《謝銘恩分享人》修道五眼03

弘道紀行

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《謝銘恩分享人》修道五眼03

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2025年03月07日 00:00

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00:00:24 各位親愛的師兄
00:00:26 各位親愛的師姐
00:00:27 大家晚安大家好
00:00:30 今天一樣延續上期
00:00:33 我們說的主題
00:00:35 就是修道的五眼
00:00:38 這個修道的五眼
00:00:41 上期有提起一點點
00:00:44 包含頓悟入道要門論所說的
00:00:47 那時有人問慧海禪師說
00:00:51 金剛經說的
00:00:53 我們這個如來就是指佛
00:00:56 有俱備這個五眼
00:00:58 到底這個五眼是指
00:01:00 哪五種的眼睛呢
00:01:04 所以上期我們就有說到
00:01:06 這個五眼實際上包含有
00:01:09 肉眼天眼慧眼法眼
00:01:14 與最後的佛眼
00:01:17 所以引證的部分也引用到
00:01:20 佛學常見詞彙所注解的
00:01:24 當然啦
00:01:25 這個裡面
00:01:27 說到這個五眼的部分
00:01:29 但是呢我們今天
00:01:32 除了一般所理解的
00:01:34 不管是佛光辭典
00:01:36 還是佛學大辭典
00:01:38 甚至佛學常見詞彙
00:01:40 這都是我們平常
00:01:42 可以得到的資料
00:01:45 今天我們進一步
00:01:47 由呂純陽祖師先來注解
00:01:51 來說明這個五眼
00:01:53 到底它的作用包含了什麼
00:01:57 但是在這段文當中
00:01:59 呂純陽祖師的這段文當中
00:02:02 雖然文章的內容
00:02:05 不是說很多
00:02:06 但是裡面的注解
00:02:10 可能會給你不一樣的
00:02:13 理解跟見解
00:02:15 特別是裡面還有提到五根
00:02:19 等下詳細的聽下去
00:02:21 你就知道
00:02:23 這時候說的五根
00:02:24 是指什麼意思
00:02:26 我們首先來看
00:02:28 呂純陽祖師的一段文
00:02:31 我們現在首先來看
00:02:35 呂純陽祖師
00:02:37 李瑞烈老師口述
00:02:39 五眼
00:02:41 一曰肉眼
00:02:44 二曰天眼
00:02:46 三曰慧眼
00:02:49 四曰法眼
00:02:51 五曰佛眼
00:02:54 肉眼天眼
00:02:57 由吾人之眼根所識別
00:03:02 慧眼是慧根轉目所見者
00:03:07 法眼則由心眼所視
00:03:12 佛眼具
00:03:14 肉、天、慧、法等眼
00:03:19 無事不見
00:03:22 無事不知也
00:03:25 這裡面有很多的注解
00:03:28 剛才若有抄的師兄師姐
00:03:31 你就看到寫一個補字
00:03:34 補是什麼
00:03:35 後學自己去找的
00:03:37 所以呢後面的注解
00:03:39 我們先將它了解清楚
00:03:42 你回過頭來看這篇文
00:03:45 你會感覺說啊
00:03:47 就算不用後學解釋
00:03:49 你也可以很容易的了解
00:03:51 所以呢
00:03:52 我們首先來看
00:03:53 注解第一
00:03:55 佛學大辭典的一段文
00:03:58 眼根
00:03:59 六根之一
00:04:02 眼識發生所依者
00:04:06 三藏法數二十一曰
00:04:09 眼根由對色塵
00:04:12 即生眼識
00:04:15 此識生時
00:04:17 但能見色
00:04:20 注解第一
00:04:21 佛學大辭典說什麼
00:04:25 說什麼叫眼根
00:04:27 眼根實際上就是
00:04:29 六根的其中一項
00:04:31 這個六根包含什麼
00:04:33 眼根耳根鼻根舌根
00:04:40 身根跟意根
00:04:43 這個舌
00:04:44 就是舌舌頭的舌
00:04:47 六根當中其中一個
00:04:49 叫做眼根
00:04:50 眼識所發生的依者
00:04:54 這是什麼意思
00:04:56 今天眼識就是如何
00:04:57 眼睛有辦法產生這個識別
00:05:01 就是如何
00:05:01 判斷、了別這樣的動作
00:05:04 要靠什麼
00:05:06 靠他最基本的東西
00:05:09 就是眼睛這個根器
00:05:11 這個根本
00:05:12 所以這個根本就是眼根
00:05:14 若有眼根之後
00:05:16 你才有辦法進一步
00:05:18 有辦法產生這個識別的作用
00:05:21 所以呢若有人
00:05:23 今天沒辦法產生這個識別時
00:05:26 就像什麼
00:05:28 好比來說就像瞎了一樣
00:05:31 眼瞎就是如何
00:05:32 眼睛沒辦法看到東西
00:05:35 沒辦法分別東西
00:05:37 雖然有的人還有眼睛
00:05:39 有這個眼球在裡面
00:05:40 但是已經沒有作用了
00:05:43 沒辦法作用就是
00:05:44 沒辦法產生這個眼識的作用
00:05:47 所以呢
00:05:48 今天有辦法產生這個眼識
00:05:51 它最大的依靠
00:05:52 就是依靠這個眼根
00:05:54 來發揮它的作用
00:05:56 所以呢三藏法數
00:05:59 第二十一集裡面就說
00:06:01 眼根有辦法來對到這個色塵
00:06:05 色塵就是什麼
00:06:06 形形色色
00:06:07 你有辦法看到的東西
00:06:09 譬如桌子、黑板
00:06:11 我啊對方的你啊等等
00:06:14 這所有的形形色色
00:06:16 所有的東西叫做色塵
00:06:19 眼根有辦法對到這些色塵
00:06:21 就有辦法生出這個眼識
00:06:24 你有辦法看得到
00:06:26 這些東西、形體等等
00:06:29 這是為什麼
00:06:30 因為你的眼識
00:06:32 產生作用的關係
00:06:34 若這個識
00:06:35 就是指你的分別
00:06:37 你若有辦法分別
00:06:38 去了解、見解的時候
00:06:41 產生的時候
00:06:43 自然你就有辦法看到這些色
00:06:46 就是什麼
00:06:46 色境
00:06:48 就是這些剛才說的
00:06:49 形形色色的東西
00:06:51 景物等等這樣的角度
00:06:53 現在再來看注解第二
00:06:56 佛學大辭典的這段文
00:06:59 慧根
00:07:00 五根之一
00:07:02 能觀達眾生為慧
00:07:06 慧能生道
00:07:08 故名根
00:07:10 大乘義章曰
00:07:13 於法觀達
00:07:15 目之為根
00:07:17 慧能生道
00:07:19 故名慧根
00:07:22 這個言字旁的註
00:07:23 我們首先先來看
00:07:26 佛學大辭典所說的
00:07:28 五根有二種
00:07:31 眼等之五根
00:07:33 信等之五根
00:07:35 一信根
00:07:38 信三寶四諦者
00:07:41 二精進根
00:07:45 勇猛修善法者
00:07:47 三念根
00:07:50 憶念正法者
00:07:52 四定根
00:07:54 使心止於一境不散失者
00:08:00 五慧根
00:08:02 思惟真理者
00:08:04 此五法
00:08:06 為能生他一切善法之本
00:08:10 故名五根
00:08:12 見智度論十九
00:08:15 五根可能有的人就說
00:08:18 眼耳鼻舌身這樣
00:08:22 但是實際上是這樣嗎
00:08:25 所以就要看這個文義
00:08:27 才有辦法去推斷了解說
00:08:29 這個五根
00:08:30 是不是我們所想的
00:08:32 所以我們
00:08:33 現在就來看到佛學大辭典
00:08:35 他在說明
00:08:36 他說五根
00:08:38 實際上有兩個角度
00:08:41 第一種就是剛才說的
00:08:43 眼耳鼻舌身
00:08:47 這五種的根
00:08:50 這叫做根器的根
00:08:53 根器要記好
00:08:55 等下我會跟你說
00:08:57 為什麼這叫根器的根
00:08:58 與後面的根差在哪裡
00:09:01 所以第二大種
00:09:03 就是指信等的五根
00:09:06 代表除了信以外
00:09:08 其實還有包含其它四種
00:09:10 合起來的一個什麼
00:09:13 根本
00:09:14 所以剛才說的
00:09:15 第一種是根器
00:09:17 它有一種什麼
00:09:19 形體的表露出來
00:09:21 第二種是指什麼
00:09:23 它的根本
00:09:25 根本是什麼
00:09:26 它的源頭
00:09:27 到底他的作用是如何
00:09:31 所以呢我們現在
00:09:32 在注解第二五根是指
00:09:36 第二種這種的五根
00:09:38 第一信根
00:09:41 相信三寶
00:09:44 三寶是指什麼
00:09:45 佛、法、僧
00:09:47 佛寶、法寶與僧寶
00:09:50 我們要相信這個三寶
00:09:53 不知道各位有誰可以跟我說
00:09:55 三寶還有分哪兩種
00:09:57 一個叫做自性三寶
00:10:00 那另外一個呢
00:10:02 自持三寶啊
00:10:03 一個是說我們的自性
00:10:05 你自己要有這個
00:10:06 佛寶、法寶、僧寶
00:10:08 就是要如何
00:10:09 要淨、要正這樣
00:10:11 但是呢
00:10:12 自持三寶是指什麼
00:10:14 一般所說的佛寶是木雕像
00:10:17 法寶是經典
00:10:18 僧寶是指出家人
00:10:21 修道人這樣的角度
00:10:23 所以呢
00:10:24 信這個三寶
00:10:25 你就要去了解
00:10:27 看你的見解
00:10:28 你是哪一個見解
00:10:30 當然啦四諦是指什麼
00:10:32 四聖諦對啊
00:10:34 剛才班長也有說啊
00:10:36 苦集滅道啊
00:10:37 理事長說的四聖諦啊
00:10:40 就是這個四諦的意思
00:10:43 所以呢
00:10:44 我們第一個信根就是
00:10:46 要相信我們自己
00:10:48 若依這個角度來說
00:10:49 這個三寶是指我們
00:10:51 本性的三寶
00:10:53 所以呢
00:10:54 我們自己要知道
00:10:55 這樣的三寶之後
00:10:57 也要知道苦集滅道
00:10:59 我們才有辦法
00:10:59 修這個了脫生死的角度
00:11:03 第二精進根
00:11:06 精進大家應該都知道
00:11:08 認真努力
00:11:10 簡單講就是這樣
00:11:11 所以呢
00:11:12 我們要秉持什麼精神
00:11:15 很勇敢
00:11:16 這個猛就是如何
00:11:18 不只勇敢而已
00:11:20 你還要有什麼
00:11:22 很努力很拚命
00:11:24 讓你感覺說
00:11:25 力道很大這樣的角度
00:11:28 勇敢、力道很大如何
00:11:31 要認真努力修這個善法
00:11:36 你若有辦法
00:11:37 認真去修這個善法
00:11:39 而且沒有懶惰
00:11:41 這樣你就有精進了
00:11:43 自然你的精進根就很大
00:11:46 第三就是念根
00:11:49 這個念根是什麼
00:11:51 憶念是什麼
00:11:52 隨時隨地
00:11:53 心中時常保存著
00:11:57 都有這個念頭
00:11:58 什麼念頭
00:11:59 正法的念頭
00:12:01 這個正法是什麼
00:12:03 有誰可以幫我注解一下嗎
00:12:05 八正道
00:12:07 對八正道
00:12:09 這個八正道的正法
00:12:11 你可以說這八項
00:12:13 是哪八項嗎
00:12:14 正見正思惟正語正業
00:12:22 正命正精進正念正定
00:12:28 對來鼓掌感謝一下
00:12:31 你隨時都要保持這個八正道
00:12:34 這個正法的角度
00:12:36 若你隨時都有這個正確
00:12:39 正道的念法
00:12:41 你就是有這個念根
00:12:43 第四個就是定根
00:12:46 這個定是指什麼
00:12:48 說一個人啊
00:12:50 你的心要如何
00:12:52 最好是如如不動
00:12:55 止於就是如何
00:12:57 停住
00:12:58 停住在哪裡的意思
00:13:00 停在一個境
00:13:02 而且
00:13:03 不散失就是不散亂的意思
00:13:05 一個人的心頭要定
00:13:08 不能遇到一件事情
00:13:10 聽到一件事情
00:13:12 看到一件東西
00:13:13 你的心就動搖了
00:13:16 若說的世俗一點
00:13:18 人說一句話
00:13:20 你人就生氣了
00:13:22 看到漂亮姑娘
00:13:23 看到帥哥
00:13:24 你的心就有反應了
00:13:27 說怎麼那麼漂亮
00:13:28 怎麼那麼苗條
00:13:29 我若是像他這樣有多好
00:13:33 啊看到那肥嘟嘟的
00:13:36 你就說這怎麼那麼胖
00:13:38 心就有反應了
00:13:41 所以這個意思就是說
00:13:42 一個人要有這個定力的角度
00:13:45 你若有定力
00:13:47 自然你的心不會如何
00:13:49 不會散亂
00:13:50 你的心隨時止於一個地方
00:13:54 而且不會動搖
00:13:56 這就是指心如如不動
00:13:59 這樣的角度
00:14:00 我們就要知道進一步
00:14:03 慧根啊
00:14:04 慧根一般人都會說嘛
00:14:07 說起來都是說
00:14:08 啊你這個人很有慧根
00:14:10 但是慧根到底
00:14:12 代表什麼意思呢
00:14:14 慧根就是指什麼
00:14:15 指一個人
00:14:17 你的思想
00:14:19 如何想東想西
00:14:21 想南想北想中間
00:14:24 隨便讓你亂想
00:14:26 你只有想什麼
00:14:28 想真理
00:14:29 正理的意思
00:14:30 所以人說慧根好
00:14:32 你不要說
00:14:33 那個人為非作歹你說
00:14:35 哦這個慧根不錯
00:14:37 他有符合這個說法嗎
00:14:39 不管你在想什麼
00:14:41 在你的言行當中
00:14:43 就算沒有說出來
00:14:45 不只言行啦
00:14:47 包含你一個人
00:14:48 安靜的在那裡
00:14:50 坐在那裡時
00:14:52 你有辦法隨時隨地
00:14:55 都是只有想到真理
00:14:57 想到正理嗎
00:15:00 你若有辦法
00:15:01 自然你的慧根就是強啦
00:15:04 但是呢你今天
00:15:06 咦五十五十
00:15:09 50% 50%
00:15:10 聽課的時候
00:15:12 聽道理的時候
00:15:13 這是正理
00:15:15 這個很好
00:15:16 八正道
00:15:17 我們就要知道啦
00:15:18 我們要怎麼修啦
00:15:19 遇到同修時也說阿彌陀佛
00:15:23 你要趕快修
00:15:25 要趕快脫生死
00:15:26 這些50%你都得到了
00:15:29 剩下50%如何
00:15:30 人一離開
00:15:32 回到世俗時
00:15:34 看到說人在如何
00:15:37 玩麻將
00:15:39 這個我也很厲害
00:15:40 我也玩一下
00:15:41 再賭一下錢
00:15:43 不賭會不舒服
00:15:45 十賭九輸這樣的角度
00:15:47 也是繼續賭下去
00:15:48 這樣你的慧根就是如何
00:15:50 如此如此
00:15:52 所以一個人
00:15:53 你若想要成就
00:15:55 很簡單很簡單
00:15:57 我說簡單你就要聽好
00:15:59 真的很簡單
00:16:01 你隨時要想這個正理
00:16:04 為什麼要隨時想這個正理
00:16:07 你的思惟當中
00:16:08 你的思考
00:16:10 自然你若都是這個正理時
00:16:13 請問你的行為有可能偏差嗎
00:16:17 有一句話是什麼
00:16:19 道不可須臾離也
00:16:23 我們這個道
00:16:25 不能一點點時間
00:16:26 離開我們自己
00:16:29 這就是這個意思
00:16:32 所以你若有辦法離開
00:16:34 那麼這就不叫做道了
00:16:38 你看這就比較嚴格
00:16:41 這個剛才我們是解釋什麼
00:16:43 你解釋
00:16:44 安慰自己一下
00:16:45 但是我們要如何
00:16:47 剛才所說的
00:16:48 正精進要有精進
00:16:51 精進根
00:16:52 不管他如何
00:16:54 就算不好
00:16:54 馬上除掉他
00:16:56 把不好的除掉
00:16:58 切除乾淨
00:16:59 我們修這個善法就是如何
00:17:01 隨時將這個善法
00:17:03 跟你的正理合在一起
00:17:05 頭腦有這個正理
00:17:07 頭腦有這個真理
00:17:08 你的行為有可能出錯嗎
00:17:12 應該是很困難的
00:17:14 譬如說
00:17:15 今天你就來這個道場上課
00:17:18 上課時
00:17:20 你有可能為非作歹嗎
00:17:22 應該很困難嘛
00:17:23 我們再說一個更世俗的
00:17:25 師尊常說的
00:17:26 你在念阿彌陀佛時
00:17:29 你在念時要看這個經典
00:17:32 你有可能做壞事嗎
00:17:35 你就阿彌陀佛阿彌陀佛
00:17:37 或是念心經時
00:17:39 般若什麼波羅波羅
00:17:41 各式各樣等等的經典也念
00:17:47 請問
00:17:48 你嘴巴就不可能說髒話嘛
00:17:52 啊你的頭腦
00:17:53 就專心在你的經典中
00:17:55 所以你也不可能去想那
00:17:57 亂七八糟的事情嘛
00:17:59 啊你的手
00:18:01 搞不好你還拿法器
00:18:02 在扣扣扣鏘
00:18:05 請問
00:18:06 你頭腦想的都是想好的
00:18:09 你頭腦想的
00:18:10 都是想經典的內容
00:18:12 你會如何
00:18:13 你會很勇敢你很努力
00:18:15 在修這個善法
00:18:16 就是如何
00:18:17 在念經在修
00:18:19 這也是修啊
00:18:21 但是如何
00:18:22 剛才師尊有說過啊
00:18:24 你若下輩子絕對去三善道
00:18:28 但是我們若今天又轉大人時
00:18:31 不止頭腦要想這個正理
00:18:34 正理是如何
00:18:35 保持住
00:18:37 在頭腦裡隨時
00:18:38 剛才有說的有什麼
00:18:40 念根
00:18:41 念根就是什麼
00:18:42 你隨時都有八正法
00:18:44 八正法裡面也包含精進
00:18:47 你看這精進有多重要
00:18:48 剛才也跟你說了
00:18:50 除了有正見
00:18:52 正思惟、正語言
00:18:54 正見好的見解啊
00:18:56 正思惟你看
00:18:58 正確的思惟
00:19:00 所以這所有的每一項
00:19:03 都是這裡牽連那裡
00:19:04 那裡牽連那裡
00:19:05 牽來牽去都一樣
00:19:08 三百六十五句
00:19:09 都變成一句是指什麼
00:19:13 指你的言、行、思想
00:19:17 都要如何
00:19:19 有這個正理
00:19:21 有這個真理的存在
00:19:23 自然你會如何
00:19:25 信根、精進根
00:19:26 念根、定根、慧根
00:19:30 是不是都有了
00:19:33 你若今天三心二意
00:19:36 啊今天我要思考一個
00:19:39 什麼我的親戚朋友
00:19:41 明天我再有一個其他念頭
00:19:44 我剛才的檸檬汁很好喝
00:19:47 啊我全部就都去了
00:19:49 譬如說一個排餐很好吃
00:19:51 我也去了
00:19:54 標準
00:19:55 現在說的標準是最高的
00:19:57 你不能再拿來吐槽我說
00:19:59 想一下不行嗎
00:20:01 老師以前不是說過一個
00:20:03 叫做牛肉香
00:20:04 過就香
00:20:05 那是如何
00:20:07 那是因緣變化
00:20:09 因緣產生的
00:20:11 但是你今天沒事說
00:20:12 啊這個如何
00:20:14 又再想過去的事情
00:20:17 我會說
00:20:18 但是你知道
00:20:19 我為什麼還要分享這個嗎
00:20:21 我也常常犯到
00:20:22 所以我現在是自我檢討
00:20:25 檢討什麼
00:20:26 我自己不要去犯到
00:20:27 因為我剛才看到檸檬汁嘛
00:20:30 所以我才引例說
00:20:31 哇這個檸檬汁有夠好喝
00:20:34 所以我這個心
00:20:35 就執著在檸檬汁裡
00:20:38 想到檸檬汁
00:20:39 就是要想到什麼
00:20:40 有喝的就要有吃的
00:20:42 所以我就想到說
00:20:43 我最近都去吃大餐
00:20:45 排餐再吃下去
00:20:47 那個有多享受哦
00:20:51 你看過去心都放不下
00:20:53 所以是我自我檢討
00:20:55 檢討什麼
00:20:57 我的腦袋裡
00:20:58 沒完全有這個真理存在
00:21:01 還有那些有的沒的
00:21:03 沒辦法
00:21:05 沒辦法但是我們是如何
00:21:07 看到道理
00:21:09 我自我檢討就想到
00:21:11 要勇敢啦
00:21:12 要努力啦
00:21:14 要如何
00:21:15 去修這個善法啦
00:21:17 頭腦怎麼想也要想
00:21:18 這個八正道啦
00:21:20 提醒我自己
00:21:22 說出來
00:21:23 跟大家做一個探討分享

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