48 我宿業極重
00:03:52 我於神字尚不能憶
00:03:56 況發通耶
00:04:02 你看這段就會了解
00:04:09 裡面有二個注解先做說明
00:04:17 注解第一智度論這樣說
00:04:23 梵志者是一切出家外道
00:04:30 梵志就是我們人出家但是都學有形有色的
00:04:41 不是學自性的
00:04:45 出家有二種啊
00:04:48 一種是學形體的
00:04:51 一種是學內心的
00:04:55 這是學外面的道
00:05:00 外形體相的出家人
00:05:05 注解第二佛學辭典這樣說
00:05:10 瞿曇釋重之姓
00:05:15 古來佛姓
00:05:19 這個瞿曇是釋迦族的姓
00:05:25 釋迦佛祖祂的姓是姓瞿曇
00:05:34 是古代佛祖的姓
00:05:40 現在看增一阿含經
00:05:44 說尊者大目犍連
00:05:51 進去羅閱城去託缽求食
00:06:00 一些出家拿枴杖的人
00:06:06 遠遠看見目蓮來
00:06:12 各人就商量
00:06:17 說這就是釋迦的徒弟
00:06:23 釋迦佛祖姓瞿曇啊
00:06:26 這瞿曇弟子就說釋迦的徒弟
00:06:31 釋迦的徒弟當中
00:06:36 沒有一個人神通比這個人還要高的人
00:06:44 我們大家合共把他圍起來把他打死
00:06:57 所有的梵志拿枴杖大家都把他圍起來打他
00:07:08 打不是只有打死而已
00:07:12 打到稀巴爛肉都爛掉
00:07:16 爛盡這個爛啦
00:07:19 打到就好像打得像貢丸
00:07:24 打到變肉醬
00:07:28 當時目犍連被打死很痛苦
00:07:39 就這樣他死是死了
00:07:47 他那個靈性不滅
00:07:50 發那個神通才回到衹洹精舍
00:07:59 來找舍利弗
00:08:03 舍利弗這樣說
00:08:07 說你是師父的徒弟當中
00:08:15 是神足通第一
00:08:20 你為什麼不要發出神足通逃避掉
00:08:27 你可以用神通抵抗啊
00:08:31 你為什麼不要用神通
00:08:34 目犍連這樣說
00:08:38 說我宿世的冤業很重
00:08:44 我若沒有被打死
00:08:48 這個冤業不會消
00:08:52 所以眾人打他的時候
00:08:58 我連一個神的字都發不出來
00:09:07 要怎麼發這個通
00:09:11 他打我的時候
00:09:13 像說這個業要還了
00:09:16 說到業要還而已
00:09:19 我神通就失去了
00:09:23 我神通發不出來
00:09:26 我若沒有死就沒辦法了脫生死了
00:09:31 你就知道這個業力的厲害
00:09:36 我現在也知道我的業力
00:09:40 所以我才在發一個願
00:09:48 假使這世有欠我的也很多啦
00:09:56 我欠人也很多啦
00:10:01 若這五百年來若有欠我的
00:10:06 一筆勾銷
00:10:09 我都不要討
00:10:12 我願意不要討
00:10:14 那是我自願的
00:10:19 這個業讓它消
00:10:22 而欠別人呢
00:10:25 沒辦法啊
00:10:27 難道可以說你不要向我討
00:10:30 一定要還
00:10:33 我現在最煩惱是什麼
00:10:36 其中有一個師兄弟
00:10:41 我們想要還
00:10:44 他就是不讓我還
00:10:47 我想要還他對我愈好
00:10:51 而對我好那個業不會消啊
00:10:57 我常常跟他說你不要對我太好
00:11:00 而偏偏對我好
00:11:04 加添我的業不會消啊
00:11:10 我努力這個業一定要讓它消
00:11:16 若沒有消我來世就又再來了
00:11:21 業力的厲害哦
00:11:24 不是一世而已哦
00:11:27 十世八世一百世一千世
00:11:32 這個業要還
00:11:35 業若沒還完
00:11:39 你想要成菩薩道很困難
00:11:44 有的說這樣乾脆不要修啊
00:11:48 不要修來世再來說不要修
00:11:54 不要太貪心
00:11:56 不要想說我要做佛
00:12:00 不要想我要做菩薩
00:12:04 你們若聲聞果若成就
00:12:08 業就不會那麼重了
00:12:10 你們若在聲聞果
00:12:15 而你若覺悟
00:12:18 你找一個時機
00:12:21 用那個一來果再來抵擋
00:12:26 釋迦佛祖就是一來果來的
00:12:32 若沒有要成佛困難啦
00:12:37 這是在這說哦
00:12:40 你們不能去道中啦去寺廟說這些話
00:12:47 那初學的人說這些話給他聽
00:12:52 反而阻礙他的道
00:12:58 了脫生死只有三個階級
00:13:02 佛菩薩聲聞
00:13:08 有的說緣覺呢
00:13:10 緣覺是自己修自悟
00:13:16 緣覺可以做佛可以做菩薩可以做聲聞
00:13:24 我們道教說就是上仙中仙下仙
00:13:34 一就是散仙
00:13:36 緣覺就散仙
00:13:40 對於這個問題慢慢研究
00:13:45 吃東西不要想要快
00:13:49 吃快就摔破碗
00:13:53 你不知道慢慢研究
00:13:58 研究到後面你就會覺悟
00:14:04 修道若要修下乘法很快
00:14:11 國民小學要畢業比較快
00:14:15 初中要畢業也比較快
00:14:19 而高中就比較辛苦了
00:14:23 而那個讀大學就很辛苦了
00:14:27 要碩士博士那就很難了
00:14:35 佛就好比博士
00:14:38 菩薩好比碩士
00:14:42 聲聞就好比學士
00:14:45 大學是最高的學府
00:14:50 不過也分三個階級
00:14:53 博士碩士學士
00:14:58 你們若大學讀得畢業就很好了
00:15:04 不要想要做博士
00:15:07 你苦就要吃很多了
00:15:12 能撐得了苦的人沒關係
00:15:17 撐不了苦的人還是慢慢的修
00:15:22 學漸法啦
00:15:25 我們道漸修跟頓悟
00:15:31 漸修就一步一步走
00:15:35 頓悟就是即刻想要成菩薩
00:15:40 那就要吃很多苦了
00:15:45 今天老師說這些話
00:15:50 我們外面不要說
00:15:52 你若外面說老師怎麼樣又怎麼樣
00:15:57 這就增加我的業了
00:16:01 不要說
00:16:03 我可以受得了人侮辱
00:16:06 受得了人糟蹋
00:16:08 受得了任何的刺激
00:16:11 老師都不怕
00:16:15 我也一時迷惘想要隱遁
00:16:20 不過即然覺悟之後
00:16:23 我就打破一切的困難
00:16:27 我所有的業這世就要讓他消
00:16:33 現在來翻第二頁
00:16:40 第二頁第八行
00:16:43 孔子三十而立
00:16:49 四十而不惑
00:16:54 其精進之功
00:16:57 已基於十五志學時矣
00:17:05 他說孔子在三十歲的時候
00:17:10 就立道以教業傳授弟子
00:17:19 到四十歲的時候就離開俗緣不會被迷惑
00:17:32 對於孔子的精進的功夫
00:17:37 是十五歲的時候立志向學
00:17:43 已經基礎穩固了
00:17:49 我們上期就說到這裡
00:17:52 現在這繼續下去
00:17:56 否則中無所主
00:18:04 不識邪正
00:18:07 不分真假
00:18:11 他說不然你心若是沒有主見
00:18:18 說話若不知道說什麼是正道什麼是邪道
00:18:29 不能分辨真假的法
00:18:34 一直盲目來修行
00:18:40 那麼什麼叫做邪道
00:18:44 我們現在看鳩摩羅什法師的解釋
00:18:50 若心遊理外
00:18:55 心外求如來皆是邪道
00:19:04 鳩摩羅什法師這樣說
00:19:08 說假使你的心
00:19:12 若跑出道理的外面
00:19:17 你的心的外面在要求佛祖
00:19:23 這都是邪道
00:19:27 沒有要想要學真理
00:19:31 沒想要學你的心
00:19:34 只有外面要找佛祖
00:19:38 這都是邪道
00:19:42 道濟禪師這樣說
00:19:46 向外去馳求
00:19:50 執於色身見佛
00:19:53 即是邪道
00:19:57 道濟禪師說你只有向外面要去找
00:20:08 你固執看這個有肉體的佛
00:20:15 這就是邪道
00:20:19 有形有色的這就是邪道
00:20:26 王玉陽真人這樣說
00:20:31 人說要得道道本無得
00:20:39 但說得道便是邪道
00:20:45 參的人亦是邪人
00:20:52 王玉陽是道教北七真之一
00:21:02 這王玉陽這樣說
00:21:07 我們人說要得道
00:21:11 你要知道道本來就無得
00:21:16 你若說我得道這就是邪道
00:21:23 你若去學這個道的人也是邪的人
00:21:34 王重陽祖師這樣說
00:21:39 常人之心依著萬塵
00:21:47 蒙昧不明靜坐磨鍊塵心
00:21:55 偶然得靜乍見善惡境界
00:22:03 認是出竅乃自歡喜
00:22:11 或空見聞預報未來事
00:22:18 或見過去仙佛來到目前付囑未來事
00:22:27 及有應驗者
00:22:31 若有心承認便是著魔
00:22:38 若不除去養成心病
00:22:44 無法可療定中耳聞眼見
00:22:52 皆屬聲色境界
00:22:55 今已聲色上認為真
00:23:00 便是落邪道
00:23:07 王重陽祖師這樣說
00:23:12 一般的人他的心
00:23:18 靠著這個世俗
00:23:24 迷迷惘惘不知道道理
00:23:30 靜坐要磨鍊他的俗身
00:23:38 突然間讓他得到靜
00:23:42 看見善惡境界
00:23:46 善就是看到天堂
00:23:51 惡就是看到地獄
00:23:53 去遊天堂遊地獄
00:23:57 你認為說這個叫做出竅
00:24:02 心裡就高興
00:24:06 有時看到他預報未來的事情
00:24:16 或是看到過去的仙佛
00:24:20 來到眼前向你交待未來的事
00:24:27 假使若有應驗
00:24:31 你心去承認這樣就著魔
00:24:39 很多人說神明跟他交待怎麼樣
00:24:45 佛祖跟他交待怎麼樣
00:24:48 你把他當作說你出竅
00:24:53 這不對
00:24:55 真的出竅跟假的出竅
00:24:59 長得什麼樣
00:25:02 比如我一個道理不懂要問
00:25:10 去找某一個神
00:25:15 而他跟你解答圓滿又回來
00:25:20 這個就是真的
00:25:23 假使你要去找某一個神
00:25:30 打坐之後你去找到別人
00:25:34 簡單說我要找姓陳的
00:25:38 結果打坐後你去找到姓林的
00:25:43 你打坐想說我要去台北
00:25:47 結果打坐後卻跑去高雄
00:25:50 這都假的
00:25:53 你想要問天結果打坐後去問地
00:25:59 文不對題
00:26:01 這都是假的幻相
00:26:08 人假使你若著魔
00:26:14 你若沒有把他除掉
00:26:17 就變成心病
00:26:21 心病就變成說走火入魔
00:26:26 就沒有辦法可以醫
00:26:32 在坐禪當中耳朵聽到眼睛看到
00:26:41 全都屬在聲色境界
00:26:46 你若假使有意要問有辦法自由自在出門
00:26:55 到你打坐下去你的靈魂亂闖亂跑
00:27:03 你要找王爺卻去找這個帝君
00:27:09 你要找媽祖卻變找觀音
00:27:13 這個都不行
00:27:17 今天已經這個聲色你把他認為真的
00:27:25 這就是墮落邪道
00:27:29 這是王重陽說的
00:27:34 再進一步
00:27:40 我們來看六祖壇經的說明
00:27:47 我們現在要注意一點是什麼
00:27:52 剛才跟你說我們人
00:27:56 你若被相黏到
00:28:00 就墮落邪道
00:28:03 聽到這句話但是你也不可以著空
00:28:11 不但不能著相也不能著空
00:28:17 著空雖然不是墮落邪道
00:28:23 起碼也是一種的偏見
00:28:27 所以六祖壇經這樣說
00:28:30 莫聞吾說空便即著空
00:28:38 惠能六祖說
00:28:42 你聽我說空理你就被這個空黏住
00:28:52 像我剛剛跟你說你不能被相黏住
00:28:58 相黏到你就墮落邪道
00:29:04 而你現在心裡每樣都放空空
00:29:11 這就是著空
00:29:13 你不能聽空理而被空黏住
00:29:19 修真錄這樣說
00:29:24 真空者空而不空
00:29:32 若心處於無相
00:29:36 則墜於頑空
00:29:39 故真空者心離相
00:29:44 身離空則無為之道也
00:29:52 修真錄說什麼叫做真空
00:29:58 真空就是空又沒有空
00:30:04 假使我們人的心全部放空空都無相
00:30:15 這樣就墮落頑空
00:30:20 頑空就是變成沒有智慧的空
00:30:26 所以你要知道真空是什麼
00:30:30 心裡要離開這個相
00:30:35 你的身體要離這個空
00:30:41 這就是無為之道
00:30:46 我引一個例
00:30:50 以前我曾一次說
00:30:53 看破名利
00:30:57 台北有一個師兄弟
00:31:02 他是做那個熱水爐的
00:31:06 從這樣之後
00:31:09 人若來說師傅啊我熱水爐壞了
00:31:14 來幫我修理
00:31:16 我看破名利了不要
00:31:20 人家叫他做什麼工作
00:31:23 他都說不要
00:31:26 他老婆很煩惱
00:31:29 說聽李老師的道理
00:31:32 現在人卻變的傻傻的
00:31:35 跟我兒子說
00:31:38 我那個小兒子也是做熱水爐
00:31:43 他說某人啊
00:31:46 聽你父親的話會變這樣嗎
00:31:51 而我兒子才來問我
00:31:56 我說這下糟了
00:31:58 被空理黏住了
00:32:02 我才去他家裡跟他解釋
00:32:05 看破名利不是說名不要利也不要
00:32:13 才說一篇道理給他聽
00:32:17 才開始再做生意
00:32:21 你要知道真空是什麼
00:32:24 真空是空而不空
00:32:28 像說這個電燈泡
00:32:32 這個是什麼
00:32:34 真空管
00:32:38 你聽成說這個電燈泡是空
00:32:44 你要製做電燈泡的時候
00:32:48 你空氣把它抽光光
00:32:51 你來點看看
00:32:54 點下去整個電燈泡爆開
00:33:02 怎麼會這樣
00:33:04 裡面沒有空氣不行的
00:33:08 那個裡面還有幾萬分之一的空氣
00:33:15 那裡面有那個空氣
00:33:19 電在通流去燃燒那個空氣
00:33:25 電燈才會亮
00:33:28 如果電燈泡若稍微破一個洞
00:33:33 那個電燈就不會亮
00:33:36 裡面空氣太多也不行
00:33:41 沒有空氣也不行
00:33:45 就我們人說無念
00:33:48 無念無念頭
00:33:50 你就坐禪心裡放空空都不要想
00:33:55 這樣也不行
00:33:59 頓悟入道要門論才說
00:34:02 說無念者
00:34:05 無邪念非無正念
00:34:10 無念不是說都不要想
00:34:13 你越不要想
00:34:16 念頭越進來
00:34:19 你還有一個正念
00:34:22 不能有邪念
00:34:24 這就是於空離空
00:34:30 華嚴經這樣說
00:34:33 非空之空
00:34:35 是大乘至極之真空
00:34:42 他說沒有空的空
00:34:45 就是大乘至極的真空
00:34:49 就是空而不空
00:34:54 六祖壇經才又說
00:34:57 世人外迷著相
00:35:05 內迷著空
00:35:08 若能於相離相
00:35:11 於空離空即是內外不迷
00:35:18 說世間人外面都迷著這個有形有相
00:35:27 你的心都著迷這個空
00:35:33 假使你若這個相的其中離相
00:35:40 空的其中離空
00:35:43 這樣就內外不迷
00:35:47 簡單引一個例說
00:35:51 平常我在廟裡走動
00:35:56 現在在學空理
00:35:59 而廟裡熱鬧
00:36:02 某人啊
00:36:04 今天廟裡熱鬧不來幫忙
00:36:07 啊我在學空理管你有形有色
00:36:13 這樣不行的
00:36:15 你這個身體要離空
00:36:20 我今天去廟裡是結緣
00:36:25 去廟裡
00:36:28 你的心沒有想說我今天要求神保佑
00:36:34 身體要離空
00:36:40 心要離相
00:36:43 這才是於空離空的道理
00:36:49 所以六祖壇經又再說
00:36:53 外於相離相內於空離空
00:36:59 若全著相即長邪見
00:37:04 若全執空即長無明
00:37:11 說你若在外
00:37:15 在相中要離相
00:37:19 你的內心在空的當中要離空
00:37:28 假使你的心跟身都被相黏住
00:37:35 這樣就生出邪見
00:37:39 假使你的身體跟心都執空
00:37:43 這樣你就生出無智慧
00:37:48 所以最重要就是空相要平均
00:37:55 如般若心經說
00:37:59 空即是色色即是空
00:38:04 空不異色色不異空
00:38:08 這個道理
00:38:10 由以上的引證
00:38:15 我們著相也不行
00:38:18 著空也不行
00:38:21 所以道就要空中離相
00:38:28 相中離空
00:38:32 空跟相要如何去分配
00:38:37 就靠你的智慧
00:38:41 現在再看本文
00:38:48 大道以多岐而亡羊
00:38:57 岐路之中又有岐焉
00:39:05 說我們大道有分很多條路
00:39:15 好比像一頭羊不見了
00:39:20 從哪一條路跑掉不知道
00:39:26 因為大條路分小條路
00:39:31 小條路又再分小條路
00:39:36 對於這個問題
00:39:39 來引一個小故事
00:39:44 來看列子裡面的說明
00:39:49 楊子之鄰人亡羊
00:39:55 既率其黨
00:39:59 又請楊子之豎追之
00:40:06 楊子曰
00:40:08 嘻亡一羊何追者眾
00:40:15 鄰人曰多岐路
00:40:21 既反問獲羊乎
00:40:27 曰亡之矣
00:40:31 曰奚亡之
00:40:34 曰岐路之中又有岐焉
00:40:41 吾不知所之所以反也
00:40:47 心都子曰
00:40:50 大道以多岐亡羊
00:40:54 學者以多方喪生
00:41:02 這列子說符篇有一個比喻的話
00:41:10 說楊子的鄰居不見一隻羊
00:41:21 就這樣找到村裡的人
00:41:26 這個黨就是鄉黨
00:41:29 鄉黨就是村裡的人
00:41:33 拜託一些村裡的人
00:41:36 又請楊子的孩子工去找這隻羊
00:41:49 楊子跟他說
00:41:51 啊不見一隻羊
00:41:56 現在這字不能讀作亡要讀作無
00:42:00 這字是亡這字是無
00:42:07 無就是說不見一隻羊
00:42:14 說啊不見一隻羊
00:42:18 何必追的人這麼多
00:42:24 他說路很多條
00:42:31 這些人那村裡很多條路
00:42:38 很多條路一人找一條路
00:42:43 找一下就回來了
00:42:47 問他說羊有找到嗎
00:42:53 他說找不到
00:42:56 他就說是為什麼會找不到
00:43:02 他說這個分岔路的當中又還有分岔路
00:43:11 比如說這個村裡很多條路
00:43:21 現在這一人一條路去找
00:43:26 找到半路又有分岔路
00:43:32 他說分岔路這麼多
00:43:36 在哪一條路不知道
00:43:40 找不到
00:43:45 這是一種的比喻法
00:43:52 他說分岔路很多
00:43:55 我不知道要怎麼找才回來的
00:44:00 心都子才說
00:44:07 說我們大道也一樣
00:44:11 大道也很多分岔路
00:44:15 羊若不見了就找不回來了
00:44:23 所以學道的人因為這樣
00:44:31 卻失去超生之路
00:44:36 這個不能讀作喪生
00:44:40 讀作「喪」喪生
00:44:42 喪生就是失去超生的路
00:44:48 這個意思就是說
00:44:53 我們人的心就好比這隻羊
00:44:58 你要學道沒有學這個正路
00:45:07 比如說你若走高速公路
00:45:10 直直的一條路就一直去了
00:45:14 你不是啊
00:45:16 走那個田園路
00:45:18 這條去那條去那條去
00:45:23 到後面卻迷惘了
00:45:27 學道要學什麼卻不知道
00:45:31 就失去超生之路
00:45:35 你若要學超生之路
00:45:40 就學這個本性而已
00:45:44 學我們的本性就是正路
00:45:48 你若想說哪一個王爺比較靈驗
00:45:53 哪一個神明比較靈驗
00:45:57 這跑那跑跑到人都暈了
00:46:03 這就是剛剛說的
00:46:09 說我們人不能一味惘修
00:46:16 不能走到邪道去
00:46:21 你常常心裡外面要去找佛找靈感
00:46:29 結果都不能了脫生死
00:46:33 只有修一個我們的本性
00:46:38 我們的本性若修好
00:46:43 這隻羊就不會不見了
00:46:50 現在開始
00:46:53 孰是還家之路
00:46:59 欲求生而反促死
00:47:05 妄想成道
00:47:08 豈不難哉
00:47:13 他說什麼路
00:47:16 才是返回先天這條路
00:47:23 你想要求超生的路
00:47:26 反而是條死路
00:47:32 在歧路的上面妄想要成道
00:47:41 這是一件很困難的事

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