直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
還鄉直指 5
展開影音選單
開啟所有影集
還鄉直指 5
3015
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:15
色者 相也
00:02:20
我者 一切眾生身中自性清淨心
00:02:26
無為無相之真常之體
00:02:31
不可高聲念佛而得成就
00:02:35
若以色聲求之
00:02:38
不可見也
00:02:40
是知於色中觀佛
00:02:43
聲中求佛
00:02:44
心有生滅
00:02:47
不悟如來矣
00:02:50
對於這個自性清淨心首先做個注解
00:02:56
佛學大辭典這樣說
00:02:59
自性清淨心
00:03:01
吾人本有之心也
00:03:05
自性清淨離一切之妄執
00:03:10
故云自性清淨心
00:03:13
又曰如來藏心 真心
00:03:17
即吾人之菩提心也
00:03:20
起信論 自性清淨心 名如來藏
00:03:27
現在佛學大辭典說
00:03:29
自性清淨心是什麼
00:03:31
是我們人本來就有的心
00:03:36
我們的自性是清淨的
00:03:39
離開一切一些妄執
00:03:43
所以才叫做自性清淨心
00:03:46
這個自性清淨心一名叫做如來藏心
00:03:51
也可以叫做真心
00:03:53
就是我們人的菩提心
00:03:56
菩提就是覺
00:03:57
我們覺悟的心
00:04:00
起信論裡面說
00:04:02
自性的清淨心名字叫做如來藏
00:04:07
現在惠能六祖這樣跟我們說
00:04:11
色 色就是相
00:04:16
色就好比種種一些宗教儀式
00:04:20
法會啦 什麼打佛七啦
00:04:24
就是宗教種種的儀式
00:04:27
現在說我我不是指肉體這個的我
00:04:32
我就是指一切眾生身體裡面的自性清淨心
00:04:40
這個我是指真我
00:04:42
指我們人的本性
00:04:46
因為這個自性清淨心是無為無相的真常之體
00:04:54
等於就是無為無相的佛性
00:04:57
這個我就是指佛性
00:05:01
所以我們的佛性不能說
00:05:03
你大聲來念佛想說要成佛
00:05:07
不可能
00:05:10
假使一個人你用色相和聲音要來求佛
00:05:17
永遠你無法看出佛祖
00:05:22
這樣你就知道
00:05:24
知道我們色相裡面要看佛
00:05:29
你在聲中要求佛
00:05:32
因為你的心有生滅
00:05:34
就是有這個妄念
00:05:37
你無法悟出我們人如來的本性
00:05:44
這是惠能六祖跟我們所說明的
00:05:51
但是有人說
00:05:54
不過若淨土宗他是強調要念佛
00:06:01
念佛不是說不好我沒有反對
00:06:07
有人說什麼宗教比較好
00:06:09
說每一教都好
00:06:13
哪一個宗派比較好
00:06:15
每一個宗派都好
00:06:17
什麼人說得才對
00:06:19
大家說得都對
00:06:21
這樣就矛盾了
00:06:23
為什麼大家說得都對每個宗教都好
00:06:26
是啊 境界的問題
00:06:31
怎麼樣境界的問題
00:06:32
我舉一個例子給你聽你就聽得懂
00:06:36
假使說幼稚班的老師
00:06:41
他在教是教一些幼兒
00:06:45
那些五六歲 六七歲 那些幼兒
00:06:51
若是國民小學的老師
00:06:54
是教一些剛要進入社會比較幼小的學生
00:07:03
小學生
00:07:06
中學的老師是教這些中學生
00:07:10
大學的教授是教大學生
00:07:15
若研究院就是特別的教授
00:07:20
來教博士班碩士班的學生
00:07:25
但是各個老師說法就都不同
00:07:30
譬如若來教幼稚班那些學生說
00:07:34
啊 你最乖 你最乖
00:07:36
以後你會做總統
00:07:40
真的會做總統嗎
00:07:42
說不定以後殺死人以後做流氓也說不定
00:07:49
若國民小學的老師就說
00:07:52
努力一點讀書哦
00:07:54
你才會成功哦
00:07:58
中學的老師說你不要做太保學生哦
00:08:01
不然你會墮落哦
00:08:05
若大學生來說
00:08:06
你們大家要認真要自學要自己努力
00:08:12
你若要 博士班 碩士班來說
00:08:17
你們各自要做論文出來
00:08:19
若沒有做論文出來來講
00:08:22
你大學畢業也沒辦法做博士 做碩士
00:08:26
誰說得才對
00:08:28
大家說得都對
00:08:30
境界不同
00:08:34
不信的話你若大學教授去跟幼稚班那些小孩說
00:08:39
你們各自要做論文
00:08:42
那些孩子哇 一聲哭了明天不要來了 對不對
00:08:49
所以你就要知道
00:08:53
我們以前佛祖在傳道是很可憐
00:08:58
一個人要教幼稚班
00:09:00
也要教小學
00:09:01
也要教中學
00:09:03
也要教大學
00:09:04
也要教博士班
00:09:06
單單一個人就要教那麼多班
00:09:08
後來佛教就分開了
00:09:11
分成什麼
00:09:13
分成好比你醫科歸醫科
00:09:15
工科歸工科
00:09:17
商科歸商科
00:09:19
幼稚班 小學 中學 大學 研究院
00:09:25
就把你分開了
00:09:29
我們目前中國共計有十三宗
00:09:37
這十三宗真正受到釋迦佛祖的衣缽
00:09:42
就是當時釋迦佛祖在靈鷲山拈花示眾
00:09:48
迦葉尊者破顏微笑
00:09:51
來得到祂的衣缽
00:09:53
所傳下來
00:09:55
有一個法脈下來就是禪宗
00:10:02
其他本來在印度所有的宗派
00:10:09
就是這個毘曇宗 成實宗
00:10:13
律宗 三論宗
00:10:16
涅槃宗 地論宗
00:10:18
攝論宗和密宗
00:10:22
這些本來印度就有了
00:10:25
後來就是從印度傳來中國
00:10:30
若在印度本來就沒有的宗派
00:10:35
是什麼
00:10:37
就是淨土宗 天台宗
00:10:42
和楞嚴宗
00:10:47
和法相宗
00:10:49
這個本來印度沒有
00:10:51
這個純然是從中國創立的
00:10:57
若淨土宗等於就是在晉朝的時候
00:11:08
慧遠和尚設立的宗派
00:11:14
但是淨土宗他所尊重是龍樹菩薩
00:11:19
龍樹菩薩就是他的遠祖
00:11:22
等於淨土宗也是從禪宗裡面分出來
00:11:28
像道內我們說一貫道
00:11:31
一貫道也是從禪宗分出來
00:11:35
因為一貫道從禪宗的祖師一直說
00:11:39
說到惠能六祖
00:11:41
才分出說進入火宅
00:11:46
一貫道才成立
00:11:49
一貫道等於也是禪宗分出來
00:11:53
在我們中國所有的宗派
00:11:55
沒有一個宗派不是說從禪宗分出來
00:11:59
有的是早分出來
00:12:01
有的是晚分出來
00:12:04
大多數都從第四祖
00:12:06
有的大多數都從龍樹菩薩
00:12:09
不然就是馬鳴菩薩那裡分出來
00:12:12
所有的宗派都從那裡分出來
00:12:16
這個你們要詳細…
00:12:18
我們宜蘭在說教宗派概論裡面
00:12:24
每一個宗派的來龍去脈我都有說
00:12:30
那個可能光碟也會做出來
00:12:33
你再詳細研究去看
00:12:35
老師說的話每一句話都有根據說的
00:12:39
那個沒根沒據的
00:12:41
我絕對不會去談論這個事情
00:12:44
因為沒根沒據的話變成什麼 變成妄言啊
00:12:47
對不對
00:12:52
所以我現在來引金剛經這一段
00:12:57
說色就是指這個莊嚴的儀式
00:13:03
有形有色的儀式
00:13:07
聲就是念經 念佛 念咒
00:13:12
這些都是從聲
00:13:15
他說你從身外求佛這算是邪道
00:13:21
永遠沒辦法看出佛性
00:13:24
但是我這樣說說不定你也會不服啊
00:13:28
不服什麼
00:13:29
啊 那都是禪宗在說的話
00:13:34
我們淨土宗才不說那種話
00:13:37
你說淨土宗不說這種話
00:13:40
不然這樣我來引一個 我們淨土宗 蓮宗的祖師
00:13:52
若說到蓮池大師大家都知道
00:13:56
知道說蓮池大師是這個淨土宗的祖師
00:14:02
我來引一個蓮池大師一段文給你參考
00:14:07
真正淨土宗的高僧
00:14:10
他不敢說你念佛會成佛
00:14:13
他絕對不敢說這樣子
00:14:17
現在我們看蓮池大師的解釋
00:14:20
若以色見之
00:14:23
以音聲求之
00:14:25
便失如來真空無相之旨
00:14:30
誤入於邪道
00:14:32
而行之者
00:14:34
皆非正宗
00:14:36
安能得見如來之真面目乎
00:14:42
對於蓮池大師的史蹟簡單說明一下
00:14:47
佛學大辭典這樣說
00:14:50
蓮池大師明杭州雲棲寺僧
00:14:56
名祩宏
00:14:58
亦稱雲棲大師
00:15:03
佛學大辭典說蓮池大師
00:15:06
是明朝杭州雲棲寺的出家人
00:15:11
他的名字叫做祩宏
00:15:14
有時候稱呼叫做雲棲大師
00:15:18
另外佛學大辭典的記載
00:15:22
蓮宗九祖
00:15:24
自東晉太元中
00:15:27
慧遠大師東林倡社
00:15:31
獨起蓮宗
00:15:33
八祖 古杭雲棲蓮池大師
00:15:40
佛學大辭典說蓮宗
00:15:43
蓮宗就是淨土宗
00:15:46
淨土宗有九個祖師
00:15:51
自從這個東晉
00:15:54
東晉是在什麼時候
00:15:57
我們漢朝分三國
00:16:01
三國盡歸司馬懿
00:16:05
當時創立晉朝叫做西晉
00:16:11
這個西晉之後然後五胡亂華
00:16:16
因為中原四周圍有五個種族
00:16:22
說五胡十六國有十六個國家
00:16:27
來擾亂我們中原
00:16:29
那時候可以說每年都戰爭
00:16:34
所以帝都才移到東邊才叫做東晉
00:16:40
這個東晉太原年間
00:16:43
慧遠大師看國家亂成這樣
00:16:47
要修行也沒辦法修啊
00:16:49
所以他才去組織一個團體
00:16:53
組織一個團體
00:16:55
像現在說中道會 道德會這樣
00:16:58
去組織一個團體
00:17:00
才獨立來成立蓮宗
00:17:05
蓮宗就是現在說的淨土宗
00:17:08
才設立這個淨土宗
00:17:11
現在二祖 三祖 四祖 五祖 六祖 七祖
00:17:15
我簡略起來
00:17:17
因為我說淨土宗的史蹟就會詳細說
00:17:21
不然你現在這裡若要說到完沒有時間
00:17:25
第八祖就是古杭雲棲蓮池大師
00:17:31
所以蓮池大師就是淨土宗的第八祖
00:17:36
現在淨土宗的第八祖蓮池大師說的話
00:17:43
他說假使若用這個色來看
00:17:47
廟蓋得很大間
00:17:49
佛祖弄得很大尊
00:17:51
你用法會種種
00:17:56
或是用音聲來求
00:17:59
來念佛 念經 來念咒
00:18:03
這樣你就失去\如來真空無相的宗旨
00:18:10
你已經誤入邪道
00:18:13
錯誤 你已經走入邪道去
00:18:18
你若行這個邪道
00:18:20
行這個邪道就是說
00:18:22
只要跪啦 要拜啦
00:18:24
要念佛啦這樣子
00:18:25
你來行這個邪道
00:18:28
都不是正宗
00:18:31
都不是真正正統的佛教
00:18:36
你要怎麼來看出如來的真面
00:18:40
你要怎麼看出本性
00:18:43
所以雖然他是淨土宗的祖師
00:18:47
但是他和禪宗說的話也是一致
00:18:53
每一個教門
00:18:55
他所說的終究也是要看我們的本性
00:19:02
所以我們在佛教淨土宗的經有三部
00:19:10
阿彌陀佛…
00:19:13
這個阿彌陀佛的經
00:19:15
和這個觀無量壽經
00:19:21
和無量壽經
00:19:22
這叫做淨土宗三經
00:19:26
所以在觀無量壽經裡面就說
00:19:29
是心是佛 是心作佛就說這句話
00:19:36
所以你就要知道
00:19:38
他在這個經…無量義的裡面…
00:19:45
都藏在這個…
00:19:47
了義都會多多少少都會在不了義經的裡面
00:19:55
藏在那裡面
00:19:56
在把你提醒眾生
00:19:58
但是我們都不會覺悟啊
00:20:02
好比百貨公司
00:20:05
你在賣大人的商品
00:20:10
裡面會也加一些小孩的東西
00:20:14
雖然你是讓小孩在高興那個商店
00:20:24
但是裡面多少有摻雜一些大人的東西這個一樣
00:20:32
所以你若真的說要學大乘法
00:20:37
這個上乘法裡面
00:20:39
也摻雜一點為了要安慰小乘的人
00:20:44
他也摻雜一點比較迷信的話
00:20:48
雖然是很迷信的經
00:20:50
裡面它也摻雜一點了脫生死的道理
00:20:54
這是難免的事情
00:20:56
所以才說我們佛家四依之中說
00:21:00
依了義經 不依不了義經
00:21:04
就是說這一句
00:21:06
你要依靠了義的道理
00:21:09
不能依靠不了義的道理
00:21:13
所以金剛經在說邪道
00:21:18
若在一般就是說
00:21:20
邪道就是不信佛教就是邪道
00:21:22
這樣不對
00:21:24
這個邪道就是你念經 念佛 念咒
00:21:30
什麼打佛七 什麼法會
00:21:33
這些都是邪道
00:21:34
若照金剛經說的就是這樣
00:21:37
所以你像現在跟你說的
00:21:39
這個濟公禪師
00:21:43
陳雄居士
00:21:45
種種這些佛教的大居士 大法師
00:21:49
以及連淨土宗的祖師他也都說這樣
00:21:56
所以我們現在就研究金剛經這句偈語
00:22:01
若以色見我
00:22:02
以音聲求我
00:22:03
是人行邪道
00:22:05
不能見如來
00:22:07
這是金剛經最要緊的重點一個偈語
00:22:13
所以金剛經後面才說
00:22:16
金剛經全部的道理若不了解
00:22:21
這四句偈你絕對不能放掉
00:22:27
早上說到這裡時間已經超過
00:22:30
我們就說到這裡為止
00:22:32
下文等候下期再來繼續
00:22:37
在座同修 大家早安
00:22:41
我們現在繼續說還鄉直指呢
00:22:47
就是我們上期說來到引金剛經的四句偈
00:22:56
若以色見我
00:22:58
以音聲求我
00:22:59
是人行邪道
00:23:00
不能見如來
00:23:03
對於這個邪道
00:23:05
我們上期有引很多事例
00:23:09
譬如引到王日休居士
00:23:14
陳雄居士 道濟禪師和惠能六祖等
00:23:21
但是最後來說這個蓮池大師呢
00:23:24
裡面有一個字的錯誤
00:23:27
要跟你們先訂正一下
00:23:30
因為我們上期蓮池大師的注解
00:23:35
道學大辭典有兩段
00:23:38
頭一段說蓮池大師是杭州雲棲寺的出家人
00:23:45
但是第二段這個佛學大辭典說蓮宗九祖
00:23:50
在說八祖古坑這個雲棲蓮池大師
00:23:56
這個古坑應該是古杭
00:23:59
因為怎麼樣
00:24:00
它這個原文寫錯了
00:24:04
老師沒有查察
00:24:07
照抄也抄錯了
00:24:09
因為我們杭是木字旁
00:24:13
坑是土字旁
00:24:15
差一點點這個字一畫一撇就出錯了
00:24:20
所以你若照這個原文
00:24:23
當時寫黑板黃先生他到底是寫木字旁
00:24:29
或寫土字旁不知道
00:24:31
但是這個原文是寫…
00:24:33
那個佛學大辭典是寫土字旁
00:24:37
土字旁是變坑
00:24:40
若木字旁是杭
00:24:41
應該他是杭州的人應該是要說古杭
00:24:46
不能說古坑
00:24:48
所以你若有人寫古坑的人
00:24:52
那個土字旁改成木字旁要改過
00:24:56
沒有改過會一錯再錯
00:24:58
一錯再錯我們誤自己沒關係
00:25:01
會去誤別人這樣子
00:25:03
這個要跟你訂正一下
00:25:06
那麼我們現在今晚對於四句偈呢
00:25:10
進一步來看呂純陽祖師的說明
00:25:14
色者 種種宗教儀式
00:25:20
聲者 如念佛誦經祈求等聲
00:25:26
我者 真我也
00:25:29
即自性之佛
00:25:32
邪道者 指心外求佛之道
00:25:37
正道與邪道相對
00:25:40
故正道者
00:25:43
不以色見我
00:25:45
不以聲求我
00:25:49
則求自心佛之道也
00:25:52
所謂是人行正道
00:25:55
即能見如來也
00:25:57
云如來者
00:25:59
乘如之佛性
00:26:02
來成正覺
00:26:04
故名如來也
00:26:06
這裡面有三個注解首先做說明
00:26:10
注解第一 辭海這樣說
00:26:13
乘 守也
00:26:16
這個乘譬如說我們要搭車 搭船也說乘
00:26:21
像我們修行分成 大乘法 小乘法
00:26:25
上乘法 中乘法 下乘法也是叫做乘
00:26:30
這個乘解釋很多種
00:26:33
現在在如來這個場合
00:26:36
這個乘就要指這個守
00:26:42
若如呢
00:26:44
佛學大辭典說
00:26:45
如為諸法之性 故名法性
00:26:50
佛學大辭典說如
00:26:53
就是所有法塵之中的本性
00:26:58
所以才叫做法性
00:27:01
所以對法性佛學大辭典說
00:27:05
法性 異名
00:27:07
大乘止觀有七名
00:27:10
自性清淨心 真如 佛性
00:27:13
法身 如來藏 法界 法性也
00:27:19
佛學大辭典說這個法性
00:27:22
不是只有一種名字而已
00:27:24
有其他的名字
00:27:26
在大乘止觀裡面有記載七種的名字
00:27:32
第一就是自性清淨心
00:27:35
真如 佛性 法身
00:27:38
如來藏 法界 法性
00:27:42
若一般說佛性人家比較聽得懂
00:27:45
法乘就是佛性
00:27:47
就是我們的本性
00:27:49
若六祖說自性這樣說比較快
00:27:53
注解第三 佛學大辭典這樣說
00:27:57
如來 如者 真如也
00:28:00
如就是真如
00:28:02
這個真如就是佛性
00:28:05
所以守佛性的道
00:28:10
由這個因來結這個果
00:28:15
因為你有守真如這個因
00:28:18
再來成這個果變成正覺
00:28:22
正覺就是佛啊
00:28:24
所以我們在金剛經說
00:28:27
阿耨多羅三藐三菩提
00:28:29
就是說無上正等正覺
00:28:33
所以這個名字才叫做如來
00:28:36
如來是什麼
00:28:37
就是真身的如來
00:28:39
就是佛性
00:28:41
現在說如來就是佛性
00:28:45
現在呂純陽祖師說
00:28:48
色是什麼
00:28:49
色就是種種的宗教儀式
00:28:53
譬如說要來灌頂啦
00:28:55
要來皈依啦
00:28:57
或是說要來法會啦
00:29:00
這就是種種宗教儀式
00:29:04
聲 譬如說念佛 誦經
00:29:07
要來祈求平安這個都是聲
00:29:14
我 就是指真我
00:29:17
真我是什麼
00:29:18
真我就是我們的自性
00:29:22
邪道就是指這個心外要求佛的道
00:29:27
這個上期就已經說明很多過了
00:29:32
正道和邪道是相對的
00:29:35
因為正道是要修自己
00:29:39
邪道是靠外面的佛力
00:29:43
所以正道是什麼
00:29:46
就是不以色見我
00:29:49
他就是不重視這個法會種種的儀式
00:29:54
不以聲求我
00:29:55
他就不想說要來念佛 誦經
00:29:59
要來祈求
00:30:01
就是要來求我們自己心中佛的道
00:30:06
所說就是說
00:30:07
是人行正道 即能見如來
00:30:11
你有辦法求自心的佛
00:30:14
才有辦法看出這個如來
00:30:16
如來是什麼
00:30:18
如來是守這個佛性來成正覺
00:30:25
所以才叫做如來
00:30:28
但是我有時候引呂純陽祖師
00:30:32
很多人曾這樣跟我說
00:30:34
啊 呂純陽祖師這是外教
00:30:38
祂是道教的祖師談什麼佛法
00:30:43
這個大家都不了解
00:30:46
我們有很多這些佛菩薩超越宗教
00:30:51
怎麼樣超越宗教
00:30:53
譬如說觀世音菩薩
00:30:55
你拿香拜神這些道教徒
00:30:59
他們的廟也都供奉觀世音菩薩
00:31:02
已經超越宗教
00:31:05
他不說你這是佛教的菩薩
00:31:07
他照樣把你拜啊
00:31:10
像呂純陽祖師也超越宗教
00:31:16
就這些比較執相 固執的佛教徒
00:31:22
真正這些高僧大德
00:31:24
對呂純陽祖師是很尊敬的
00:31:28
所以呂純陽祖師注解的金剛經
00:31:32
在佛教界也肯定
00:31:35
在大藏經裡面也有記載
00:31:39
我們現在來引一個佛學大辭典的解釋
00:31:43
金剛經 一卷 般若部
00:31:49
姚秦鳩摩羅什法師譯
00:31:54
各家之註釋
00:31:57
及關於本經之著述如下
00:32:02
金剛經口訣一卷
00:32:05
唐 慧能說
00:32:08
金剛經註解一卷
00:32:11
孚佑帝君註解
00:32:15
在佛學大辭典說金剛經有一卷
00:32:21
屬於般若部
00:32:24
是姚秦的時候這個鳩摩羅什法師翻譯的
00:32:30
這個略是什麼
00:32:31
因為注解本可以說很多種
00:32:35
現在我們重要是要讓你了解
00:32:38
呂純陽祖師的注解
00:32:42
所以我只有寫六祖和呂純陽祖師的文在裡面
00:32:49
其他都省略起來
00:32:53
祂說各家的註釋和關係本經的著述很多
00:33:01
這個都省略
00:33:03
有一本金剛經的口訣
00:33:07
這是唐朝慧能六祖著的
00:33:12
另外一本金剛經的註解一卷
00:33:16
這是孚佑帝君註解的
00:33:20
孚佑帝君就是呂純陽祖師
00:33:24
所以我們看道教大辭典
00:33:28
孚佑帝君 純陽呂祖也
00:33:31
詳呂祖條
00:33:34
道教大辭典說孚佑帝君就是純陽呂祖師
00:33:41
詳細看呂祖
00:33:43
道教大辭典又這樣說
00:33:46
呂祖 字洞賓
00:33:48
號純陽子
00:33:51
曾傳度劉海蟾真人與王重陽真人
00:33:57
乃開道教南北二宗而為之祖
00:34:02
世稱純陽真人
00:34:05
元封純陽演正警化孚佑帝君
00:34:11
所以道教大辭典說呂祖是什麼
00:34:15
祂的字叫做洞賓
00:34:17
所以有的叫做呂洞賓
00:34:20
祂的號叫做純陽子
00:34:23
所以有的叫做呂純陽
00:34:26
祂曾傳度這個劉海蟾真人
00:34:30
和王重陽真人
00:34:32
來開道教南宗和北宗兩宗
00:34:37
所以人家稱呼祂就是南北宗的祖師
00:34:41
劉海蟾是南七真的祖師
00:34:48
王重陽這是北七真的祖師
00:34:52
所以我們七真呢
00:34:54
有南七真和北七真
00:34:58
所以呂純陽祖師呢
00:35:00
祂就來開南宗和北宗
00:35:03
這個南七真和北七真的祖師
00:35:06
世間一般稱呼叫做純陽真人
00:35:11
在元朝敕封叫做純陽演正警化孚佑帝君
00:35:16
所以我們一般封號就是叫做孚佑帝君
00:35:21
佛學大辭典才說
00:35:24
金剛經的注解一卷
00:35:26
就是孚佑帝君注解
00:35:29
所以這個孚佑帝君
00:35:31
呂純陽祖師的金剛經注解最好
00:35:36
在佛教界最公認
00:35:40
也是佛教界很出名的高僧這個印光大師這樣說
00:35:47
金剛經註解甚多
00:35:50
在家人素未研究教理者
00:35:54
實不易領會
00:35:57
唯呂祖所註之金剛經
00:36:00
先用註以釋其義
00:36:03
後用講話以消文
00:36:06
易於明白耳
00:36:10
印光大師說金剛經的註解是很多的
00:36:16
不過我們在家的人平時若沒研究金剛經的人
00:36:21
不了解這個金剛經的意思
00:36:24
因為金剛經都是用文言寫的
00:36:28
不是用白話寫的
00:36:30
所以不太了解
00:36:32
所以有的金剛經解釋錯誤的是很多 很多
00:36:38
簡單一句話說
00:36:41
釋迦佛祖過去在五百世做忍辱仙人
00:36:46
一般注解都寫什麼
00:36:49
說釋迦在五百世前做忍辱仙人
00:36:54
五百世有多久你知道嗎
00:36:57
不要說一世說像我現在活八十幾歲了
00:37:00
你一世來說像顏回最短命也有三十二歲
00:37:05
對不對
00:37:06
當一世三十年啦
00:37:09
十世就三百年了
00:37:12
一百世才三千年
00:37:15
你說五百世要修一萬多年
00:37:18
不用修了 對不對
00:37:21
所以呂純陽祖師的金剛經注解說
00:37:25
五百世是印度一個地方的名字
00:37:31
祂說我前世在印度五百世那裡做忍辱仙人
00:37:37
五百世是一個地方的名字
00:37:40
你看地方名字現在祂寫五百世
00:37:43
你當成五百世年前就糟糕了
00:37:47
所以當今若寫文言都不會詳細說
00:37:52
像老師來台南市講道
00:37:56
他絕對不會寫台南市
00:37:57
老師來台南講道這樣而已
00:38:01
譬如說台北縣有一個萬里鄉
00:38:05
他絕對不會說老師去萬里鄉傳道啦
00:38:08
說老師萬里傳道
00:38:10
後來的人說老師很厲害喔
00:38:15
這樣幾萬里都去傳道就糟了
00:38:20
像大陸一個萬年縣
00:38:23
你若後世的人看到老師的書說
00:38:29
老師萬年傳道
00:38:30
哦 老師活一萬多歲
00:38:32
他說你怎麼知道
00:38:33
就萬年傳道光是傳道就傳一萬年了
00:38:37
你要怎麼辦 對不對
00:38:39
問題很大哦
00:38:42
像說台灣有那個龍潭的地名很多
00:38:47
我若去龍潭傳道說
00:38:50
老師龍潭傳道
00:38:51
真厲害 去跟海龍王說話就糟糕了
00:38:57
像我現在去南投鹿谷鄉的小半天在講
00:39:02
我們現在一個禮拜在這裡
00:39:04
一個禮拜在小半天
00:39:05
現在書若寫老師小半天傳道
00:39:09
哦 老師去到天上傳道就糟糕了
00:39:13
所以五百世就是地方名字
00:39:15
你不要當成五百世前
00:39:18
所以這個金剛經的注解很多
00:39:21
在家的人沒有研究的人
00:39:25
實在是不容易去領會
00:39:30
只有我們這個呂祖師所注解的金剛經
00:39:36
祂先用什麼
00:39:37
先用這個註來解釋這個義
00:39:41
祂一句一句跟你解釋
00:39:44
你若看我的這個…金剛經呂祖師的注解
00:39:50
你詳細看就知道
00:39:52
後來才用講話來消這個文
00:39:55
好比在說故事給你聽
00:39:58
就像老師在說
00:40:00
要跟你說明詳細
00:40:01
這就是以講話消文
00:40:04
所以就容易明白
00:40:06
所以呂祖師在注解金剛經
00:40:09
人家看得最懂就是這樣子
00:40:12
這是印光大師的解釋
00:40:15
印光大師在佛學辭典說
00:40:19
印光法師
00:40:20
法名聖量
00:40:22
別號常慚
00:40:24
師之文
00:40:26
蓋無一語無來歷
00:40:28
深入淺出
00:40:30
妙契時機
00:40:32
誠末法中應病良藥也
00:40:38
佛學辭典說印光法師
00:40:41
他的法名叫做聖量
00:40:44
他的別號叫做常慚
00:40:48
師 師就是指印光法師
00:40:51
印光法師所寫的文
00:40:54
沒有一句話說沒有來歷
00:40:56
他沒有根據的不說
00:40:59
像現在他說呂祖師的注解最好
00:41:02
他就是有根據才有說沒根據他就不說
00:41:06
他說的話 很深的道理
00:41:09
用簡單的方法說出去給你聽
00:41:13
所以他就是看那個時機
00:41:16
因時說法
00:41:18
可以說在這個末法中
00:41:20
末法我們一貫道說末劫啦
00:41:22
在這個末劫中可以說應病很好的藥
00:41:27
應病就是我們人的毛病
00:41:29
修行的毛病
00:41:31
祂都跟你解釋
00:41:32
這樣你就知道說呂祖師
00:41:34
佛教界是很公認的
00:41:38
所以你若看呂祖師的注解
00:41:41
你若初學的人來看也看得懂
00:41:44
你若普通有的單單是注解他都看不懂
00:41:48
現在我就預定台北 淡水要復課的原因是什麼
00:41:53
很多人在要求這個道德經
00:41:56
因為道德經呂純陽祖師的注解
00:41:58
大家都說很好的
00:42:01
所以想要復課
00:42:03
因為淡水是在說道德經的關係
00:42:06
也很多這些道學界的人他要道德經這樣子
00:42:12
所以世間人看書各種不同的書
00:42:18
佛教才把你分一個
00:42:20
下乘法 中乘法
00:42:22
上乘法 最上乘法
00:42:27
所以一個人的迷惘
00:42:29
好比像金剛經說
00:42:31
若以色見我
00:42:32
以音聲求我
00:42:33
是人行邪道
00:42:34
不能見如來
00:42:36
大家都要形形色色
00:42:39
不信若四月初八佛祖誕辰
00:42:42
大家說快啊 快來浴佛哦
00:42:44
快來淋釋迦佛祖的佛像
00:42:47
再喝那個水
00:42:50
大家都去喝洗澡水
00:42:54
釋迦佛祖光是讓你淋水\都淋到感冒
00:42:58
老師你怎麼說這樣子
00:42:59
是啊
00:43:00
在佛教界很出名的文偃禪師啊
00:43:05
他說你假使若說釋迦佛祖出世走七步
00:43:10
一手指天 一手指地
00:43:13
說天上天下 唯我獨尊
00:43:16
我跟祂不同世出生
00:43:18
我若跟祂同世出生
00:43:20
釋迦佛祖我把祂拖去給狗啃這樣說
00:43:24
真的他敢說這樣子
00:43:27
你若不相信我現在來引一個
00:43:30
文偃禪師的話跟你做參考
00:43:35
釋迦初生時
00:43:38
一手指天
00:43:41
一手指地
00:43:43
周行七步
00:43:45
目顧四方
00:43:47
云天上天下
00:43:49
唯我獨尊
00:43:51
老僧當時若見
00:43:54
一棒打殺與狗子吃
00:43:58
貴圖天下太平
00:44:02
文偃禪師說釋迦佛祖出世的時候
00:44:08
說一手來指天一手來指地
00:44:13
走七步
00:44:15
眼睛看四方
00:44:17
說天上天下是唯我獨尊
00:44:24
他說我老和尚當時若看到
00:44:28
我拿一根棒子把祂打死拖給狗啃
00:44:33
目的是要讓天下太平
00:44:37
這篇文是在佛教常見詞彙呵佛罵祖的條
00:44:47
你們這裡也有 這一本
00:44:51
在二百一○頁
00:44:56
二百一○頁就有這篇文
00:44:59
這是佛教界很出名的祖師
00:45:04
因為他是禪宗雲門宗的祖師
00:45:08
所以辭海說
00:45:09
文偃 高僧名
00:45:11
禪宗雲門宗之祖
00:45:15
嘉興張氏子
00:45:17
嗣法雲峰義存禪師
00:45:22
南漢主晟歸依之
00:45:25
賜匡真禪師之號
00:45:29
辭海說文偃是一個高僧的名字
00:45:33
是禪宗雲門宗的祖師
00:45:37
是嘉興姓張的兒子
00:45:41
他的師父就是雲峰義存禪師
00:45:46
在五代 五代就是我們唐朝分成五代
00:45:51
這個五代南漢的國王這個晟
00:45:55
來歸依這個文偃禪師
00:45:59
把他敕封叫做匡真禪師
00:46:03
所以是一個很出名的祖師
00:46:07
有人說若這樣說起來
00:46:10
四月初八去浴佛去淋佛像就不好嗎
00:46:17
不是不好
00:46:20
他說釋迦佛祖走七步
00:46:24
眼睛看四方
00:46:26
一手指天一手指地
00:46:28
說天上天下唯我獨尊
00:46:32
祂有說嗎 有 有說
00:46:35
有說是誰說的
00:46:37
是騙人說的
00:46:40
所以你若要看這篇文
00:46:43
就要去翻浴佛經裡面就有寫
00:46:48
浴佛經是什麼
00:46:50
是好比小孩子在說卡通
00:46:53
我們說漫畫啦
00:46:55
在說卡通
00:46:57
說小孩子的話在說布袋戲
00:46:59
這樣說比較快
00:47:01
你若真正要看釋迦佛祖出世的情形
00:47:05
去翻大般涅槃經
00:47:10
大般涅槃經裡面就說得很清楚
00:47:13
說怎麼樣
00:47:16
說假使後世的人
00:47:19
這個大般涅槃經就是釋迦佛祖要死之前所寫的
00:47:24
所說的話啦
00:47:27
假使將來你們這些佛教徒
00:47:31
你若說我出世
00:47:33
一手指天一手指地
00:47:36
說天上天下唯我獨尊
00:47:39
這是一個凡夫俗子啦
00:47:43
我並沒有說這句話
00:47:46
你若有智慧的人若知道
00:47:48
你才是真正在行道的人
00:47:51
現在早上要說給你聽沒辦法
00:47:55
下回我再引這個大般涅槃經裡面說的話
00:48:00
這都是有根有據的話
00:48:03
祂會說這句話就是在騙小孩
00:48:07
小孩愛哭啊
00:48:09
拿一張紙說這張鈔票給你去買糖
00:48:13
小孩就靜下來
00:48:14
一些愛迷信的人
00:48:17
他現在說啊 我是佛祖來出世的
00:48:20
我是先天的什麼啦
00:48:23
現在聽到大家舒服啊
00:48:25
要靈感 要顯化
00:48:28
所以當今的人有智慧沒智慧就是在那裡
00:48:33
剛出世的孩子怎麼會走路
00:48:36
怎麼會有辦法說話
00:48:39
你再聰明也沒辦法出世就說話
00:48:42
這樣說比較快啦
00:48:44
這是騙小孩啦
00:48:45
祂當時看一些人迷信
00:48:48
你們大家信我的道
00:48:49
我出世就會說話我走七步等等
00:48:52
釋迦佛祖說我這是在說卡通啦
00:48:55
騙孩子的啦
00:48:57
那個經裡面說的
00:49:00
我下回來再引這個大般涅槃經這句話給你聽
00:49:05
你就不會想要去淋佛像了
00:49:09
說不定小孩子你把他淋了發抖
00:49:12
尿下去 你卻要喝尿
00:49:15
是真的
00:49:17
搞不好你水一直淋
00:49:19
若淋到感冒鼻水流下去卻喝鼻水
00:49:25
所以文偃禪師說
00:49:28
我若看到把祂打死拖給狗吃
00:49:35
所以呢 學道很難說啦
00:49:41
學道看你是要學佛道
00:49:44
或是要學菩薩道
00:49:47
或是要學羅漢道
00:49:50
你或是要學後天
00:49:52
天上這些諸神這些諸天的道
00:49:56
或是要學做人的人道
00:50:00
不要學到三惡道到地獄 餓鬼
00:50:03
去做畜牲就很悽慘了
00:50:07
所以有的說我持齋
00:50:09
持齋很多種
00:50:11
有的吃早齋有的吃長齋
00:50:14
有的人吃得顛顛倒倒 就要命
00:50:19
這不是老師在侮辱人
00:50:22
事實學道要有智慧
00:50:25
沒有智慧都一直找
00:50:28
找那些迷信的話
00:50:32
所以這個經的裡面
00:50:35
像釋迦佛祖說的依了義經 不依不了義經
00:50:40
你要依靠了脫生死的道理
00:50:42
不要去依靠這些迷迷惘惘的道理
00:50:46
釋迦佛祖沒辦法啊
00:50:48
祂一個人要開幼稚園
00:50:51
也要開小學
00:50:52
也要開中學
00:50:53
也要開大學
00:50:55
現在都分開了
00:50:56
現在宗教多了
00:50:58
有的辦大學
00:50:59
有的辦中學
00:51:00
有的辦小學
00:51:02
有的去辦幼稚班
00:51:03
有的去辦托兒所
00:51:05
對不對
00:51:07
從前釋迦佛祖不是
00:51:09
一個人從幼稚班一直教 教到大學去
00:51:14
所以你因時因地說法啊
00:51:17
你若要和小孩說話當然要說孩子話
00:51:20
和大人說話要和大人…
00:51:22
和瘋子說話要說瘋話
00:51:25
不然你沒辦法
00:51:26
你要吹牛我比你還會吹牛
00:51:29
你說跳一下有一丈高說我跳一下到天上
00:51:33
這樣你才要相信這是事實
00:51:37
現在本人…
00:51:38
現在你們叫大師兄李溫良先生在這裡
00:51:43
一次在內湖有一個多誇張
00:51:47
說他這幾年沒有颱風為什麼沒有颱風
00:51:52
若颱風警報他掌風一打下去
00:51:55
颱風就散掉
00:51:57
他現在到註冊局去註冊
00:52:00
若颱風到了聘請他去就好了這樣
00:52:04
我剛好在那裡
00:52:06
這個要誑騙他
00:52:08
他說喂現在坐在那裡的老先生
00:52:12
你看有幾歲
00:52:14
那時我比較少歲
00:52:15
那時我才六十多而已
00:52:17
他說有啦六 七十歲有啦
00:52:22
有猜得準啦 不是不準
00:52:24
什麼這樣而已
00:52:26
一百八十歲了
00:52:28
這是真的假的
00:52:29
怎麼是假的
00:52:31
你要不要看他展現功夫嗎
00:52:33
他在那裡坐 運功下去
00:52:36
連蒲團都飛到半天去
00:52:39
跪下去 要拜我為師我拔腿就跑
00:52:42
在那裡誑騙他
00:52:45
大家都要靈感
00:52:47
他說會打掌風 打颱風
00:52:49
他說我會飛到半天
00:52:51
現在若旁邊的人聽到真的
00:52:54
李老師會飛到半天
00:52:56
實在是假的我會摔死 飛到天半
00:53:00
這就是叫做吹牛你要吹牛…
00:53:03
你若要吹牛我吹大象比較大
00:53:09
這是後面跟你插一個好比笑談
00:53:13
你知道說傳道者是因時 因地說法
00:53:18
看人說話
00:53:20
所以若在台上講比較好說
00:53:23
就照這個課本說啊
00:53:25
台下就很難講
00:53:28
台下人家若來訪道我就問說
00:53:30
你要學什麼道
00:53:32
你是要學人道
00:53:33
或是要去做神
00:53:35
或是要了脫生死再來談
00:53:39
照他的意思
00:53:41
你若照他的意思說他爽啊
00:53:44
你若沒照他的意思說會生氣啊
00:53:49
他若說念佛很好
00:53:50
你就跟他說好你不要跟他說不好
00:53:53
跟他說不好會吵架嘛
00:53:55
啊 你很聰明會念佛
00:53:56
功德無量
00:53:57
高興到回去飯多吃了好幾碗
00:54:01
你說念佛沒有用
00:54:03
光是懊惱 罵就罵死了
00:54:05
我沒有騙你
00:54:07
所以呢學道就是要學這樣子
00:54:09
我們這裡都是博士班
00:54:12
我們這裡都是一貫道出身的
00:54:14
可以說你們基礎大家都打得很穩固
00:54:18
所以老師說這些你比較可以接納
00:54:21
你若普通去念佛會
00:54:23
或是普通的廟宇說講不通
00:54:29
這樣說比較快
00:54:31
不然我們早上現在已經超過二十分了
00:54:34
說到這裡為止
00:54:36
下回來再來引這個大般涅槃經
00:54:39
這一段經文讓你做參考
00:54:41
你才了解說真理是什麼
00:54:45
大家真的研究真理
00:54:47
大家都全說那個卡通比較多
00:54:52
說漫畫卡通比較多啦
00:54:54
若真的要說真理你很難聽到
00:54:57
我們有一句話說
00:54:59
人身難得 大道難聞
00:55:03
明師難逢 東土難生
00:55:07
那不是那麼快的事情
00:55:09
不然我們只有說到這裡
00:55:10
在座同修 大家晚安
00:55:15
我們這一次說還鄉直指這本一貫道的書
00:55:26
我們上期引證到文偃禪師說
00:55:35
釋迦佛祖當時出世
00:55:39
走七步
00:55:41
一手指天 一手指地
00:55:44
說天上天下唯我獨尊
00:55:48
文偃禪師說當時我若看到
00:55:52
我會把祂打死拖去給狗啃這麼說
00:55:58
怎麼說得這樣偏激的話
00:56:01
是啊因為他是要打破迷信
00:56:08
有人說釋迦佛祖真的說這句話嗎
00:56:12
你怎麼說迷信
00:56:14
有 釋迦佛祖是有說這句話
00:56:18
不過說這句話是要騙小孩的
00:56:22
小孩在哭騙他的
00:56:25
所以你若讀經書要很注意
00:56:28
注意什麼
00:56:30
這部經到底對誰說的
00:56:33
什麼動機說的
00:56:36
是出於什麼經你要去追究
00:56:41
好比過去我們這裡一位主講
00:56:45
也曾來我們這裡說
00:56:46
林浴淇先生
00:56:49
起初聽我的道理之後
00:56:51
啊 老師的道理不好
00:56:54
因為全部在說宗教的壞話這樣說
00:56:58
但是結果他自己研究不出道理
00:57:03
去問一些前人點傳師種種
00:57:08
要問出道理問不出來
00:57:11
結果逼不得已又跑回來聽
00:57:15
聽到最後說
00:57:16
哦 原來老師不是在說宗教的壞話
00:57:20
他是在訂正宗教說的話 說錯了
00:57:26
怎麼樣說錯了
00:57:27
有的不敢說
00:57:31
有的是全部在取一些小孩子的經書去說的
00:57:38
所以才會佛教有分成大乘法 小乘法
00:57:44
下乘法 中乘法
00:57:47
上乘法 最上乘法
00:57:49
有分別這個經的問題
00:57:54
釋迦佛祖雖然有說這句話
00:57:57
不過這句話是小乘法的經
00:58:00
話若說起來對小孩說的經
00:58:04
我們大人若看這個經頭腦會短路
00:58:08
我說是有根據說的
00:58:10
老師一句沒根據的話我都不會說
00:58:15
我已經講道五十幾年
00:58:19
假使我的話若不是事實 沒有根據
00:58:22
早就被這些大法師抓去剝皮了
00:58:24
我沒有騙你
00:58:28
所以很多大這些法師呢
00:58:30
聽我說的話之後
00:58:31
現在有時候在電視台這些話也都再改變
00:58:37
因為我可以說
00:58:38
是在打破這個宗教錯誤的地方
00:58:45
無論是佛教 無論是道教
00:58:47
無論哪一教
00:58:49
都是有這個了義和不了義的經
00:58:53
了義就是完全說真理的
00:58:57
不了義就是哄騙 哄騙的
00:59:01
像我們師兄弟很多人說
00:59:03
老師啊 你也說一些清淨經給我們聽
00:59:08
清淨經的經是不錯
00:59:10
不錯清淨經也是小孩子的經
00:59:14
因為道理都說後天
00:59:18
譬如說一句話清淨經說天動地靜
00:59:25
說天動地靜
00:59:30
照真理說對不對 不對
00:59:33
是天靜地動
00:59:38
你若不相信這個宇宙是靜體啊
00:59:42
所動的是什麼
00:59:44
都是這些星球在動
00:59:47
地在動 不是天在動
00:59:50
你若不相信我們這顆地球
00:59:54
有一個自轉和公轉
00:59:57
自轉就是地球自己轉
01:00:00
自轉轉一圈一天
01:00:03
公轉轉一圈一年
01:00:06
時時刻刻都在動
01:00:09
我們晚上地球剛好倒過來
01:00:13
我們人都倒吊著
01:00:16
因為我們這裡若是晚上
01:00:23
美國就是白天
01:00:27
我女兒住在美國密西根州
01:00:33
她若打電話來
01:00:37
半夜裡她說
01:00:38
爸爸我們這裡剛天亮這樣說
01:00:42
我去我女兒那裡
01:00:44
我這個錶不用改時間
01:00:49
我們這裡現在譬如說
01:00:51
早上九點三十五分
01:00:53
她那裡剛好晚上太陽下山九點三十五分
01:00:57
差一秒鐘都沒有剛好準時
01:01:00
我就在開玩笑說
01:01:01
這個地球若有辦法鑽洞過去
01:01:04
剛好到我女兒的家
01:01:07
地球時時在轉動
01:01:09
是地動天靜
01:01:12
不過清淨經說天動地靜
01:01:16
難怪他說這樣
01:01:17
這個後天的道理眼睛在看啊 對不對
01:01:21
太陽從東邊出來從西邊落下
01:01:23
月亮從東邊出來從西邊落下
01:01:26
這些星斗都在動
01:01:29
事實不是
01:01:30
都是地球星球在轉動
01:01:34
這個天是…宇宙是靜體
01:01:38
像清淨說一句男動女靜
01:01:43
男人早上起來工作古時候就是這樣子
01:01:48
晚上太陽下山鋤頭拿著回來了
01:01:51
女人在家裡靜靜的
01:01:55
這是後天眼睛所看到的
01:01:57
不過事實是男靜女動
01:02:03
男人心裡比較不會浮動
01:02:06
女人不時一顆心都定不下來
01:02:08
你若不相信
01:02:09
女人也比較會計較東 計較西
01:02:12
也比較會吃醋男人比較不會
01:02:15
是男人比較靜體女人比較動體
01:02:20
所以若後天是說外貌
01:02:23
先天是說我們的內性
01:02:25
道理不同在那裡
01:02:29
所以現在呢
01:02:30
因為釋迦佛祖當時初期在傳教的時候
01:02:35
沒有說一些顯化靈感給這些眾生聽
01:02:40
眾生不能接受啊
01:02:42
現在就要提高身分說
01:02:43
我出世走七步
01:02:45
一手指天 一手指地
01:02:47
天上天下 唯我獨尊
01:02:49
一些人說哦這個佛祖很偉大
01:02:53
不過文偃禪師他是一位大法師啊
01:02:57
他說這是騙人的
01:02:59
當時若讓我看到把祂打死 拖去給狗啃
01:03:03
亂說一通
01:03:04
剛出世的小孩有辦法走路
01:03:07
剛出世的小孩有辦法說話
01:03:09
剛出世的小孩有辦法說天上天下唯我獨尊
01:03:14
騙人的嘛
01:03:17
那麼現在你先了解說
01:03:18
釋迦佛祖說這句話是出自於什麼經
01:03:22
我們現在來看佛光大辭典的解釋
01:03:26
據長阿含經卷一大本經記載
01:03:34
世尊由其母摩耶夫人之右下出生
01:03:42
隨地之後
01:03:45
獨行七步
01:03:47
遍觀四方
01:03:49
舉手言云
01:03:52
上天天下 唯我獨尊
01:03:59
佛光大辭典說根據長阿含經的第一卷
01:04:06
這個大本經的裡面記載
01:04:11
釋迦佛祖從祂母親摩耶夫人
01:04:17
右邊的胳肢窩出世
01:04:23
落地之後
01:04:27
都沒有人牽扶
01:04:28
獨就是自己
01:04:29
自己走七步
01:04:33
眼睛看四方 東西南北
01:04:38
舉這個手說一句話
01:04:42
這句話我寫一個大一 四下是什麼
01:04:47
大就是大藏經
01:04:50
一就是第一卷 頭一卷
01:04:54
寫下因為這個大藏經譬如說
01:04:58
這個當大藏經的書這樣來說
01:05:03
它分成三段
01:05:06
現在文從這裡寫寫寫…
01:05:09
寫到這裡再換這裡再寫這樣
01:05:15
現在說大藏經的頭一本的第四頁
01:05:22
四就是第四頁
01:05:24
在下面這一行說一句話
01:05:28
這個目的是要做什麼
01:05:30
要讓你…
01:05:31
我們這裡也有一部大藏經
01:05:32
你可以去翻它
01:05:34
去翻頭一本第四頁的下面這段文就有寫這個
01:05:44
說天上天下就是我最大
01:05:51
那麼現在說長阿含經的第一卷
01:05:54
大本經的記載
01:05:56
這個注解我們來看
01:06:00
注解第一
01:06:02
長阿含經卷一第一分初大本經
01:06:09
當其生時
01:06:11
從右出
01:06:13
專念不亂
01:06:15
從右出
01:06:17
墮地行七步
01:06:21
無人扶侍
01:06:24
遍觀四方
01:06:26
舉手而言
01:06:28
天上天下 唯我獨尊
01:06:33
他說在長阿含經的第一卷第一分
01:06:38
因為這個長阿含經分成有二十幾卷
01:06:46
那個卷的裡面再分一分一分
01:06:50
這個長阿含經的第一卷第一分
01:06:54
最頭一部的大本經
01:06:58
這樣你要翻大藏經才有辦法翻
01:07:00
不然沒辦法翻
01:07:03
在祂出世的時候
01:07:07
從祂母親右邊的胳肢窩生出來
01:07:14
祂的心都不亂
01:07:18
從右的胳肢窩生出來落地走七步
01:07:24
都沒有人牽扶祂
01:07:28
若說那個一點
01:07:29
若說小孩出世都沒有人牽
01:07:32
站得起來嗎
01:07:34
都沒有人牽扶
01:07:36
眼睛看四方
01:07:40
舉手說一句天上天下 唯我獨尊
01:07:46
那麼這個我解釋說是胳肢窩
01:07:52
我們現在先來看
01:07:55
注解第二這個先說
01:07:59
辭海說
01:08:00
脅 亦作
01:08:03
兩膀也
01:08:05
見說文王注
01:08:08
通俗文腋下謂之脅
01:08:13
現在這個脅和這個這是通用的
01:08:17
是什麼 是兩旁的胳肢窩
01:08:22
這是見說文王注裡面說
01:08:25
我們通俗說胳肢窩
01:08:27
腋下就是胳肢窩
01:08:29
胳肢窩叫做脅
01:08:32
你想這個地方會生孩子嗎
01:08:36
現在醫學最發達 你儘管去問
01:08:39
什麼醫學博士
01:08:41
無論再厲害的來說
01:08:44
這個地方有洞嗎
01:08:47
小孩有辦法從這裡生出來嗎
01:08:49
你慢慢研究沒關係
01:08:51
這是騙小孩的
01:08:54
跟小孩說你母親從胳肢窩把你生出來
01:08:57
他也說真的
01:08:58
小孩就是不懂 對不對
01:09:01
你若大人會笑死 對不對
01:09:05
所以呢 他現在說長阿含經到底什麼經
01:09:10
我們現在看佛學大辭典
01:09:13
四阿含經
01:09:16
一切之小乘經分類為四部
01:09:21
一 增一阿含經
01:09:24
五十一卷
01:09:25
搜集法門之數者
01:09:29
二 長阿含經
01:09:31
二十二卷
01:09:33
集長經文者
01:09:36
三 中阿含經
01:09:38
六十卷
01:09:39
集不長之經文者
01:09:42
四 雜阿含經
01:09:44
五十卷
01:09:45
混集前三者
01:09:48
四部之名
01:09:50
因經文之體裁而名
01:09:55
現在佛學大辭典說
01:09:57
四阿含經是所有這些小乘經的分類四部
01:10:05
這個阿含經若現在的課本說
01:10:09
國民小學的經
01:10:13
你若叫這些大學生來念國民小學的經
01:10:17
他讀得下嗎
01:10:18
不然你叫一些大學生說
01:10:20
國民小學的經給你讀
01:10:22
書啦 國民小學的書給你讀 你讀得下嗎
01:10:25
你若叫這些國民小學的孩子
01:10:28
叫他去讀大學的書
01:10:30
不要說研究啦
01:10:32
光是讀就沒辦法讀了
01:10:34
是不是這樣子
01:10:37
他說這四阿含經
01:10:38
是所有的小乘經分類作四部
01:10:44
第一就是增一阿含經有五十一卷
01:10:48
他是搜集所有要怎麼樣入這個佛門的經
01:10:56
對不對
01:10:57
好比你要做博士
01:10:58
你要怎麼樣才會做博士
01:11:01
你就要先從國民小學讀起
01:11:04
讀一讀再去讀初中
01:11:06
再去讀高中
01:11:07
不然你再去讀大學啦
01:11:09
再去研究碩士班 博士班
01:11:12
就是跟你指導那個經文
01:11:16
第二就是長阿含經
01:11:19
這個有二十二卷
01:11:21
就是來搜集經文比較長的
01:11:26
因為釋迦佛祖當時在說阿含經
01:11:30
有時候說長的 說短的
01:11:33
他翻譯的人…
01:11:34
將經文那個比較長的收集一本起來
01:11:39
第三就是中阿含經有六十卷
01:11:43
就是搜集比較短的經文
01:11:46
好比句子比較短的經文
01:11:49
這個中阿含經就是句讀比較長的文
01:11:53
第四就是雜阿含經有五十卷
01:11:58
就混集這三樣的經文把它錯雜
01:12:03
話若說起來說 收割稻穀稻穗掉下去 撿稻穗
01:12:08
所以雜阿含經裡面也有增一阿含經的文
01:12:12
也有中阿含經的文
01:12:14
也有長阿含經的文
01:12:17
這四部的名字
01:12:19
就因為這個經文的體裁來取的
01:12:23
因為他說增一阿含經就是順序入道門的經
01:12:30
長阿含經就是文比較長
01:12:32
中阿含經是文比較短
01:12:35
雜阿含經是什錦麵這樣說比較快
01:12:38
這就是我們小乘經裡面的經典
01:12:45
現在你就要來了解這樣子
01:12:48
那麼現在跟你說這個長阿含經
01:12:52
是小乘佛教的經
01:12:54
是小孩子的經
01:12:56
我們現在來看佛光大辭典
01:12:58
一個詳細的解釋
01:13:00
佛光大辭典
01:13:02
阿含部為對於大藏經中
01:13:06
所收之小乘部經典之統稱
01:13:11
舉凡有阿含之經名者
01:13:15
皆為小乘經典
01:13:19
阿含部遂成小乘經典之異名
01:13:25
現在佛光大辭典這樣說
01:13:28
這個阿含部就是來對於大藏經裡面所收集
01:13:38
小乘部分的經典全部稱呼
01:13:44
小乘就是用現在的學歷來說
01:13:48
就是國民小學
01:13:51
假使你若有阿含兩個字經的名字
01:13:57
都是小乘的經典
01:14:01
所以阿含部就變成什麼
01:14:05
變成小乘經典另外一個名字
01:14:10
但是注意這個字
01:14:12
我讀成阿
01:14:14
但是大多數有的讀成「阿」
01:14:17
像我們念佛說「阿」彌陀佛
01:14:20
但是也讀作阿彌陀佛
01:14:22
「阿」才對 或阿才對
01:14:25
你去翻佛光大辭典裡面就有詳細記載
01:14:29
這個字讀作五種的音
01:14:34
就是修行的階段
01:14:37
若初入佛門就讀作「阿」
01:14:43
你若證果位就要讀作阿
01:14:47
它有五個階位
01:14:51
所以「阿」彌陀佛也對阿彌陀佛也對啦
01:14:54
是只有你境界的問題這樣說比較快
01:14:58
這個不用爭論
01:15:00
你若不相信
01:15:01
我有機會再說這個字讀作五音的順序說給你聽
01:15:08
所以你讀作「阿」彌陀佛也好
01:15:10
讀作阿彌陀佛也好
01:15:12
你讀作「阿」含經也好
01:15:14
說阿含經也好任由你讀的
01:15:17
這個都不算錯的
01:15:18
是只有好比說它階位的問題
01:15:26
現在佛光大辭典又說
01:15:29
長阿含經凡二十二卷
01:15:34
收於大正藏第一冊
01:15:37
四阿含經之一
01:15:41
他說長阿含經總共有二十二卷
01:15:45
收集在大正藏的頭一本
01:15:49
是四阿含經其中的一本
01:15:54
大正藏是大藏經的名字
01:15:59
大藏經版本很多哦
01:16:02
我家裡就有兩部
01:16:04
一部大正藏
01:16:06
我們這裡樓上有一部大正藏
01:16:09
我有一部乾隆藏
01:16:12
還有一本文殊藏 卍字藏
01:16:15
很多種的藏本
01:16:18
不過當今佛教界
01:16:21
大多數都用大正藏
01:16:24
其他的藏版比較不要用
01:16:28
因為大正藏在抄錄和它的排版看得比較懂
01:16:37
大正藏這部藏經不是中國人著的
01:16:41
是日本人著的
01:16:45
大正就是什麼
01:16:46
就是日本黃帝的名字
01:16:50
像我就是大正的人
01:16:51
我是大正時代生的
01:16:55
現在的黃帝叫做平成
01:16:59
平成的父親叫做昭和
01:17:02
昭和的父親叫做大正
01:17:06
這是大正時代
01:17:09
日本一些高僧下去收集的藏版
01:17:15
我們中國人看到大正藏那個排版很好
01:17:22
很有秩序
01:17:26
才將日本文翻譯成中文
01:17:31
所以呢 日本人很聰明哦
01:17:35
若說聰明中國人最聰明
01:17:38
日本人有人說他們像猴子很會學人家
01:17:43
我們中國一些好功夫都被日本學光了
01:17:48
你相信不相信
01:17:51
像我們現在指南針
01:17:57
那是黃帝發明的
01:18:01
人家現在外國人拿去用什麼
01:18:05
拿去用開船啦開飛機啦在用的
01:18:12
我們中國人拿去做什麼
01:18:14
拿去做羅盤 在看地理
01:18:20
像這個易經
01:18:23
人家外國人拿去做科學應用
01:18:29
像那個太空梭 太空船
01:18:31
那個都是從易經的道理出來
01:18:34
但是我們中國人拿去做什麼
01:18:36
拿去做算命
01:18:40
像人家說茶道
01:18:42
茶道是我們中國人發明的
01:18:48
結果現在茶道要去日本學
01:18:51
中國人茶道都沒有了
01:18:55
才會我去鹿谷說鹿谷很多師兄弟都在製茶
01:19:00
我常常跟他說
01:19:02
你們鹿谷製茶很厲害啦茶道都沒有
01:19:06
你們會製茶 不會喝茶
01:19:07
我常常這樣跟他們說
01:19:10
現在後面也一個鹿谷師傅在那裡坐
01:19:14
是真的 茶道沒那麼容易
01:19:19
結果我們中國人茶道都沒有了
01:19:21
都要去日本學
01:19:23
你們若要學茶道要去日本
01:19:26
像那個棋道 下圍棋
01:19:31
那個棋道也是在我們中國發明的
01:19:36
結果現在你若要學圍棋都要去日本學
01:19:40
我們都被外國拿光了
01:19:44
中國人頭腦很好不過心裡很小氣
01:19:50
我雖然是說中國人
01:19:53
不過起碼我自己承認說中國人心胸狹窄
01:20:00
以前我祖父在做醫生 做中醫
01:20:03
我在孩提時代
01:20:05
我祖父說孫子這些青草拿去捶
01:20:09
捶不到三下說
01:20:11
好了拿來
01:20:12
祖父還沒爛呢
01:20:14
捶那麼爛就沒那個時間要捶那麼爛
01:20:16
包一包給他啦 這樣子
01:20:18
祖父 這樣乾脆拿給他自己捶就好了
01:20:21
我們何必幫他捶
01:20:22
你那麼笨
01:20:24
你若給他就被他認出來了
01:20:26
那是什麼草 什麼草都被他認光了
01:20:29
捶半成品來說他認不出來啊
01:20:33
我們沒有那個時間
01:20:34
他自己拿回去捶就好了
01:20:38
我父親外號叫做抓蛇風
01:20:41
因為在我們台灣最早抓蛇就是我父親
01:20:47
他設一個台灣蛇類研究所
01:20:51
他的蛇藥
01:20:53
你無論什麼毒蛇
01:20:55
被再厲害的蛇被牠咬到
01:20:57
找我父親 一天就好了
01:21:02
不過人家曾問我說
01:21:04
喂 你不是抓蛇風的兒子
01:21:05
是啊
01:21:07
蛇藥你會嗎
01:21:08
說我不會
01:21:10
你怎麼不會
01:21:11
沒辦法我父親的祕密
01:21:14
我九個兄弟沒有一個會
01:21:16
他不教
01:21:19
你沒辦法啊
01:21:22
羅東一個專門在醫臭耳甕仔
01:21:27
他的藥粉從前道德會也拿出來用
01:21:30
現在人死了 沒有了
01:21:33
他的藥粉一包小小包
01:21:35
臭耳甕仔無論你怎麼臭 怎麼爛
01:21:40
你現在棉花拿來捲一捲讓他趴下這樣子
01:21:43
那包倒下去 明天就好了
01:21:47
一個耳鼻喉科要跟他學 他不教
01:21:51
他說不然我拜你為師啦
01:21:52
看你要幾十萬我給你啦 這樣子
01:21:55
他不要就不要
01:21:57
你若跟他要 他馬上給你
01:22:00
藥跟他要 他馬上給你
01:22:02
他不教
01:22:03
他兒子在開機車行
01:22:05
現在你父親死了
01:22:07
臭耳甕仔的藥也稍微教一下
01:22:10
我父親就不教我
01:22:13
小氣在那裡
01:22:16
像以前說華陀
01:22:19
華陀 人抓來剖腹手術都是華陀研究來的
01:22:25
現在若手術很厲害都說華陀再世
01:22:31
曹操得頭風
01:22:33
他說腦髓拿來洗一洗就好
01:22:35
他說要謀殺他
01:22:37
要把他抓去殺掉
01:22:39
結果他妻子一氣之下那些書都放火燒掉
01:22:43
只有一個看守的搶一本起來是什麼
01:22:47
就是閹豬和閹雞
01:22:51
人家閹豬閹雞灰燼抹一下就好
01:22:55
人家就不會發炎 對不對
01:22:59
所以就是中國人頭腦第一好
01:23:04
不過最小氣 他不教人
01:23:06
像茶道也一樣他不教人
01:23:09
不教人這個祕密被日本傳走
01:23:13
現在人家日本會我們這裡不會
01:23:19
我一次去台北牯嶺街
01:23:21
牯嶺街就全在賣古時候的書
01:23:25
現在的人都不知道寶
01:23:27
現在他父親在研究一些經書
01:23:30
或是研究一些科學的書
01:23:34
現在死了
01:23:36
本來一本價值連城的東西
01:23:38
他兒子用秤子秤重賣掉
01:23:43
現在我就在煩惱那些
01:23:45
煩惱我的事情
01:23:47
我家裡光是每個宗教的經典
01:23:52
和這些所有的資料
01:23:54
我光是書櫃十幾個書櫃好比圖書館
01:23:58
我現在就交代我兒子說
01:24:00
好心哦 我若死你不要秤子秤重拿去賣
01:24:04
你若不要就給這些師兄弟哦
01:24:07
我現在就跟中道會說
01:24:09
我眼睛若一閉
01:24:10
那些都搬到中道會做圖書館
01:24:12
不然沒辦法
01:24:16
真的都失傳
01:24:18
都不教人 祕密
01:24:21
好比我們這裡一個主講
01:24:23
浴淇先生就曾來這裡說你們就知道
01:24:26
他說老師啊你很沒有價值
01:24:29
說怎麼沒有價值
01:24:31
我們那裡看到前人來要用跪的 你知道嗎
01:24:35
就五體投地
01:24:37
你這樣隨便大家來都沒關係
01:24:41
也不是你的學生
01:24:43
跟你也沒關係
01:24:44
來問道理你就慢慢抄給他
01:24:47
哪有什麼價值
01:24:50
現在浴淇在他們那支脈做第一名
01:24:55
因為那些點傳師或是講師若要道理問他
01:25:02
他都講一點 講一點
01:25:04
我說浴淇乾脆拿給他就好了
01:25:06
影印給他就好了這樣講一點
01:25:08
這樣沒有價值了
01:25:09
我這樣大家都會親近過來
01:25:12
我若全都給他就沒有搞頭了
01:25:17
小氣就是這樣子
01:25:18
我不會
01:25:20
你若來問我
01:25:21
我可以整個書櫃全都翻給你沒關係
01:25:26
若要道理你儘管來問
01:25:27
你若要別的我沒有要道理 有
01:25:31
我不是厲害
01:25:33
人家說\沒有一步精也一步熟
01:25:36
五十幾年了
01:25:38
像我在翻字典他說
01:25:40
人家翻不到我說我翻給你
01:25:43
我翻起來就是了
01:25:44
不用再一頁 一頁翻
01:25:47
大約在哪裡我都知道
01:25:49
像我的書櫃我很小氣的
01:25:52
人家若去說奇怪每個書櫃都鎖住是怎麼樣
01:25:56
你若把我拿一本走我就糟了
01:25:59
不要說把我偷拿啦
01:26:01
就從上面抽起來從下面放回去 我就糟了
01:26:05
我就找不到了
01:26:07
我有分類啊
01:26:08
這是佛教
01:26:09
這是道教
01:26:10
這是基督教
01:26:12
這是天主教
01:26:13
這是一貫道我有分類
01:26:16
若停電我都不用怕
01:26:18
停電 我就第幾格差不多第幾本
01:26:22
我用手這樣摸拿出來就是了
01:26:26
變成習慣了 對不對
01:26:29
所以有很多人去我那裡
01:26:32
為了要資料都把我隨便亂翻
01:26:35
翻一翻結果亂掉了
01:26:38
我就又整理一遍
01:26:39
所以我乾脆把它鎖起來
01:26:41
人家若說老師啊 我要什麼
01:26:43
好 我拿給你
01:26:44
我鑰匙開一下那本拿給他
01:26:48
你不要把我放回去哦
01:26:50
你放回去把我放錯了我就糟了
01:26:52
那一本還我我自己放
01:26:57
所以真正老師不是厲害
01:27:02
老師是去追究
01:27:06
就有這些道親說
01:27:07
老師啊 你很可惜
01:27:10
你道理懂那麼多你沒有一指
01:27:15
以後要怎麼辦
01:27:16
說一指 一指你還沒看過一指
01:27:20
我就十八代祖親手一指
01:27:23
你若不相信來我家看照片
01:27:26
我和十八祖在一起的照片還在
01:27:30
我是自從從大陸回來之後
01:27:35
沒有和一貫道在一起
01:27:38
要不然我現在也是老前人了
01:27:39
我跟你說啦
01:27:41
因為我回來道理沒地方問啊
01:27:45
自從十八代祖歸天之後
01:27:47
沒地方可以問道理
01:27:50
問這個馬馬虎虎
01:27:52
問這個也差不多
01:27:54
結果乾脆自己研究啊
01:27:57
才去追求這個道理
01:28:01
所以不是老師厲害
01:28:03
老師是經驗來的
01:28:06
所以對於說阿含經說
01:28:11
釋迦佛祖天上天下唯我獨尊
01:28:16
這個要考證
01:28:20
釋迦佛祖生日什麼時候我問你
01:28:23
大家都說四月初八
01:28:25
是我們這裡說四月初八
01:28:27
不然你去泰國 菲律賓
01:28:29
看有沒有四月初八
01:28:33
他們那裡都做二月初八
01:28:34
生日不一樣
01:28:36
奇怪 同一個人怎麼生日不一樣
01:28:42
這一期沒辦法說
01:28:44
下期再來說
01:28:45
釋迦佛祖為什麼生日會不一樣
01:28:49
釋迦佛祖為什麼會來說
01:28:52
天上天下 唯我獨尊
01:28:53
這句話難道真的是祂親口說的
01:28:58
這個經是有錯誤嗎
01:29:01
我們再來研究這個問題
01:29:04
你若沒有真的將來
01:29:06
像我們這些道親說要傳道
01:29:10
你要因時 因地 因人說法
01:29:15
怎麼樣因時 因地 因人說法
01:29:18
人家若要跟我問道理說
01:29:20
你要問什麼道理
01:29:21
要學有形的還是要學無形的
01:29:25
你是要學靈感顯化或是要學了脫生死的道理
01:29:32
問題在那裡 對不對
01:29:36
所以假使爾後
01:29:39
四月初八浴佛節人家在淋佛像
01:29:42
在幫釋迦佛祖洗澡
01:29:48
在喝那個水你不要跟人家說迷信
01:29:50
這樣破壞宗教的氣氛
01:29:56
小孩就愛玩就幫玩具洗個澡
01:30:01
喝個糖水不錯啦 對不對
01:30:04
我們這些學先天法的人你去就當成什麼
01:30:09
我是家長啦
01:30:11
我這些孩子來這裡玩
01:30:13
我來這裡跟他做伴
01:30:15
你當成這樣子
01:30:16
你也要很乖 很乖
01:30:18
你們大家會來淋佛像
01:30:20
吃平安 吃平安
01:30:21
也要邊誇獎人家
01:30:23
不要嫌棄人家 對不對
01:30:25
不然你國民小學說
01:30:27
你讀那個什麼書
01:30:28
大學不研究在那裡研究國民小學
01:30:31
這樣孩子放聲哭你就要命
01:30:34
對不對
01:30:35
所以人家若念佛說
01:30:36
啊 你很聰明 你會念佛
01:30:40
你不要說念佛沒有用
01:30:42
你不要這樣跟他說
01:30:44
這就是因人說法啊
01:30:46
我們若孔子說因人施教
01:30:51
各人的資質不同
01:30:54
我們不能去把他阻止
01:30:57
但是我們不能跟他走
01:31:01
我們一個大學生跟那些小孩走成什麼體統
01:31:06
但是他若要走你當成怕小孩跌倒
01:31:10
我牽著慢慢他走沒關係
01:31:13
跟著他走
01:31:14
但是你不要他要下台階會跌倒
01:31:19
你也跟著他跌倒
01:31:20
不行的 要把他拉回來
01:31:22
最要緊是這樣而已
01:31:24
老師不是說宗教的是非
01:31:26
是在訂正宗教的錯誤
01:31:30
你們大家要去了解
01:31:33
所以大家說學道要怎麼道
01:31:36
要綜合
01:31:39
你若要研究道理一定要從儒家下手
01:31:44
儒家的道理最好
01:31:46
不談天 不說地
01:31:48
只有談人間人倫
01:31:53
人道不修 天道難成
01:31:57
你要從人道先修起
01:32:01
你若想要研究戒律
01:32:04
你就要從佛家下手
01:32:07
你無論哪一家的戒律沒有佛家那麼嚴
01:32:11
我跟你說真的
01:32:13
佛家 你看在家就有五戒
01:32:16
有八關戒齋
01:32:21
就有菩薩戒在家的菩薩戒
01:32:25
你若出家來說
01:32:28
就有從八戒開始就有十戒
01:32:34
就有具足戒種種戒律很多
01:32:39
佛家的戒律是好幾千條
01:32:42
大小條文最細
01:32:45
你若要研究戒律一定要從佛家的律藏研究
01:32:53
你若是想要活長命
01:32:55
你要從道家下手
01:32:58
我們佛家不重性命
01:33:01
說壽者相
01:33:05
生就生 死就死
01:33:07
生死看破
01:33:09
他不重視這個性命
01:33:11
道家說要性命雙修
01:33:14
你從台北開車開到高雄油就要足夠
01:33:18
油若不足夠到半路上車開不動麻煩
01:33:22
就要什麼
01:33:23
三花聚頂 五氣朝元
01:33:26
就要鍊到結聖胎
01:33:29
鍊到真人出世
01:33:32
所以道家若有鍊性命雙修
01:33:34
有的都活一百多歲
01:33:37
你若要學服務的精神你就要學基督教
01:33:41
什麼教都跟不上基督教我沒有騙你啦
01:33:46
我們家裡面若有喪事
01:33:48
叫法師也好 叫道士也好
01:33:53
就先講錢啦一壇多少錢先講
01:33:58
他們那些基督教天主教沒有
01:34:01
他們那些牧師或神父來幫你彌撒
01:34:05
彌撒就好比念經
01:34:07
念完經又拿一個白包給你
01:34:13
沒有跟你收費用
01:34:14
也沒有在那裡吃
01:34:17
我們怎麼會有辦法
01:34:18
這些法師來說
01:34:20
你經念一念
01:34:21
車錢花自己回去看要不要
01:34:22
那個不可能
01:34:26
他們的服務精神最好
01:34:29
像有的自行車騎著去家庭訪問
01:34:34
三個 兩個他也講道理給你聽
01:34:37
你們這些佛教徒 道教徒 看有沒有辦法
01:34:39
不可能
01:34:41
他們的服務精神很好
01:34:44
所以服務精神你一定要學基督教
01:34:49
若禮貌禮貌你要學一貫道
01:34:53
哪一教的禮貌都沒像一貫道這麼好
01:34:56
入門 若冬天毛巾弄熱熱的讓你擦手
01:35:02
端水果給你吃
01:35:05
就很殷勤行大禮
01:35:08
別教沒有這樣啦
01:35:10
禮貌就是一貫道第一好
01:35:13
所以你若有辦法去綜合
01:35:17
以儒家的道理下手
01:35:20
以佛家的戒律研究
01:35:23
用道家的性命雙修法
01:35:26
用基督教的服務精神
01:35:28
用一貫道的禮貌
01:35:30
你是天下第一
01:35:34
真的各宗教的優點要去學來
01:35:39
不要去排斥一個宗教
01:35:41
每一教說再弱的馬都會一招飛踼
01:35:45
對不對
01:35:46
好 好不到極致
01:35:50
壞 壞不到徹底
01:35:53
好 好不盡
01:35:55
壞也壞不盡啦
01:35:56
道理一大片
01:36:01
盡聽 聽不盡
01:36:04
盡說 說不完
01:36:07
孔子才說書不盡言 言不盡意
01:36:19
說的話要寫在簿子裡寫不完
01:36:24
也寫不完全
01:36:26
要說給你聽也沒有說到讓大家滿意
01:36:31
不可能
01:36:33
所以有這個論就是什麼
01:36:36
你不懂問 問說給你聽
01:36:39
那個道理的死結就跑出來了
01:36:43
我們互相勉勵
01:36:45
我是教學相長
01:36:47
怎麼樣教學相長
01:36:50
每一個人都說感謝天地恩哦
01:36:54
感謝父母恩哦
01:36:56
感謝師長恩哦
01:36:59
我不是 我都感謝眾生恩
01:37:03
若沒有眾生就沒有我了
01:37:06
今天我的道理都是這些眾生賜給我的
01:37:10
因為你問我我知道說給你聽
01:37:12
不懂 不懂我再研究啊
01:37:15
誰教我的
01:37:16
你們教我的
01:37:18
你們若沒問我這句話我不會去研究啊
01:37:21
為了你問我這句話
01:37:22
我不會 去研究啊
01:37:24
雖然道理是我研究的
01:37:26
起碼就是你賜給我的
01:37:30
所以我最感謝就是感謝眾生恩
01:37:34
時間拖了半個鐘頭沒關係
01:37:38
若說道理我曾經道理說得不分白天黑夜
01:37:43
現在在座就有兩位
01:37:46
大主講李溫良先生
01:37:50
和現在協會的梁丁順
01:37:56
還有一個沒有來
01:37:58
我都喊他阿兵哥
01:37:59
怎麼樣
01:38:00
就在做阿兵哥聽道理
01:38:02
聽到娶妻 生子看有多久
01:38:06
他們三個連環啦
01:38:08
想辦法要把我考道
01:38:12
現在講課講完三個就在討論
01:38:16
一個跟我講 兩個跑去睡
01:38:19
現在一個醒了爬起來跟我說
01:38:21
那個又溜去睡
01:38:22
現在又一個爬起來那兩個又跑去睡
01:38:24
一個又跟我說 說到天亮
01:38:27
我一個對三個
01:38:29
現在人在這裡我可以說謊嗎
01:38:32
道理都是他們賜給我的
01:38:35
最多道理給我的就是
01:38:37
你們喊大師兄的李溫良先生
01:38:40
他都愛問很靈活的道理
01:38:43
我不會 不會就努力鑽研
01:38:49
不會也努力鑽研
01:38:51
最後一步不會就請示祖師
01:38:55
祖師慈悲幫我開示不然沒辦法
01:39:01
所以我是很感謝你們這些眾生
01:39:03
有辦法賜這些好的道理給我
01:39:07
早上說到這裡
01:39:09
等候說釋迦佛祖生日有不一樣的地方
01:39:14
等候後期再來開講
01:39:18
再來研究這個大乘經和小乘經怎麼樣去分別
01:39:24
在座同修 大家早安
01:39:29
我們上期談到釋迦浴佛節
01:39:37
釋迦佛祖說 天上天下 唯我獨尊
01:39:42
這句話根本就是對於信佛初學的人說的
01:39:53
和真正的真理都不同
01:39:57
所以我才引證大般涅槃經和阿含經的比較
01:40:07
大般涅槃經是大乘經
01:40:10
就是全在說真理
01:40:14
阿含經是一種對於初學的人
01:40:21
一種引迷入悟的經典
01:40:26
以上種種的考證
01:40:30
所以我們就知道
01:40:31
長阿含經是小乘佛教的經典
01:40:38
雖然是說騙一些沒有智慧的人
01:40:45
但是呢 這也是一種善意的欺騙
01:40:50
並不是說騙你走到壞的路去
01:40:58
但是現在對於佛教的歷史之中
01:41:03
釋迦佛的生日
01:41:06
到底什麼日子
01:41:09
釋迦佛真正的生日是沒有人知道
01:41:13
所以我們在北傳佛教說四月初八
01:41:20
不過若在南傳佛教他說二月初八
01:41:26
這個都是一種用數字來表達這個道理
01:41:34
所以我們早上就針對釋迦佛祖的生日
01:41:40
來做一個參考
01:41:42
到底二月初八和四月初八的含意在哪裡
01:41:48
我們現在看佛學大辭典
01:41:51
佛生日釋迦如來誕生之日也
01:41:59
經論記佛生之月日
01:42:03
有二月八日與四月八日之二說
01:42:10
長阿含經四曰
01:42:13
二月八日佛出生
01:42:17
灌佛經曰
01:42:19
十方諸佛皆用四月八日夜半時生
01:42:27
佛學大辭典說佛的生日
01:42:32
是在說釋迦佛祖出世的日子
01:42:38
在佛教經論的記載
01:42:41
釋迦佛出世的月日
01:42:46
有這個二月初八和四月初八兩個說法
01:42:53
若在長阿含經第四卷裡面說
01:42:58
二月初八釋迦佛祖出世
01:43:03
不過在灌佛經裡面說
01:43:07
十方諸佛
01:43:09
什麼叫做十方
01:43:11
東西南北
01:43:13
東南 西南
01:43:15
東北 西北 八方
01:43:18
加一個上和下剛好十方
01:43:23
所以十方可以指宇宙 全宇宙
01:43:28
全宇宙所有的佛祖都用四月初八夜半的時候生
01:43:38
裡面另外解釋說
01:43:44
為什麼這個十方的諸佛都用四月初八
01:43:50
應該大家都有不同的生日啊
01:43:53
為什麼十方諸佛都全用四月初八這個夜半
01:43:59
什麼叫做夜半
01:44:00
夜半就是子時中
01:44:05
我們說三更半夜
01:44:08
三更就是十一點到隔天的一點
01:44:13
這個叫做三更
01:44:16
半夜就是夜半
01:44:18
夜半就剛好十二點
01:44:20
就是子時正的時候生的
01:44:24
怎麼那麼奇怪
01:44:26
十方的諸佛都用四月初八的子時正的時候候生
01:44:32
這個意義很深哦
01:44:37
對於這個意義
01:44:38
我們下面會慢慢解釋
01:44:41
你們就了解為什麼十方諸佛
01:44:44
會是四月初八生的
01:44:46
現在另外看佛光大辭典解釋
01:44:51
四月八日即釋迦牟尼誕生之日
01:45:01
相傳佛陀誕生之時
01:45:07
有龍王以香水灌太子之頂
01:45:13
故後世佛教徒
01:45:16
每年農曆四月八日行浴佛之禮
01:45:23
稱灌佛會
01:45:26
浴佛會惟諸經論所記佛誕生之月日
01:45:34
有二月八日與四月八日二說
01:45:41
現在佛光大辭典這樣說
01:45:44
四月初八就是釋迦佛祖誕生的日子
01:45:53
但是相傳釋迦佛祖出世的時候
01:46:00
有這個龍王用那個香水
01:46:05
來灌太子的頭頂上
01:46:10
灌就是從頭頂淋下去這樣叫做灌
01:46:15
所以後世的佛教徒
01:46:18
每年到農曆的四月初八舉行這個浴佛的禮
01:46:27
我們一般這個釋迦佛祖生日都眾說紛云
01:46:35
若以公開的場合都用國曆
01:46:41
若私底下大多都用農曆
01:46:45
都是不同的日子
01:46:49
所以這個叫做什麼
01:46:51
叫做灌佛會
01:46:53
或是叫做浴佛會
01:46:56
不過所以的經論所記載佛祖出世的月日
01:47:04
就有二月初八和四月初八兩種的說法
01:47:12
現在這裡面兩個注解
01:47:15
對於浴佛和灌佛會來做個說明
01:47:22
注解第一 這個浴佛呢
01:47:25
佛光大辭典裡面這樣說
01:47:29
浴佛 乃為記念釋尊誕生
01:47:35
佛陀降生後
01:47:39
天降香水為之洗浴
01:47:44
根據此一傳說
01:47:47
於每年四月八日舉行法會
01:47:53
用花草作一花亭
01:47:58
亭中置誕生佛像
01:48:02
以香湯 水 香茶 五色水等物
01:48:10
從頂灌浴
01:48:13
此一法會
01:48:15
即稱灌佛會
01:48:17
亦稱佛生會
01:48:20
又稱浴佛節
01:48:24
現在注解第一這個浴佛呢
01:48:26
佛光大辭典這樣說
01:48:29
說浴佛 就是要來 記念釋迦佛祖出世
01:48:42
釋迦佛祖出世的時候
01:48:46
祂說天上來降下香水為祂洗澡
01:48:53
根據這個傳說
01:48:57
所以在每年四月初八
01:49:00
來舉行一個法會
01:49:04
用這個花草來做一個花亭
01:49:11
這個花亭裡面供奉一尊誕生佛像就是嬰兒
01:49:20
釋迦佛祖嬰兒的佛像
01:49:24
再用香水或是普通的水
01:49:29
或是用香的茶或是用五色水這些東西
01:49:33
放到一個容器裡面
01:49:38
才從頭頂上灌這個水下去
01:49:44
這個法會就是稱呼叫做灌佛會
01:49:48
或是叫做佛生會
01:49:50
有時候叫做浴佛節
01:49:54
現在我們來看第二個注解說這個灌佛會
01:49:59
把它寫上黑板
01:50:02
灌佛會 指每年四月八日
01:50:10
釋迦牟尼佛誕生日
01:50:14
舉行灌浴佛像之行事
01:50:19
云釋尊降誕時
01:50:24
龍王以香湯為之洗浴
01:50:30
故每年佛誕日
01:50:34
信徒遂以香湯自頂灌沐誕生佛像
01:50:44
稱為灌佛會
01:50:47
誕生佛為右手指天
01:50:51
左手指地之立像
01:50:55
多半高二十公分
01:50:59
係依其佛誕生時
01:51:04
宣言天上天下唯我獨尊之傳說
01:51:11
而且像化者
01:51:15
現在佛光大辭典說
01:51:19
灌佛會是指什麼
01:51:23
指每年的四月初八
01:51:28
釋迦牟尼佛來出世那一天
01:51:34
舉行來灌浴這個佛祖佛像的事情
01:51:44
現在說釋迦佛祖祂來出世的時候
01:51:50
龍王就用香水為祂洗澡
01:51:57
所以我們若每年佛的生日
01:52:03
一些佛教徒就用這個香水
01:52:11
從頭頂上淋這個頭
01:52:18
沐就是洗頭
01:52:22
浴就是洗澡
01:52:24
我們說沐浴 沐浴
01:52:26
就是在頭上為祂洗頭
01:52:32
出世嬰兒的佛像
01:52:37
叫做什麼 叫做灌佛會
01:52:41
嬰兒出世的佛像
01:52:46
就是右手來指天
01:52:50
左手來指地
01:52:53
這個站立的佛像
01:52:57
大多數這個佛像大約差不多七吋
01:53:02
二十公分就差不多七吋
01:53:07
這就是依據佛出世的時候
01:53:13
來說一句天上天下唯我獨尊的說法所變化
01:53:26
所以呢 對於佛的生日
01:53:32
若要研究徹底是可以說亂紛紛
01:53:39
說到釋迦佛的生日
01:53:43
實在當今沒有一個人知道說祂什麼日子生日的
01:53:48
現在有在用的生日
01:53:51
這個二月初八和四月初八
01:53:58
這是一種什麼
01:54:00
一種用那個數字來講道理
01:54:10
但是今天要來說這些道理
01:54:14
剩下十多分鐘
01:54:17
要來寫個黑板時間都不夠
01:54:23
所以我想說早上只有說到這裡
01:54:26
暫且告一段落
01:54:28
下期我們再開始來說
01:54:31
這個二月初八的含意
01:54:34
和四月初八的含意差別在哪裡
01:54:39
到底裡面有什麼玄機
01:54:42
有什麼道理在裡面
01:54:45
所以我們很多過去的神佛
01:54:53
實在讓你覺得很稀奇的
01:54:57
像說天公的生日誰會知道
01:55:01
天公說得那個一點…
01:55:03
可以說還未沒有這個宇宙
01:55:08
這個地球之前就有天公的存在
01:55:11
生日誰會知道
01:55:14
像東王公和西王母
01:55:19
這是開天地的父母
01:55:21
祂們的生日誰會知道
01:55:24
這裡面都裡意義哦
01:55:27
不是日子隨便造一造
01:55:31
像五穀王當時出世還沒有歷史
01:55:39
我們有文字從黃帝才開始
01:55:43
祂的生日誰會知道
01:55:46
但是偏偏又有那個生日
01:55:48
這個生日裡面都在講道理
01:55:53
我爾後有時間會慢慢若遇到神明生的時候
01:55:58
我就要來達表那個內容
01:56:02
像觀世音菩薩
01:56:05
二月初八人家也說是觀世音菩薩…
01:56:07
二月十九日啦
01:56:09
人家也說是觀世音菩薩的生日
01:56:11
若六月十九日也說是觀世音菩薩的生日
01:56:15
九月十九日也說是觀世音菩薩的生日
01:56:18
一個人怎麼會有三個生日
01:56:19
是不可能的事情
01:56:21
這裡面都講道理
01:56:25
所以我們來這裡聽道理的好處是什麼
01:56:29
讓你知道很多問題
01:56:32
你根本平時不曾聽的話
01:56:36
在這裡大家有辦法來聽 來研究的
01:56:40
不過老師說的一定都有根據才有說
01:56:45
沒有根據的話我一句都不會說
01:56:48
沒有根據說就變成妄言了
01:56:51
一定要有根據
01:56:53
所以我們早上只有說到這裡為止
01:56:58
下期我們再來詳細分解
01:57:01
還鄉直指
5/10部影片
還鄉直指 1
還鄉直指 2
還鄉直指 3
還鄉直指 4
還鄉直指 5
還鄉直指 6
還鄉直指 7
還鄉直指 8
還鄉直指 9
還鄉直指 10
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060518000360
aa3c3954-2c13-4afc-90c3-173429c8c058
網站除錯報馬仔