佛規諭錄 11

弘道紀行

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佛規諭錄 11

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月18日 00:00

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00:02:15 在座同修//大家晚安
00:02:20 我們現在翻到第十頁
00:02:29 從第一行來說起
00:02:34 現在開始
00:02:36 濟塵娑濟塵涯
00:02:42 濟扶四海天下化
00:02:46 公理發公道華
00:02:51 公傳九洲無疵瑕
00:02:55 活機撒活心佳
00:02:59 活潑慧性開金花
00:03:03 我們剛好說到這個第三句
00:03:06 今晚說就是//第一條的最後一句
00:03:11 佛徑跨佛智加
00:03:16 佛體金剛挽婆娑
00:03:21 對於這句話我們來看//呂純陽祖師的說明
00:03:30 徑者行也
00:03:35 跨者行之貌
00:03:40 云佛徑跨者
00:03:43 謂佛道重行不重言之謂
00:03:48 云佛智加者
00:03:51 謂若能於法修行
00:03:55 即佛智增加
00:03:59 云婆娑者亦云娑婆
00:04:05 如我國云颱風//謂風颱之意義相同
00:04:12 云佛道勤行佛智增加
00:04:18 佛乃金剛不壞之體
00:04:22 能挽回婆娑之眾生
00:04:26 故曰佛徑跨佛智加
00:04:30 佛體金剛挽婆娑也
00:04:36 這裡面共計//有六個注解首先做說明
00:04:43 注解第一辭海這樣說
00:04:47 徑猶行也
00:04:50 這個徑等於就是行的意思
00:04:54 行就是實踐
00:04:57 實實在在去行
00:05:00 注解第二辭海這樣說
00:05:03 跨行貌也
00:05:06 跨就是我們//人在實踐的那個態度
00:05:09 那個形貌
00:05:12 注解第三六祖壇經這樣說
00:05:16 迷人口說智者心行
00:05:21 說迷的人道理//是用嘴巴說的
00:05:28 不過真正若有智慧的人
00:05:32 他嘴巴說出去//心就要照那個話去實行
00:05:38 對於佛道//重行不重言這一句
00:05:43 我們再另外做個專題解釋
00:05:47 不然你不了解說//為什麼佛道重行不重言
00:05:52 世間人很多人在台上說人
00:05:56 下了台又另外一個人
00:05:59 他就不一樣了
00:06:02 注解第四//佛學大辭典這樣說
00:06:06 佛智佛陀之智慧也
00:06:12 梵云阿耨多羅三藐三菩提
00:06:18 舊翻無上正等正覺
00:06:25 佛學大辭典說
00:06:26 佛智是什麼
00:06:28 就是佛祖的智慧
00:06:31 所以梵語說//阿耨多羅三藐三菩提
00:06:36 這在金剛經時常都在唸
00:06:40 若以前翻譯這個//阿耨多羅三藐三菩提
00:06:47 若以我們中國話
00:06:50 叫做無上正等正覺
00:06:54 無上正等正覺//就是佛的智慧
00:06:59 我們現在看注解第五
00:07:02 佛光大辭典這樣說
00:07:05 娑婆即釋迦牟尼//進行教化之現實世界
00:07:13 娑婆一詞
00:07:15 原指我人所住之閻浮提
00:07:20 後世遂成為釋迦佛
00:07:24 所教化之//三千大千世界為娑婆世界
00:07:31 並以釋尊//為娑婆世界之本師
00:07:37 佛光大辭典這樣說
00:07:40 說娑婆就是釋迦牟尼佛
00:07:45 來進行教化//我們這個眼前現實的世界
00:07:52 這個娑婆這句話
00:07:56 原來是指//我們在住的這個閻浮提
00:08:01 閻浮提翻譯中國話
00:08:04 就是叫做南贍部州//就指我們這個地球
00:08:10 但是後世的人啊
00:08:12 就這樣變成//釋迦佛祖他所在教化的
00:08:19 三千大千世界//來做娑婆世界
00:08:24 而且將釋迦佛來尊重//叫做娑婆世界的本師
00:08:33 看注解第六//佛光大辭典這樣說
00:08:38 金剛
00:08:41 經論中常以金剛比喻武器
00:08:48 乃因金剛堅固銳利
00:08:53 而能摧毀一切
00:08:57 且非萬物所能破壞
00:09:02 故經論中常出現金剛堅固
00:09:07 金剛不壞金剛身金剛心
00:09:12 金剛堅固之信心等辭彙
00:09:18 金剛之堅固
00:09:20 非萬物所能破
00:09:23 來比喻般若之體
00:09:27 以金剛之銳利能破萬物
00:09:31 來比喻般若之用
00:09:36 現在佛光大辭典這樣說
00:09:39 金剛
00:09:42 在我們佛經或是佛…
00:09:47 這些歷代//所有祖師的論的裡面
00:09:54 時常就用//這個金剛來比喻武器
00:10:01 因為金剛是非常的硬
00:10:05 非常的利
00:10:08 而且它金剛//有辦法來摧毀一切的東西
00:10:16 但是萬物//沒辦法來破壞金剛
00:10:21 所以在這個經論的裡面
00:10:25 時常出現什麼金剛堅固
00:10:28 金剛不壞
00:10:30 或是說金剛身金剛心
00:10:34 金剛堅固的信心等//一些辭彙
00:10:41 金剛堅固就是真正硬
00:10:45 萬物沒辦法來破壞它
00:10:48 金剛不壞//就是金剛永遠都不會壞
00:10:53 金剛身就是一個人//身體練到金剛體之後
00:10:59 可以一切萬物//沒辦法去侵佔
00:11:06 話說起來
00:11:07 你無論什麼邪魔//都沒辦法侵入這個身體
00:11:14 金剛心//就是你的心非常堅固
00:11:18 不會被一切的毀謗
00:11:20 或是一切的世間//在糟蹋我們的話
00:11:27 都不會打動他的心
00:11:30 就是有這個//金剛堅固的信心
00:11:34 所以這些名詞
00:11:36 就是金剛//是描寫真正硬的東西
00:11:43 金剛的堅固
00:11:46 不是萬物有辦法破壞我們
00:11:49 這就是在比喻般若之體
00:11:53 般若佛的智慧
00:11:57 所以這個金剛
00:11:59 就是來比喻//為般若智慧的本體
00:12:04 用金剛的利//有辦法來破萬物
00:12:10 來比喻//這個佛祖的智慧的作用
00:12:16 所以你無論什麼道理
00:12:19 你沒辦法將//這個上乘的佛法去破壞
00:12:27 和把它好比說…//有辦法被人挑錯
00:12:34 佛法是沒辦法讓你挑錯的
00:12:38 所以現在我們
00:12:40 呂純陽祖師//說明這段就是說
00:12:44 徑是什麼徑就是行
00:12:51 跨就是去行的那個貌
00:12:57 現在說佛徑跨這句話
00:13:01 就是佛祖的道理//是要重視去行
00:13:08 沒有重視用說的
00:13:12 嘴巴說比較快
00:13:13 要行比較難啊
00:13:17 所以我曾經去遇到一個
00:13:19 這些同修的人跟我說什麼
00:13:24 老師啊//你說這個說法就好了
00:13:31 不要說這個看他的行為
00:13:37 因為我說一句說
00:13:39 儒家一句話
00:13:42 說聽其言而觀其行
00:13:48 聽到他一句話//最先看他的行為
00:13:52 他說不要講這樣
00:13:54 說聽其言就好了
00:13:56 聽他的話就好了
00:13:57 觀其行哪一個做得到
00:14:01 你無論哪一個//走上台上講到天花亂墜
00:14:08 下了台要他每句話做到
00:14:11 不可能的事情
00:14:13 這也是事實
00:14:16 真的世間人//台上在說很容易
00:14:19 下台了就很困難
00:14:22 簡單來說
00:14:24 人就不要貪啊
00:14:26 但是下了台//每個都貪到不會說貪
00:14:29 名啊利啊
00:14:33 有的人雖然他不要利
00:14:35 但是要爭這個名
00:14:38 有的人雖然他名不要
00:14:43 但是見錢就沈溺下去了
00:14:46 若不是名就是利
00:14:48 我們人都是被這個打敗
00:14:50 這個貪沒辦法去改變
00:14:54 修行人沒有重視這個名利
00:15:01 所以才在佛教//一個很出名的清嚴法師
00:15:09 我們在台灣死之後
00:15:13 乾身的有兩個
00:15:15 一個慈航法師
00:15:18 一個是清嚴法師
00:15:20 這個清嚴法師怎麼說
00:15:23 說不愁無廟但愁無道
00:15:30 說沒有廟我不擔心
00:15:32 我最擔心沒有道
00:15:35 若有道的話//一間破廟也沒關係這樣說
00:15:41 這個就是已經名利都看破
00:15:46 若說這個//慈航法師的史蹟我有看過
00:15:53 有一次說他的信徒//拿一些錢要供養他
00:16:00 他這些錢拿來之後
00:16:03 聽眾很多啊
00:16:05 但是這些聽眾//也有一些窮苦人
00:16:09 他那些錢就去布施
00:16:11 那個生活比較不好的人
00:16:15 全部都分掉
00:16:17 供養的那些錢全部都分掉
00:16:19 這個人心裡就怪怪的
00:16:22 他說師父啊
00:16:23 那個錢//是我誠心要供養你的
00:16:27 你怎麼都拿給人家
00:16:31 慈航法師問他一句話
00:16:34 你錢拿給我//這些錢我的對不對
00:16:37 他說是啊
00:16:39 我的即然這些錢是我的
00:16:42 我要怎麼處理是我的事
00:16:45 你是為什麼要管我
00:16:49 這個施主就這樣靜下來
00:16:52 這樣沒話說
00:16:53 他就是看這個名利看很開
00:16:58 但是世間人沒辦法這樣子
00:17:02 大家要名
00:17:03 為了名不擇手段
00:17:06 你看選舉就好了
00:17:10 選舉若正正當當//說一些政見沒關係
00:17:15 不是都攻擊對方
00:17:18 真的也說假的也說
00:17:20 這樣說了一大堆
00:17:22 為了爭這個名
00:17:25 有的人爭利的話不擇手段
00:17:29 我若可以生活就好
00:17:31 別人死光光沒關係//也有那樣的人
00:17:37 所以呢
00:17:39 真正修行你絕對//要去重行不能重言
00:17:51 不信的話//一些講師若在台上
00:17:54 我們人就忍辱般羅蜜啊
00:17:58 找幾個人
00:18:00 真的若被說兩句面紅耳赤
00:18:04 若被糟蹋一句//拳頭握得這麼大
00:18:09 我就曾經去遇到好幾次
00:18:14 一次去//我們這個新竹某間廟
00:18:22 我們不要指什麼廟什麼神
00:18:27 因為我們對事不對人
00:18:29 城隍廟隔壁有一間齋堂
00:18:35 那個齋堂//和城隍廟在一起就對了
00:18:41 當時我們在城隍廟講課
00:18:47 有一個尼姑//和一個施主在對罵
00:18:56 罵得很大聲
00:18:59 那個尼姑追到廣場就說
00:19:03 我出家人//可以讓人佔便宜嗎
00:19:07 糟糕了
00:19:07 吵到一些人快要跑光光了
00:19:11 我就靠近到旁邊說
00:19:13 師父啊//忍辱波羅蜜你知道嗎
00:19:17 看我一下//覺得不好意思才跑進去
00:19:22 另外一次什麼
00:19:25 是在花蓮港某一間佛寺
00:19:29 那個很離譜的
00:19:30 本來人家說那間佛寺
00:19:33 佛祖很靈感//想要去拜拜一下
00:19:36 去到廟埕就這樣跑出來
00:19:40 廟內我就不要進去
00:19:43 有一個尼姑和菜姑在對罵
00:19:47 罵得很大聲罵得很骯髒
00:19:52 那個尼姑就罵菜姑
00:19:56 你就風騷//你老公才不要你
00:19:59 你才會來這吃素//怎麼樣的
00:20:02 那個菜姑也受不了
00:20:06 你就是你嫁沒人要//你才會來這裡出家
00:20:10 說到錢
00:20:14 若唸一壇經//分得比較少錢
00:20:19 你就這樣兇巴巴//是怎麼樣的
00:20:22 吵得很…
00:20:23 我就說不要了
00:20:25 這樣他們在那吵//佛祖說不定也在生氣
00:20:30 我就這樣轉出來
00:20:31 就不敢在那邊
00:20:34 忍辱波羅密不是那麼容易
00:20:37 嘴巴在說大家也會說
00:20:38 忍辱波羅密喔
00:20:42 真正要忍辱若要做的到
00:20:45 若說口水吐到臉上擦掉
00:20:49 這樣還沒有最高的功夫
00:20:53 真正若最高的功夫//就是什麼
00:20:56 口水吐到臉上不要擦
00:21:00 怎麼樣不要擦
00:21:00 裝不知道啊對不對
00:21:02 裝不知道就是不要擦他
00:21:05 你擦就已經知道說你吐我
00:21:09 光是忍辱功夫說不完
00:21:15 我曾一次//有一個公司的職員
00:21:22 在公司可能不如意
00:21:26 回來氣到因此生病
00:21:30 生病了他父母說
00:21:32 李先生啊
00:21:35 你就那麼會在台上說話
00:21:38 我兒子在公司不知道怎樣
00:21:41 氣到跳腳卻在生病
00:21:44 你看有沒有辦法//勸解他一下
00:21:47 就認識的人我就去
00:21:50 我說某人啊你是怎麼樣
00:21:52 我們身體差//生病是不得已的
00:21:56 你生氣氣到生病//你是氣怎麼樣
00:22:00 你就不知道
00:22:02 做官若要做大就做最大
00:22:06 若要做小就做最小
00:22:10 做大的話罵人會
00:22:14 做小的話被罵鼻子摸著
00:22:18 我夾在中間的
00:22:22 下面下屬的人會逆我
00:22:25 現在我一管他就嚷嚷
00:22:28 現在事情做不好
00:22:30 上司要責備你
00:22:32 就好比像肉餅
00:22:35 不生氣也會生氣
00:22:38 常常聽你說道理//說要忍辱波羅蜜
00:22:42 想要斥責他又不敢//要罵他也不敢
00:22:46 就氣到生病了沒辦法
00:22:49 沒關係啦//我教你一個辦法
00:22:52 教我什麼辦法
00:22:54 罵他
00:22:55 你就說不要罵還罵
00:22:57 我就說不要在他的面前罵
00:23:00 你在他面前罵的話會打架
00:23:04 你現在若被上司罵你
00:23:07 或是被下屬忤逆你
00:23:11 你最好去廁所
00:23:14 廁所去了氣就會消嗎
00:23:16 我說我教你
00:23:18 你的臉壓在馬桶
00:23:22 欺負你那個人//你就斥責他罵他
00:23:25 罵完之後那個水涮…
00:23:28 就這樣流掉了
00:23:29 那個骯髒話就流掉就好了
00:23:32 你氣就消了就不氣了
00:23:34 真的是這樣嗎
00:23:35 我說有啊
00:23:36 你不信的話//你明天上班去試看看
00:23:39 經過兩三天說
00:23:40 你這一招還不錯咧
00:23:43 有的氣得心裡結一團
00:23:45 罵一罵之後//心裡都爽快了
00:23:48 我在罵也沒人聽到
00:23:50 水把它沖掉
00:23:51 骯髒話又流到廁所裡去了
00:23:55 若壞脾氣就學這招
00:23:58 不然你沒辦法
00:23:59 要忍辱就是這樣
00:24:01 釋迦佛祖//當時被人忍辱到怎樣
00:24:05 有一個婦人家
00:24:07 一個肚子很大一個
00:24:10 來到道場手指著祂
00:24:12 你什麼佛
00:24:14 你有那個臉站在台上講道
00:24:17 和我有了孩子還不承認
00:24:21 這樣說
00:24:23 釋迦佛祖都不要理她
00:24:25 一直罵一直罵
00:24:27 糟了
00:24:28 罵到一些人都跑光光
00:24:30 祂那些徒弟說
00:24:32 我們師父絕對有做壞事
00:24:34 若沒有做壞事
00:24:35 被人罵靜靜地還不出半聲//都沒有回半句
00:24:39 連祂的徒弟//腳底搓一搓也溜了
00:24:43 釋迦佛祖//還笑笑的在那裡說
00:24:47 婦人家在那裡//氣到面紅耳赤
00:24:52 我罵你你還嘴笑笑
00:24:55 腳就踹就大聲啦嚷
00:24:58 糟了以前沒有這個皮帶
00:25:03 也沒有那麼好//那個布條拿來做褲帶
00:25:07 都用那個草綁著
00:25:10 一用力那個草卻斷掉
00:25:12 啪一下卻斷掉
00:25:14 原來那個肚子不是大肚子
00:25:17 裡面裝一些破布
00:25:21 破布就這樣掉下去
00:25:22 肚子就這樣消掉
00:25:24 祂那些徒弟說//原來就是這樣哦
00:25:27 我們師父不要理她
00:25:28 就知道//知道這個故意來污辱祂的
00:25:32 這個興起行經裡面//就有這段故事
00:25:35 自己可以去翻
00:25:38 這個忍辱的功夫//不是那麼簡單的
00:25:43 以前有一個叫做百忍禪師
00:25:49 有一天一個年輕人來
00:25:52 說師父啊//什麼叫做百忍
00:25:56 那師父就說百忍我跟你說
00:25:58 就是這樣這樣這樣這樣…
00:26:00 這個年輕人出去
00:26:03 走到廟埕又轉回來
00:26:07 師父啊什麼叫做百忍
00:26:10 這個師父就想說
00:26:11 可能他頭腦不好忘記了
00:26:13 又再跟他解釋
00:26:15 連續問三次
00:26:17 那個師父就翻臉了愚痴
00:26:20 跟你說了三四次了//還聽不懂
00:26:23 出去不要再來了
00:26:25 那個年輕人說
00:26:26 師父啊//你說三忍大師就好了
00:26:30 你忍三次而已三忍大師
00:26:33 你不要說百忍大師
00:26:35 被他說一下//就這樣慚愧就跑進山裡
00:26:39 說我沒有在這裡//慢慢修練不行的
00:26:43 我們吹牛叫做百忍大師
00:26:46 現在刺一下氣球而已//忍三下就沒辦法了
00:26:50 多會忍
00:26:52 所以要忍辱//不是那麼簡單的
00:26:54 什麼叫做忍
00:26:57 忍就是我們身體病苦
00:27:02 我有辦法忍耐
00:27:04 吃不好我有辦法忍耐
00:27:06 沒有錢會我忍耐
00:27:08 冷我會忍冷
00:27:10 熱我會忍熱
00:27:11 這叫做忍
00:27:12 眼睛看不順眼的
00:27:15 耳朵聽不順耳的
00:27:17 我不要理他
00:27:18 這就是忍
00:27:21 這是順境的人在修的人
00:27:25 若逆境的人
00:27:26 被人罵被人糟蹋//你有辦法忍嗎
00:27:32 我們法華經裡面一篇
00:27:39 叫做常不輕菩薩品
00:27:41 我們法華經有二十八品
00:27:45 觀音普門品是第二十五品
00:27:49 你有一個常不輕菩薩品
00:27:51 你去翻
00:27:52 我們這樓上就有大藏經
00:27:54 你去那裡翻就知道
00:27:57 人家罵他他都不會生氣
00:27:59 我不敢輕視你
00:28:00 以後你會成佛
00:28:03 人家若糟蹋他
00:28:04 他說我不敢輕視你
00:28:05 以後你會成佛
00:28:08 光是這樣而已
00:28:09 他就成菩薩道了
00:28:11 修行有很簡單嗎
00:28:14 這樣這麼簡單
00:28:15 只是說我不敢輕視你
00:28:17 以後你會成佛
00:28:19 這樣就做菩薩
00:28:20 不然你修看看
00:28:22 看沒有有辦法
00:28:26 看很簡單要做很難
00:28:29 我沒有騙你
00:28:33 有人說有辦法這樣做嗎
00:28:36 我們宜蘭就出一個了
00:28:38 我都叫他獎券嫂
00:28:40 怎麼樣
00:28:41 她比我多歲
00:28:42 她已經歸天了
00:28:45 跟我太太很好
00:28:47 她在賣獎券
00:28:51 現在獎券沒有了
00:28:52 以前獎券一張五元
00:28:54 那是早期的
00:28:56 在賣獎券人都叫她獎券嫂
00:28:59 家庭很窮
00:29:02 都是政府在救濟的
00:29:04 她孩子大群
00:29:07 孫子又大群
00:29:08 這樣賺不夠吃
00:29:12 現在人家若罵她
00:29:15 她就衣服穿得骯骯髒髒
00:29:18 有時衣服久沒有洗都臭味
00:29:22 人家若罵她
00:29:23 她就謝謝謝謝
00:29:26 在那裡跟人家謝謝
00:29:28 她越跟人家謝謝
00:29:30 人家越欺負她//越罵她這樣子
00:29:33 也很多人看她可憐
00:29:35 援助的人也很多
00:29:39 她跟我太太比較有話說
00:29:43 初一十五都要去雷音寺
00:29:46 我們那裡一個佛祖廟//叫做雷音寺
00:29:49 都要去那燒香
00:29:51 燒香若回來
00:29:53 在我門口過都剛好中午
00:29:56 我太太說//獎券嫂這裡吃飯
00:29:59 就在我家吃了
00:30:03 我一次跟她說
00:30:04 獎券嫂你也好心一點
00:30:06 人家罵你你就靜靜的
00:30:08 不要說謝謝
00:30:10 跟人家說謝謝
00:30:11 人家才心情不好越罵你
00:30:14 她說李先生你不知道
00:30:16 他罵我是在賜果給我們
00:30:19 對不對
00:30:20 佛祖說忍辱波羅蜜啊
00:30:22 我們不用花錢又有果位
00:30:26 罵我們我們要高興
00:30:29 對不對
00:30:31 現代也有不是沒有
00:30:34 所以這個忍是最難的
00:30:39 所以一個人你講道理
00:30:44 有的說忍辱波羅蜜
00:30:46 現在人家說兩句//就面紅耳赤了
00:30:51 所以講道理比較快//要實踐較難
00:30:56 所以佛道是重行不重言
00:31:02 現在說佛智
00:31:03 什麼叫做佛智
00:31:06 佛智加
00:31:07 加就加倍
00:31:10 佛智是一個人//你有辦法重行不重言
00:31:19 你在佛祖的智慧才會增加
00:31:23 就是假使若一個人
00:31:25 你若照這個法來修行
00:31:29 我們的佛的智慧增加
00:31:31 現在說婆娑是什麼
00:31:33 婆娑有時叫做娑婆
00:31:38 婆娑跟娑婆就顛倒
00:31:41 怎麼會說一樣
00:31:43 好比像我們在說颱風
00:31:47 很少人說颱風
00:31:49 大家都風颱快要來了
00:31:52 不過報紙都刊登颱風
00:31:55 颱風跟風颱一樣
00:31:59 所以婆娑跟娑婆也一樣
00:32:04 因為要詩詞要韻
00:32:08 詩詞若沒有韻的話
00:32:11 道理說不成
00:32:13 所以現在說//佛徑跨彿智加
00:32:24 佛體金剛挽婆娑
00:32:27 這樣才有韻
00:32:28 不然你讀說//佛徑跨佛智加
00:32:32 佛體金剛挽娑婆
00:32:35 聽了不順
00:32:39 所以為了這個詩韻//讓你能順的關係
00:32:45 所以才說婆娑
00:32:50 現在我們這個第一戒
00:32:53 最後一句就是說
00:32:55 一個人你的佛道//若認真去實踐去行
00:33:00 我們佛的智慧就會增加
00:33:04 若佛是一個金剛不壞的體
00:33:07 他有辦法//挽回娑婆世界的眾生
00:33:12 所以才說佛徑跨佛智加
00:33:16 佛體金剛挽婆娑這句話
00:33:23 對於說佛道重行不重言
00:33:27 我們今晚要做專題//沒有那個時間
00:33:32 等到明年開課再來說
00:33:36 在座同修//大家晚安
00:33:42 我們現在來看//佛規諭錄這個第十頁
00:33:48 今晚上這個最後一句
00:33:51 說佛徑跨佛智加
00:33:56 佛體金剛挽婆娑
00:34:00 對於這句話//呂純陽祖師這個注解
00:34:06 我們上期//也有詳細跟你說明
00:34:10 唯獨只有//裡面這個注解第三
00:34:14 這個注解第三說
00:34:17 佛道重行不重言這個注解
00:34:22 我們今晚有必要//對於說我們學佛的人
00:34:28 不是用嘴巴說的
00:34:30 是要重視這個實踐去行
00:34:35 不是注重在用說的
00:34:39 所以我們現在針對這句話
00:34:42 來看修真錄的解釋
00:34:46 道由行非由言
00:34:53 君子重於行
00:34:56 小人重於言
00:35:01 修真錄說這個道
00:35:05 是要去實踐
00:35:09 不是用嘴巴說的
00:35:13 我們若是一個君子的人
00:35:16 他是注重//道理要去實踐去做
00:35:24 若小人他道理是注重說的
00:35:29 光是用嘴巴說的
00:35:31 他根本就沒有要去實踐
00:35:35 所以你看像第四台//講道的人很多
00:35:41 人就要去貪慾不能貪
00:35:47 不能有這個貪慾的心
00:35:51 結果道理講到最後
00:35:54 都用錢抵帳
00:35:57 這樣就是小人是重說的
00:36:02 並不是用行的
00:36:06 所以智度論才說
00:36:10 佛法貴行
00:36:13 但能勤行
00:36:16 縱寡聞亦先入道
00:36:22 說這個佛法//是注重要去實踐去實行
00:36:29 假使一個人
00:36:31 你若有辦法//很努力這個道去實行
00:36:37 雖然你道理聽很少
00:36:41 你也最先入道
00:36:44 道理不是聽多就會入道
00:36:47 好比釋迦佛祖的弟子
00:36:52 道理聽最多的是誰
00:36:55 就是阿難尊者
00:36:59 阿難尊者叫做多聞第一
00:37:03 他道理聽最多
00:37:05 跟在釋迦的旁邊
00:37:08 走到哪裡跟到哪裡
00:37:12 所以我們所有的經
00:37:15 都最前面一句說
00:37:17 如是我聞
00:37:20 這句話就是阿難開頭說的
00:37:23 說我有聽過師父說的
00:37:28 但是這個阿難尊者
00:37:32 釋迦佛祖死的時候
00:37:38 人家要結集這個經典
00:37:40 將釋迦佛祖說的話//要作這個經典
00:37:48 阿難人家不讓他參加
00:37:51 舍利佛說//你沒有見性你不可參加
00:37:56 阿難說我道理聽很多啊
00:37:58 他說你道理聽多
00:38:03 但是你所說的話//沒有一項去做的
00:38:07 你根本沒有見性
00:38:10 所以沒有見性的人
00:38:11 沒資格參加這個結集經典
00:38:16 阿難很傷心
00:38:18 我道理聽了四十九年
00:38:20 說我沒見性
00:38:23 就這樣跑去一個山洞
00:38:25 住在洞裡
00:38:27 坐在一個大石頭上
00:38:31 說我若沒在這見性//就在這裡餓死
00:38:36 一晚就見性了
00:38:38 是怎麼樣一晚就見性了
00:38:40 哎呀道是要去實踐的
00:38:43 要去實行的
00:38:45 不光是聽不光是說的
00:38:48 聽也沒有用說也沒有用
00:38:51 像我站在這講道理
00:38:53 下了台若沒照我的話//去實踐的話
00:38:56 我說也是多餘的
00:38:59 你這樣費心//一天一個半鐘頭坐在這聽
00:39:04 聽一聽//回去都沒有做半樣
00:39:07 也是沒有用啊
00:39:10 哎呀//人就是忍辱波羅蜜哦
00:39:12 現在人家說兩句話
00:39:14 面紅耳赤//拳頭握得這麼大一個
00:39:17 忍辱波羅蜜在哪裡
00:39:19 很簡單就是這樣子
00:39:22 所以佛法是貴行
00:39:25 你若有辦法勤行
00:39:27 雖然你道理聽很少
00:39:29 但是你最先入道
00:39:33 有人說我跟老師跟那麼久
00:39:35 還沒有辦法見性
00:39:39 別人沒什麼聽到道理
00:39:41 為什麼他入賢了
00:39:44 這不能這樣怨嘆
00:39:47 所以楞嚴經才說
00:39:54 雖有多聞
00:39:57 若不修行
00:40:00 與不聞等
00:40:02 如人說食
00:40:04 終不能飽
00:40:08 雖然一個人道理聽很多
00:40:14 假使你若沒有修行
00:40:17 你跟沒有聽道理的一樣
00:40:20 有聽跟沒聽一樣
00:40:23 好比一個人整日只有說吃
00:40:27 什麼多好吃
00:40:29 什麼多好吃
00:40:31 光是說吃肚子不會飽啊
00:40:33 你就是要挾了//吃到肚子裡才會飽
00:40:36 道理也一樣
00:40:38 你要吃下進肚才有用
00:40:40 道理若沒吃進肚子的話
00:40:43 你光是聽沒有用
00:40:47 六祖壇經般若品第二//裡面這樣說
00:40:53 口莫終日說空
00:40:56 心中不修此行
00:41:00 恰似凡人自稱國王
00:41:03 終不可得
00:41:05 非吾弟子
00:41:10 說你的嘴巴//不能一天到晚在說空理
00:41:16 說那個了脫生死的道理
00:41:19 但是你的心就不要//修這個了脫生死的道理
00:41:24 嘴巴光是說了脫生死
00:41:26 你就不要修//這個了脫生死的道理
00:41:30 就跟什麼一樣
00:41:31 跟這個凡人
00:41:34 跟這些凡夫俗子//自己說我是國王
00:41:38 我是國王
00:41:39 永遠你也沒辦法當國王
00:41:43 若像這種人不是我的徒弟
00:41:46 意思是你只是//整日在說這些道理
00:41:49 你都沒有照道去實行
00:41:54 你只有說道理有什麼用
00:41:56 只有聽有什麼用
00:41:57 你不是我的徒弟
00:42:01 所以六祖壇經//另外一句話這樣說
00:42:04 欲得見真道
00:42:07 行正即是道
00:42:09 自若無道心
00:42:12 闇行不見道
00:42:16 你今天若是//要得到看真正的道
00:42:22 你行這個正不要歪邪
00:42:26 這樣才是道
00:42:29 假使你若沒有這個道心
00:42:32 好比像晚上//走夜路沒看到路
00:42:38 你沒有那個光明
00:42:40 你一定要點…
00:42:41 我們人智慧若開
00:42:43 那個慧燈會照這條路
00:42:46 你才有看得到
00:42:47 不然你永遠沒辦法
00:42:51 所以我常常說//道理不光是要去研究一教
00:42:58 萬教的道理//都有相同的地方
00:43:03 我另外來引一個//基督教的路加福音一句話
00:43:09 你們為甚麼
00:43:13 稱呼我主啊主啊
00:43:18 卻不遵我的話行呢
00:43:23 凡到我這裏來
00:43:26 聽見我的話就去行的
00:43:33 路加福音//是基督教四大福音之一
00:43:40 我們基督教//有一個舊約跟一個新約
00:43:45 舊約是//耶穌還沒出世之前的經典
00:43:55 新約是耶穌說的話
00:44:00 新約最主要有四大福音
00:44:04 就是約翰福音
00:44:07 馬太福音馬可福音
00:44:11 和這本路加福音
00:44:13 這叫做四福音
00:44:16 在這路加福音的//第六章裡面這樣說
00:44:21 說你們為什麼//稱呼我叫做主啊主啊
00:44:29 若基督教稱呼耶穌//都說主啊主啊
00:44:34 是為什麼都不要//遵從我說的話去實行
00:44:40 我說的道理給你聽
00:44:43 你今天是為什麼//都不要去實行
00:44:48 所以你若到我這個地方
00:44:52 到我的地方
00:44:54 聽到我的話你就要去實行
00:45:01 真的道理沒有實行
00:45:04 說再多也沒有用
00:45:08 有的說基督教//才四本的福音
00:45:14 而佛經好幾千套
00:45:18 幾千套你有去看嗎
00:45:21 你有去實行嗎
00:45:24 光是耶穌一句話//你就做不到
00:45:29 什麼話
00:45:30 愛你的仇人
00:45:33 若愛你的愛人比較快
00:45:36 愛你的仇人很困難了
00:45:41 你有辦法嗎
00:45:44 耶穌一句話說
00:45:46 人若打你右邊的臉
00:45:50 怕他生氣不過癮//左邊再給他打
00:45:55 你有辦法嗎
00:45:56 打了你巴掌就翻臉了
00:45:58 哪有辦法打右邊臉//左邊再給他打
00:46:02 這哪有可能的事情
00:46:05 對不對
00:46:07 所以道理//光是用講的都沒有用
00:46:11 所以很多人常常//啊忍辱波羅蜜
00:46:15 說兩句話臉就變了//忍辱在哪裡
00:46:19 忍辱說的多餘的//這樣說比較快
00:46:25 所以這個佛家的//華嚴經才這樣說
00:46:32 但以多聞
00:46:35 而不修行
00:46:38 如為人設美饌
00:46:43 自餓不能食
00:46:47 善與人藥
00:46:50 自疾不能救
00:46:53 數他寶
00:46:55 自無半文分
00:46:59 亦生於王宮
00:47:01 而受凍餒
00:47:05 聾者奏音樂
00:47:08 悅他而不自聞
00:47:12 盲人繢象
00:47:14 示他而自不見
00:47:18 於法不修行
00:47:21 多聞亦如是
00:47:25 華嚴經這樣說
00:47:28 假使一個人道理聽很多
00:47:33 但是你不要修行
00:47:37 這跟什麼一樣
00:47:40 好比一個人當廚師
00:47:46 菜做得很好吃
00:47:49 自己肚子餓不知道要吃
00:47:53 你有辦法做//很好吃的東西要讓人家吃
00:47:56 自己肚子餓不會想要吃
00:48:00 當醫生很會調藥治人的病
00:48:05 自己生病沒辦法救
00:48:12 整日只是在看人家的寶貝
00:48:15 在那一直算
00:48:17 好比一個人站在銀行口
00:48:21 人家一萬十萬百萬//千萬億萬一直算
00:48:25 你自己連分一分錢都沒有
00:48:31 這種的比喻
00:48:33 祂說如就是比喻
00:48:39 你自己//別人的病有辦法醫
00:48:45 你不孝不仁//不義有辦法醫
00:48:47 自己不孝不仁//不義沒辦法醫
00:48:54 你光是說人家功做多少
00:48:57 人家果做多少
00:48:58 而自己一點功都沒有
00:49:01 一點果都沒有
00:49:05 好比有人生在王宮//在受凍挨餓
00:49:12 凍就是冷餒就是餓
00:49:18 所以自己餓
00:49:23 自己在挨餓受凍
00:49:26 自己都沒辦法去吃東西
00:49:37 好比像一個耳聾的//在奏音樂
00:49:43 人家聽這個音樂//聽得很高興
00:49:48 但是自己耳聾不會聽
00:49:54 好比像一個瞎子
00:49:57 畫一個圖很漂亮//給人家看
00:50:00 大家都稱讚很漂亮//自己看不到
00:50:07 你若是道理不要修行//你聽很多也是一樣
00:50:12 跟這些都一樣這樣說
00:50:15 所以道理//是要去實踐要去實行
00:50:18 不是說的不是聽的
00:50:22 所以論語為政第二篇才說
00:50:28 子貢問君子
00:50:32 子曰先行其言而後從之
00:50:39 子貢在孔子的學生當中
00:50:42 最會說話
00:50:44 最會說話的就是子貢
00:50:48 他說話說得滔滔不絕
00:50:52 但是自己沒辦法做的很多
00:50:56 所以有一天//子貢在問孔子說
00:50:59 什麼叫做君子
00:51:01 孔子怎麼回答他
00:51:04 說你還沒說的之前//先去實行
00:51:11 你實行之後
00:51:13 再將你實行的事情//講給人家聽
00:51:19 若說一個比較坦白的
00:51:21 若沒辦法做的你不要說啦
00:51:23 有辦法做再來說
00:51:25 你自己就沒辦法做了//你說給人聽
00:51:29 不合理的
00:51:34 所以這個道理//說到懂鬍子都打結了
00:51:40 我們現在另外再來看//論語另外一句話
00:51:49 子曰吾與回言終日
00:51:55 不違如愚
00:51:58 退而省其私
00:52:01 亦足以發
00:52:03 回也不愚
00:52:07 孔子這樣說
00:52:10 我和顏回//說道理白天說到晚上
00:52:18 顏回從來不曾去違背
00:52:26 不曾去問孔子
00:52:28 孔子說的話就說是是是…
00:52:32 只有這樣而已
00:52:33 通常人就會說我有疑問//我怎麼樣問東問西
00:52:38 顏回都沒有問
00:52:40 不違就是//不曾有那個疑問出來
00:52:45 看起來就好像傻子一樣
00:52:48 不過下課之後
00:52:51 退就是回去
00:52:52 下課之後
00:52:55 他在他的房間//就靜靜自己想
00:53:00 想說我自己
00:53:03 老師說的話//我有沒有去觸犯
00:53:08 若這樣說的話//他就有辦法去精進
00:53:12 顏回是不傻
00:53:16 有的人聽了一大堆
00:53:19 話說得哇哇叫
00:53:22 實在做沒半樣
00:53:25 顏回聽的話//都有辦法去實踐
00:53:29 才會顏回有辦法//做聖人的原因就在那裡
00:53:35 呂純陽祖師這樣說
00:53:39 道非讀書能得
00:53:43 非說法能得
00:53:46 非聞理能得
00:53:49 是自性自悟
00:53:52 自行自證而得
00:53:56 呂純陽祖師說
00:53:58 道不是來讀這個經書//就有辦法得到的
00:54:05 道也不是//說道理才有辦法得到
00:54:10 道也不是//聽道理才有辦法得到
00:54:14 要怎樣才有辦法得到
00:54:16 就你自己的本性
00:54:20 自己開悟自己去實行
00:54:25 才有辦法證果來得到
00:54:29 道是要去實踐
00:54:31 聽到要去行
00:54:34 不是只有說跟聽跟看
00:54:39 所以在法言學行篇//裡面一句話這樣說
00:54:46 學行之上也
00:54:51 言之次也
00:54:53 教人又其次也
00:54:57 他說學道就是去實行
00:55:03 這是最高的
00:55:06 若說這個排第二的
00:55:11 整日只有要教人//自己都沒有要做
00:55:15 這個更加排最後了
00:55:18 你只有自己不做都沒有用
00:55:22 連一點點功都沒有
00:55:23 連一點點果都沒有
00:55:28 所以竹窗隨筆贅言//裡面這樣說
00:55:34 譬如王師討伐
00:55:39 以殺賊為全勝
00:55:42 而殺賊者
00:55:44 種種兵器隨用
00:55:48 世有一種人
00:55:50 志不在殺賊
00:55:53 而一味研究兵器
00:55:56 結果一無所用
00:55:59 又有一種人口口聲聲
00:56:03 教人殺賊
00:56:05 而己則為賊所殺
00:56:09 學道亦如是
00:56:12 無明惑障
00:56:13 如彼賊人
00:56:15 種種法門
00:56:17 如彼種種兵器
00:56:22 竹窗隨筆贅言裡面這樣說
00:56:26 說比如一些兵//在要出征要去殺賊
00:56:40 但是殺賊就一定要嬴
00:56:46 但是要殺賊就要用兵器
00:56:52 若古代說刀啦槍啦劍啦
00:56:56 若要現在說用槍啦
00:56:59 你要殺賊就一定要用兵器
00:57:03 世間有一種的人
00:57:07 他的心志沒有想要殺賊
00:57:12 就只有一味的要研究兵器
00:57:16 研究什麼刀較利
00:57:18 研究什麼槍較利
00:57:20 研究什麼槍//打出去較強這樣
00:57:24 光是研究
00:57:27 結果那個兵器都沒有用
00:57:33 另外有一種人
00:57:37 開口閉口教人殺賊
00:57:41 但是自己卻被賊殺死
00:57:46 學道也一樣
00:57:50 無明就是沒有智慧
00:57:54 這個迷惑的障礙//好比像賊
00:58:01 所有的法門
00:58:04 比如說基督教道教佛教
00:58:07 什麼禪宗淨土宗天台宗
00:58:12 種種的法門
00:58:14 好比像什麼
00:58:15 好比像兵器
00:58:18 像儒家的四書五經
00:58:23 道家的道經
00:58:24 佛家的佛經
00:58:26 基督教的聖經
00:58:27 這些都兵器啊
00:58:29 教我們人不能貪不能瞋
00:58:33 就要布施要行善
00:58:36 那些都是一種的兵器
00:58:40 但是你自己研究兵器
00:58:45 研究道理
00:58:48 結果被賊殺死
00:58:51 你不能貪哦
00:58:53 我廟蓋得很大間
00:58:54 你就被賊殺死了
00:58:56 人就要好脾氣
00:58:58 說兩句話臉就變色了
00:59:00 你就被賊殺死了
00:59:05 所以研究兵器研究道理
00:59:07 就是要去殺賊
00:59:11 我們一般說六賊
00:59:12 就是眼睛耳朵//嘴巴舌頭身體
00:59:17 我們的意念
00:59:19 這個叫做六賊
00:59:20 這個六賊一定要殺死
00:59:23 要殺死就要用兵器
00:59:25 就是要這些經典
00:59:27 但是你研究這個經典
00:59:30 結果呢
00:59:32 你沒辦法用這個兵器
00:59:35 看到賊手腳發抖
00:59:37 就被賊殺死了
00:59:40 這個是一種很好的比喻
00:59:45 所以我們上期//說這個道重行不重言
00:59:49 這個注解
00:59:51 今晚就是解釋//儒家道家佛家
00:59:57 儒道釋三家以及基督教的
01:00:00 各教門的道理//都引證給你聽
01:00:03 萬教同一理//道理是都一樣的
01:00:07 是只差你//要做跟不做這樣而已
01:00:11 今晚時間也差不多
01:00:13 就這樣到這結束
01:00:14 在座同修//大家晚安
01:00:20 現在我們來翻第十頁
01:00:27 從第六行開始
01:00:34 現在我們開始
01:00:36 吾本
01:00:38 濟公活佛
01:00:41 奉
01:00:42  勅旨降至壇樓
01:00:47 參叩
01:00:48 皇母再為批說
01:00:52 咳
01:00:55 現在這一篇是//濟公活佛所指示的
01:01:02 祂說我本來是濟公活佛
01:01:05 我奉著老母娘敕旨//降到這個飛沙這個壇上
01:01:16 來參叩了皇母
01:01:19 再為這個佛規諭錄這個文
01:01:27 來做一個解釋
01:01:29 這個內容的意義
01:01:32 咳
01:01:34 但是這個咳字解釋是很多
01:01:37 但是現在我們來解釋咳
01:01:40 在這個文的當中//要表達怎樣才有合理
01:01:45 我們把它寫上黑板
01:01:46 現在這個字音//讀作四種的音
01:01:55 甲音孩//古作孩小兒笑也
01:02:05 乙音慨同欬咳嗽
01:02:14 丙音該同該//猶云包括一切也
01:02:23 丁讀若唉歎詞
01:02:29 同一個字就讀四種的音
01:02:33 最先一個音讀作孩
01:02:38 古代字跟這個//孩兒的孩寫同一字
01:02:46 是小孩在笑那個聲音
01:02:51 第二個音讀作慨
01:02:55 跟這字欬意思一樣
01:03:01 這個欬就是咳嗽
01:03:05 咳咳…咳嗽的聲音
01:03:10 第三音讀作該
01:03:16 跟這個該意思一樣
01:03:18 這個字跟這個字意思一樣
01:03:22 等於就是包括一切的意思
01:03:27 第四個音讀音讀作唉
01:03:32 唉是感歎的詞
01:03:36 所以現在我們//在這個本文的當中
01:03:39 應該要解釋丁讀作唉
01:03:43 這是濟公活佛//來讀到我們老母娘
01:03:49 祂這個佛規諭錄之後
01:03:54 一個感歎//唉那個意思一樣
01:04:00 現在接著看下文下去
01:04:09 瓊樓畢望
01:04:13 山水重重
01:04:16 霧茫茫
01:04:21 頻依獨言
01:04:24 欲覓知音
01:04:26 訴妙玄
01:04:30 暮雲無際
01:04:33 枉談苦心
01:04:35 妙玄機
01:04:38 春歸何處
01:04:41 有志速奔
01:04:44 自前途
01:04:49 哈哈止
01:04:55 現在這個文比較長
01:04:59 沒有辦法一口氣解釋給你
01:05:03 我們現在分句來解釋
01:05:06 首先來解釋第一句
01:05:13 瓊樓畢望
01:05:15 山水重重
01:05:17 霧茫茫
01:05:19 我們現在看//呂純陽祖師的說明
01:05:23 瓊寶玉也
01:05:28 瓊樓者宮殿也
01:05:33 畢俱也
01:05:36 望者遠處視物也
01:05:41 山水重重者
01:05:44 山又山水又水
01:05:48 重重疊疊之謂也
01:05:53 茫茫者//目視而不能明見也
01:05:59 本文乃善喻
01:06:02 云皇在上天之瓊樓
01:06:08 專心遙望下界眾生之心境
01:06:14 眾生妄念如山水重重
01:06:20 非用眼所能觀其心術者也
01:06:25 故曰瓊樓畢望
01:06:29 山水重重霧茫茫也
01:06:34 這裡面有七個注解
01:06:36 有必要做說明
01:06:39 注解第一辭海這樣說
01:06:43 瓊玉之美者
01:06:47 瓊就是那個玉很漂亮
01:06:51 注解第二辭海這樣說
01:06:55 畢皆也
01:06:57 這個畢等於是皆
01:07:00 那麼這皆是什麼
01:07:02 辭海說皆俱也
01:07:05 皆就是有俱全
01:07:08 可以說全部的意思
01:07:12 注解第三辭海這樣說
01:07:16 望遠視也
01:07:19 望就是很遠的地方看
01:07:24 注解第四辭海這樣說
01:07:27 重重層層也
01:07:32 重重等於就是層層
01:07:34 那麼什麼叫做層
01:07:37 辭海說//凡物之重累者皆曰層
01:07:44 無論什麼東西//一樣東西再疊一樣東西
01:07:49 等於重重疊疊就是叫做層
01:07:54 注解第五辭海這樣說
01:07:57 疊重也
01:08:00 疊等於就是重的意思
01:08:04 重跟疊意思一樣
01:08:07 這個疊疊等於就是重重
01:08:10 好比像那個話//一句又再一句
01:08:14 加強語氣的
01:08:18 注解第六辭海這樣說
01:08:21 茫茫文選何視天之茫茫
01:08:27 注茫茫不明也
01:08:31 辭海說茫茫
01:08:33 在文選這本書說
01:08:36 何視天之茫茫
01:08:38 注解說茫茫//就是看不清楚
01:08:42 等於說何視天之茫茫
01:08:45 說我們眼睛看天
01:08:47 但是你看不清楚
01:08:49 天讓你沒辦法//看到讓你會清楚
01:08:53 注解第七辭海這樣說
01:08:57 心術//謂人運用其心思之方法也
01:09:05 荀子非相篇
01:09:08 相形不如論心
01:09:13 論心不如擇術
01:09:18 形不勝心
01:09:20 心不勝術
01:09:22 術正而心順之
01:09:26 則形相雖惡而心術善
01:09:31 無害為君子也
01:09:34 形相雖善而心術惡
01:09:38 則為小人也
01:09:42 辭海說心術
01:09:45 就是說我們人運用到//我們的心裡所想的方法
01:09:53 所以在荀子的//非相篇裡面一句話
01:09:58 說我們要來相…//相就是好像要來看人
01:10:02 看我們的形相還輸論心
01:10:07 你要論這個心//還輸擇這個術
01:10:13 因為我們人的形相//沒辦法勝過你的心
01:10:18 你的心//沒辦法勝過我們人的術
01:10:23 這個術是什麼
01:10:24 術就是我們人//運用到我們的心思
01:10:30 一個人//你心裡所想的若是正
01:10:38 你的心就順這個正去走
01:10:43 雖然你的形相不好
01:10:48 不過你的心術是善
01:10:52 就不會去損害到你是君子
01:10:58 這比喻一個例子像說
01:11:01 孔子一句話說//人不可以貌相
01:11:05 我們人不可以貌取人
01:11:08 世間形相最醜的是誰
01:11:10 孔子
01:11:13 你無論什麼神明//都有供奉神像
01:11:17 只有孔子沒有供奉神像
01:11:20 不信你去孔子廟//看孔子有供奉神像嗎
01:11:23 沒有
01:11:24 只有設一個神主牌而已
01:11:27 沒有供奉神像
01:11:29 因為孔子的臉最難看
01:11:34 這個以前說不定//不知道有沒有說過不知道
01:11:38 若不曾說過
01:11:39 我下期也可以拿那個//孔子的相說給你聽
01:11:46 我們現在//有人說在拜魁生
01:11:50 我們若讀書人//說你要拜魁生
01:11:54 魁生踢斗
01:11:56 那個臉好像鬼臉
01:11:58 一個身體瘦巴巴
01:12:01 一隻腳蹺起來
01:12:02 一隻拿朱砂筆一隻拿書
01:12:08 人家說這個就是孔子
01:12:11 等於孔子的形相很醜
01:12:13 所以沒人敢供奉神像
01:12:15 用這個孔子
01:12:19 不敢說孔子說魁生
01:12:25 所以這個孔子的形相
01:12:30 在這個論說在說
01:12:32 祂的臉好像鬼臉
01:12:35 頭又凹陷
01:12:37 那個史記
01:12:38 史記是我們//中國二十四史的第一本
01:12:41 裡面就有寫起
01:12:45 因為祂的形相雖然不好
01:12:48 不過祂的心可以說至善
01:12:52 所以當一代的聖人
01:12:54 至聖先師
01:12:59 現在有的人若要祭煞
01:13:02 或是這個新的廟要開廟門
01:13:07 會什麼會跳鍾魁
01:13:11 那個鍾魁的臉也很醜
01:13:16 鍾魁當時去科舉
01:13:20 去考到進士
01:13:22 皇帝要召見
01:13:24 看到祂的臉嚇一跳
01:13:26 皇帝就這樣往後倒
01:13:30 當時鍾魁感到丟臉
01:13:32 我長得形相這麼醜
01:13:35 卻快要嚇死皇帝這樣子
01:13:37 就這樣跑去自殺
01:13:40 死了皇帝才封祂鬼王
01:13:44 所以鍾魁就全部抓鬼來吃
01:13:48 所以你若…
01:13:49 像若要祭煞的話//一定要跳鍾魁
01:13:54 鍾魁的臉是很醜的
01:13:58 所以一個人形相雖然很醜
01:14:02 不過你的心術善
01:14:04 你的心的思想//你的想法是善
01:14:09 不會去傷害//我們人的君子的心
01:14:15 你去想這//七真的當中這個邱長春
01:14:20 當時的麻衣神相看祂說
01:14:23 你這個人該當要餓死
01:14:30 就這樣決心要自殺
01:14:31 自殺好幾次都不成
01:14:35 後來修行//變成一個大羅天仙
01:14:41 這你七真傳有聽過就知道
01:14:46 祂是為什麼說你會餓死
01:14:50 祂這個鼻口兩條痕
01:14:53 長到這個嘴角來
01:14:55 說叫做兩蛇鎖口
01:14:59 好像兩條蛇鎖住口
01:15:02 該當要餓死
01:15:06 日後這個邱長春//在這個磻溪
01:15:13 去那裡擺渡叫做良心渡
01:15:17 人有錢給祂也好
01:15:18 沒錢給祂也好笑嘻嘻
01:15:23 日後我們三界公//為了要試他的心
01:15:29 下這個凡間
01:15:34 那一日風雨很大又暗
01:15:42 跑去跟邱長春敲門
01:15:46 祂說趕快趕快//渡我上那邊岸
01:15:50 祂說不要風雨這麼大
01:15:55 沒辦法
01:15:58 溪水水流也很兇猛
01:16:02 不小心若失事就糟了
01:16:06 你那麼趕要做什麼
01:16:10 他說我跟你說
01:16:11 我們是官兵抓一個土匪頭
01:16:16 斬那個頭
01:16:18 首級要拿去京城報功
01:16:22 祂說不然今晚在這裡住
01:16:24 明天一早我再載你過去
01:16:28 天亮一早//要載他過岸而已
01:16:30 一艘船卻被風打一下
01:16:34 繩子掉了船卻也流走了
01:16:36 卻沒有船了
01:16:38 說沒船了//這下子要怎麼辦
01:16:41 祂說不然我揹你
01:16:42 這個水哪裡較急流
01:16:46 哪裡水較淺我都知道
01:16:48 我一個一個揹你過去
01:16:52 一個兩個把祂揹過去
01:16:54 等到第三個//手提那個死人頭
01:16:59 拿著趴在背上
01:17:01 邱長春把祂揹到溪中間
01:17:05 背上那個就在那搖祂
01:17:08 祂說拜託拜託
01:17:09 這溪水那麼急
01:17:10 你這樣搖//我不小心跌下去怎麼辦
01:17:13 祂都不理祂
01:17:15 搖一下腳去踩到石頭
01:17:17 就滑下去
01:17:18 兩個都跌到溪裡
01:17:20 一個死人頭卻被流走
01:17:23 流走了
01:17:25 這個邱長春看祂就會游泳//趕快救那個軍人起來
01:17:32 軍人起來
01:17:33 三個軍人放聲大哭
01:17:36 祂說我們人沒死
01:17:37 你在哭什麼
01:17:38 祂們說我人死沒關係
01:17:41 那個死人頭流走了//我才煩惱
01:17:44 祂說怎麼樣
01:17:45 這是要去京城報功的
01:17:47 上司命令的
01:17:49 這個頭土匪的首領的首級
01:17:53 若被流走了
01:17:55 哪有東西拿去京城報功
01:17:57 我們三個穩死了
01:18:00 死的話沒關係
01:18:02 拖累到妻兒
01:18:04 以前的罪//動不動就說抄家滅族
01:18:08 祂說這樣//我們三家人都破滅了
01:18:14 邱長春說
01:18:16 你拿去京城報功
01:18:18 京城那些上司
01:18:20 知道這土匪長什麼模樣嗎
01:18:23 祂說不知道
01:18:25 祂說假使若//一個人的頭來代替
01:18:29 拿去報功這樣可以嗎
01:18:31 世間哪有那種人//說頭要給人的這樣說
01:18:35 祂說若這樣沒關係
01:18:36 那這樣很容易
01:18:37 你刀子拿來
01:18:38 我脖子給你你把我斬斷
01:18:41 將我的頭拿去報功就好了
01:18:44 祂說不行
01:18:45 瘋子你又無罪無過//我哪有辦法殺
01:18:50 祂說我是誠心跟你說
01:18:52 我一個人也沒有父母
01:18:55 也沒有妻兒
01:18:56 我死若可以救你們三家人
01:18:59 我死也沒關係
01:19:01 祂說這樣啦
01:19:02 你若有那個心要死
01:19:03 我刀子給你你自己斬
01:19:06 你自己斬
01:19:07 邱長春說好啊
01:19:09 自己斬就自己斬
01:19:10 那把刀拿來//從脖子伸長斬下去
01:19:13 連續剁三次沒有傷到
01:19:17 奇怪這個刀怎麼這麼鈍
01:19:19 剁三下了怎麼沒有傷到
01:19:21 一拿來看一個玉如意
01:19:24 怎樣叫做
01:19:25 古代的奏板//在要奏皇帝拿一支奏板
01:19:30 奇怪就明明是刀//怎麼變這個
01:19:33 那三個跑哪裡去
01:19:36 看他在半空中站在雲上
01:19:40 祂說我們是上界的三界公
01:19:43 聽說你在這苦修苦行
01:19:46 要來試你的心行
01:19:48 你今天這樣有這個心行
01:19:51 要度你去成仙
01:19:54 才度祂仙山去修練
01:19:58 三年修成正果
01:20:00 心裡就很不甘願
01:20:02 不甘願什麼
01:20:03 不甘願那個麻衣神相
01:20:05 把我斷說我兩蛇鎖口要死
01:20:08 害我自殺//死好幾次死不了
01:20:11 好絕對要去拆牌匾這樣
01:20:13 去了去到門口而已
01:20:18 那個麻衣神相這樣//出來到中庭雙手鞠躬
01:20:24 貴人駕到請坐請坐
01:20:29 邱長春抬頭看說//你認識我嗎
01:20:31 認識啊
01:20:33 你認識我
01:20:35 那你記得三年前//我讓你算命
01:20:38 你斷我什麼
01:20:39 我斷你說你要餓死
01:20:42 今天我沒死回來//你怎麼想這樣說
01:20:48 他說這不是我算不準//是你的心術好
01:20:54 因為跑去擺良心渡//救人無數
01:21:00 而且神仙又來試探你
01:21:04 你還有辦法自己//犧牲自己的性命要救人
01:21:10 所以你的大功是沒話說的
01:21:13 你鏡子拿去照看看
01:21:16 以前你這個//鼻口兩條痕鎖到嘴角
01:21:20 現在不是
01:21:22 這兩條痕來到這//又翹上去來到這個顴骨
01:21:26 長兩粒朱砂痣
01:21:29 這個叫做雙龍戲珠
01:21:32 你的面相都改了
01:21:36 這個就是這句話很明顯
01:21:40 說形相雖惡而心術善
01:21:45 無害為君子也
01:21:47 這個不會去傷害到君子
01:21:50 假使一個人//的形相雖然很美
01:21:55 眉清眼秀//可以說很英俊真斯文
01:22:01 但是你的心術壞啊
01:22:04 這樣你就變小人了
01:22:08 在歷史最英俊的是誰
01:22:13 就是紂王
01:22:16 我們紂王//若演戲都扮得很難看
01:22:21 大花臉
01:22:22 演戲難怪啦
01:22:23 演戲小生一定英俊//小旦一定很漂亮
01:22:28 苦旦就愛哭臉
01:22:30 奸臣就花臉
01:22:33 就一定的
01:22:34 實在自古以來說//這個紂王最英俊
01:22:40 之後若有時間//對於這個…
01:22:44 這若在和美說//了凡四訓就有說
01:22:51 他最英俊的人//但是心術不好啊
01:22:55 結果國家亡名聲墮落
01:23:01 所以你一個人//雖然面相很好形象很好
01:23:06 你心術不好
01:23:08 心思的運用不好
01:23:10 結果你變成一個小人
01:23:14 所以世間人不用煩惱說
01:23:16 唉喲我怎麼這麼難看
01:23:19 別人這樣這麼苗條//我怎麼這麼胖
01:23:22 別人的臉這樣臉色紅潤//我怎麼這樣黑黑的
01:23:26 大家身材這麼好
01:23:30 我怎麼一隻好像瘦猴子
01:23:32 都不用煩惱那些
01:23:33 最好就是這個心術
01:23:36 我們人心術若做好
01:23:38 都不用怕好跟壞
01:23:40 像釋迦佛祖//的大弟子舍利弗
01:23:43 你看他的形相看看
01:23:47 一個顴骨突突//眼睛凹陷的
01:23:51 肋骨一根一根很明顯
01:23:56 誰知道說//祂是釋迦大弟子對不對
01:23:59 形相不好沒關係
01:24:02 最重要我們人的心術
01:24:04 心術若好做仙佛都沒問題
01:24:09 你想說做仙的//大家都很英俊嗎
01:24:11 像那個李鐵拐
01:24:13 跛腳拿一根拐杖
01:24:14 這樣拐一下拐一下
01:24:17 人家祂當八仙的頭
01:24:20 所以不用怕說我們人…
01:24:22 當然形相好//心地又好那第一的
01:24:28 你若假使說//形相好心術不好
01:24:32 乾脆心術好//形相不好沒關係
01:24:38 所以像中國的大美人
01:24:42 像那個西施像那個妲己
01:24:46 像那個褒姒那都是大美人
01:24:49 那都是敗國的
01:24:54 所以才說這個心術最重要
01:24:57 所以呢//才說心術這個問題
01:25:01 現在我們來看//呂純陽祖師這段注解的文
01:25:07 祂說什麼叫做瓊
01:25:08 瓊就是一種寶貝的玉
01:25:11 寶玉瓊樓就是瓊樓
01:25:17 這個瓊樓就是宮殿
01:25:21 那個宮殿
01:25:22 像那個柱子種種的裝潢
01:25:25 都有用玉
01:25:27 用玉在可以說玉柱就對
01:25:31 這個畢就是可以說全部
01:25:36 望就是遠遠看東西
01:25:41 山水重重
01:25:44 山就是指山脈
01:25:48 山又一重山
01:25:50 一重山又一重山
01:25:53 水就是指江河大海
01:25:57 水又水
01:25:59 你去看像這個地球你看
01:26:02 這太平洋這大西洋
01:26:04 什麼印度洋
01:26:05 那個水一層又一層
01:26:11 可以說重重疊疊
01:26:15 茫茫是什麼
01:26:16 茫茫就是眼睛看看不清楚
01:26:21 你若只有這樣說的話
01:26:23 不成道理
01:26:26 這篇文是什麼
01:26:27 就是善喻
01:26:29 一個很好的比喻
01:26:32 怎樣叫做比喻
01:26:35 就是說皇
01:26:38 祂在天上這個瓊樓
01:26:41 全心這樣看下界下去
01:26:45 看到下界//這些眾生這個心境
01:26:50 但是這眾生的妄念
01:26:52 他這個心的妄念
01:26:54 因為我們外面是大宇宙
01:26:58 我們人的身體是小宇宙
01:27:01 眾生的妄念好比像山水
01:27:05 一重又一重
01:27:06 一疊又一疊
01:27:08 世間人的妄念算不完
01:27:13 不信的話你若要用筆來記
01:27:15 白天到晚上光是你的妄念
01:27:17 不知要記幾百幾千//還不知道
01:27:23 所以眾生的妄念//好像山水重重疊疊
01:27:28 不是用我們人的眼睛//看得出來的
01:27:33 不然你什麼人有辦法
01:27:35 我們的眼睛看到//我們人心裡在想什麼
01:27:39 除非就說達到//有他心通再來說
01:27:45 不然你絕對//我們的心你看不出來
01:27:50 所以才會說這一句
01:27:52 瓊樓畢望山水重重
01:27:56 霧茫茫這句話
01:28:01 所以這本…//我們佛規諭錄
01:28:09 真的要說完//我看一年兩年說不完
01:28:12 一句話就說一期了
01:28:16 這個若一首詩的話
01:28:18 都要四句五句
01:28:20 看就要說多久
01:28:23 總之道理要認真去研究
01:28:30 有人說像老師//這樣講哪有得吃
01:28:35 你就這樣說一下//說一下說就好了
01:28:39 說一下說一下說//你有辦法去開悟嗎
01:28:43 你若道理//若懂一句就很多了
01:28:47 若不懂的話//整片山都沒有用
01:28:51 我們宜蘭//有某某一間很有名的宮廟
01:28:56 一樣在說論語
01:28:59 一部論語說多久
01:29:02 說三個星期就都結束了
01:29:05 我在內湖慈惠堂說論語
01:29:08 說十三年
01:29:12 人家說三個星期
01:29:14 我說十三年十幾年
01:29:19 真的若要教書
01:29:21 像我這樣說賺不到錢了
01:29:25 不過你會悟較重要//若不會悟
01:29:28 有的聽一聽說//你現在說什麼
01:29:34 以前我們//道德會有一個老幹部
01:29:38 叫做徐燈來先生
01:29:40 真的才可以說
01:29:42 假的說下去不小心
01:29:43 現在我說的這些話//若電視台播出來
01:29:48 他兒子若聽到//我皮就被剝了
01:29:51 真的才可以說
01:29:52 他可以說//道德會創會的元老
01:29:58 我今天會入道德會//也是他介紹我的
01:30:02 那個徐燈來先生
01:30:04 他妻子是信佛教的
01:30:08 有一回
01:30:09 有一個某某大法師//來講道理
01:30:13 他妻子就找他老公去聽
01:30:17 聽一聽回來就跟我炫耀
01:30:20 李先生那個大法師//說得道德很好
01:30:25 人是這樣好幾百個人在聽
01:30:28 我聽到這樣很好這樣說
01:30:32 我說好那你有錄音嗎
01:30:34 有啊
01:30:36 裡面在說什麼
01:30:37 我放給你聽我放給你聽
01:30:39 就放了
01:30:42 這個錄影帶//就一邊半個鐘頭
01:30:48 放完我說//不用換面不用換面
01:30:52 這個半個鐘頭//說什麼你知道嗎
01:30:55 對我搖頭說不知道
01:30:57 不知道
01:30:59 你去道場聽一次//現在錄音機又放一次
01:31:04 你不知道
01:31:05 再放一次
01:31:06 再放一次又半個鐘頭
01:31:09 我說徐先生//在說什麼你知道嗎
01:31:11 不知道//不知道你在聽什麼
01:31:16 我就看人家在鼓掌//我也鼓掌
01:31:19 我知道說得很好
01:31:21 要命了說得很好
01:31:25 道理像我們佛經裡面
01:31:29 釋迦佛祖說要依義不依字
01:31:35 很多道理你不能靠那個字
01:31:41 要靠那個涵義
01:31:44 你若沒有靠那個涵義的話
01:31:46 有時解釋錯了
01:31:50 就慘兮兮
01:31:53 好比像前面//我跟你解釋那字咳字
01:32:00 光是一字就解釋//四種音四個意思
01:32:05 你要怎麼辦
01:32:09 好比像惠能六祖說//度字雖一用處不同
01:32:15 一個度一字
01:32:18 不過要用的地方解釋不同
01:32:22 什麼叫做度
01:32:25 尺也叫做度
01:32:30 今天幾度啊
01:32:32 這個度是看天氣的冷跟熱
01:32:37 若我們人差不多//廿二廿三度較剛好冷熱
01:32:43 若十五六度就感覺較冷
01:32:46 若廿七廿八度上去//就要吹冷氣了
01:32:49 那個度跟這個度又不同了
01:32:53 你喝那酒幾度
01:32:56 這個就洋酒四十度
01:32:58 這個就高梁的五八度
01:33:00 這個就葡萄酒才十幾度
01:33:03 啤酒才零點幾度而已
01:33:06 那個也度對不對
01:33:11 糟了
01:33:12 一個身體已經三十幾度
01:33:15 要去找醫生了
01:33:16 那個度是體溫的度
01:33:19 對不對
01:33:21 今天我們去度船頭//來去坐渡船
01:33:26 那個渡也是度
01:33:28 度就各種不同的度
01:33:31 所以這個音很多道理
01:33:35 有那個術語很多
01:33:37 最多的術語//就是道教的術語最多
01:33:41 這個道教的這個丹鼎派
01:33:46 什麼降龍伏虎囉
01:33:48 什麼水火既濟囉
01:33:51 什麼日裡捉金烏
01:33:54 還有月中擒玉兔
01:34:01 金烏玉兔//不是一隻金子的烏鴉
01:34:05 不是一隻玉的兔子
01:34:08 就我前幾年去大陸
01:34:12 讓那個導遊//想到好笑又好氣
01:34:19 那導遊去到一間佛寺
01:34:21 寫一些文
01:34:25 他說玉兔東昇
01:34:29 這就是兔子//從東邊跳出來這樣說
01:34:32 導遊你說的對不對
01:34:35 什麼一隻兔子//從東邊跳出來
01:34:38 我們教就這樣教
01:34:40 教就這樣教
01:34:43 不是啦月亮從東邊出來
01:34:46 月亮怎麼會玉兔
01:34:48 是啊
01:34:49 月亮就是玉兔//金烏就是太陽
01:34:55 這個都是術語
01:34:56 很多那種的
01:35:01 好比最近有人問我說
01:35:04 我看一本經書
01:35:07 裡面說修行//就要運水搬柴這樣說
01:35:14 這樣修行人要苦修了
01:35:17 就要去山上砍柴//挑來劈柴來燒熱水
01:35:24 就要去溪邊挑水來用
01:35:27 這下子好了
01:35:28 不是叫你去挑柴跟挑水
01:35:34 他就那樣說就運水搬柴
01:35:37 不是啦
01:35:40 最後我是稍微知道
01:35:43 我也不敢確定
01:35:44 我才請示祖師
01:35:47 什麼叫做水
01:35:48 水就是智水
01:35:49 我們的智慧叫做水
01:35:52 你若佛學大辭典去翻也有
01:35:54 叫做智水
01:35:58 這個運水//就是要運用到你的智慧
01:36:04 若搬柴呢柴是火源
01:36:08 古代要煮東西都燒柴
01:36:11 不是這麼好
01:36:13 現在說用那個瓦斯//打開就很方便
01:36:16 沒有啦以前都要燒柴
01:36:19 你們若較年長的都知道
01:36:23 柴是什麼
01:36:24 柴是火源
01:36:26 火的源頭就是柴
01:36:28 木能生火
01:36:31 火是什麼
01:36:32 火就是我們瞋恚之火
01:36:36 說瞋恚一起會破功德
01:36:41 這個瞋火是很厲害的
01:36:44 你這個柴就要把它搬走
01:36:48 不能丟進去灶口
01:36:51 那些柴//若丟進去火若著就糟了
01:36:55 你心裡這個柴若著起來
01:36:57 瞋火若起來會燒死人
01:37:00 你就要運用你的智慧
01:37:03 瞋恚火不能起
01:37:05 這樣你才可以修行
01:37:07 說較明白就是這樣子
01:37:11 所以呢
01:37:12 這個經的裡面
01:37:14 有很多術語
01:37:16 所以老師就是這樣囉嗦
01:37:19 一句話若讓不舒服
01:37:22 不讓我趕快抽出來//說清楚一點
01:37:25 我不放過它
01:37:26 所以說話較囉嗦
01:37:28 但是你今天若聽到一句話
01:37:32 會去合到你的心意
01:37:35 還贏過你聽整篇的
01:37:40 不才古代一句俗語說
01:37:42 與君一席話//勝讀十年書
01:37:47 跟一個人//若有知音的人說話
01:37:50 說一夜的話//還贏你讀十年的書
01:37:56 所以我們今晚說到這裡
01:37:58 時間的問題//就是暫且告一段落
01:38:02 下句等到下期來//再來開講
01:38:08 在座同修//大家晚安
01:38:13 我們現在來翻第十頁
01:38:23 最後一行
01:38:31 現在第二句
01:38:35 頻依獨言
01:38:38 欲覓知音
01:38:40 訴妙玄
01:38:42 對於這句話
01:38:43 我們現在看//呂純陽祖師的解釋
01:38:47 頻急也
01:38:51 依音扆通扆戶牖也
01:38:59 獨言者自言自語也
01:39:03 知音者彼此會意也
01:39:07 以俗言之如伯牙//與鍾子期之知音也
01:39:16 譬若以道言之
01:39:19 即皇與天下明道者
01:39:23 能心心相印之謂也
01:39:28 訴者語大道於人也
01:39:32 妙玄佛家亦云玄妙
01:39:38 即出世之道也
01:39:41 本段之文
01:39:44 說明上天皇
01:39:47 掛念眾生
01:39:49 急切至瓊樓門窗
01:39:53 觀望眾生
01:39:55 自言自語
01:39:57 欲覓知音
01:39:59 語大道妙玄
01:40:01 早日回歸上天
01:40:05 故曰頻依獨言
01:40:08 欲覓知音訴妙玄也
01:40:12 這裡面有十個注解//首先做解釋一下
01:40:17 注解第一辭海這樣說
01:40:21 頻音貧急也
01:40:26 現在這個字的音讀作貧
01:40:29 就是趕快的意思
01:40:32 注解第二
01:40:34 依音扆戶牖之間謂依
01:40:40 我們這個字//一般是讀平音讀作依
01:40:45 但是現在不行的//這個仄音讀作扆
01:40:50 這個扆的意思//就是窗戶的中間
01:40:56 所以現在辭海又說
01:40:58 扆戶牖之間也
01:41:01 這個扆就是窗戶的中間
01:41:06 注解第四愚叟翁這樣說
01:41:10 知音彼此能知心意者也
01:41:15 知音就是//你跟我互相知道心意
01:41:21 但是對這個//知音的詳細注解
01:41:24 我們再另外//做一個專文來說明
01:41:28 注解第五辭海這樣說
01:41:33 彼此意會曰心心相印
01:41:37 參閱心印條
01:41:41 辭海說你跟我//互相這個意的會合
01:41:48 叫做心心相印
01:41:50 現在參考這個心印的條目
01:41:54 辭海這樣說心印
01:41:57 心者佛心
01:41:59 印者印可
01:42:01 以心為印謂之心印
01:42:05 辭海說心印
01:42:07 現在說心是指我們的佛心
01:42:12 印就是印可
01:42:14 印可好比像蓋印章下去
01:42:17 就是用我們的心印可說
01:42:21 你說的我知道
01:42:22 我說的你會回應
01:42:25 這個叫做心印
01:42:27 注解第六
01:42:29 訴告也
01:42:31 這個訴就是告
01:42:34 對這個告看辭海的解釋
01:42:36 告語也參語條
01:42:40 這個告叫做語
01:42:43 現在這不能讀作「語」
01:42:44 要讀作語
01:42:46 語是台語國語英語
01:42:48 才叫做語
01:42:49 現在讀作語//跟這個語就不同
01:42:54 所以辭海說//語音御以言告人也
01:43:01 現在這個音讀作御//不能讀作「語」
01:43:04 就是有話要對人說
01:43:08 注解第七第八在說妙玄
01:43:14 我們要另外//做一個專文來說明
01:43:18 因為這句妙玄//是出在道德經裡面說的
01:43:25 你不是三兩句//就有辦法解釋清楚
01:43:29 所以我們再//另外作專文來解釋
01:43:32 這個妙玄跟注解第九//這個玄妙意思一樣
01:43:41 注解第九//辭海裡面的說明
01:43:47 玄妙佛家語
01:43:49 涅槃之覺體
01:43:51 本來不可思議故謂之玄妙
01:43:56 玄妙是我們佛家說的話
01:44:00 道家說妙玄
01:44:03 好比像我們現在//說風颱颱風這個一樣
01:44:07 他一個說妙玄他說玄妙
01:44:10 這個玄妙是什麼
01:44:13 就是涅槃
01:44:14 就是了脫生死的本體
01:44:19 本來是很不可思議的話
01:44:22 所以才叫做玄妙
01:44:24 注解第十辭海這樣說
01:44:32 出世謂超出世間//而證涅槃也
01:44:38 金剛三昧經
01:44:41 今彼眾生獲得出世果
01:44:45 辭海說出世就是超出世間法
01:44:49 來證入脫出生死的道理
01:44:54 金剛三昧經裡面說
01:44:57 可以讓所有的眾生
01:45:00 得到脫出生死//這個世間法的果位
01:45:09 現在呂純陽祖師//這篇文就是這樣說
01:45:13 祂說頻就是趕快
01:45:17 依這個音讀作扆
01:45:21 跟這個扆意思一樣
01:45:23 就是窗戶
01:45:26 獨言就是自言自語
01:45:29 沒有對象自己對自己說
01:45:34 知音就是你跟我互相會意
01:45:39 我們的心意互相會知道
01:45:43 若用這個世俗來說
01:45:46 好比像古代這個//伯牙跟鍾子期的知音
01:45:51 這個有一個故事
01:45:53 等到下期再來解釋
01:45:57 若譬如假使若用道來說
01:46:02 就是我們皇//跟天下所有明道理的人
01:46:07 有辦法心心相印的意思
01:46:10 互相會了解
01:46:13 現在說訴
01:46:16 訴就是要//來說這個大道讓人聽
01:46:20 妙玄若以佛家叫做玄妙
01:46:26 就是出世的道理
01:46:28 脫出生死的道理
01:46:31 這個本段這篇文
01:46:34 就是要來說明上天//我們皇掛念著眾生
01:46:41 趕快來到窗戶邊//來看凡間的眾生
01:46:48 自言自言自己說
01:46:50 要來找到有知音的人
01:46:52 看什麼人知道//皇的心這樣子
01:46:55 要來找到這個知音的人
01:46:57 可以來說這個//了脫生死的道理
01:47:02 讓他了解//早日回來上天的地方
01:47:07 所以才說頻依獨言//欲覓知音訴妙玄
01:47:14 你去想說皇只是一句話
01:47:18 解釋就整片的
01:47:20 所以我們現在//就是要來把它解釋
01:47:25 這個注解第四的知音
01:47:31 跟這個下面所說這個妙玄
01:47:39 他現在接下去這個//算是說要這個文長
01:47:44 要另外解釋
01:47:46 首先看辭海解釋
01:47:48 這是注解第四的補注解
01:47:54 知音謂解音律者
01:47:59 列子湯問
01:48:02 伯牙鼓琴志高山
01:48:07 鍾子期曰峨峨然若泰山
01:48:13 志在流水
01:48:15 曰洋洋然若江河
01:48:19 子期死
01:48:20 伯牙絕絃
01:48:23 以無知音者
01:48:25 這裡面一個注解//首先做說明
01:48:29 辭海這樣說
01:48:31 鍾子期春秋楚人
01:48:35 伯牙鼓琴
01:48:38 意在高山或流水
01:48:42 子期俱聽而知之
01:48:45 鍾子期死
01:48:47 伯牙謂世再無知音者
01:48:51 乃擗琴絕絃
01:48:54 終年不復鼓琴
01:48:58 辭海說鍾子期是春秋時代
01:49:02 春秋是孔子那個年代
01:49:05 在春秋時代楚國的人
01:49:09 這個伯牙在彈琴
01:49:13 這個鼓就是彈
01:49:15 伯牙在彈琴
01:49:17 他的心意在這個高山
01:49:21 或是這個流水
01:49:24 這個子期都聽得懂都知道
01:49:29 鍾子期死之後
01:49:31 這個伯牙他說//世間已經沒有知音的人
01:49:37 就將這個琴把它摔破
01:49:41 就這樣一輩子不再彈琴
01:49:44 所以這個辭海說
01:49:46 知音是什麼
01:49:48 知音就是了解音律的人
01:49:52 我們古代有六經
01:49:57 怎樣叫做六經
01:49:59 就是詩經書經//禮經易經春秋跟樂經
01:50:10 剛好六經
01:50:12 但是在秦始皇//焚書坑儒之後
01:50:18 所有這些六經//都把它毀掉
01:50:25 但是很多人那個經都偷藏
01:50:29 好比說把它//偷拿去藏無所不至
01:50:33 到漢朝的時候才發現出來
01:50:37 唯獨這個樂經失落了
01:50:39 樂經就這樣沒了
01:50:42 這個樂經聽說是很好的經
01:50:46 這個樂經//你若真的聽到那個的音律
01:50:51 若去偷聽就知道
01:50:53 是悲是喜就馬上知道
01:50:56 我們人的心思//彈下去馬上知道
01:50:59 這個樂經的散文
01:51:01 在這個五經裡面//都有時會表露出來
01:51:04 但是整本的經//全部都沒不見了
01:51:09 所以呢//這個樂是一種很好…
01:51:14 不是現在的流行歌//這種的樂不是的
01:51:19 古代的樂不是普通的
01:51:23 所以現在說知音
01:51:26 就是了解音律的人
01:51:30 在列子湯問篇//裡面一段故事
01:51:34 說這個伯牙在彈琴
01:51:39 他的音律在彈這個高山
01:51:44 鍾子期聽到回答說
01:51:47 峨峨然若泰山
01:51:50 這個峨峨//就是讚嘆高山的話詞
01:51:54 說你彈這個琴好比像泰山
01:51:59 他在彈流水的音律
01:52:04 這個鍾子期說
01:52:06 洋洋然//洋洋就是很廣大
01:52:10 好比像那個江河一樣
01:52:13 後來子期死了
01:52:15 這個伯牙//就這樣不曾再彈琴了
01:52:21 他說世間已經沒有知音了
01:52:25 所以我們人若話說給你聽
01:52:28 聽不懂就說對牛彈琴
01:52:31 都不知道知音了
01:52:33 所以一句俗語說
01:52:34 相識滿天下知音有幾人
01:52:39 若認識的好朋友//是一整片很多
01:52:43 但是知音的有幾個這樣說
01:52:47 對於這個伯牙跟鍾子期
01:52:51 裡面是有一個典故
01:52:54 因為這個沒辦法再寫在黑板
01:52:56 黑板寫下去很長
01:52:58 我只能用口頭//這樣跟你說就好
01:53:02 因為這個伯牙//是晉國的大夫
01:53:07 古代若說做大夫是什麼
01:53:09 是好比說內閣的大臣
01:53:13 他奉著晉王的命令
01:53:17 來到楚國
01:53:20 去那裡好比像做外交
01:53:23 這個外交的公事結束之後
01:53:27 要回去晉國
01:53:30 這個船駛到漢陽的港口
01:53:36 想說這個天色不錯
01:53:40 又不怎麼熱
01:53:43 就這樣船停在岸邊
01:53:48 就在那裡彈琴
01:53:51 那日剛好中秋夜
01:53:53 好比像中秋晚上
01:53:58 船靠在岸邊在彈琴的時候
01:54:04 有一個在撿柴的樵夫
01:54:07 以前都燒柴
01:54:10 沒有像現在這麼好
01:54:12 用那個瓦斯開一下火就著
01:54:15 那沒辦法
01:54:17 若要這些年輕人說燒柴
01:54:19 有的還不知道
01:54:21 以前燒柴是很辛苦//你知道嗎
01:54:24 柴拿來就要劈//劈好就要晒乾
01:54:29 晒乾若要升火//有時升不起來
01:54:32 就用那個火管來吹
01:54:34 有的若不會吹//那個煙又燻上來
01:54:38 就快要沒氣了
01:54:40 所以以前就是都要燒柴
01:54:43 他是一個樵夫
01:54:45 這個鍾子期是樵夫
01:54:49 他在彈琴的時候
01:54:52 他剛好山上撿柴//天黑了要回去
01:54:57 來到這個江邊//聽到琴的聲音停止
01:55:04 停止之後
01:55:06 伯牙就已經知道//有人在偷聽他彈琴
01:55:09 古代這個樂經的厲害//就是這樣子
01:55:13 那琴在彈馬上反調
01:55:17 他就啊有人在偷聽
01:55:21 就這樣停琴
01:55:24 就這樣走到岸上
01:55:26 說到底是誰在偷聽我彈琴
01:55:31 去看到這個鍾子期
01:55:36 下巴放在地上//趴著聽那個琴聲聽到入迷
01:55:44 當時伯牙就請他到船上
01:55:50 說來來來到我的船上
01:55:52 我彈琴都沒人//聽到這樣失神
01:55:57 你實在有知音的人
01:55:59 請到船上坐
01:56:03 他就跟他//談論這個琴的來歷
01:56:09 跟說這個音律的事情
01:56:12 但是這個鍾子期
01:56:15 伯牙所說的都有辦法應答
01:56:19 他就彈一個高山音律的琴
01:56:24 他就讚嘆了
01:56:26 讚嘆說峨峨然若泰山
01:56:33 那個伯牙說
01:56:36 我彈這個琴//你馬上知道我的心意
01:56:40 馬上知道我彈的音律
01:56:43 他說我再彈一曲
01:56:46 彈那個流水
01:56:47 那個水在流//很湍急那個音樂
01:56:53 他聽到這個音律而已
01:56:55 馬上回一句說//洋洋然若江河
01:57:00 那個鍾子期//來說這個話而已
01:57:05 打動伯牙的心
01:57:09 所以他就跟他說//你到底在做什麼的
01:57:16 他說我就家庭貧苦
01:57:20 家中有年老的父母
01:57:24 我就要挑柴撿柴//來過生活
01:57:30 這個伯牙要拿錢給他
01:57:34 說你這個人才//不是撿柴角色
01:57:39 你要努力去讀書
01:57:42 將來你要為國//要出仕要來當官這樣說
01:57:47 兩個說話//說得很投機的時候
01:57:51 再來約定說明年的中秋夜
01:57:55 在這再來會面//約定一年就對了
01:57:59 說明年同一天
01:58:00 你來這個江邊//我們再來會面
01:58:05 就這樣離開了
01:58:08 離開之後
01:58:09 這個伯牙回去到中秋之前//都一定要來跟鍾子期見面
01:58:20 他就船再駛到同一個地方//那個江岸在那彈琴
01:58:30 結果鍾子期沒有出現啊
01:58:33 鍾子期沒有出現
01:58:35 他說應該這是個君子的人
01:58:38 怎麼可能失約於我
01:58:42 就這樣要去找他
01:58:46 他有跟他說//我住在這個山的哪裡
01:58:49 就這樣下船要去找
01:58:52 要去找看到一個老人//準備一些禮物
01:59:00 在那個崖壁的地方//一個墓在那拜
01:59:06 他想說好吧//這個老人家在這裡
01:59:08 不然去請教他//這個村頭從這去多遠
01:59:14 去問
01:59:16 這老人家//聽到他在問鍾子期就說
01:59:20 你問他要做什麼
01:59:22 他說我是有跟他約定//約定說今天要在這會面
01:59:27 他沒有來我說//家裡不知道發生什麼事情
01:59:31 我要去找他這樣說
01:59:34 那個老人家放聲就哭
01:59:37 他說伯父你怎麼哭了
01:59:40 你說的鍾子期是我的兒子
01:59:44 你的兒子他是為什麼沒來
01:59:48 他說在這個墳墓裡
01:59:52 我兒子要死說//他今天要來這跟你會面
01:59:56 所以這個墓就故意//做在這個崖壁的地方
02:00:01 要跟你會面這樣說
02:00:04 他說是為什麼會死
02:00:07 他說就你拿錢給他
02:00:10 拿錢給他//他就奮發想要努力讀書
02:00:14 將來要出仕當官
02:00:17 因為讀書讀到…
02:00:18 他就不是文的材料
02:00:22 是撿柴的人才
02:00:24 雖然說他的頭腦好學問好
02:00:26 但是他就不是真正文才
02:00:30 因為鬱坐過多//常常在那裡坐在那邊那個
02:00:33 鬱坐過多//就這樣得傷病而死了
02:00:38 當時這個伯牙//聽到心都碎了
02:00:43 我今天若不要拿錢援助他//就不會死了
02:00:47 因為我拿錢援助他
02:00:48 他為了說要當官
02:00:52 今天為了金錢//我要這樣鼓勵他當官
02:00:59 卻害死他
02:01:01 將那個琴拿來//在他的墓前把它摔破
02:01:07 摔破後//那個鍾子期的父親說
02:01:11 大夫你為什麼//把這個琴摔破
02:01:15 他說世間已經沒有知音了
02:01:19 我從年輕彈琴彈到今天
02:01:22 沒有一個像你兒子這樣//我所彈的琴他知音會知道
02:01:29 現在人已經死了//我要再找一個知音很難
02:01:33 我從今天開始//不再彈琴這樣說
02:01:37 才拿一些錢給他父親
02:01:41 說現在你兒子死//是我害死的
02:01:44 我現在…
02:01:49 錄影師說時間到//讓他換帶子
02:01:52 後面一點點接完//才會完成這個故事

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