何謂束脩

弘道紀行

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何謂束脩

主講者：李瑞烈老師上架日期：2019年12月09日 00:00

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00:02:38 列位師兄弟大家晚安
00:02:43 真抱歉我臨時改變主意
00:02:48 要講專題
00:02:52 課外要講什麼
00:02:54 今天剛好有一個人說
00:02:57 老師你說談道不談錢
00:03:02 以前一代孔子
00:03:06 祂就有跟人家收束脩禮
00:03:10 當老師本來就要收束脩禮
00:03:13 你說談道不談錢
00:03:15 這樣怎麼對
00:03:17 所以我才想到孔子這句話
00:03:21 晚上專題講束脩
00:03:27 這句話是論語述而第七篇講的
00:03:32 現在寫上黑板
00:03:34 我們現在來看
00:03:37 論語述而第七篇
00:03:42 子曰自行束脩以上
00:03:49 吾未嘗無誨焉
00:03:55 對於束脩這字脩字
00:04:02 解釋很多種
00:04:05 但是一般通用
00:04:07 有在用只有二種
00:04:11 其他都簡略起來
00:04:15 辭海這樣說
00:04:17 脩脯也
00:04:21 什麼叫做脯
00:04:23 脯就是肉乾
00:04:28 二三都略起來
00:04:33 第四通修
00:04:37 跟這字修通用
00:04:40 治也
00:04:42 治就是治理
00:04:45 想說我們造橋修橋
00:04:49 造墓修墓
00:04:56 這個修也解釋習
00:05:01 是修道修行
00:05:05 有時寫這個修
00:05:07 有時善有時修
00:05:11 五六七少用
00:05:14 都簡略起來
00:05:19 若這樣講歷代一些學者
00:05:25 解釋束脩修
00:05:29 解釋成肉乾
00:05:35 肉乾現在說醃肉
00:05:41 豬肉整條去醃起來
00:05:44 那個醃肉
00:05:48 皇侃先生這樣說
00:05:52 此明孔子教化有感必應者也
00:06:00 束脩十脡脯也
00:06:04 古者
00:06:05 相見必執物為贄
00:06:10 束脩最是贄之至輕者
00:06:16 孔子言
00:06:18 人若能自施贄
00:06:23 行束脩以上來見謁者
00:06:27 則我未嘗不教誨之
00:06:33 皇侃先生是南北朝
00:06:39 梁朝的人
00:06:43 照孔子論語講的話
00:06:49 明白孔子在教書
00:06:53 有感就一定應
00:06:56 怎樣有感
00:06:57 你禮數來我一定教你
00:07:02 束脩是什麼
00:07:06 脡就是肉乾一條
00:07:13 切一片一片
00:07:17 十條肉乾
00:07:23 古者
00:07:26 我們若要去訪問客人
00:07:31 相見一定要拿東西當等賂
00:07:36 贄就是等賂
00:07:40 束脩就是等賂最輕的
00:07:48 十片肉乾沒有多少錢
00:07:53 孔子這樣說
00:07:55 人若有辦法自己拿等賂
00:08:04 拿肉乾
00:08:08 束就是肉十片束成一個
00:08:16 拿十片肉乾來見我
00:08:20 我沒有說不教他
00:08:23 等於最少你要拿十片肉乾來見我
00:08:28 我就教你
00:08:32 現在來看朱熹夫子解釋
00:08:37 祂講的比較清楚
00:08:39 現在來看朱熹的解釋
00:08:44 脩脯也
00:08:48 十脡為束
00:08:51 古者
00:08:52 相見必執贄以為禮
00:08:58 束脩至薄者
00:09:02 聖人之於人
00:09:06 無不欲其入於善
00:09:09 但不知來學
00:09:13 則無往教之理
00:09:16 以禮來則不有以教之也
00:09:24 這裡面有三個注解
00:09:28 先來做說明
00:09:32 辭海這樣說
00:09:35 脯乾肉也
00:09:40 脯就是乾的肉
00:09:43 等於就是肉乾
00:09:47 周禮疏這樣說
00:09:51 不加薑桂以鹽乾之者
00:09:57 謂之脯
00:10:02 對於這個脯我們要知道
00:10:11 薑就是薑
00:10:13 桂就是肉桂
00:10:17 不加肉桂不加薑
00:10:21 只用鹽醃肉讓它乾
00:10:26 叫做脯
00:10:29 等於豬肉一條一條醃鹽
00:10:36 晒乾
00:10:39 等於現在的醃肉一樣
00:10:43 一條一條這樣
00:10:50 辭海這樣說
00:10:51 注解第二
00:10:53 脯之直處曰脡
00:10:57 肉乾很難說
00:11:00 現在肉乾都整片的
00:11:04 也有肉乾整塊的
00:11:08 它不是他是整條的
00:11:12 像肉用成這樣整條的
00:11:17 下去醃鹽弄乾
00:11:22 才叫做脯
00:11:28 這脡就是直的肉乾
00:11:34 十脡就是十片肉乾
00:11:42 國語辭典說
00:11:44 脡直的肉乾
00:11:47 整條直的
00:11:50 注解第三
00:11:52 贄初見時
00:11:55 執以為禮者
00:11:59 我們去人家家裡初見面
00:12:05 一定手要拿東西送他們
00:12:12 現在講等賂
00:12:16 等賂有的不懂
00:12:19 等賂怎麼寫
00:12:23 你若不知道
00:12:24 我叫阿保寫給你們看
00:12:27 賄賂的賂
00:12:28 等賂
00:12:41 等賂就是等你來巴結
00:12:47 不信你若去人家家裡
00:12:50 有大人小孩
00:12:54 你若沒巴結他們
00:12:57 你去人家家裡不叫你叔叔
00:13:00 也不叫你阿伯
00:13:02 什麼姑丈姐夫都不理你
00:13:07 他們等你巴結賄賂
00:13:11 巴結完後你看東西拿來了
00:13:16 就阿伯啊阿叔啊
00:13:19 舅舅啊姑姑啊
00:13:22 你若沒拿去不會理你
00:13:26 等賂就是等你來巴結
00:13:31 孔子愛人家巴結嗎
00:13:37 朱熹夫子這樣說
00:13:43 說脩就是鹹豬肉乾
00:13:52 十塊肉乾束成一個
00:13:59 十條肉乾把它束起來
00:14:05 十條的肉乾就是束
00:14:10 古代要見面一定要拿等賂
00:14:19 當禮
00:14:23 若束脩禮很薄
00:14:29 怎樣薄
00:14:32 十條肉乾才多少錢
00:14:36 有的送金銀財寶種種
00:14:44 一束肉乾十條肉乾為束
00:14:51 這是禮數最薄的
00:14:56 聖人對於人
00:15:04 每個人都教你做善
00:15:10 但是你沒有要來學的人
00:15:13 不相信的
00:15:16 他就不勉強去教
00:15:21 所以你若有誠意
00:15:26 拿肉乾禮數來
00:15:30 我決定教你
00:15:33 這樣孔子也很貪吃
00:15:35 愛吃肉乾
00:15:40 但是也有人對於束脩
00:15:46 覺得疑問
00:15:50 再來說的束脩不是肉乾
00:15:56 現在來看鄭玄先生的解釋
00:16:03 現在看鄭玄先生的說明
00:16:09 束脩
00:16:11 謂年十五以上也
00:16:18 鄭玄先生說束脩
00:16:22 就是我們人的年紀
00:16:26 十五以上
00:16:28 就是十六歲
00:16:31 古代若十五歲以下叫做小孩
00:16:38 十六歲叫轉大人
00:16:43 這個頭髮就要束起來
00:16:48 小孩的頭髮散亂
00:16:51 所以李賢才說
00:16:54 束脩
00:16:56 謂束帶脩飾
00:17:01 說文解字這樣說
00:17:04 束縛也
00:17:09 帶繫繚於腰
00:17:14 所以整束其衣
00:17:16 故曰束帶
00:17:20 說束就是縛
00:17:24 帶呢
00:17:26 帶就是穿衣服的下腰弄一條帶子
00:17:33 叫腰帶把它束起來
00:17:37 要整齊衣服不要不整齊
00:17:43 像現在的褲帶一樣
00:17:48 李賢說束脩
00:17:51 就是束下腰的帶子
00:17:56 要把它弄得好看
00:18:01 但是呂純陽祖師這樣說
00:18:06 束帶
00:18:08 束髮之誤
00:18:13 李賢說束帶是寫的人
00:18:21 束髮寫成束帶
00:18:26 你若說束髮
00:18:29 跟鄭玄就一樣了
00:18:32 鄭玄說年紀十五歲以上
00:18:38 束髮就是頭髮把它纏繞在頭中心
00:18:44 送一條袋子把它綁起來
00:18:47 叫做束髮
00:18:50 這個束帶等於是束髮的錯誤
00:19:02 朱熹夫子跟黃侃先生說的話
00:19:06 跟鄭玄跟李賢講的都不一樣
00:19:13 到底束脩要怎麼解釋
00:19:18 近代一位學者
00:19:22 南懷瑾寫一篇文這樣說
00:19:28 現在來看南懷瑾的說明
00:19:36 自行束脩
00:19:40 是自行檢點的意思
00:19:48 如果說
00:19:51 束脩是臘肉
00:19:55 孔子三千弟子
00:19:59 哪裏吃的得了這許多臘肉
00:20:05 放也沒有這樣大的地方來放
00:20:11 還有孔子的學生中如顏回
00:20:19 連一個好一點的便當都沒有
00:20:27 哪裏來臘肉送給老師
00:20:34 而孔子不但教他
00:20:39 並且以他最得意的學生
00:20:45 我認為孔子這句話的意思是說
00:20:53 凡事那些能反省自己
00:20:59 檢束自己而又肯上進向學的人
00:21:07 我從來沒有不教的
00:21:12 我一定教他
00:21:15 南懷瑾先生這樣說
00:21:20 自行束脩這句話
00:21:26 應該要解釋自行檢點的意思
00:21:33 如果我們講束脩
00:21:38 就是那個臘肉
00:21:41 臘肉就是肉乾
00:21:44 現在講醃肉
00:21:48 若用一整支叫做火腿
00:21:54 那叫做臘肉
00:21:57 孔子徒弟有三千位
00:22:04 哪有辦法吃這麼多的鹹肉乾
00:22:13 要放這些肉乾沒有地方放
00:22:20 要怎麼放的下去
00:22:24 一個不要講一束肉乾
00:22:29 不要講三束五束
00:22:31 像子貢這麼有錢
00:22:34 拿十束都有辦法
00:22:37 一束十條
00:22:41 三千束就要三萬條
00:22:46 光這間房子來吊也吊不進去
00:22:53 他說要放
00:22:54 也沒這麼大的地方來放
00:22:58 還有孔子的學生
00:23:03 就像顏回
00:23:06 連要讀書帶一個便當都沒有
00:23:14 顏回窮到什麼
00:23:17 論語就有講
00:23:19 一簞食一瓢飲
00:23:23 一餐吃一個飯糰
00:23:28 配一碗水而已
00:23:32 那像這種學生
00:23:36 祂怎麼有辦法送祂肉乾
00:23:39 不可能
00:23:41 自己吃都沒有了怎麼有辦法送老師
00:23:47 而且孔子
00:23:51 不但教他
00:23:54 而且也是最得意的學生
00:24:01 我
00:24:02 我就是指南懷瑾
00:24:05 我認為孔子這句話的意思就是講什麼
00:24:13 說若有一些人
00:24:17 他若反省自己
00:24:21 知道過去做錯了
00:24:25 來檢點拘束自己又肯上進
00:24:34 以上
00:24:36 這不能念上以上
00:24:39 以上就是上進
00:24:43 向學的人
00:24:46 說我從來沒有說一個不教的
00:24:52 一定我會教他
00:24:56 南懷瑾這個說明稍微比較有理
00:25:04 若解釋這個脩
00:25:07 是肉乾我覺得不合理
00:25:13 孔子是聖人
00:25:17 有的人說孔子吃素
00:25:20 他曾說每個學生來要送肉乾
00:25:26 實在不可能
00:25:31 而且顏回孔子最疼祂
00:25:38 可惜三十二歲就死了
00:25:44 孔子祂小孩死祂沒有哭
00:25:52 顏回死祂開聲大哭
00:25:56 說天喪予天喪予
00:26:01 說天要絕我了
00:26:06 你看孔子疼惜顏回這樣
00:26:11 怎麼會有貪人家肉乾的理由
00:26:17 老師小小的小人物
00:26:21 我就說談道不談錢
00:26:26 孔子是聖人
00:26:29 怎麼會說你送禮來我才要教你
00:26:33 絕對不會這樣
00:26:37 晚上講到這裡這裡
00:26:40 這呂純陽祖師的解釋還沒說
00:26:48 呂純陽祖師
00:26:50 將所有綜合起來解釋
00:26:56 你若看到呂純陽祖師的解釋
00:27:00 你自然會口服心服
00:27:05 但是祂的文
00:27:08 只要寫黑板時間就不夠
00:27:13 只好晚上講到這裡為止
00:27:18 呂純陽祖師的說明
00:27:20 後期再來補充
00:27:26 列為大賢大德大家晚安
00:27:34 我們上期講這個課外
00:27:38 說這個束脩
00:27:41 束脩大多數都解釋錯誤
00:27:47 束脩當成先生禮
00:27:52 是束脩的意義
00:27:58 很多人解釋都解釋錯誤
00:28:04 今晚來看
00:28:06 呂純陽祖師的說明
00:28:09 看怎麼說
00:28:11 我們現在來看
00:28:13 呂純陽祖師的說明
00:28:19 本章束脩二字
00:28:25 各家思想分歧
00:28:29 注疏見解不一
00:28:34 以本章孔子語氣推斷
00:28:41 鄭玄注為善
00:28:45 一般解釋束脩謂十脡脯
00:28:52 孔子曰有教無類
00:28:57 若言不備束脩以上之禮者
00:29:04 則不教誨
00:29:07 如此說法
00:29:09 則誣聖人甚矣
00:29:14 孔子至聖
00:29:17 不至如此貪婪
00:29:21 漢學文辭同辭異解者多
00:29:27 故學者當明察之
00:29:33 本章正解
00:29:35 自行者
00:29:37 自己也
00:29:40 行行年也
00:29:43 束束髮也
00:29:46 脩修身也
00:29:49 上音賞
00:29:52 進也
00:29:54 以上謂來求學者
00:29:58 言行年束髮而欲修身求學者
00:30:05 吾未曾不誨焉
00:30:09 故子曰
00:30:11 自行束脩以上
00:30:14 吾未嘗無誨焉
00:30:20 這裡面全部有六個注解
00:30:25 先來做說明
00:30:28 注解第一
00:30:31 論語衛靈公第十五這樣說
00:30:37 子曰有教無類
00:30:42 孔子這樣說
00:30:45 說我今天教書
00:30:48 不管你是有錢還是貧窮
00:30:52 不管你有地位沒有地位
00:30:56 我都教你
00:30:59 注解第二辭海這樣說
00:31:04 愛財曰貪
00:31:07 愛食曰婪
00:31:11 辭海這樣說
00:31:13 一個人若愛錢財叫做貪
00:31:18 愛吃就叫做婪
00:31:22 注解第三辭海這樣說
00:31:28 行歷也
00:31:30 詳行年條
00:31:34 辭海說行是歷
00:31:38 詳細說行年這個條目
00:31:43 辭海這樣說
00:31:45 行年謂經歷之年歲也
00:31:51 行年
00:31:54 等於就是說
00:31:56 經歷的年歲
00:31:59 看經過幾歲這樣
00:32:02 辭海這樣說
00:32:04 束髮
00:32:06 成童結髮為飾
00:32:09 因為成童之稱
00:32:14 這個沒寫注解第四
00:32:20 說束髮是小孩轉大人
00:32:25 頭髮把它捲起來
00:32:28 等於是轉大人的意思
00:32:32 大戴禮這樣說
00:32:35 年八歲而出就外舍
00:32:40 學禮樂射御書數
00:32:47 至十五
00:32:49 束髮而就大學
00:32:52 學修己治人之道
00:32:58 大戴禮就是中國禮經的一部
00:33:05 說我們人的年紀到了八歲
00:33:09 出去外面
00:33:12 學禮
00:33:15 禮就是禮儀
00:33:17 樂就是音樂
00:33:21 射就是射箭
00:33:24 御就是駕馬車
00:33:28 書就是寫信
00:33:31 數就是數學
00:33:34 我們古代若八歲
00:33:38 就出去學六藝
00:33:42 六種的科目
00:33:45 就是學禮儀音樂
00:33:48 射箭駕馬車寫信數學
00:33:55 到年紀十五歲足就轉大人
00:34:00 頭髮就要束起來
00:34:03 才唸大學
00:34:06 要學修自己管別人的道理
00:34:15 接下去
00:34:17 還有注解第五跟注解第六
00:34:23 寫了後再全部來講
00:34:28 現在來看注解第五
00:34:33 辭海這樣說
00:34:35 修身
00:34:38 謂涵養德性
00:34:41 而進於實踐也
00:34:46 辭海說修身
00:34:49 就是我們人要有涵養
00:34:53 有道德的性
00:34:56 進一步要來實踐
00:35:00 要去做
00:35:03 注解第六康熙字典這樣說
00:35:09 上音商上聲進也
00:35:17 這字要念作上
00:35:21 音是商的上聲
00:35:25 上聲第二聲
00:35:28 台語來說商上
00:35:33 要念作上
00:35:35 上的意思進的意思
00:35:39 辭海這樣說
00:35:41 上市養切進也
00:35:48 上辭海是念切音
00:35:52 市養上
00:35:55 唸上
00:35:57 就是要進學的意思
00:36:01 什麼叫做進學
00:36:03 辭海這樣說
00:36:06 舊俗謂童生應歲科考試
00:36:14 取中入學曰進學
00:36:19 說古代的風俗
00:36:23 小孩若長大
00:36:27 到了要考試的年紀
00:36:30 去考試
00:36:32 考試入取
00:36:35 就入學唸書
00:36:37 叫做進學
00:36:40 呂純陽祖師這樣說
00:36:43 本章束修這二字
00:36:51 各家的思想不同
00:36:57 祂的注解看法也不同
00:37:04 照本章孔子講的語氣幫祂推斷
00:37:11 推斷就是推測判斷
00:37:16 這鄭玄注解作好
00:37:23 一般的解釋說束脩就是十條的肉乾
00:37:34 孔子曾經講一句話
00:37:38 有教無類
00:37:41 若假使你沒準備十條的肉乾以上的禮數
00:37:54 我就不要教
00:37:57 若這樣講法
00:38:01 你就侮辱聖人太超過
00:38:07 孔子一位至聖
00:38:10 不能這樣貪錢貪吃
00:38:17 我們漢文的學問
00:38:22 文辭有的同樣的文辭
00:38:27 不同解釋的很多
00:38:31 所以你學道的人
00:38:34 應該要明白察出
00:38:40 本章正當的解釋
00:38:46 說自行
00:38:49 自就是自己
00:38:52 行就是轉大人的年紀
00:38:58 束就是頭髮束起來
00:39:03 脩就是要修身
00:39:08 上音念做賞
00:39:11 就是要讀書要進入學堂
00:39:16 以上就是你來讀書的人的意思
00:39:26 說年紀若到了頭髮若束起來
00:39:33 想要來唸書求學的人
00:39:39 孔子說我絕對沒拒絕
00:39:42 沒有教你的理由
00:39:46 所以孔子才說
00:39:47 自行束脩以上
00:39:51 無未嘗無誨焉
00:39:57 不是說你沒有拿十條肉乾來給我
00:40:02 我就沒有要教不是
00:40:05 你若轉大人
00:40:08 年紀十五歲以上
00:40:12 你若來求學學道
00:40:15 我每個都教你
00:40:19 這個解釋就是這樣
00:40:23 所以當今很多人說大公無私天下為公
00:40:33 禮記說
00:40:35 大道之行也天下為公
00:40:40 世間人要天下為公
00:40:43 找得到幾個
00:40:45 我們現在來看禮記禮運篇一句話
00:40:51 現在來看禮記禮運篇
00:40:57 大道之行也天下為公
00:41:05 禮記禮運篇這樣說
00:41:11 說我們人要行大道
00:41:16 想要了脫生死
00:41:19 就要天下間的人
00:41:23 沒有分有錢或貧窮
00:41:26 沒有分貴賤
00:41:29 沒有分老幼
00:41:31 沒有分男女
00:41:33 這樣才可以
00:41:37 所以禮記孔子閒居篇這樣說
00:41:45 說天無私覆
00:41:50 地無私載
00:41:54 日月無私照
00:41:57 奉斯三者
00:42:00 以勞天下
00:42:04 此之謂三無私
00:42:10 禮記孔子閒居篇這樣說
00:42:17 說天不會私人保佑你
00:42:26 我喜歡你就保佑你
00:42:28 我討厭你就不保佑你
00:42:31 不會這樣
00:42:33 天無論好人壞人全部都會保佑你
00:42:40 若地沒有想說你是好人你種菜就會活
00:42:50 你壞人種菜就不會活
00:42:53 不會這樣
00:42:56 全部都沒有這個私心
00:43:01 日月無私的照耀
00:43:08 太陽月亮不會好人就照他
00:43:13 壞人我就不照他
00:43:17 這三樣來勞心天下人
00:43:26 對於天下效勞完全沒有私心
00:43:34 才叫做三樣無私
00:43:41 另外來看通書
00:43:46 聖人之道至公而已矣
00:43:52 或曰何謂也
00:43:56 曰天下至公而已矣
00:44:04 通書你要知道
00:44:08 通書並不是我們看日子那個通書
00:44:16 這通書是什麼
00:44:18 辭海這樣說
00:44:20 通書書名
00:44:24 凡一卷
00:44:27 宋周敦頤撰
00:44:32 初名易通
00:44:34 後改此名
00:44:38 辭海裡面這樣說
00:44:41 說通書是一本書的名字
00:44:46 有一卷
00:44:48 是宋朝周敦頤作的
00:44:55 起初的名字叫做易通
00:44:58 後來才改做通書
00:45:04 這通書是我們中國很出名的學者
00:45:11 程子的老師
00:45:17 祂說聖人的道理至公而已
00:45:24 有人問他說
00:45:26 什麼叫做至公
00:45:30 他說天下至公
00:45:35 天下間的人不論有錢或是貧窮老幼
00:45:47 或男或女種族國家
00:45:49 天下至公而已
00:45:54 對於這些話
00:45:57 我引述呂氏春秋一句話
00:46:01 現在來看呂氏春秋這句話
00:46:08 荊人有遺弓者
00:46:14 而不肎索
00:46:17 曰荊人遺之
00:46:21 荊人得之
00:46:24 又可索焉
00:46:28 孔子聞之曰
00:46:33 去其荊而可矣
00:46:39 故孔子則至公矣
00:46:44 這裡面有一個注解
00:46:47 先來做說明
00:46:51 肎肯本字
00:46:56 辭海說這字肎
00:46:59 就是肯本來的字
00:47:04 以前寫這字
00:47:06 後來肯就這字
00:47:10 現在看黃色的
00:47:12 白色這個是本文
00:47:15 黃色這個是注解
00:47:20 荊人荊就是楚國
00:47:25 楚國原來國家的名字叫做荊
00:47:32 荊後來才改做楚
00:47:36 荊人就是楚國的人
00:47:39 楚國有一個人
00:47:42 遺失他的弓
00:47:46 什麼叫做弓
00:47:48 古代要打獵或是要相殺一定要用弓
00:47:56 弓就好像現在講的槍就是了
00:48:01 若箭呢
00:48:03 箭就是現在的子彈
00:48:06 弓才能射箭
00:48:10 楚國的人有人不見他的弓
00:48:17 人家說那支弓為什麼你不去找
00:48:26 這個人就回答他
00:48:29 說我們楚國的人不見的
00:48:35 楚國的人撿到了
00:48:39 一樣都是用何必去找
00:48:45 好比我的錢不見了
00:48:49 錢不見了你怎麼不找
00:48:52 我不見我台灣人不見被台灣人撿去用
00:48:57 一樣都是用哪有關係
00:49:01 孔子聽到這句話
00:49:06 說這樣還沒至公
00:49:12 他若少講這個楚就好了
00:49:17 在台灣不見被台灣人撿到一樣拿去用就好了
00:49:23 這字台灣不要講
00:49:26 你日本人美國人
00:49:29 無論什麼人撿到都沒關係
00:49:33 你要有一個私
00:49:36 有一個私說
00:49:38 楚國的人不見
00:49:40 楚國的人撿到
00:49:42 這樣還有一個私
00:49:44 祂說楚這個字不要講就好了
00:49:51 所以孔子講這句話
00:49:55 可以達到天下至公的境界
00:50:03 雖然說
00:50:06 我在台灣不見被台灣人撿到沒關係
00:50:11 這樣說公是公
00:50:14 還有一個私
00:50:17 有一個台灣在
00:50:19 說我不見的東西誰撿到都沒關係
00:50:24 這樣才有至公
00:50:27 要做到至公沒有這麼簡單
00:50:32 今晚講到這裡暫且告一段落
00:50:37 今晚大家很辛苦謝謝大家

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