坐禪品下集

弘道紀行

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坐禪品下集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年06月28日 00:00

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00:02:48 請坐
00:02:51 在座同修大家晚安
00:02:59 我們上期就是談這個課外
00:03:04 在說坐禪這個問題
00:03:09 明天開始
00:03:12 你們若要坐的人
00:03:13 各自帶蒲團來
00:03:16 在道場的地方先坐
00:03:21 坐到有一個階段之後
00:03:27 現在可以說第一個坐
00:03:31 變成訓練坐
00:03:35 訓練坐沒有拘束
00:03:37 看你要怎麼坐都沒關係
00:03:40 時間要坐多久都沒關係
00:03:43 開始坐的時候根本不會打擾人
00:03:50 本來我想七點到九點
00:03:53 但是有很多人跟我建議七點太早
00:03:59 七點若太早就改晚一點
00:04:08 讓你睡再晚也七八點就起來
00:04:12 所以就九點開始
00:04:16 九點老師也差不多
00:04:20 要去樓上找我
00:04:23 我都到九點就開門了
00:04:26 所以九點後我多少會下來下面看
00:04:31 看你們能坐多久
00:04:35 一個人你若能坐二個鐘頭久
00:04:40 我就會來開設中級班
00:04:46 中級班時間再訂
00:04:50 我們坐下去假使你若有二分的定力
00:04:54 差不多進入初禪
00:04:58 你若有四分的定力
00:05:01 差不多就進入二禪
00:05:05 有六分的定力
00:05:07 就差不多進入三禪
00:05:10 你若進入到有八分的話
00:05:14 進入到四禪就差不多要出竅了
00:05:18 那個時候就可以
00:05:21 不要說到出竅
00:05:26 你若到有六分的定力
00:05:29 差不多有三禪
00:05:32 就可以來樓上
00:05:35 用高級班
00:05:36 老師親自幫你護駕
00:05:39 當護法
00:05:41 在我樓上坐
00:05:45 你若有進入八分的話
00:05:49 就差不多可以引導你去諸天遊
00:05:57 因為過去也有人學
00:05:59 學到後面都又退回去
00:06:05 進比較難退比較快
00:06:09 學道就是這樣
00:06:13 像釋迦佛祖的兒子
00:06:17 善星比丘
00:06:19 他進到四禪
00:06:23 結果定力一個退
00:06:26 一下子掉到地獄去
00:06:31 為什麼退會比較快
00:06:34 現在台北有一間摩天大樓
00:06:37 一百多層
00:06:39 你不要坐電梯用走的
00:06:42 走到一百多層
00:06:43 看你會不會累
00:06:47 但是你若要下來
00:06:50 坐電梯還很慢
00:06:52 你就從一百多層跳下來就好
00:06:55 一下子就到地上
00:06:58 那個很快
00:07:05 所以很多人就是說
00:07:07 老師你過去怎麼坐
00:07:11 坐就是要靠我們的定力
00:07:17 你沒有這個定力
00:07:18 要很多的因由
00:07:21 第一家庭環境要好
00:07:26 比如男生要坐
00:07:29 這個老婆若整天吵鬧不休
00:07:31 你沒辦法坐
00:07:34 老婆若想要坐
00:07:36 老公若不跟她合作
00:07:37 你也沒辦法坐
00:07:41 想坐考慮到這個社會環境
00:07:44 以及四周圍的環境
00:07:46 你若有一個壓力
00:07:48 他也沒辦法坐
00:07:53 所以我就說多栽培幾個
00:07:59 有的說修行一定要坐禪嗎
00:08:03 不一定
00:08:07 你要知道我們六度
00:08:12 布施除戒忍辱精進禪定智慧
00:08:18 六度這個禪定跟坐禪的禪定不一樣
00:08:23 你就要注意哦
00:08:26 文辭雖一
00:08:29 含義不同
00:08:34 六度的禪定不是坐禪
00:08:37 是說心境
00:08:40 坐禪另外坐禪
00:08:43 但是坐的分類也很多種
00:08:47 一種是坐靜
00:08:49 我們的心不能靜
00:08:52 多少坐一下
00:08:53 要坐讓這個心能靜下來
00:08:58 一種是坐功
00:09:01 運小周天
00:09:04 這是對身體好之外
00:09:06 其他沒有什麼
00:09:10 真正的坐禪
00:09:12 你若有辦法真正上四禪之後
00:09:15 漸漸就會出竅
00:09:18 出竅目的要做什麼
00:09:20 就和諸天溝通啊
00:09:23 像六祖不識字
00:09:27 他不識字怎麼會講道理
00:09:29 他就有跟諸天溝通啊
00:09:33 像王善人一個看牛小孩
00:09:36 一個長工
00:09:37 為什麼道理懂那麼多
00:09:39 他就是跟諸天溝通啊
00:09:41 所以就懂很多道理
00:09:46 老師若沒有跟祖師溝通
00:09:49 我沒辦法解經
00:09:50 跟你老實說
00:09:52 因為裡面很多東西我沒辦法去解
00:09:57 就是要靠諸天所有跟我們有緣的神佛
00:10:03 來跟我們溝通
00:10:05 來教導我們
00:10:08 但是你要不要坐跟老師沒關係
00:10:13 你會不會出竅跟老師也沒關係
00:10:17 什麼原因沒關係
00:10:20 因為本來老師是不要鼓勵你們坐
00:10:25 因為你們不小心坐不好
00:10:26 有時候會走火入魔
00:10:30 那為什麼老師要鼓勵你們坐
00:10:34 很多師兄弟說
00:10:35 老師你八十多歲了
00:10:38 萬一若有一天眼睛閉了
00:10:41 老師你在天上做什麼
00:10:43 我們也不知道
00:10:44 若有個道理要請示也沒辦法
00:10:49 所以我才鼓勵你坐禪
00:10:51 希望其中有一個二個有辦法達到四禪
00:10:59 有到那個定力
00:11:01 你若有辦法到諸天
00:11:03 老師在幹什麼
00:11:05 你隨時有那個消息
00:11:08 或是好比說要解經
00:11:10 有時候不知道
00:11:11 可以請示諸天的神佛菩薩
00:11:18 但是你若不要講道
00:11:22 不跟諸天溝通也沒關係
00:11:26 不是說你會跟諸天溝通
00:11:29 就代表說你修行很好
00:11:30 不是
00:11:33 真正的修行是要看出本性
00:11:37 要修我們的本性
00:11:42 功果要滿
00:11:45 功果若滿
00:11:47 你都不會坐禪也沒關係
00:11:53 在法華經常不輕菩薩品裡面
00:11:57 這個常不輕菩薩怎麼修
00:12:01 都沒有修什麼
00:12:04 人家無論是糟踏他侮辱他
00:12:08 他說我不敢輕視
00:12:09 以後你會作佛
00:12:11 只是這樣而已
00:12:12 他就做菩薩了有很簡單嗎
00:12:16 有的說這樣怎麼會有三千功八百果
00:12:20 為什麼沒有我說給你聽
00:12:24 在六度其中這個布施
00:12:27 我們布施就是要造功
00:12:33 布施不是只有拿錢出來就是說行善
00:12:38 布施有三種我就說過了
00:12:41 有錢的人出錢叫做財施
00:12:46 沒錢的人出力做義工做志工
00:12:52 沒有代價為民眾服務
00:12:56 這也是一種的布施
00:13:00 你若會講道的人
00:13:02 講道給人聽
00:13:04 這是法施啊
00:13:06 所以有的人若會講道就有一種驕傲
00:13:09 我很偉大我會講道
00:13:14 有人說老師啊你功德無量
00:13:16 我說怎樣功德無量
00:13:18 你這樣五十年來沒有休息
00:13:21 一直講道給人聽
00:13:23 哪有什麼功德
00:13:27 我站在這講道理
00:13:28 是一個法施
00:13:30 一種的布施而已
00:13:32 我站在這裡講道理
00:13:34 另外一個人拿錢出來做善事
00:13:37 另外一個在這當義工掃地板在倒茶
00:13:42 我們三個人功德一樣多
00:13:45 老師沒有比你還多
00:13:46 我跟你老實說
00:13:48 你若說講道功德很大
00:13:50 這樣就錯誤了
00:13:56 所以真正修我們的本性
00:14:00 功果造滿
00:14:03 這才是我們正統的修行
00:14:07 有人說坐禪是附屬的
00:14:11 講道也是附屬的
00:14:13 什麼練功練丹這也附屬的
00:14:19 真正會成道
00:14:21 唯一修我們的本性之外
00:14:24 其他都是附屬的東西
00:14:27 好比一間房子的屋殼
00:14:30 算是真正的構造
00:14:32 有這個屋殼你就可以住了
00:14:35 其他的裝潢
00:14:38 這都是多餘的
00:14:39 裝潢你要裝潢什麼形式都隨你
00:14:44 像坐禪啦運功啦
00:14:46 什麼來練丹
00:14:48 什麼講道啦
00:14:49 這是一種裝潢而已
00:14:52 這不是真正修行項目
00:14:58 造功困難破功很容易
00:15:03 你們大家若去到我樓上
00:15:08 我那個金磬我有時很喜歡拿給人看
00:15:12 那個金磬凹一個洞
00:15:15 有人說老師這個我幫你拿去板金
00:15:19 板金一下就圓圓的很漂亮
00:15:21 我說不要
00:15:22 你不要幫我板金
00:15:24 這個我永遠要放著
00:15:28 我絕對不去板金
00:15:31 因為為了這個磬
00:15:33 我破功一次
00:15:38 我年輕的時候脾氣沒那麼好
00:15:42 為了一回跟我太太口角的時候
00:15:47 氣到了手一揮
00:15:49 不是故意要揮那個磬
00:15:51 手揮一下
00:15:52 那個磬就這樣從神龕上掉下來
00:15:54 叩一個凹一個洞
00:15:58 這樣扣五百功
00:16:01 你多會修
00:16:03 有的五百功修一輩子不到五百功
00:16:07 這樣一秒間就毀掉了
00:16:11 人說破功破功
00:16:12 這就是破功了
00:16:16 所以破功很容易
00:16:18 要造功很困難
00:16:25 所以因為很多人在要求說
00:16:28 老師啊萬一有一天你若皈天之後
00:16:32 沒一個人有辦法跟你溝通要怎麼辦
00:16:35 說沒關係啊
00:16:36 我設一個坐禪班
00:16:38 你們大家努力坐
00:16:41 只有一個不夠
00:16:42 看有沒有二三個有辦法
00:16:44 跟老師溝通的話
00:16:46 你找不到他也找得到
00:16:49 所以我的心裡就這樣想
00:16:52 才鼓勵你們
00:16:55 但是最主要還是要修本性
00:16:57 這樣跟你說比較快
00:16:59 你們不能說我坐禪會出竅就很偉大
00:17:02 這樣也不對
00:17:04 所以你們要加油
00:17:07 明天開始要坐的人
00:17:09 自己蒲團自己帶來在這坐
00:17:13 我會來巡
00:17:17 到十一點來還看你在坐
00:17:23 一個人若有坐二個鐘頭坐得住
00:17:26 就可以開設中級班
00:17:30 中級班就比較嚴格
00:17:34 初級班不嚴格
00:17:36 初級班只有讓你自己看能不能坐得住
00:17:40 但是你們要坐看有幾個人
00:17:43 選一個當日的負責人
00:17:47 在那當簡單的護法
00:17:50 坐在旁邊看
00:17:51 看哪一個坐得如何
00:17:53 明天再換人
00:17:55 照著輪流的
00:18:00 但是現在要坐
00:18:02 我現在基礎要跟你們說
00:18:05 明天我沒辦法再跟你們說
00:18:07 因為我解經解不出來
00:18:09 像剛剛說老師時間到了
00:18:12 可以下來了
00:18:13 我說沒辦法我這段經沒解
00:18:15 我沒辦法說
00:18:19 你們若準備要坐的人
00:18:25 我覺得起初要學的人
00:18:28 差不多九點來坐剛好
00:18:31 因為肚子若吃飽飽不能坐
00:18:34 剛吃飽的人都不能坐
00:18:37 吃飽之後至少要經過一小時
00:18:40 我叫你七點坐是為什麼
00:18:42 通常我五六點就吃飯了
00:18:46 五六點吃飯到七點的話
00:18:48 就經過一個多小時了
00:18:51 肚子若飽飽不能坐
00:18:57 第二肚子若餓也不能坐
00:19:00 我早上沒吃下午又沒吃
00:19:02 你下午不要坐
00:19:04 肚子餓不能坐
00:19:07 最基礎的要跟你說
00:19:11 要坐的時候
00:19:14 像我穿這種衣服
00:19:17 上面的扣子一定要解開
00:19:21 脖子不能束縛著
00:19:24 若繫皮帶的人
00:19:29 皮帶要放鬆
00:19:32 這是最重要的
00:19:35 要坐一定要有蒲團
00:19:39 蒲團不能太小塊
00:19:43 太小塊的話
00:19:44 你腳要坐不好坐
00:19:48 一定要榻榻米
00:19:50 蒲團你用軟的不行
00:19:52 用硬的也不行
00:19:54 榻榻米剛剛好
00:19:56 古代蒲團是用草去做的
00:20:02 因為才會透氣
00:20:06 雖然榻榻米是草
00:20:09 但是上面那層你不要舖塑膠材質的外表
00:20:16 一定要用草蓆
00:20:18 草的表面才可以
00:20:20 要有透氣才可以
00:20:26 要坐的形式沒有拘束
00:20:30 會坐的人坐雙盤
00:20:33 腳若舉不上來
00:20:35 不然你就坐單盤
00:20:38 假使有的腿腳若硬梆梆
00:20:42 可以像坐椅子這樣
00:20:47 你看你的高度
00:20:50 坐下去膝蓋剛好平的這樣
00:20:54 你若太高的話腳浮浮的
00:20:57 太低的話腳彎著
00:21:02 你若去做一個座
00:21:06 我們這有二個人會做
00:21:08 看要阿淇還是阿發
00:21:11 現在大多數這個座都是他們二個在做
00:21:15 你們可以拜託他去做
00:21:19 做多少錢我不知道
00:21:22 很難說啊
00:21:23 檜木就貴了
00:21:27 你若要用木心板來就做
00:21:29 比較便宜了
00:21:30 看你要做什麼都沒關係
00:21:32 那是你的自由
00:21:34 要做高做低
00:21:36 看你的形式
00:21:38 不然我三樓有
00:21:40 你去三樓看老師那張差不多多高
00:21:45 你坐下去差不多怎麼樣
00:21:47 所以我一個比較低
00:21:49 我就榻榻米放三塊
00:21:51 榻榻米若放三塊就差不多比較高起來了
00:21:57 這可以調高低的沒關係
00:22:02 你要坐的時候
00:22:06 最重要姿勢要直
00:22:13 不可以歪歪
00:22:16 傾斜都不可以
00:22:18 向後仰也不可以
00:22:21 駝背駝背也不可以
00:22:23 姿勢要直
00:22:27 左右也要平均
00:22:30 你不能像說有的要裝一個架勢
00:22:34 這隻手用這樣
00:22:35 那隻手用這樣
00:22:37 那個不可以
00:22:39 二隻手要平均一樣
00:22:43 好像氣在流轉才會順
00:22:48 要坐的時候時
00:22:51 這個舌頭頂在上顎
00:23:01 不然要坐久的話會口渴
00:23:06 要吸自家水
00:23:08 自家水就是津液出來
00:23:12 津液跟口水不同
00:23:16 口水是稠稠黏黏
00:23:18 痰是整㾃
00:23:21 津液是好比像自來水
00:23:25 現在自然津液會出來
00:23:28 津液若出來之後
00:23:29 你輕輕的吞下去
00:23:32 吞下去
00:23:32 現在津液再出來再吞下去
00:23:34 將那個自家水流通
00:23:38 你坐十個鐘頭都不會口渴
00:23:42 這個要知道
00:23:45 要坐的時候
00:23:48 最好眼睛三分目
00:23:50 因為眼睛若張開不會定
00:23:55 元神會散
00:23:57 眼睛若閉著會昏暗
00:24:00 三分目不用用裝的
00:24:05 你眼睛注意你的鼻頭就好了
00:24:09 你若注意你的鼻頭的話
00:24:12 眼觀鼻鼻觀口口觀心
00:24:15 剛好一直線
00:24:16 你若仰頭就不會一直線
00:24:19 這樣駝背也不會一直線
00:24:21 你若姿勢坐好
00:24:23 自然這個眼光就一直線
00:24:29 要反耳
00:24:33 耳朵不能聽外面的聲音心來動
00:24:40 剛開始坐最好設靜房
00:24:44 不要有干擾
00:24:45 你若練成
00:24:47 聲音絕對不會打動我的心才可以
00:24:51 你看老師一台電視機
00:24:54 一台錄影機一台電唱機
00:24:59 我有時三台同時播在那寫字
00:25:03 這就要自信
00:25:05 這就到高級班才有跟你說
00:25:08 現在你還沒
00:25:09 只有初級班不用注意那些
00:25:12 初級班只有剛剛那些條件
00:25:14 你若坐得住就好
00:25:17 坐下去腳若麻就不要坐
00:25:20 就要起來走一走再坐
00:25:23 坐下去若看到幻景不要坐
00:25:26 看到幻景這下好了
00:25:28 看到佛祖了
00:25:28 看到菩薩了
00:25:30 那一定走火入魔
00:25:33 所以每有看到東西就要起來了
00:25:37 起來走一走再坐
00:25:42 所以明天開始就要讓你們坐
00:25:49 假使若說這週內都沒人來坐
00:25:53 坐禪班我就取消
00:25:57 整個星期都沒人來坐
00:25:59 那設這個坐禪班要做什麼
00:26:03 若都沒人坐我就要取消
00:26:10 當今一個是以前我跟他說
00:26:13 已經有達到七分定力
00:26:19 再一分老師就可以引導他見祖師
00:26:26 結果因為環境所致
00:26:30 所以他的定力退掉了
00:26:34 現在他的定力剩差不多四五分而已
00:26:40 但是他若堅持下去再坐
00:26:42 又再進了
00:26:44 心若有所罣礙就退了
00:26:51 這也難怪
00:26:52 有很多因緣
00:26:54 有的是外境所給我們壓力
00:26:57 有的是裡面所給我們壓力
00:27:01 有的是自己的煩惱
00:27:03 種種原因很多
00:27:04 會退這個定力的原因很多
00:27:08 到底他什麼原因退的
00:27:10 我不知道
00:27:11 我也不問人家
00:27:13 我的個性我也不問人
00:27:16 是只有觀察他的五官氣色
00:27:21 看就知道他有多少的定力
00:27:28 我是勉勵他啦
00:27:33 但是對於他有什麼樣的原因
00:27:38 來退這個定力
00:27:40 我是不知道
00:27:42 但是我慢慢會再開導他
00:27:44 看有辦法再進嗎
00:27:48 真的若有到八分定力
00:27:49 就可以帶見祖師
00:27:53 你們大家要加油
00:27:55 看有沒有辦法現在下去學
00:27:57 說不定後面學會先成功
00:28:01 要成功就不一定什麼
00:28:05 好比像以前優波離尊者
00:28:08 幫釋迦佛祖剃三次頭
00:28:13 就看出本性
00:28:15 怎麼那麼簡單
00:28:16 是啊
00:28:18 第一次幫釋迦佛祖剃頭的時候
00:28:21 釋迦佛祖說太粗
00:28:24 就這樣回去
00:28:27 第二次再來剃的時候
00:28:29 祂說太細
00:28:33 第三次來剃說成功了
00:28:36 有的說什麼叫做粗
00:28:39 什麼叫做細
00:28:41 你若不夠那個智慧聽不懂
00:28:45 說粗就是緊張啊
00:28:48 剃刀拿起來手腳發抖
00:28:54 現在知道說他不可以緊張
00:28:59 現在要幫釋迦佛祖剃
00:29:01 就好像要憋氣這樣
00:29:03 剃刀好像螞蟻在爬這樣
00:29:07 這樣很小心的幫祂剃
00:29:09 祂說這樣不自然太細了
00:29:15 到第三次說
00:29:18 佛祖在佛祖
00:29:19 這也跟普通凡夫俗子的頭一樣
00:29:22 剃刀拿來就一直剃下去了
00:29:25 自然而然的去做
00:29:27 祂說這樣成功了
00:29:29 所以道德經說
00:29:30 人法地地法天天法道
00:29:32 道法自然
00:29:34 這就是道啊
00:29:39 所以坐禪最怕怕什麼
00:29:44 怕去入魔
00:29:50 坐禪若入魔就很慘了
00:29:53 有的若比較嚴重的
00:29:55 說個難聽的反而去精神病院了
00:30:02 所以坐禪啊
00:30:04 有的說坐禪坐禪
00:30:08 坐禪不是代表說你這樣坐就是在坐禪
00:30:12 所以六祖壇經坐禪品一句話這樣說
00:30:15 現在來看六祖壇經坐禪品
00:30:31 心念不起名為坐
00:30:35 內見自性不動名為禪
00:30:43 在六祖壇經坐禪品
00:30:47 但是有的課本作妙行品
00:30:50 裡面一句話
00:30:53 心念
00:30:55 心念這個念就是我們的妄念
00:30:59 不是正念
00:31:01 我們心裡這個妄念
00:31:03 若不要生出來
00:31:05 這就是叫做坐
00:31:08 我們的內心看出了你的自性不動
00:31:15 知道我們的本性是如如不動
00:31:18 這叫做禪
00:31:21 所以要坐禪的人
00:31:22 最重要不能有妄念
00:31:25 要了解我們的自性本來就不會動搖的
00:31:32 這樣才叫做坐禪
00:31:34 所以若有妄念
00:31:37 絕對不能坐
00:31:40 坐了容易走火入魔
00:31:44 六祖壇經頓漸品裡面一句話
00:31:49 長坐拘身於理何益
00:31:56 生來坐不臥
00:31:59 死去臥不坐
00:32:02 元是臭骨頭
00:32:05 何為立功課
00:32:10 現在這段是說叫你不要有妄念
00:32:18 但是你就要注意
00:32:19 現在聽到說不要有妄念
00:32:22 不然現在乾脆心裡放空空
00:32:26 在那儍儍的一直坐
00:32:29 坐到不睡這樣坐著
00:32:32 實際坐禪時間不用久
00:32:36 差不多一對時就可以
00:32:38 所以為什麼我開始說七點到九點
00:32:43 下午我說三點到五點
00:32:45 都跟你指定一對時
00:32:48 你若二個鐘頭坐得下去就可以了
00:32:54 有的人說我這樣從早坐到晚
00:32:59 從早坐到晚也要看情形
00:33:01 若出竅就真的
00:33:04 你若出竅一個月二個月
00:33:06 沒有躺下去也沒關係
00:33:08 但是你沒有出竅
00:33:10 只有在那儍儍的坐
00:33:13 祂說長坐反而拘束你的身體
00:33:19 跟道理有什麼用處
00:33:24 你在世說坐下去不用躺就可以睡
00:33:28 但是你若死了
00:33:29 躺在棺材裡你不會再坐了
00:33:33 本來我們這個身體是臭骨頭
00:33:37 有的說臭皮囊
00:33:39 何必固執這樣坐要做什麼
00:33:46 真正的禪是要看心境
00:33:50 你沒有跟心境配合
00:33:53 在那硬坐也沒有用
00:33:57 所以六祖壇經般若品又一句話
00:34:02 迷人空心靜坐
00:34:05 百無所思
00:34:08 自稱為大
00:34:11 此一輩人
00:34:13 不可與語為邪見故
00:34:19 一些迷的人
00:34:22 心裡放空空下去坐
00:34:26 一樣都不去想
00:34:29 這樣說你很厲害
00:34:32 像這種的人
00:34:34 你不能跟他說禪的道理
00:34:37 因為已經有不正當的看法
00:34:44 所以若是這個初級班的
00:34:48 都沒有拘束你時間
00:34:51 沒有拘束你的坐法
00:34:55 你真的有辦法坐二個鐘頭久
00:34:59 就可以進入中級班
00:35:01 那時候比較重要的事情
00:35:05 我就會教你
00:35:06 現在這個初級班
00:35:07 不用教什麼
00:35:09 是教那個基礎而已
00:35:13 你若進入中級班
00:35:14 就要教你坐法種種要注意的地方
00:35:21 接著再來看六祖壇經般若品一句話
00:35:29 現在看惠能六祖
00:35:32 這個金剛經注解裡面所說這句話
00:35:37 見性之人
00:35:40 自當窮究禪理
00:35:43 若人空心靜坐
00:35:47 百無所思
00:35:50 以為究竟即著空相
00:35:54 斷滅諸法
00:35:57 惠能六祖在金剛經注解中這樣說
00:36:02 如果看出本性的人
00:36:07 自己應該徹底研究禪的理
00:36:13 假使若有人心裡放空空在那靜坐
00:36:18 什麼都不要想
00:36:20 他說他很厲害
00:36:23 這個人已經著了空相
00:36:27 那這樣所有的道理都斷絕
00:36:32 都沒有用
00:36:33 學什麼道理都沒有用
00:36:36 懷讓禪師這樣說
00:36:41 禪不關坐臥行住
00:36:46 佛無定相
00:36:49 執於坐即不達
00:36:54 論禪是不關於什麼你坐
00:36:58 或是躺著或是在走站著
00:37:03 佛祖叫你坐禪
00:37:07 是沒有定這個相
00:37:09 沒有一定的形相
00:37:11 你固執這個坐
00:37:14 那這樣你不會達到這個禪的理
00:37:17 這是懷讓禪師說的
00:37:20 所以我叫你坐不用一定要怎樣坐
00:37:25 看你要雙盤單盤方便坐都沒關係
00:37:32 坐禪的目的是要讓你靜你的心情
00:37:36 並不是要什麼形相
00:37:38 是只有基礎一樣
00:37:41 這個基礎是什麼
00:37:42 好比像一個人要游泳
00:37:44 要游泳之前
00:37:46 你就要先有一個基本的運動
00:37:52 跳進水裡才不會腳抽筋
00:37:54 跳進水裡才沒有危險
00:37:56 這樣一樣
00:37:57 所以只有這個基本原則若在
00:38:01 坐禪就沒有形式的
00:38:05 再來看修真錄一段文
00:38:10 我們來看這個修真錄解釋
00:38:14 將心放下名曰坐
00:38:23 坐而不能放其心
00:38:28 不如不坐
00:38:31 一念不生名曰禪
00:38:35 禪而不能止妄念不算為禪
00:38:42 修真錄說將我們的心放下
00:38:50 怎樣叫做放下
00:38:52 一句俗語說放心啦
00:38:56 怎樣叫做放心
00:38:58 放心就是無煩無惱無憂無愁
00:39:01 無阻無礙才叫做放心
00:39:06 所以你要將我們的心放下去
00:39:10 這樣才叫做坐
00:39:13 假使你坐的時候沒辦法放這個心
00:39:18 煩惱這樣煩惱那樣
00:39:21 內心一直翻騰
00:39:23 這都不能說坐
00:39:27 假使一個人心若不能放下
00:39:31 就乾脆不要坐
00:39:33 多坐多痛苦的
00:39:37 一念不生
00:39:40 這個念是妄念
00:39:42 連一個妄念都生不出來
00:39:44 這叫做禪
00:39:47 假使你這個禪沒辦法止這個妄念
00:39:50 這樣就不能算是禪
00:39:55 禪就一定要止妄念
00:40:00 禪源諸詮集裡面這樣說
00:40:05 禪有淺有深
00:40:09 階級不等
00:40:13 著相而修者
00:40:15 是為凡夫禪
00:40:19 著空而修者
00:40:21 是為小乘禪
00:40:24 悟徹自心本來清淨
00:40:28 本無煩惱
00:40:29 此心即佛而修者
00:40:32 是為大乘禪
00:40:35 達摩西來惟傳此大乘禪
00:40:40 今講禪者亦著相亦著空
00:40:45 禪講相違有胡越之隔
00:40:53 禪源諸詮集說
00:40:56 坐禪是有淺有深
00:41:01 這個功夫的階級不一樣
00:41:06 一個人著相來修
00:41:09 我就一定要坐什麼樣的
00:41:12 要用怎樣姿勢
00:41:14 這是凡夫在坐的禪
00:41:17 心裡放空空來坐
00:41:20 這叫做小乘禪
00:41:24 你若徹底了解我們的心本來就清淨
00:41:30 本來就沒有煩惱
00:41:33 我們的心就是佛
00:41:35 這樣來修
00:41:37 這才是真正的大乘禪
00:41:40 達摩初祖從印度來到中國
00:41:47 只有傳這個大乘禪
00:41:51 但是當今在講禪
00:41:54 若不是著相就是著空
00:41:58 雖然說相都違背相
00:42:01 說這個禪你又違背禪
00:42:05 等於好像胡越之隔
00:42:08 說離開很遠
00:42:10 胡是什麼
00:42:11 胡就是北方
00:42:13 越就是南方
00:42:15 北方南方
00:42:16 像台北離高雄差很遠了
00:42:22 所以這個禪的定義要知道
00:42:27 現在這是明天要讓你開始坐
00:42:31 這是最基礎的道理
00:42:36 假使一個人你真的有辦法坐二個鐘頭
00:42:41 就要來設這個中級班
00:42:44 若中級班再另外中級班再向你開示
00:42:49 中級班有中級班很多的內容要注意
00:42:53 因為進入中級班之後
00:42:55 這個人就已經有定力了
00:42:58 就進入初禪了
00:43:00 既然進入初禪
00:43:02 就要知道入禪的危險性
00:43:07 絕對不能坐到走火入魔
00:43:11 若到高級班
00:43:14 老師就要親自幫你護法
00:43:18 為何要幫他護法
00:43:21 假使我們在坐禪的當中
00:43:24 你楞嚴經有看就知道
00:43:27 魔會來阻礙
00:43:29 而且這個魔有時候會把你引往魔道去
00:43:33 叫做魔禪定
00:43:36 這個六祖壇經裡面就會說
00:43:39 所以現在觀察到你的五官之後
00:43:43 知道說魔在阻礙
00:43:46 護法的人一定就要入定
00:43:48 要去打這個魔讓他退
00:43:52 要去拉他這個本命回來
00:43:54 不然被他帶去
00:43:55 就這樣不能回來就麻煩了
00:43:58 所以到高級班之後
00:44:00 老師會親自來幫你護法
00:44:03 若中級班不用
00:44:05 中級班我會來幫你巡一下
00:44:09 若初級班你們自由去坐
00:44:12 老師若有空下來幫你看一下
00:44:16 所以明天九點開始就要讓你們坐
00:44:20 你們若要坐的人各自要帶蒲團自己帶來
00:44:24 老師沒有那個蒲團可以給你
00:44:26 我們這也不是在說修養的問題
00:44:30 所以假使若聽到忘記了
00:44:34 等製作好再跟淵仔索取
00:44:40 要一片我再聽
00:44:41 忘記了再聽
00:44:42 不然你這樣一句話忘記了就來問我
00:44:45 一句話忘記了就來問我
00:44:47 老師實在沒有那個時間
00:44:50 你要問什麼
00:44:52 現在若要坐門要鎖嗎
00:44:55 不用
00:44:56 都不用
00:44:57 都打開四處都打開沒關係
00:45:00 這個初級班都沒有拘束啦
00:45:04 怎樣坐都沒關係
00:45:07 初級班就是要讓你坐到一個人能靜下來這樣
00:45:11 才可以進入中級班
00:45:13 這都不用鎖不用關
00:45:16 會鎖門就到高級班才有鎖
00:45:20 中級班還不用鎖啦
00:45:22 這樣跟你說比較快
00:45:23 我們這裡師兄弟就有人進入高級班
00:45:27 那個門沒有鎖不行
00:45:28 因為萬一若稍微有毛病的話
00:45:32 就走入火魔了
00:45:35 所以會鎖門的原因
00:45:36 就是不要讓第三者打擾
00:45:39 你沒辦法定的人
00:45:41 你沒辦法在那摻雜
00:45:44 若初級班是不用鎖
00:45:48 若中級班就要護法
00:45:50 要護法是不用鎖的程度
00:45:53 要有護法
00:45:54 護法就是要注意很多事情
00:45:57 到高級班
00:45:58 一定不能讓空閒的人在那打擾
00:46:02 不然今晚只有講到這為止

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