定業可轉不可轉上集

弘道紀行

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定業可轉不可轉上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2000年04月12日 00:00

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00:02:08 在座同修大家晚安
00:02:12 我們今晚要來講這個專題
00:02:18 就是這個定業可轉不可轉
00:02:26 這在民國八十一年這個五月我們有說過
00:02:34 但是當是這個錄影機
00:02:41 是舊式的錄影機
00:02:45 再來錄的人也是業餘
00:02:50 好像說不是很內行在拍
00:02:54 導致影像以及聲音都不好
00:03:03 這次我們林忠淵先生就跟我說
00:03:07 這個定業可轉不可轉
00:03:09 這捲錄影帶很多人在要
00:03:14 拷貝再拷貝
00:03:17 本來影像就不好了
00:03:19 現在一直拷貝後
00:03:21 導致那捲帶性能都不好
00:03:26 我跟他要了一捲來看
00:03:30 因為我平常都忙
00:03:32 跟他要了一捲來看
00:03:33 真的有時閃啊閃的
00:03:36 影像都很不明顯
00:03:39 而且聲音也不好
00:03:42 才建議再次重講
00:03:46 重講一次呢
00:03:47 我們現在的機器是新的機器
00:03:52 現在再講有打字幕
00:03:57 現在字幕一打出來
00:04:00 你不會講台語的人
00:04:04 台語聽不懂的人你完全看字幕就會知道
00:04:10 也好像在學台語
00:04:13 我們這個台語
00:04:16 並不是說外省人或是這些客家人聽不懂
00:04:27 有的連閩南人都聽不懂閩南語
00:04:27 看你要不要相信
00:04:30 我一些外孫哦很糟糕
00:04:32 若回來
00:04:33 跟我好像鴨子聽打雷
00:04:37 我若講就說阿公你講什麼
00:04:40 看糟不糟糕台語都聽不懂
00:04:43 若是我這些內孫
00:04:46 我都叫他一定要講台語
00:04:49 若沒講台語來說說阿公不跟你講
00:04:53 我美國一個女兒
00:04:57 那些小孩都長期住美國
00:05:02 國語主要都說英語說美國話
00:05:07 但是在家裡都說國語
00:05:09 說我們現在這個國語
00:05:12 台語不太會講
00:05:15 後來我女兒一直叫我去
00:05:17 我跟你說噢
00:05:18 若台語普通話不會說我不要去
00:05:22 跟這些孫子好像啞吧一樣
00:05:24 比手劃腳的我沒辦法
00:05:26 我那個女兒就幫他補習
00:05:30 補習好幾個月
00:05:32 簡單平常普通台語
00:05:34 說得不太順會講
00:05:37 他說這個阿公啊我努力學台語你要再來
00:05:43 我說好啦等你打電話
00:05:44 台語若講較順我再來
00:05:47 很糟糕呢
00:05:49 不是有的說外省同胞不會聽台語
00:05:54 連我們台灣人都不會聽台語
00:05:56 我沒騙你很多呢
00:06:00 所以現在新的錄影帶出來
00:06:03 你台語聽不太懂沒關係
00:06:05 有那個字幕你自然會知道
00:06:11 我們當今的人啊
00:06:14 針對這個定業可轉不可轉這個問題
00:06:20 也有人講
00:06:23 說定業可以轉
00:06:28 他說以前的人有一句話
00:06:31 放下屠刀立地成佛
00:06:37 所以假使一個人雖然說他的業
00:06:41 前世今世造很多
00:06:44 但是一旦你這個屠刀放下
00:06:50 這個業自然就轉
00:06:53 這個業是可以轉的
00:06:56 但是也有人說說將功補罪
00:07:02 假使若說定業不可轉
00:07:06 古聖人就變成騙人了
00:07:12 說放下屠刀立地成佛
00:07:15 說將功折罪
00:07:18 若這個定業不可轉來說
00:07:22 那現在做善事要幹嘛
00:07:26 修行要幹嘛
00:07:30 但是也有人說
00:07:32 說定業不可轉
00:07:35 定業是不可能轉的
00:07:39 假使定業若可轉像釋迦佛祖的大弟子
00:07:48 這個目犍連
00:07:50 為什麼會讓人打得剁成肉醬
00:07:57 像孔子的大弟子子路
00:08:01 也被人殺得好像剁肉醬一樣
00:08:10 目犍連是佛祖的大弟子
00:08:14 子路是孔子的十大弟子之一
00:08:19 他們生前所做的功德
00:08:24 為什麼不能轉掉他的惡業
00:08:29 將這個業轉掉
00:08:35 所以呢針對這個問題
00:08:38 當今的人針對定業可轉不可轉
00:08:45 這個問題呢爭論不休
00:08:49 有的人可轉
00:08:52 他說定業可轉他有一個理由
00:08:56 他說不可轉他說也有一個理由
00:09:02 若這樣來說
00:09:06 我們有的就針對這個業
00:09:10 可解除不可解除呢
00:09:12 我們就生出一個很頭大的疑惑和議論
00:09:21 但是我們要來瞭解一個問題
00:09:26 這個業並不是一種而已
00:09:34 這個業是有很多種的業
00:09:43 有的業可轉有的業不可轉
00:09:52 所以呢我們說到這個業
00:09:57 有這個修後天的業
00:10:02 和修先天的業也不同
00:10:09 我們一切的業
00:10:12 你若要來談後天業是可以轉
00:10:19 但是你若要來談先天
00:10:23 這個一切業之間
00:10:27 一部分可以轉但是一部分就不可以轉
00:10:33 是為什麼
00:10:37 有的是感到奇怪
00:10:40 後天的業都可以轉
00:10:43 為什麼先天的業
00:10:45 一部分可以轉一部分不可以轉
00:10:50 現在我們要來說這個
00:10:51 定業可轉不可轉這問題之前
00:10:57 先來談論業的種類
00:11:01 再來分析這個業到底是可轉不可轉
00:11:08 我們這個業一種叫做宿世業
00:11:14 什麼叫做宿世業
00:11:18 就是這個過去世
00:11:22 我們一世又一世積來的業
00:11:27 這宿世業不是只有一世而已
00:11:29 有的三世五世十世八世
00:11:32 有的好幾百世前的業
00:11:34 一直積來的
00:11:35 叫做宿世業
00:11:39 有的是前世業
00:11:42 前世業就是你上輩子所做的業
00:11:49 有的是現世業
00:11:53 現世業啊就是這世所做的業
00:11:59 有的一種是惡業
00:12:03 就是前世所做殺盜婬等
00:12:08 所做的業這世來受報的
00:12:15 但是有一種善業
00:12:19 但是說到這個善業
00:12:20 就有人跟我討論過了
00:12:22 老師啊現在說業大家都說惡業
00:12:27 你怎麼說這個善業
00:12:30 是啊善也有善業
00:12:38 以前我就比較會說名說姓
00:12:45 但是現在以前是沒這個錄影機啊
00:12:49 可以說名字
00:12:51 住不同地方你也不認識沒關係
00:12:54 現在這個錄影一出去
00:12:57 全省都播放出去
00:12:59 萬一若讓他本人聽到
00:13:01 雖然他不敢生氣心裡也會不舒服啊
00:13:05 說到他的事情啊
00:13:10 我說到這個基隆
00:13:17 說地方沒關係沒說名字啦
00:13:20 是我的親戚
00:13:25 有一回問我說哥哥啊
00:13:30 他就比我還年輕嘛
00:13:31 說哥哥啊我很糟糕
00:13:35 我會被我太太整死這樣說
00:13:38 為什麼會被你太太整死
00:13:41 你不知道啦賺錢不夠她花這樣
00:13:48 是怎樣啦你太太愛賭博嗎
00:13:50 不是啦她那會愛賭博
00:13:53 人好善良喲
00:13:55 人很善良你賺錢不夠她花
00:13:59 他說是啊
00:14:01 他在開一家素食的材料
00:14:09 全部在賣這些素食館啊
00:14:11 一般這些素食的店
00:14:13 他那大盤商兼另外設個門市
00:14:17 但是大多數都是大盤就對了
00:14:22 她太太管門市部
00:14:25 他自己管這個工廠
00:14:32 但是很奇怪他若工廠賺錢賺很多
00:14:37 若是門市部月初到月底都賠錢
00:14:43 錢若算起來都賠錢
00:14:47 這個老闆就是心裡想說
00:14:51 搞不好是請一些夥計
00:14:53 他的店很大嘛
00:14:55 搞不好是請的這些污錢的樣子
00:15:00 有一回工廠放假來門市部
00:15:04 往那個僱的人一直看一直看
00:15:12 那些員工心裡就怕怕的
00:15:16 老闆怎麼用這種眼光一直往我們這裡看這樣
00:15:21 他心裡就稍微知道
00:15:24 知道為什麼原因一直朝他看
00:15:29 他說老闆啊你不要一直看我
00:15:31 你用那眼睛這樣看
00:15:32 我們會害怕
00:15:34 你店裡做到沒賺錢
00:15:39 你當成我們這些夥計貪污錢
00:15:41 對不對
00:15:43 老闆說知道就好啊
00:15:45 這樣說知道就好
00:15:47 他心裡想說知道就好
00:15:51 老闆啊出來啦我跟你說
00:15:53 不敢在老闆娘的面前講
00:15:55 把他拉出去外面
00:15:58 門市部賠錢實在都是老闆娘的關係
00:16:02 我們這些夥計都沒關係
00:16:04 說那些有的沒有的
00:16:06 你們老闆娘要錢再多也有
00:16:09 那需要去貪污錢
00:16:12 他說老闆啊你就不知道啦
00:16:15 其中一個最嚴重的
00:16:19 小事不要講說這個最嚴重的
00:16:22 有某某一間佛寺
00:16:26 有一個出家眾是尼姑就對啦
00:16:34 來跟她買東西一買都是整布袋的
00:16:37 用袋子一袋一袋的這樣
00:16:39 乾料都可以布袋裝嘛
00:16:42 若是濕料才用塑膠袋裝嘛
00:16:44 一直裝好多用車載整車回去
00:16:52 不是只有拿就可以了
00:16:55 她要走而已老闆娘還多少拿幾千塊
00:17:00 若是賣多點有時一拿好幾萬的
00:17:03 說師父啊這些跟你供養這樣
00:17:10 也有吃也有拿
00:17:13 他說老闆你不賠也不行啦
00:17:16 賺不夠讓你太太花的啦
00:17:20 老闆說真的是這樣嗎
00:17:23 不然你試試看啊
00:17:25 真的假的這也不用爭辯
00:17:28 老闆說好
00:17:31 工廠故意叫工人做
00:17:34 他躲在店的門口後面等
00:17:38 她有一個固定的時間
00:17:42 那個尼姑比如說
00:17:43 若早上九點就九點
00:17:45 十點就十點
00:17:46 有固定的時間來嘛
00:17:48 他就在那裡注意看
00:17:50 看她真的一直搬
00:17:53 一袋好幾斤一直裝一直裝
00:17:56 裝一裝一袋一袋裝在車上
00:17:58 要走看他太太
00:18:00 又從櫃台拿一疊多少錢不知道
00:18:03 說師父啊這跟妳供養
00:18:06 老闆說這樣不行啦
00:18:08 我賺錢不夠你花
00:18:12 有一回跟他太太說我們來換一下好不好
00:18:16 我工廠做得很累
00:18:19 換我門市部看一禮拜
00:18:22 讓我稍微休息一下
00:18:25 我在門市部只有收錢就可以了
00:18:28 你工廠讓妳去處理幾天這樣說
00:18:34 老闆隔天就坐在櫃台
00:18:40 那個出家眾就來了
00:18:43 來了後在店裡一直看一直看
00:18:47 老闆就說師父啊妳要買嘛
00:18:50 老闆娘呢老闆娘呢
00:18:52 老闆娘出去還沒回來啦
00:18:54 不然我等一下再來就出去了
00:18:58 隔了一個多鐘頭又來了
00:19:01 老闆娘呢
00:19:01 還沒回來啦
00:19:03 怎麼出去那麼久
00:19:04 妳若要什麼我拿一拿給妳也一樣
00:19:08 我是老闆啦
00:19:09 老闆娘跟老闆就都一樣
00:19:11 妳儘管拿啊這樣說
00:19:12 不然我等一下再來
00:19:15 來了三次看老闆娘不在就說
00:19:20 不然這樣啦我明天再來
00:19:23 車子一坐就走沒買
00:19:26 老闆搖搖頭說這麼貪心
00:19:30 老闆娘不在就不買
00:19:32 她想說老闆娘若在
00:19:34 買一買不用錢口袋又可裝錢
00:19:38 有吃也有拿
00:19:41 老闆就這樣不讓她太太看門市
00:19:44 讓你看門市等一下店就倒了
00:19:48 他說乾脆工廠讓妳看啦
00:19:51 我這幾天看門市
00:19:54 看得也很順利
00:19:57 乾脆我看就好了這樣說
00:19:58 這樣也有問題
00:20:00 怎麼有問題
00:20:02 三天二天就生大病
00:20:06 那個病一直叫躺在床上也不吃也不睡
00:20:12 她先生說怎樣
00:20:12 我很難過啦你拿些錢給我
00:20:14 我去給醫生看這樣說
00:20:18 要拿幾千塊給她嫌太少
00:20:22 他說讓醫生看那需這麼多錢
00:20:25 哎喲你就多拿一些給我嘛這樣
00:20:28 一拿就跑了一會兒就回來
00:20:32 妳怎麼沒拿藥回來
00:20:34 有啦有啦有啦
00:20:35 藥我說晚點再去跟他拿
00:20:38 叫他準備我先回來這樣
00:20:41 老闆說這個有問題了
00:20:44 現在又生病她出去
00:20:46 她先生車一開跟在後面去了
00:20:49 原來是去佛寺啦
00:20:51 師父啊這些跟你供養
00:20:54 很好的施主
00:20:58 來跟我說現在要怎麼辦
00:21:00 問我說要怎麼辦
00:21:03 怎麼辦你要認命啊說怎麼辦
00:21:05 你太太這是善業啊
00:21:07 妳怎麼說我太太是善業
00:21:11 是啊她上輩子可能也是出家人啦
00:21:16 前世
00:21:17 吃佛祖的錢不知吃了多少
00:21:20 像現在說的吃好幾十億不知吃了多少
00:21:26 現在她死後去地獄關
00:21:29 關一關現在出來做人
00:21:32 做人這些欠佛祖的錢
00:21:34 不還不行
00:21:36 一定要還啊
00:21:40 這不是說我肯定的啦
00:21:42 是我猜的啦一定是這樣
00:21:46 於情於理我看一看
00:21:47 我猜就是這樣
00:21:49 這叫做善業
00:21:52 沒做善手會癢
00:21:56 現在我們這裡在座
00:21:58 一些師兄弟善業的也有
00:22:02 現在要印一些經書
00:22:05 要做一些善事
00:22:07 通包著做
00:22:09 現在知道他要做
00:22:11 說讓我稍微投資一下做一下
00:22:13 這我自己要做不讓人做
00:22:17 若說到做善事用搶的啦
00:22:24 明明口袋沒錢他也都掏出來
00:22:29 都沒考慮一切
00:22:31 這都是善業啦
00:22:33 實在做善事看到那裡做到那裡
00:22:37 自自然然去做
00:22:40 不用固執要做
00:22:42 若固執要做就很麻煩了
00:22:46 過去也有一個師兄弟
00:22:49 多有趣呢
00:22:52 一拿錢來就拿給陳先生
00:22:55 說要捐獻棺材
00:22:57 陳先生說不要啦做別種的啦
00:22:59 不要啦我一定要捐獻棺材啦這樣
00:23:03 若是陳先生就很糟糕了
00:23:06 只有固執一樣要捐獻棺材
00:23:09 做別種的印書做什麼他就是不要
00:23:11 只有要做棺材
00:23:13 棺材說那個一點
00:23:14 找有幾個死人要棺材的
00:23:18 以前道德會早期多悽慘呢
00:23:22 大家說捐獻棺材很好
00:23:24 那時事務所在那裡呢
00:23:26 在羅東帝爺廟
00:23:29 帝爺廟後面一個倉庫
00:23:32 都讓道德會那個棺材都放在倉庫
00:23:36 後來人家帝爺廟要裝修
00:23:40 要再重蓋
00:23:42 這事情可能蔡先生知道
00:23:44 他也是老幹部
00:23:47 帝爺廟說拜託你們那些棺材抬走
00:23:50 我們這個廟裡要整理
00:23:53 要命了每具都爛掉了
00:23:56 爛掉了要怎麼辦
00:23:58 若稍微可以用的都拿到墓園做橋板
00:24:02 若不能用的都拿去讓人家當柴火燒
00:24:08 那有什麼用
00:24:10 做善事不用固執要做什麼
00:24:14 常常固執要買棺材
00:24:15 我看不知道你前世欠人家棺材本
00:24:18 不知到欠人家多少
00:24:21 這叫做善業啦我沒騙你
00:24:25 所以做善事都不用固執什麼
00:24:28 看到那裡做到那裡
00:24:30 看到那裡做到那裡
00:24:32 不用說我一定要做什麼
00:24:38 這個善業再來有一個債業
00:24:42 怎樣債業
00:24:44 你就上輩子欠人家的啊
00:24:46 跟人倒會的啊
00:24:48 欠錢沒還人家的啊
00:24:50 有那個債業
00:24:53 所以現在這世有的說會被倒了
00:24:56 有的說被人搶去啦被人騙走啦
00:24:59 那可能前世都倒人家的會的人
00:25:02 我沒騙你
00:25:04 有債就要還債一定的啊
00:25:08 不是每個欠人的啦
00:25:10 有的也沒欠人
00:25:12 你若欠人是應該的
00:25:14 若沒欠人下輩子再換你跟他要啊
00:25:17 變成這樣
00:25:19 這個叫做債業
00:25:22 另外一種叫做罪業
00:25:25 罪業就是前世所做來的業
00:25:30 這世要去受
00:25:34 比如說有的整年到頭都在生病
00:25:39 什麼原因整年到頭都在生病
00:25:42 別人都不要說
00:25:43 說我太太就好
00:25:46 我太太三十多歲就在氣喘
00:25:49 後來氣喘好了
00:25:51 等一下這個病等一下那個病
00:25:54 全都是病
00:25:57 後來祖師慈悲啦跟我說
00:26:00 你太太上輩子做醫生啦
00:26:04 很貪財啦
00:26:06 窮苦人家不知冤死多少人了
00:26:09 她這世
00:26:09 她前世不知生病人的痛苦
00:26:12 這輩子注定要生病來還的
00:26:15 我太太知道說她上輩子做醫生
00:26:17 她這世要帶病苦
00:26:20 那時我太太她就認命了
00:26:23 生病也認命了
00:26:25 我上輩子就做醫生了
00:26:27 有什麼辦法
00:26:29 說這世有的做醫生很貪財
00:26:33 要揩油無所不至的
00:26:35 後世真的噢你出生就會一直生病噢
00:26:39 病到死噢病到老一病好幾十年
00:26:44 真的這樣
00:26:46 這都不需要埋怨的事情
00:26:49 這叫做罪業
00:26:51 有的人殺生太多
00:26:54 土雞肉羌仔肉什麼牛肉
00:26:58 遇到東西就殺就吃
00:27:01 那下輩子也都會帶病業
00:27:04 帶病業的原因很多啦
00:27:08 若是現在跟你說的這些業
00:27:13 都會轉都會改變都會轉就對
00:27:20 單單一樣不能轉
00:27:23 什麼
00:27:24 冤業
00:27:28 這個冤業呢是前世結冤這世要受報的
00:27:35 你無論做再大的功德
00:27:38 這個冤業是不能解的
00:27:43 但是若修後天是可以解
00:27:47 修先天就不能解
00:27:51 這樣說來有的說修先天要做什麼
00:27:54 修後天可以解修先天不能解
00:27:57 就來修後天比較好啊
00:27:59 現在修先天要做什麼
00:28:04 所以我們現在首先以後天的角度來說
00:28:10 為什麼後天可以解的原理
00:28:13 先天不能解的這個原理
00:28:15 不這樣說你不瞭解這個業啊
00:28:19 是要怎樣去轉這個業
00:28:24 因為我們若用後天去談論
00:28:27 一切業是可以去轉的
00:28:32 要轉這個業有兩種
00:28:37 第一就是行功立德
00:28:42 用這個布施行善
00:28:47 來改我們剛才跟你所說的
00:28:51 這些宿世業前世業
00:28:52 現世業善業惡業債業罪業
00:28:57 這些都可以改
00:29:01 但是有一種冤業做善事解不開
00:29:07 就怎樣就是求神求佛
00:29:12 求這個神這個佛來解這個冤業
00:29:19 但是說解表面是解是沒錯
00:29:24 實在沒解
00:29:27 什麼原因你說解又是沒解
00:29:36 因為你求神
00:29:39 是只有這世的業又轉到後世而已
00:29:47 你若說聽不懂
00:29:48 我再說得清楚點你就聽得懂
00:29:49 道理說聽不懂我不信
00:29:51 一定要讓你聽得懂的
00:29:56 比如說我前世跟人結冤
00:29:59 不要說前世說這世啦
00:30:01 我有跟人結冤啊
00:30:04 對方要對我報復
00:30:07 對方要跟我報復要怎麼辦
00:30:08 我就找去立法委員找縣議員啦
00:30:11 找這些地方的仕紳啦
00:30:14 說我就跟某人結冤啊
00:30:16 現在他一直要對我報仇啊
00:30:17 要怎麼辦？
00:30:19 現在這些大人物出面啊
00:30:22 說不要啦這就是我的好朋友啦
00:30:23 不要這樣啦雖然他跟你有仇
00:30:28 你原諒他啦
00:30:29 不要找他報仇啦這樣
00:30:33 對方不好意思啊
00:30:34 有名望的人出來講了
00:30:36 現在有名望的人出來講
00:30:37 要怎麼辦
00:30:38 好啦好啦看你的面子啦
00:30:40 不要動他
00:30:43 但是這是暫時的而已
00:30:48 不信若有一天
00:30:51 這個立法委員沒做了
00:30:52 這個議員沒做了
00:30:54 或是搬去別的地方了
00:30:56 這個仇人照樣來找你啊
00:31:00 你靠勢力來講情
00:31:02 現在我多打你一下
00:31:06 這樣說較快
00:31:09 比如說我前世有冤業
00:31:13 現在冤業纏身
00:31:15 我來求佛祖啦求眾神明啦
00:31:19 佛祖神明說你是我的信徒啊
00:31:23 你也很相信我啊
00:31:26 就跟那個業主冤魂啦
00:31:29 那個業主說
00:31:30 不要動他啦
00:31:33 前世跟你有冤
00:31:36 過去都過去了不要啦
00:31:41 這是我的信徒啦不要啦
00:31:43 不要動他
00:31:45 現在佛祖出面了
00:31:47 這些眾神出面了
00:31:50 不看在佛祖的面子也不行啊
00:31:53 好啦不要找他了
00:31:58 不要找他來說
00:31:59 現在這世的冤業消了
00:32:02 有消嗎沒有消啦
00:32:05 現在下輩子又投胎了
00:32:08 下輩子投胎現在沒信佛祖了
00:32:11 現在那個冤魂說
00:32:16 前世是佛祖來講情
00:32:19 現在這世你又沒信佛祖
00:32:21 好啦我跟你拚了對不對
00:32:25 很慘呢
00:32:27 連本帶利
00:32:30 有時你會很悽慘
00:32:32 我沒騙你噢
00:32:36 這個就是說定業可轉的原理
00:32:41 但是這個冤業沒有解除
00:32:45 是只有留到後世再報而已
00:32:50 若修先天就不能轉噢
00:32:54 什麼原因修先天不能轉
00:32:57 因為這個修先天
00:32:59 是要超生了死啊
00:33:03 你假使若說這個冤業沒消
00:33:08 你絕對沒辦法了脫生死
00:33:12 這樣若聽不懂我再講清楚點給你聽
00:33:16 大家說道理聽不懂
00:33:17 真的你若聽老師的道理
00:33:18 一定要讓你聽得懂
00:33:21 你說聽不懂我不相信
00:33:23 你若聽不懂你可以再問我
00:33:28 比如說我開一家公司啦
00:33:31 這樣說較快
00:33:35 這些公司不是我的本錢
00:33:39 也有招會啦也有跟人借的啦
00:33:43 也有跟人調的啦
00:33:47 現在生意在做啊
00:33:53 現在聽到我店裡生意不好了
00:34:01 我要收起來了
00:34:06 那些債主來了
00:34:09 若後天的來說
00:34:11 他就去請這些
00:34:15 有名望的人出來
00:34:18 他就沒賺錢店就要倒閉了
00:34:23 不要啦不要動他啦
00:34:25 不然打三折啦打二折啦
00:34:29 一萬塊還二千啦這樣說
00:34:31 現在就說了
00:34:33 這些施主說好啦多少討回一些啦
00:34:36 不然怎麼樣
00:34:37 他現在就沒錢了啊
00:34:40 現在替你還這個就轉過去了
00:34:44 但是有一天你賺錢再開公司
00:34:47 人家又來找你了
00:34:49 你以前欠我的你才還二折而已
00:34:52 你現在不再還我怎麼可以
00:34:55 這樣說較快啦對不對
00:35:01 比如說若修先天的就不是了
00:35:05 修先天的人
00:35:07 他就想說我要了脫生死
00:35:12 我要清清白白不用後面讓人指指點點
00:35:17 不用以後我做事業來說
00:35:21 人家又來找我的麻煩
00:35:25 所以呢他聽到說他沒錢
00:35:28 說乾脆這樣好啦我賣房子賣土地
00:35:35 我甘願做乞丐也沒關係
00:35:37 我這些錢要還你
00:35:39 人家說喔這個人好勇敢
00:35:43 若說勇敢來說
00:35:46 你真的若還有一點尾數
00:35:49 人家也不會再追究你
00:35:51 也不會再跟你要
00:35:54 所以修先天是比修後天還難修啦
00:35:59 這樣說較快
00:36:03 所以真的說到這個定業
00:36:10 可轉不可轉
00:36:13 你若一切業一般的業
00:36:16 這是很容易轉的
00:36:19 你若行功立德做善事都可以轉
00:36:23 若是這個冤業啊為什麼那麼難轉
00:36:29 比如欠錢還債
00:36:33 你欠人家的錢你假使一次還不了
00:36:37 不然我分期付款還也沒關係
00:36:40 這是很容易
00:36:41 若是冤業就不是了
00:36:44 為什麼冤業不是
00:36:46 比如說一個人
00:36:48 我把他一條腿砍斷
00:36:52 這條腿砍斷後我就被捉去關了
00:36:56 被捉去關後判五年判十年
00:37:01 被他砍腿的這個人
00:37:04 在那裡一直等
00:37:05 等什麼等他出獄
00:37:08 現在知道說你某月某日要出獄
00:37:12 在監獄的門口等你
00:37:17 你現在出獄他現在把你捉來要砍你的腿
00:37:22 你說當時我砍你的腿
00:37:24 我就被捉去關了對不對
00:37:27 你現在還要找我
00:37:29 我不管你啦被捉去關是你的事
00:37:33 我現在恨不能消
00:37:35 我不砍你一條腿回來報這冤我不放過你
00:37:42 這就是叫做冤業
00:37:45 冤業是很難解的
00:37:48 不是說你錢要還他要跟他和解
00:37:53 有的若囉嗦的人
00:37:55 你錢疊跟他一樣高他也不要跟你解冤
00:38:00 以前有個悟達法師就是這樣
00:38:06 這個悟達法師
00:38:07 我有一捲專題叫做水懺
00:38:13 那捲水懺你看就知道
00:38:18 這個悟達法師呢
00:38:21 他過去去錯殺一個人
00:38:23 去殺一個人
00:38:27 經過十幾世
00:38:31 這冤魂要來找他報仇沒辦法
00:38:34 怎樣
00:38:35 他死後投胎都做和尚
00:38:38 看要不要命
00:38:41 修都修得很好
00:38:46 死了下輩子又做和尚
00:38:50 不管什麼時候護法神都在身邊保護他
00:38:56 有人說修很好為什麼他不會了脫生死
00:39:03 業障沒盡啊
00:39:06 他所有的冤業還沒消
00:39:10 怎麼了脫生死
00:39:14 冤業若報完了就了脫生死
00:39:17 像我說的目犍連尊者子路就是這樣
00:39:23 他的冤業為了讓人剁成肉醬
00:39:28 這個冤業消了就了脫生死
00:39:32 但是他不是啊修很好啊
00:39:34 不管什麼時候護法神都在身邊
00:39:37 要報冤也不能報啊
00:39:41 但是有一天心裡一個貪念出來而已
00:39:46 護法神就跑了
00:39:48 說你修行修這樣的
00:39:50 護法神就跑了
00:39:52 護法神一跑
00:39:55 那個冤魂就出來了
00:40:00 這不是老師胡亂說的
00:40:04 老師若那個沒根沒據
00:40:06 我是很不願意講
00:40:09 不過詳細你看那個水懺這捲錄影帶
00:40:13 現在只是舉個簡單的一段
00:40:16 讓你瞭解這個悟達法師
00:40:19 這個冤業是怎麼去解這個原理
00:40:23 現在看佛學大辭典
00:40:26 唐悟達法師名知玄
00:40:34 懿宗咸通四年
00:40:39 制使統教門事
00:40:44 一日忽一珠隆起於左膝
00:40:51 病甚是為人面瘡
00:40:57 遇異僧引水洗瘡
00:41:01 瘡愈水懺三卷自此始
00:41:09 佛學大辭典說唐朝一個叫做悟達法師
00:41:17 他的名字叫做知玄
00:41:21 在唐朝懿宗咸通四年
00:41:28 因為皇帝比如說賜他統治教門
00:41:35 好像佛教的
00:41:37 若現在說是佛教會的理事長啦
00:41:39 這樣說較快
00:41:42 有一日左邊的膝蓋
00:41:48 生出一個圓圓的好像一顆珠
00:41:54 病得很悽慘就是這個人面瘡
00:42:01 因為那個瘡皺皺的
00:42:06 看起來好像也有眼睛有耳朵有嘴這樣
00:42:13 遇到一個異僧
00:42:16 怪異的出家人
00:42:20 教他用這個懺的水來洗他這個人面瘡
00:42:27 這個瘡好了後
00:42:30 這個水懺三卷從這裡開始
00:42:34 現在這是簡略的說
00:42:38 佛光大辭典這樣說
00:42:40 悟達唐代僧
00:42:44 俗姓陳
00:42:46 法名知玄
00:42:48 字後覺
00:42:50 師嘗於懿宗親臨法席
00:42:54 賜沈香為座時
00:42:58 因生歡喜心
00:43:01 遂召累世冤業於其膝上
00:43:06 生人面瘡
00:43:08 後以迦諾迦尊者之助始濯除
00:43:15 後乞歸故寺
00:43:19 佛光大辭典說這個悟達法師
00:43:23 是在公元八百十一年
00:43:25 到公元八百八十三年
00:43:27 這個中間的人
00:43:30 是唐朝時候的一個出家人
00:43:36 他的俗姓是姓陳
00:43:39 他的法名叫做知玄
00:43:42 字號叫做後覺
00:43:46 悟達法師他在唐朝懿宗
00:43:53 親自賜一座大交椅給他坐
00:43:59 那張交椅是用沈香做的
00:44:03 沈香多貴你知道嗎
00:44:06 不信你若去藥房買看看
00:44:09 沈香是很貴的
00:44:11 要做那張交椅整張交椅都是沈香刻的
00:44:16 看那張交椅價值多少說
00:44:19 比金子還貴
00:44:23 因為他生出這個歡喜心
00:44:25 我統治佛教
00:44:28 我是皇帝拜我為師
00:44:31 我高高在上就這樣
00:44:35 導致他累世
00:44:37 累世就是經過很多世那個冤業
00:44:43 就這樣生在膝蓋的上面
00:44:46 叫做人面瘡
00:44:49 後來遇到迦諾迦尊者的幫助
00:44:55 才洗除這個人面瘡
00:44:59 就這樣國師不敢做
00:45:03 驕傲心都沒有了
00:45:06 就這樣才要求皇帝讓他回去
00:45:12 不敢在朝內
00:45:14 再回去佛寺苦修這樣
00:45:20 這都是簡單的說
00:45:24 你若詳細看水懺這捲錄影帶
00:45:29 他十世前就錯殺了一個人
00:45:36 跟他沒冤沒仇啊錯殺
00:45:40 那個冤魂不放過他
00:45:45 他死了後就去出家做和尚
00:45:52 修得很好
00:45:55 我們人若修好都有護法神
00:45:58 這冤魂要動他有護法神在就不敢靠近啊
00:46:06 現在死了投胎又去出家
00:46:10 這樣十世十世都做和尚
00:46:14 不能解脫
00:46:15 不能了脫生死
00:46:17 怎樣他的冤業不能消
00:46:21 若沒生這個人面瘡噢
00:46:23 不知還要投胎幾次
00:46:26 若是投胎去做和尚就很好
00:46:29 若投胎做普通人我看就生病的一塌糊塗
00:46:36 這個很厲害呢
00:46:39 因為這迦諾迦尊者他幫助他
00:46:46 說你寫一個懺悔文
00:46:50 他說那個因果給他聽嘛
00:46:53 這個迦諾迦尊者是古佛化身下來的
00:46:57 你水懺裡面看詳細就知道
00:47:02 他看他修很好很可惜啊
00:47:05 就叫他寫懺悔文
00:47:08 那本的水懺就是悟達法師的懺悔文啦
00:47:11 這樣說較快
00:47:15 寫好後將那些懺
00:47:20 他懺悔的那些文都放火燒掉
00:47:25 燒在一個桶子
00:47:28 才用那水
00:47:31 將那個懺文那個水
00:47:34 所以才叫做水懺
00:47:36 用它洗那個人面瘡
00:47:39 才好了
00:47:43 你跟它想修行修十年
00:47:46 一世又一世一直望佛祖庇佑
00:47:51 護法神在保護他
00:47:53 結果十世人
00:47:55 他如果一世還他
00:47:56 不用修十世啦
00:48:00 就是沒還才修那個十世
00:48:03 看冤不冤枉
00:48:07 只有一個驕傲心
00:48:08 修行人絕對不要有這驕傲心
00:48:13 我大和尚人家供養我
00:48:15 我大張椅子在坐
00:48:19 有的可以坐為什麼可以坐
00:48:22 他就是上輩子沒冤業啦
00:48:24 上輩子若有冤業就會來找他
00:48:26 他上輩子沒冤業他高高在上
00:48:30 不過也是糟糕
00:48:32 怎麼糟糕
00:48:33 這十法界裡面我就講過了
00:48:36 你若做過頭死後若到地獄
00:48:38 坐那個鐵蒲圃
00:48:43 穿那個鐵箔衣烘得紅紅的
00:48:45 吱一聲
00:48:46 像我們協亨所說穿下去吱一聲
00:48:48 整張皮都掉下來我沒騙你
00:48:54 還是要苦修苦行才好
00:48:58 修行人不要享受過頭我沒騙你
00:49:06 所以我們在寶王三昧論
00:49:10 裡面才一句話這樣跟我們說
00:49:15 修心不求無病
00:49:21 是故聖人設化
00:49:26 以病苦為消業
00:49:31 說一個人你若想要了脫生死要修這個心
00:49:36 你不要求沒病
00:49:41 有的說不然難道要求有病
00:49:45 不求沒病的意思是什麼
00:49:47 生病不求神不求佛
00:49:50 佛祖啊你保佑我這個病會好啦
00:49:53 佛祖啊你保佑我這個病不要再拖下去了
00:50:02 這就是求啦
00:50:04 不求無病就是說我今天不求這個事情
00:50:10 為了這樣呢我們聖人設這個勸化
00:50:18 說這個病苦來做消業
00:50:22 但是話講這樣你也要注意一點
00:50:32 注意一點什麼
00:50:34 我們這病有很多種
00:50:37 一種是身體病
00:50:40 一種是業障病
00:50:44 你不要說哇現在生病這就是業啊
00:50:51 那需要給醫生看
00:50:53 這樣變自做孽
00:50:56 你若有病沒給醫生看噢
00:51:00 不但不能消業
00:51:03 你萬一失醫若死了
00:51:07 你就會去枉死城
00:51:10 怎樣去枉死城
00:51:11 你的病業還沒消就死了
00:51:14 你一定要去枉死城
00:51:18 所以是說
00:51:20 沒求就是說你不要求神求佛
00:51:22 不是說叫你不要給醫生看
00:51:25 話就要聽好呢
00:51:28 所以俗話有一句話花錢消災
00:51:35 不知道你欠醫生多少錢
00:51:38 欠藥也不知道欠多少錢
00:51:41 你這樣有這個病苦
00:51:47 你沒花那些錢病不會好啦我沒騙你
00:51:56 所以一個人
00:51:58 萬一若生病一定要看醫生
00:52:04 你吃那些藥等於就是要解除你的病苦
00:52:09 有的不是業病的也有
00:52:14 有的是自作孽的病
00:52:16 怎樣
00:52:19 酒就不能喝超過
00:52:21 喝到頭都一直病
00:52:23 喝到吐喝到胃潰瘍出血
00:52:27 那是你自作孽的那不是業
00:52:31 有的人這樣
00:52:37 不要吃的東西你硬要吃
00:52:41 吃到生病這是你自作孽的
00:52:45 這不是你的業障病
00:52:48 什麼叫做業障病
00:52:51 若讓醫生檢查說你沒病
00:52:54 全身都檢查過了都沒病
00:52:57 不過偏偏全都是病
00:53:01 看你要不要相信
00:53:05 大家說老師啊你臉紅通通的
00:53:07 你血壓難道很高
00:53:10 我再怎麼量也八十、一百二
00:53:14 低的八十高的一百二
00:53:16 醫生說老先生你血壓正常
00:53:20 但是我毛病也很多呢
00:53:22 這幾天我眼睛在痛
00:53:26 說痛也不是真的痛啦
00:53:27 好像眼睛快閉上了睜不開
00:53:29 我也打算後天去台北也要給眼科看
00:53:37 沒辦法
00:53:38 但是我也有那個忍耐性
00:53:41 這樣我也照常在解經啊
00:53:46 我那些兒子說啊現在你西醫常常看
00:53:50 身體檢查也沒病不然你乾脆給中醫看
00:53:55 中醫那個洪醫生住在台北
00:53:59 他說老師啊我幫你檢查身體
00:54:02 你好像五十歲的身體
00:54:04 你根本都沒病啊
00:54:06 說沒病也奇怪卻全都是病
00:54:10 業病啦
00:54:15 要歡喜去領受啦
00:54:17 你若沒歡喜去領受噢
00:54:19 哎哎叫叫的
00:54:20 哎呀老天爺你也沒保佑我
00:54:22 佛祖你也沒慈悲
00:54:24 我講道講的要命你也沒保佑我
00:54:28 若這樣你的病就不會好了
00:54:31 你的業就不會消了
00:54:33 我沒騙你
00:54:37 當時你們這些在座的
00:54:39 若最近才來聽的不知道
00:54:42 若聽久一點的就知道
00:54:45 我變駝背駝到多嚴重呢
00:54:49 不是只有說稍微駝而已
00:54:53 寫黑板怎麼寫
00:54:58 駝這樣子的踮著腳尖
00:55:01 這樣硬寫的
00:55:03 寫到亂七八糟的硬勉強寫的
00:55:06 後來這些師兄弟說
00:55:10 老師啊乾脆幫你寫啦
00:55:13 你不用這樣勞動啦
00:55:15 駝背還踮腳尖硬一直寫
00:55:20 後來台北也人家幫我寫
00:55:22 南部也人家幫我寫
00:55:24 宜蘭也人家幫我寫
00:55:26 駝背好了以後我自己寫
00:55:28 他說不要了
00:55:29 我就寫好好的你也讓我寫
00:55:32 就要不回來
00:55:34 要不回來就變懶惰
00:55:37 怎麼變懶惰
00:55:37 有人幫比沒人幫好啊
00:55:40 卻變懶惰真的是這樣呢
00:55:43 我以前也要解經
00:55:45 也要講道也要寫黑板
00:55:49 全都是我一個人全都包了
00:55:52 也有人問我說老師啊你駝背怎樣好的
00:55:55 我不知道啊
00:55:57 你問我怎麼好
00:55:58 我說不知道
00:55:59 什麼原因我不知道
00:56:02 人家報我吃西藥我也吃
00:56:06 叫我吃漢藥我也吃
00:56:08 叫我吃青草藥我也吃
00:56:11 就胡亂吃
00:56:13 我很有耐心就真的
00:56:15 吃飽就伸一伸腰伸一伸腰
00:56:18 三伸四伸就伸直了
00:56:21 啊大概是業消了
00:56:25 這個業消了
00:56:26 別的業也還會來啊
00:56:30 其中也有一些師兄弟也好心啦
00:56:33 實在說對我是真的很好
00:56:36 老師啊人家那裡一位神明多靈感
00:56:39 我帶你去啦我帶你去求
00:56:41 拜託
00:56:44 我下輩子不要再來了
00:56:45 求一求若好了我下輩子再來我不要
00:56:51 我不要就是不要
00:56:53 我病也病很多次
00:56:57 一次在這個和美
00:57:06 前面在鹿谷肚子就稍微不舒服
00:57:10 不能吃肚子一直脹尿不出來
00:57:15 到和美就受不了
00:57:19 整個肚子快要脹破
00:57:22 很難過說了一個鐘頭
00:57:24 本來要說一個半鐘頭說了一個鐘頭
00:57:28 那時梁先生在載我
00:57:31 我說梁先生快快快
00:57:33 載我回去台北急診
00:57:35 不然我會死這樣說
00:57:37 那個梁先生說乾脆啦在彰化急診就好了
00:57:41 啦我說不要我若要死要死得近一點
00:57:44 我不要死那麼遠
00:57:46 若在彰化萬一若住院噢
00:57:49 若做什麼
00:57:51 我那些兒子那些女兒
00:57:52 要跑來彰化照顧我很麻煩
00:57:58 我若在台北女兒兒子佔一半多都在台北
00:58:06 宜蘭除了大兒子以外剩下的都住在台北
00:58:09 我若在台北人家要照顧我比較方便
00:58:14 梁先生想說這樣也有道理
00:58:17 噢那車真的是超快的
00:58:21 他說沒關係啦
00:58:22 萬一交通警察攔就說載病人
00:58:25 這又不是假生病
00:58:28 就一直超車一直超車
00:58:30 趕來到台北長庚
00:58:35 不是林口啦台北長庚
00:58:39 一到台北長庚就馬上推到急診室
00:58:44 就通尿
00:58:47 那個痰盂尿一整盂
00:58:51 看尿有多少
00:58:53 肚子才消了下來
00:58:56 消了下來那個醫生說你這個要手術噢
00:59:00 你這個攝護腺有問題啊
00:59:05 現在這些消了下來
00:59:07 等一下就又脹了
00:59:10 我說不可以啦我要講課啊
00:59:14 不然你就放在那裡等死啊
00:59:16 我說慢一點啦慢一點再
00:59:21 等到那時快要過年了
00:59:26 等到過年後我再來手術啦
00:59:31 他說不然你就要揹尿袋噢
00:59:34 通到尿袋裡去不然尿不出來嘛
00:59:38 就這樣我說尿袋那麼大不行
00:59:40 用那個小型的尿袋
00:59:42 我沒說謊話這些若聽久一點的就知道
00:59:48 綁在大腿上放在褲下
00:59:51 我這個褲子很寬沒感覺
00:59:54 普通人看沒什麼感覺
00:59:56 老師你很奇怪
00:59:57 你十幾分鐘
01:00:00 就跑到廁所一次
01:00:01 去倒尿啦
01:00:03 那就下面有一個洞
01:00:05 把它拔起來去倒尿
01:00:06 揹尿袋在講道我想你沒有聽過
01:00:09 到那時候快過年了提早停課
01:00:15 才跑去手術
01:00:19 這也是我的業啊
01:00:21 人家也一直說老師啊你提早停課
01:00:24 我不要啦若是真的不能講
01:00:28 你乾脆啦用那個板子抬我
01:00:31 用張椅子給我坐我也要講
01:00:35 老師對這個講道我可以說是非常有那個堅志
01:00:44 你任何都打不倒我啦
01:00:47 你無論什麼病魔什麼惡魔都打不倒我啦
01:00:51 你無論什麼順境逆境
01:00:53 你都沒辦法打倒我
01:00:58 所以一個人學道要有一個堅志
01:01:02 若沒有堅志的心道就退了
01:01:07 所以才說學道之中有一個精進
01:01:13 你有的遇到順境也會退道
01:01:16 遇到逆境也會退道
01:01:20 你若遇到順境說
01:01:21 我就有錢有勢了修什麼道
01:01:24 就退了
01:01:26 遇到逆境說
01:01:27 我修得要死老天爺也沒保佑我
01:01:31 你道就退了
01:01:35 所以呢我們這個寶王三昧論說
01:01:38 修心不求無病
01:01:40 是故聖人設化
01:01:42 以病苦為消業
01:01:49 這個業若沒消
01:01:51 你想要了脫生死是很困難的
01:01:56 萬事不要做自做孽
01:02:00 有的遇到不孝兒女
01:02:06 可能你上半輩子
01:02:08 欠你兒女的債
01:02:11 不是大家欠債啦
01:02:12 有的自做孽
01:02:15 怎樣叫做自做孽
01:02:19 人家說寵兒不孝寵豬翻灶
01:02:27 寵老公會拿翹
01:02:29 寵老婆沒得訴
01:02:33 真的是這樣呢
01:02:35 你若太寵兒子哦每個都不孝
01:02:39 我沒騙你
01:02:41 若寵豬來說跟你翻豬槽
01:02:45 人家說寵豬翻灶
01:02:50 若寵先生就會拿翹
01:02:51 你太會寵了不滿這樣不滿那樣
01:02:55 想死想活的這樣
01:02:58 若寵太太你就沒得投訴
01:03:01 你寵你若投訴給人聽
01:03:02 人家會說你自己要寵她要跟誰講
01:03:04 你是讓人笑而已
01:03:07 這叫做自做孽
01:03:10 我就有教我就照規矩來
01:03:13 我做父母親的就有做模範給他看
01:03:19 他就是不孝這就是前世你明明欠他的債
01:03:24 但是你若這些年輕人
01:03:26 你也要注意啊
01:03:28 有的若聽到說這個兒子不孝
01:03:32 是父母親欠他的債
01:03:33 就說好你欠我的債我就拚命的要回來
01:03:36 最好還是不要討
01:03:38 現在欠你多少你知道嗎
01:03:41 比如說前世欠你五十萬啦
01:03:44 你這輩子花他五百萬啦
01:03:47 下輩子你就欠他四百五十萬噢
01:03:49 你還不完哦我沒騙你
01:03:52 討還是不要討過頭
01:03:54 再說也是這樣
01:03:56 所以說這個定業可轉不可轉
01:04:03 假使若是說你是債業
01:04:07 是宿世業是善業是惡業
01:04:13 只有你趕快做善事
01:04:15 造一些功德
01:04:18 你將功折罪
01:04:20 我們說將功折罪
01:04:22 就是從這裡來的
01:04:24 補你上輩子這些業罪
01:04:29 若是這個冤業就不可能了啦
01:04:33 冤業你怎麼善
01:04:35 怎麼做都沒有用
01:04:38 你若說有用來說
01:04:41 釋迦佛祖不用說病得這樣悽慘
01:04:46 釋迦佛祖以前也曾駝背呢
01:04:49 也曾生骨刺呢
01:04:51 釋迦佛過去也曾得頭風呢
01:04:53 頭風頭都快要破掉了
01:04:55 釋迦佛祖過去也病得不能起床
01:05:00 有的說亂講你誹謗佛祖
01:05:03 老師不會誹謗佛祖
01:05:07 你若要看經書來我家裡看
01:05:10 在興起行經裡面就寫釋迦佛祖一世的業
01:05:18 他來受這個業的經過
01:05:22 釋迦佛祖一般的人若像佛教界他都不敢講啦
01:05:28 為什麼不敢講
01:05:29 一講大家說釋迦佛祖生前就病得這樣子了
01:05:33 我們要怎麼去求
01:05:34 對不對
01:05:36 一說他就不用混了
01:05:39 實在釋迦佛祖也很可憐呢
01:05:43 不是我們一般都是他裝點得很好看
01:05:49 總是今晚我們要來講釋迦佛祖受業的經過
01:05:54 我們沒辦法引證只有寫黑板也沒時間
01:05:58 這就留在下期再說
01:06:03 像我們這裡一貫道這些道親
01:06:06 你知道你們的孫師母
01:06:09 多可憐你知道嗎
01:06:12 孫師母年老中風一手一腳不能動
01:06:17 這樣拖這樣拖拖到死
01:06:22 有的說你亂講
01:06:23 若是亂講我再拿一貫道他真實的經過給你看
01:06:28 這不是我作的是一貫道的人作的
01:06:31 說難聽一點當時你若這些老前人
01:06:35 和一些比較前輩才知道
01:06:38 若是你們這些後輩都不知道
01:06:41 孫師母難道修得不好嗎
01:06:43 十八代祖難道修得那麼不好
01:06:45 修得很好不過她的業沒辦法避免的
01:06:50 真的沒辦法避免的
01:06:54 孔子當時得重病
01:06:58 子路要求神
01:07:00 孔子阻止他
01:07:03 拜託你不要求神
01:07:05 我要了脫生死你
01:07:07 幫我求神來說
01:07:08 我下輩子還要再來一次
01:07:10 我又不是傻瓜
01:07:12 這在論語裡面就有記載了
01:07:16 老師說的都是有根有據講的
01:07:20 一點沒有根據的話
01:07:22 我都不敢去講
01:07:24 因為沒根據的話變妄言了啊
01:07:29 所以我們修行的人真的有病
01:07:34 一定不要去埋怨
01:07:37 所以這個定業可轉不可轉
01:07:42 是什麼原因我會講這個題目
01:07:47 就是當時我得駝背的時候
01:07:54 很多人笑我你知道嗎
01:07:57 有一次要去南部
01:07:59 在泰安休息站要去方便
01:08:06 我跟我太太沒走在一起
01:08:11 我駝背又走不動用這樣走
01:08:16 遇到一群人說
01:08:18 那個道長修行修到駝背丟臉這樣
01:08:24 我太太聽到很難過
01:08:27 他們不知道那個是我太太
01:08:30 她就沒跟我走在一起
01:08:32 我太太說啊
01:08:35 我太太也叫我老師
01:08:37 老師啊乾脆停課不要講了啦
01:08:40 你出去丟臉死了
01:08:42 出去人家指指點點這樣笑
01:08:45 笑讓他去笑管他去笑
01:08:49 那時講真的我也很埋怨
01:08:54 實在祖師也不慈悲佛祖也沒幫忙
01:09:02 我現在講道好幾十年
01:09:04 還讓我得這個病
01:09:06 又讓人家笑我
01:09:08 祖師才指點我
01:09:11 你埋怨什麼
01:09:13 釋迦佛祖的病都比你還嚴重
01:09:15 你埋怨什麼
01:09:18 我說祖師真的這樣嗎
01:09:21 我跟你說
01:09:22 你去翻大藏經第幾本
01:09:27 哪一個項目你去翻
01:09:30 若沒祖師跟我們指示
01:09:31 我們那有辦法去那個
01:09:34 那時我家庭也不是很富有
01:09:36 要買一部藏經十幾萬
01:09:39 我們沒能力買
01:09:41 現在比較便宜了啦
01:09:42 現在說近十萬而已
01:09:45 現在你們這些師兄弟
01:09:46 買那部來給我沒超過十萬
01:09:49 那時比較貴十幾萬
01:09:53 現在買不起
01:09:54 我們去書店說
01:09:55 拜託啦你一本賣給我啦
01:09:57 怎麼可以
01:09:58 你一百本抽一本起來
01:09:59 怎麼可以
01:10:01 沒關係啦
01:10:03 若是單本的比較貴
01:10:05 沒關係啦你三倍價我也給你啦
01:10:08 逼不得已啊不然要怎麼辦
01:10:10 買整部的我們沒能力啊
01:10:11 有一百本啊
01:10:13 才跟他抽那本出來
01:10:16 回來我就翻來看
01:10:18 噢真的是這樣
01:10:20 釋迦佛祖的病比我還嚴重
01:10:23 那時我才心平氣和
01:10:26 整個心都靜下來
01:10:29 才開始研究這個病業
01:10:31 研究這個定業可轉不可轉
01:10:34 研究到完畢以後
01:10:37 這個題目最早就是民國八十一年五月初二
01:10:42 在啟心講演中心講起
01:10:46 現在這個錄影帶已經七年了
01:10:48 這樣說較快
01:10:51 所以才說世上的人
01:10:54 對這個業不要埋怨
01:10:58 不要說我善事也做這麼多
01:11:02 我道德也做這麼多
01:11:04 我做人也沒偷又沒搶
01:11:07 怎麼讓我病得這樣
01:11:09 不要埋怨這是你的業
01:11:14 但是你要趕快給醫生看
01:11:18 若醫得好這就是你的現世業
01:11:25 若醫不好這就是你的宿世業
01:11:30 有什麼好埋怨的
01:11:32 很多人檢查病檢查不出來
01:11:34 以前我太太病得
01:11:36 讓醫生檢查
01:11:38 說太太你又沒病
01:11:39 常說她又沒病
01:11:40 人也強壯強壯的
01:11:42 你們這裡看過我太太的人就很多了
01:11:45 體格也很好長得壯壯的
01:11:47 一身全是病
01:11:50 才知道她上輩子做醫生
01:11:53 很貪財不知道病人的痛苦
01:11:56 這輩子才這麼痛苦
01:11:59 所以我就在說這個錄影帶若出去
01:12:04 一些做醫生的就要注意
01:12:06 不要太貪財不要那個沒道德呢
01:12:10 真的你若沒道德
01:12:12 下輩子若痛苦實在很可憐了
01:12:18 所以老師人不舒服我都不會埋怨
01:12:21 我也曾重感冒一個人全身熱呼呼的
01:12:25 我照樣要上來講
01:12:27 我要打倒這個病魔我不怕它
01:12:30 但是我照常給醫生看啦
01:12:32 老師不會說這就是業病
01:12:36 不用給醫生看我不會這樣
01:12:38 這樣變成自做孽若死後要到枉死城
01:12:42 不管你是現世病不管你是宿世業的病
01:12:47 一定要給醫生看
01:12:50 治得好治不好都是我們的命
01:12:53 不要自做孽就好
01:12:55 今晚說到這裡暫告一段落
01:12:57 下期再來引進古聖先賢的病做參考
01:13:03 你才不會埋怨
01:13:04 不會埋怨說我沒有做壞事也有病
01:13:08 才不會埋怨
01:13:10 在座同修大家晚安
01:13:18 我們這次很多人說針對過去一些專題
01:13:28 這些錄影帶聲音不好影像不好
01:13:33 所以很多人要求呢
01:13:36 就是要求說有一些對社會有益
01:13:43 而且這個專題
01:13:46 又一捲錄影帶可錄完
01:13:49 比較說聽的人受益較多
01:13:53 若說這個經典時間比較長
01:13:57 是不是可以過去所說的專題
01:14:03 再複習一次
01:14:06 把它錄影起來
01:14:09 將來可以讓人做個研究
01:14:15 所以我們上期
01:14:19 就在談這個定業可轉不可轉
01:14:24 所以說到這個定業
01:14:27 若用後天的說法是可以轉
01:14:33 若用先天的說法是不可轉
01:14:40 不是說完全都不可以轉
01:14:44 是一部分有可能轉
01:14:47 一部分不可能轉
01:14:50 若債業宿世業這就可能轉
01:14:55 若是冤業呢就不可能轉
01:15:00 上期我有舉說這個修後天和先天
01:15:07 我有舉一個開公司這個例子
01:15:13 可能是老師說得不清楚
01:15:18 或是聽的人沒注意聽
01:15:22 所以就有人打電話給我說
01:15:25 老師你說這樣我還聽不懂
01:15:28 總之我要進入後面說的引證之前
01:15:37 針對這個先天和後天
01:15:40 我來比喻這個開公司的意思
01:15:43 再說個更清楚說得更詳細
01:15:48 來讓大家做參考
01:15:52 怎樣叫做先天怎樣叫做後天
01:15:56 比如說我開了一家公司
01:16:01 這個公司我不是全都自有資金
01:16:06 我也有招一些會
01:16:09 也有跟人借一些錢
01:16:12 也有一些貸款
01:16:15 我來開這一家公司
01:16:19 雖然我這間公司有負債
01:16:23 不過若是這些所有的債主
01:16:28 他就每個月就在拿一些利息
01:16:34 每年都有拿一些利息的利益
01:16:38 他就不會說積極跟你要
01:16:43 但是一旦有一天
01:16:46 你宣布這家公司要破產了
01:16:51 我公司不要開了
01:16:54 若這樣來說這些債主就馬上都到了
01:16:57 你公司若沒開來說
01:16:59 我們這些錢就不用討了
01:17:01 利息也不用拿了
01:17:04 所以呢債主就都圍了上來
01:17:08 假使十分沒拿到拿五分也沒關係
01:17:11 你就被剝皮了
01:17:15 現在來說我們這個修行
01:17:18 修行比如說
01:17:21 我雖然前世過去世
01:17:26 有欠人家很多債務
01:17:29 有帶很多宿世業來
01:17:33 比如說你的一些債主
01:17:39 跟你討一點討一點
01:17:41 這輩子討不夠下輩子再討
01:17:44 下輩子討不夠再下輩子再討
01:17:48 但是若有的人積極跟你要的時候
01:17:52 好像說公司人家若說不要啦
01:17:56 我要跟你要回這些錢
01:17:57 我不要跟你合夥
01:18:01 或是說不借你
01:18:03 你若假使叫一些仕紳
01:18:05 有名望的人幫你說情
01:18:07 說不要啦你若硬跟他要
01:18:10 公司若倒閉了要怎麼辦
01:18:12 公司若倒閉你就一毛錢也拿不到
01:18:16 所以就說好啦好啦
01:18:18 不然分期付款也好啦
01:18:20 利息多少拿一些啦
01:18:21 他就會放你走
01:18:23 所以這個債主也一樣
01:18:26 他想說我要跟你要這些債務
01:18:30 現在呢假使你這個人我債業到了
01:18:36 等一下生病等一下不順利
01:18:39 我就來求神來求佛
01:18:43 現在這些神佛就幫你解決
01:18:46 跟這些債主說不要啦不要啦
01:18:49 你不要硬跟他要啦
01:18:50 你若硬跟他要
01:18:52 你若磨死他來說也很麻煩
01:18:55 乾脆不要啦
01:18:57 若這世要不夠下輩子再來要啦
01:19:00 這些債主想說好啦
01:19:02 不然零的利息要一點也好
01:19:05 不然呢下輩子再來要
01:19:07 好像債務說這個月要不到
01:19:10 下個月再來要這個一樣
01:19:14 但是你修先天就不是了
01:19:18 你假使若修先天就
01:19:20 這世我修了以後我下輩子不要再來了
01:19:26 我要了脫生死了嘛我下輩子不要再來了
01:19:30 現在這些債主
01:19:31 聽到你一句說下輩子不再來
01:19:34 都圍了上來
01:19:36 神經病啊你下輩子不要再來
01:19:39 我債沒要就不行啊
01:19:42 若這樣來說
01:19:44 過來就不會順利
01:19:45 過去也不會順利
01:19:47 人家求神有用
01:19:50 我們就沒有用
01:19:53 這就是先天在修的苦在這裡
01:19:57 而且呢修先天的人啊
01:20:03 他也並沒要去求神
01:20:08 你求神來說假使若能讓你解脫得了來說
01:20:12 你下輩子照樣還是再來啊
01:20:16 那麼你就要忍受這個痛苦
01:20:21 你就要還這些債務
01:20:24 假使這些債務若沒還完
01:20:28 我功果就滿了沒還完怎麼辦
01:20:33 你現在進入這個聲聞果以後
01:20:38 就要進入聲聞第二果
01:20:42 變成一來果要再來還債
01:20:46 還完了你才能修成正果
01:20:48 這個後面會詳細解釋給你聽
01:20:54 所以我說一個修行人
01:20:57 很多人說修行就沒病
01:21:00 這樣你就錯誤了
01:21:05 你無論修得再好你也會生病
01:21:09 有的修行人若生病
01:21:11 你笑他說那個人沒修好
01:21:14 這樣你就錯誤了
01:21:17 像一代佛祖
01:21:20 他生前也病得很嚴重
01:21:24 像孔子生前生大病之時
01:21:31 這個子路要幫他求神
01:21:33 孔子就不肯了
01:21:36 他怎麼不肯讓他求
01:21:38 你若幫我求來說我這個業沒消
01:21:41 業若沒消我就沒辦法了脫生死
01:21:45 孔子一個聖人他沒那麼傻
01:21:49 下輩子還要再來
01:21:53 老師說的不是空口說白話
01:21:57 老師所說的句句都有根據才敢說
01:22:03 針對孔子生病不讓子路求神這段文
01:22:09 出在論語述而第七篇
01:22:13 我現在來舉論語述而第七篇
01:22:17 跟你做個參考
01:22:19 子疾病子路請禱
01:22:25 子曰有諸
01:22:28 子路對曰有之
01:22:32 誄曰禱爾於上下神祇
01:22:38 子曰丘之禱久矣
01:22:44 由我們今天來看論語這篇的文以後
01:22:50 你就知道說
01:22:52 孔子根本就沒想說讓子路祈禱
01:23:00 為什麼他不讓他祈禱
01:23:03 我們現在來詳細做個說明
01:23:08 子就是指孔子
01:23:12 疾病疾和病是不一樣
01:23:19 皇侃先生說
01:23:21 疾甚曰病孔子疾甚也
01:23:27 我們若生病較輕就是叫做疾
01:23:31 生病較嚴重就是叫做病
01:23:35 因為孔子病得很嚴重才叫做疾病
01:23:42 孔子病得很嚴重
01:23:46 子路來要求孔子
01:23:51 說來設一個壇請神明來祈禱
01:24:00 祈禱你這個病可以快點好
01:24:05 孔子這樣說
01:24:08 真的有辦法嗎
01:24:11 真的你請神來跟他祈禱
01:24:13 這樣真的有辦法
01:24:16 子路回答這樣說有啊
01:24:22 誄曰什麼叫做誄
01:24:24 誄就是我們的祭文
01:24:27 也是好像說要稟告眾神的那個祭文
01:24:33 他說有啊
01:24:34 在這個祭文裡面說
01:24:38 祈禱你上界下界的神明
01:24:42 上就是上界下就是下界
01:24:47 神祇神可以說對上說
01:24:50 祇是好像說是對下界說
01:24:55 說可以祈禱上界的仙佛下界的神明
01:25:01 可以啊可以這樣來祈禱啊
01:25:05 他現在子路要來說祭文的時候
01:25:11 孔子就制止他
01:25:15 說丘之禱久矣
01:25:18 說我祈禱已經很久了
01:25:23 這字你不能讀成「丘」
01:25:26 這是孔子的名字
01:25:29 所以我們儒家的學者
01:25:32 讀到這字一定要讀成「丘」
01:25:36 好像是說我們釋迦佛祖
01:25:40 釋迦佛祖的名字叫做悉達多
01:25:44 但是經典沒人敢說悉達多
01:25:48 經典一定說什麼
01:25:50 若不是說佛就是說世尊
01:25:53 不然就是說如來
01:25:55 絕對他不敢直呼他的名字悉達多
01:25:59 你就要注意這點
01:26:01 所以這個說我今天祈禱很久了
01:26:07 他怎麼說這句話
01:26:09 我們看邢昺先生的說明
01:26:14 子曰丘之禱久矣者
01:26:18 孔子不許子路禱
01:26:21 故以此言拒之
01:26:27 邢昺先生說
01:26:28 孔子說丘之禱久矣這句話
01:26:32 就是孔子不允許子路來求神
01:26:37 所以才用這句話來拒絕
01:26:42 皇侃先生這樣說
01:26:44 丘之禱久矣
01:26:46 實不禱而云禱者
01:26:51 皇侃先生說丘之禱久矣這句話
01:26:54 其實孔子沒有祈禱
01:26:57 他卻說祈禱
01:27:00 錢地先生這樣說
01:27:02 孔子不禱君子居易以俟命也
01:27:08 為什麼孔子他不要祈禱啊
01:27:12 君子的人他的心平易
01:27:16 這個心已經達到無住
01:27:19 不要去管你說有病沒病
01:27:24 他就要由這個命去安排
01:27:29 由此可見我們學先天的人啊
01:27:36 他這個業報是當成順乎自然
01:27:41 要生就生要死就死要病就病
01:27:45 他就不要去管他
01:27:48 絕對他就不肯去求神佛
01:27:52 來解他目前這個業障
01:27:56 而且呢假使今天一個修行人
01:28:05 你若生病或是好像說有那裡不如意
01:28:09 你就想要來求神佛幫忙
01:28:12 若這樣就會阻礙我們脫出生死這條路
01:28:18 不但這條病業不會消
01:28:22 我們下輩子還要再來承受
01:28:26 而且你也不可能說去了脫生死
01:28:32 我們一切的業就是要順其自然
01:28:37 但是我上期也說過了
01:28:39 你要注意這點
01:28:41 現在說順其自然
01:28:43 你不要說生病不給醫生看
01:28:46 這就是我的業障啊隨便它啊
01:28:49 要死就死這樣就錯了
01:28:54 現在說順其自然
01:28:56 要生就生要死就死
01:28:59 這句話你不要曲解
01:29:04 你一輩子要吃多少藥受多少苦
01:29:09 這都是前生註定的
01:29:12 我們生病一定要給醫生看
01:29:15 花錢消災
01:29:18 你若不給醫生看
01:29:20 你若這樣死了來說
01:29:23 你一定要去枉死城
01:29:25 因為你沒給醫生看嘛
01:29:27 不應當死的你死了
01:29:29 你就要去枉死城去那裡受苦
01:29:35 我們現在說生自生死自死這句話
01:29:38 就是說我們生病要給醫生看
01:29:42 偏偏這個病就不會好
01:29:45 不好啊生就生死就死了管他
01:29:48 我就儘量去給醫生看
01:29:52 我就有在求醫就有在吃藥
01:29:55 但是呢我這個業就不會消
01:29:58 這就是我的命啊
01:30:00 這就等於孔子說的君子居易以俟命
01:30:06 這句話在那裡
01:30:10 由此可證我們就知道說
01:30:16 一個人在受痛苦在受種種的阻礙
01:30:21 這都是前輩子所帶來的業障
01:30:24 我們來看金剛經一段文
01:30:29 若為人輕賤
01:30:33 是人先世罪業應墮惡道
01:30:39 以今世人輕賤故
01:30:44 先世罪業則為消滅
01:30:48 當得阿耨多羅三藐三菩提
01:30:53 在金剛經這段文這樣說
01:30:56 假使說我今天讓人輕視
01:31:01 讓人侮辱讓人看不起
01:31:05 這個賤就是可以說沒地位貧窮
01:31:11 這就是什麼就是你前世的罪業
01:31:16 應該要墮入這世
01:31:21 忍受很多壞的路
01:31:23 現在這個惡道是指什麼
01:31:25 生病啦事業不順利啦
01:31:29 種種的折磨這都是惡道
01:31:33 為了你現在當今讓世間人看不起你
01:31:40 糟蹋你侮辱你
01:31:43 受了種種的折磨的關係
01:31:46 你上輩子的罪業就這樣消除了
01:31:50 就會得到阿耨多羅三藐三菩提
01:31:54 就會得到無上的正等正覺
01:31:59 這樣你就知道說
01:32:01 一個人你上輩子的業若沒消除
01:32:07 絕對不可能修成正果
01:32:12 由金剛經這段文我們就明白
01:32:16 一個人行功立德消業之外
01:32:21 假使若受到一切的苦業
01:32:24 要忍受去領受來消業
01:32:30 我們若修後天下乘法的人比較容易
01:32:37 一般的人比較會去領受
01:32:40 因為多數的人都怕目前的苦
01:32:47 針對日後或是下輩子
01:32:52 他根本沒看到啊
01:32:54 你說後來後來也沒看到啊
01:32:57 下輩子下輩子也沒看到啊
01:32:59 這輩子目前我不要痛苦就好了
01:33:04 所以人人都是盲目
01:33:07 要祈禱神佛來跟我們解掉
01:33:13 祈求目前的福
01:33:16 他不管你日後或是下輩子
01:33:19 管你業積多少多痛苦
01:33:22 下輩子我都不知道
01:33:23 他就不理你
01:33:27 又當今的人都以為修行證果就沒有病
01:33:35 這就是一個大錯誤
01:33:40 我們要知道證果和業完全都沒關係
01:33:49 證果和業報本來是兩回事
01:33:54 你若這樣聽不懂
01:33:55 我現在說得清楚點給你聽
01:33:57 你就聽得較清楚
01:33:58 道理我儘量要讓你聽懂
01:34:02 雖然我道理引證較囉嗦
01:34:04 不過若是聽不清楚
01:34:06 好像我上期說的話說不清楚
01:34:09 人家聽不懂又打電話來就很麻煩
01:34:15 比如說一個人我在讀書
01:34:23 讀書我就沒錢可以讀啊
01:34:25 沒錢可讀要怎麼辦
01:34:27 跟人家借錢
01:34:28 跟你借跟他借
01:34:31 招會貸款無所不至
01:34:35 我現在考上博士了
01:34:38 我現在做博士了
01:34:42 但是你今日做了博士以後
01:34:47 你欠人的錢要不要還
01:34:49 我先問你這句話就好
01:34:51 你不可以說我做博士
01:34:54 一切這些債務都消除
01:34:58 全都不用還啊
01:35:03 修行就是這樣
01:35:05 你修行有很多業
01:35:08 這些業就是債務啊
01:35:11 你今天證果就是什麼
01:35:14 這個證果就是好像當博士啊
01:35:17 我常說佛好像博士
01:35:21 菩薩好像碩士
01:35:23 若聲聞好像學士
01:35:26 這都是了脫生死的境界
01:35:29 你不能說你今天做佛
01:35:32 你這些業就都不用還了
01:35:34 所以不能夠說
01:35:37 你今天一個修行人修得很好就可以讓你沒病
01:35:42 這是不可能的事情
01:35:47 所以呢你做佛照樣要來還這些債務
01:35:57 所以一個人你這個業若沒完全消除
01:36:02 你也沒辦法進果位
01:36:08 那麼有人說我就修到菩薩的果位
01:36:14 修到佛的果位為什麼不能進果位
01:36:21 若是不能進果位有什麼辦法
01:36:25 所以你若金剛經有看就知道
01:36:29 金剛經在談這個聲聞四個果
01:36:36 就是須陀洹果、斯陀含果
01:36:44 阿那含果、阿羅漢果
01:36:46 有四個果位
01:36:51 那麼現在這四個果位之中
01:36:58 這個第二果
01:37:00 這個聲聞四果其中的第二果
01:37:04 叫做一來果
01:37:06 怎樣叫做一來果
01:37:09 你進果以後
01:37:12 看是要到諸天再度一世
01:37:18 或是要到人間度一世
01:37:24 等到你這些業盡之後
01:37:27 才來歸你的本位
01:37:31 有人說初果這個須陀洹果
01:37:37 就不用再來人間受業
01:37:41 為什麼這個第二果
01:37:44 這個斯陀含果這個一來果
01:37:47 要來人間或是天上再受一世的業
01:37:53 你要知道第二果是比初果果位還高
01:37:59 不過初果的人他沒有業
01:38:04 沒業他不用再來
01:38:08 第二果的果位若論理來說
01:38:12 他有資格進入菩薩果
01:38:16 他有資格進入菩薩果啊
01:38:19 但是他這個業很多的關係
01:38:22 沒辦法進那個果位
01:38:25 沒辦法進那個果位呢
01:38:27 他就要來消這些業
01:38:29 這些業消完之後
01:38:32 他才有辦法進他的本位
01:38:38 這樣說來
01:38:41 有的人會聽得迷迷糊糊
01:38:48 我們現在就要知道說
01:38:50 修行人可以帶業在這六道中
01:38:59 世世積業要來受報
01:39:03 假使你修先天呢因為這個業沒消盡
01:39:08 根本就不可能了脫生死啊
01:39:12 你若不相信我現在再舉幾個例
01:39:17 讓諸位做個參考
01:39:24 像我們佛教一個最出名的
01:39:31 叫做目犍連尊者
01:39:35 這個目犍連尊者呢
01:39:37 他是神通第一
01:39:40 在釋迦佛祖十大弟子
01:39:42 他是神通第一
01:39:46 但是呢他過去世有一個冤業
01:39:53 這輩子就要來受這個業報
01:39:56 讓人打死他
01:40:00 後來這個目犍連尊者
01:40:05 死後來看舍利弗
01:40:12 舍利弗跟他說你就有神通啊
01:40:16 你為什麼不用這個神通躲避
01:40:21 他說這是我的業
01:40:24 我不可能用這個神通力
01:40:27 來躲我這個業報
01:40:30 這不是一般的書寫的
01:40:33 這可以說是釋迦佛祖親口說的
01:40:38 因為這個目犍連尊者
01:40:40 是比釋迦佛祖還早去世
01:40:46 所以呢釋迦佛祖他在增一阿含經
01:40:50 才一句話這樣說
01:40:52 尊者大目犍連
01:40:56 入羅閱城乞食
01:41:01 執杖梵志
01:41:04 遙見目蓮來
01:41:07 各各相謂曰
01:41:10 此是沙門瞿曇弟子
01:41:14 彼弟子中無出此人上者
01:41:19 我等合共圍打殺之
01:41:23 諸梵志共圍打之
01:41:26 爛盡苦惱甚
01:41:31 是時目連以神通還祇洹精舍
01:41:38 至舍利弗所
01:41:41 舍利弗言
01:41:43 於世尊弟子中為神足第一
01:41:48 何不以神足避之
01:41:52 目連曰我宿業極重
01:41:56 我於神字尚不能憶
01:42:00 況發通耶
01:42:03 這裡面三個注解首先做說明
01:42:07 注解第一智度論這樣說
01:42:11 梵志者是一切出家外道
01:42:16 什麼叫做梵志
01:42:18 梵志就是跟釋迦佛祖
01:42:22 不同教門的出家人
01:42:25 我們現在這個出家是很多種啊
01:42:29 釋迦佛祖也是佛教一個教門
01:42:34 其它還有很多派門
01:42:35 也有波羅門教種種
01:42:39 這個梵志就是出家的外道
01:42:42 外道就是指佛教以外的道
01:42:46 注解第二佛學辭典這樣說
01:42:51 瞿曇釋種之姓
01:42:55 古來佛姓
01:42:58 這個瞿曇是什麼
01:43:00 就是釋迦族的姓
01:43:04 是以前釋迦佛的姓
01:43:09 這個釋迦不是人姓
01:43:13 釋迦是一個族名
01:43:16 好像說我們漢民族
01:43:17 漢民族也有很多姓啊
01:43:20 像說你另外有什麼族什麼族
01:43:24 他另外也有很多姓啊
01:43:27 這是釋迦族的種姓其中
01:43:31 釋迦佛祖的種姓叫做瞿曇
01:43:36 注解第三俱舍論這樣說
01:43:39 神境通又云神足通
01:43:42 即變現不思議境界之通力
01:43:47 故謂神境通
01:43:50 神境通是什麼
01:43:52 神境通另外一個名字叫做神足通
01:43:55 就是變化很多不思議的境界的通力
01:44:02 所以才叫神境通
01:44:05 所以我們現在針對本文
01:44:08 我們靜靜來研究你就會瞭解
01:44:14 尊者大目犍連
01:44:20 他進入羅閱城要來乞食
01:44:23 怎樣叫做乞食
01:44:25 就是托缽要來求乞要吃中飯
01:44:31 執杖就是拿棍子
01:44:34 一些外道的出家人
01:44:38 他就遠遠看到目犍連來
01:44:43 大家就互相的說
01:44:47 這就是出家瞿曇的徒弟
01:44:53 若在釋迦瞿曇的徒弟之中
01:44:58 沒有一個人比這個人還棒
01:45:04 我們大家就共同把他圍起來
01:45:08 把他打死
01:45:10 所有這些外道的出家人啊
01:45:15 就共同把他圍打把他打得爛成一團
01:45:21 爛就是爛爛的好像肉醬這樣
01:45:24 把他打爛爛的可以說很痛苦
01:45:29 在這個時候
01:45:31 這個目犍連才用這個神通
01:45:35 來到這個祇洹精舍
01:45:40 來到舍利弗在靜坐的地方
01:45:45 但是你要注意這個神通是包含很廣
01:45:51 我們現在說這個神通
01:45:53 有這個天眼通天耳通
01:45:58 有那個宿世通
01:46:00 而且呢有那個他心通
01:46:03 有這個神境通
01:46:06 若說這個通力是很多種
01:46:12 目犍連尊者是神境通
01:46:14 也可以說神足通第一
01:46:17 但是現在這個神通
01:46:19 等於就是運用他的元神
01:46:23 好像說那靈魂有辦法自在
01:46:27 不會讓他迷迷惘惘
01:46:29 現在這神通是指靈魂的說法
01:46:37 他所有的這些梵志
01:46:41 就把他圍起來打得爛爛的
01:46:43 可以說是很痛苦的
01:46:45 在這個時候
01:46:46 這個目犍連才運用他的神通
01:46:49 回到舍利弗他在靜坐的地方
01:46:56 舍利弗就說
01:47:01 在我們師父的徒弟之中
01:47:04 你是神足通第一啊
01:47:08 為什麼不用這個神足通把它避開
01:47:12 把它逃掉好像說閃開
01:47:15 你會變化你可以閃開啊
01:47:19 目連就說
01:47:21 說我的宿業很重
01:47:25 我呢那時眾人把我圍起來
01:47:32 我連一個神都想不起來
01:47:35 怎麼去發揮這個通
01:47:37 所以你神通再強也沒辦法啦
01:47:42 你既冤業那宿世業重的話
01:47:46 也是躲不掉啦這樣說較快
01:47:50 我們孔子的學生也一個
01:47:55 雖然是很棒
01:47:58 但是他的業重
01:48:00 也是被人打成肉醬
01:48:03 他死了孔子就知道了
01:48:07 因為孔子在子路還沒死之前他就說
01:48:11 子路不得其死焉
01:48:14 他說子路將來會很不好死
01:48:18 他就知道他的業一定要被人打死
01:48:22 孔子之前就知道了
01:48:24 所以呢子路死後人家跑來報告
01:48:28 說魏國大亂
01:48:31 孔子就馬上知道了
01:48:33 他要在這個魏國受這個業報
01:48:37 他說啊子路死了
01:48:41 就還不知道死只說那個國家亂
01:48:44 他就說子路死了
01:48:46 他就知道他已經受那個業報
01:48:49 老師說的都是有根有據的
01:48:53 我們現在來看史記
01:48:55 仲尼弟子列傳裡面一段文
01:48:59 壼黶攻子路
01:49:05 繫斷子路之纓
01:49:09 子路曰君子死而冠不免
01:49:16 遂結纓而死
01:49:20 孔子聞衛亂
01:49:23 曰嗟呼由死矣
01:49:28 史記仲尼弟子列傳說
01:49:32 這個壼黶這是一個人的名字
01:49:36 來攻擊子路
01:49:40 將子路這個纓割斷
01:49:47 什麼叫纓
01:49:48 我們以前頭上好像說有用一個冠
01:49:53 這個冠什麼叫做冠
01:49:55 你若看孔子的畫像就知道
01:49:59 或是一般看戲就知道
01:50:01 頭上頭髮綁一團
01:50:07 上面再戴一個很小的帽子一樣
01:50:10 戴放在頭髮上
01:50:13 兩條繩子綁在脖子上才戴得住
01:50:16 你若沒有這兩條繩子綁住來說
01:50:18 會掉啊
01:50:20 所以他那兩條繩子被割斷
01:50:25 子路這樣說
01:50:27 君子將要死我這個冠不能沒戴
01:50:39 就這樣戴上去那兩條帶子綁好
01:50:44 就讓壼黶打得好像肉醬
01:50:50 孔子聽到魏國作亂
01:50:55 他就說啊子路死了
01:50:59 由就是子路死了
01:51:03 他只有聽到魏國亂而已
01:51:05 就知道他死了
01:51:06 他就知道子路的業
01:51:10 就是要這樣死的
01:51:14 而且被打成肉醬
01:51:16 這在孔子家語這樣說
01:51:19 子路死焉進使者而問故
01:51:23 使者曰醢之矣
01:51:27 怎樣叫做醢
01:51:28 辭海這樣說
01:51:30 醢肉醬也
01:51:33 醢就是肉醬
01:51:36 孔子家語說子路死了
01:51:40 探子來報孔子問說子路怎麼死的
01:51:47 探子說被剁成肉醬
01:51:51 就跟目犍連尊者對者一樣
01:51:55 你想目犍連尊者是釋迦佛祖十大弟子之一
01:52:01 子路也是孔子的十大弟子之一
01:52:07 但是他的業重也沒辦法去避免的
01:52:12 所以一個修行人若遇到業
01:52:17 你不可以評論他
01:52:21 很多人被車撞死
01:52:23 或是怎麼不幸而死
01:52:25 啊那個人沒修好啦才會這樣
01:52:28 不是這樣
01:52:30 我們俗話一句話
01:52:32 說沒求好生也求好死
01:52:34 現在的人都解釋錯了
01:52:37 他好死當成沒有生病而死
01:52:39 錯了
01:52:41 不求好生也求好死
01:52:44 說我生前辛苦沒關係
01:52:48 我要求死有一個好的結局
01:52:53 我們來研究岳飛就好
01:52:56 岳飛怎麼死的
01:52:59 被秦檜陷害死在風坡亭
01:53:03 赤身露體連一具棺材也沒有
01:53:07 若這樣好死或不好死
01:53:10 說來很不好死
01:53:13 但是呢他今天做神
01:53:16 我們宜蘭碧霞宮
01:53:18 就是供奉岳飛
01:53:21 關公難道好死
01:53:23 關公因為在落馬巷死在這個孫權的手中
01:53:30 而且呢又頭顱和身軀分開
01:53:34 這樣是好死嗎
01:53:36 若說來也不是好死
01:53:38 但是呢現在關公和岳飛都是武聖
01:53:44 現在說我們好死
01:53:46 是說死走好路去歸神歸佛
01:53:52 你若說秦檜都沒病而死
01:53:58 但是現在人家說在地獄
01:54:01 還看到秦檜在那裡受刑
01:54:03 這樣好死不好死
01:54:06 所以這個好死不好死
01:54:07 不是看人死的結局
01:54:09 是要看那個人走好路或歹路
01:54:13 今晚說到這裡時間的問題
01:54:15 暫且告一段落下期我們再來分析
01:54:20 下期就是要說釋迦佛祖受這個業的劫數
01:54:27 這樣你就知道修行不是說
01:54:31 修得再好就沒這個業這樣

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