改變從觀念開始

弘道紀行

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改變從觀念開始

主講者：莊朝守主講上架日期：2023年01月23日 00:00

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00:00:30 在坐同修大家晚安
00:00:34 我們這個課是要來講專題
00:00:40 要講這個專題
00:00:42 可以說這個題目
00:00:45 我在想以後讓大眾
00:00:50 或者是在坐的師兄師姐
00:00:53 你們若有什麼題目要講
00:00:55 我來收集找資料來講
00:01:01 所以說這個專題就是要講什麼
00:01:04 講比較生活化的
00:01:08 我們日常生活所遇到的
00:01:11 算是我們觀念的一個溝通
00:01:18 因為我們一個人
00:01:19 你的行動就是從觀念來的
00:01:25 所以一個人的觀念若正確
00:01:29 佛教稱作正見
00:01:31 這個正見就是說一個人有正確的觀念
00:01:35 我們要蓋一間房子
00:01:37 要有材料
00:01:43 但這個材料的之前
00:01:45 若比較了解的人就說
00:01:47 我要請一個設計師來畫圖
00:01:50 設計師來設計這個圖
00:01:51 就是叫做觀念
00:01:54 他有這個圖出來我們照這個圖去施工
00:01:58 就是計畫
00:02:00 若以現代話就是叫計畫
00:02:03 計畫之後你再來執行
00:02:06 所以我們今天就要從源頭來做分享
00:02:12 一個人你若要改變
00:02:15 要從這個觀念來改變
00:02:18 所以俗語有一句話說
00:02:21 苦海無邊回頭是岸
00:02:26 一般人若說回頭是岸
00:02:30 苦海無邊大家是都知道
00:02:31 因為我們人是無明
00:02:34 沒有這個智慧
00:02:36 所以我們生活在這個六道中
00:02:39 就是因為無明產生煩惱
00:02:42 所以就好像一個苦海一樣
00:02:46 大家都苦啦
00:02:47 說實在的十個九個九都喊苦
00:02:51 除非有修養的人有修道的人
00:02:54 他知道道理的人
00:02:56 他知道說要怎麼去轉念
00:02:58 去改變
00:03:00 說回頭是岸
00:03:01 有人說回頭是岸
00:03:05 好比說走了十分之九了
00:03:09 剩十分之一就到岸了
00:03:11 我又回頭是岸
00:03:12 回頭不是反而更遠了
00:03:16 其實這是一種比喻而已
00:03:21 這回頭是岸的意思就是說
00:03:23 你做什麼事情
00:03:30 你若轉一個念
00:03:32 自然就到佛祖那邊岸去了
00:03:35 有人就說佛祖是哪一邊岸
00:03:37 我是哪一邊岸
00:03:39 這很簡單
00:03:40 佛祖的岸跟我們的岸都一樣
00:03:43 我們的世界也是佛祖的世界
00:03:44 佛祖的世界也是我們的世界
00:03:46 你若悟了就是佛祖
00:03:49 就到佛祖那邊岸去了
00:03:51 你一念之間自然就到佛祖那邊岸去了
00:03:55 所以說這個回頭就是說一個轉念而已
00:03:58 一個念頭的轉變
00:04:03 佛祖的那個清淨心你若轉變到佛祖的清淨心
00:04:08 自然就到佛祖那邊岸去了
00:04:10 但是說我們一個人煩惱就是苦海
00:04:14 你若用智慧
00:04:18 自然這個煩惱就不見了
00:04:20 用這個智慧就是到佛祖那邊岸去了
00:04:24 所以很多佛經跟我們說
00:04:27 說一個人要般若波羅蜜
00:04:30 般若就是智慧
00:04:33 波羅蜜就是說佛祖那邊岸
00:04:36 所以說一個人若有智慧就到佛祖那邊岸去了
00:04:40 這說起來是說一個人觀念的改變而已
00:04:46 所以說這個改變呢
00:04:47 只是轉念
00:04:49 所以有人說
00:04:52 出生時就四柱八字了
00:04:58 一個人的命就固定的
00:05:00 要怎麼去改變
00:05:02 你要想易經一句話這樣說
00:05:05 說一個人要怎麼樣
00:05:07 要趨吉避凶
00:05:09 君子的人要趨吉避凶
00:05:12 你若命不能變
00:05:14 你要怎麼趨吉要怎麼避凶
00:05:18 所以就是一定能變的
00:05:20 世間上一切事物都是在變
00:05:24 所以易經一個叫變易
00:05:27 就是在跟我們說這個道理
00:05:29 他說世間上我們這個世界的東西
00:05:34 時時刻刻都在變
00:05:36 唯一沒有變的就是什麼
00:05:38 就是變
00:05:40 就是這字變
00:05:41 因為怎麼樣
00:05:43 人走到山窮水盡的時候
00:05:48 說他沒有路
00:05:51 柳暗花明又一村
00:05:54 你若轉一個念
00:05:56 心情就開朗了
00:05:58 你若要硬要去鑽那個牛角尖
00:06:02 那你就痛苦了
00:06:04 所以這個轉念
00:06:05 可以說是一個人修養的要訣
00:06:11 叫做轉念
00:06:14 若要講起來
00:06:15 王鳳儀先生說一句話很好
00:06:18 他說一個人要怎麼樣
00:06:19 找好處認不是
00:06:22 這也是一種的轉念
00:06:24 一個人有什麼事情都找好的地方
00:06:28 自然你心情就開朗了
00:06:31 你就樂觀了
00:06:32 你就向陽了
00:06:34 你若認不是
00:06:35 就去掉這個陰
00:06:40 自然你一個人就陽光起來了
00:06:42 所以過去有一位婦人
00:06:46 常常愁容滿面
00:06:50 為什麼愁容滿面
00:06:51 她說她有二個兒子
00:06:54 一個兒子在賣雨傘
00:06:57 一個兒子在做窯
00:07:00 說糟了下雨的時候她就煩惱了
00:07:03 煩惱那個做窯的二兒子
00:07:08 沒辦法做窯
00:07:11 窯要晒太陽
00:07:13 那個模子要晒太陽才會乾才能燒
00:07:19 若出太陽她也煩惱
00:07:23 為什麼煩惱
00:07:25 她說煩惱我那個大兒子在賣雨傘
00:07:28 雨傘出太陽就沒人要買
00:07:32 每天都憂愁
00:07:35 師父就跟她說
00:07:37 這位婦人你就要轉念啊
00:07:40 要怎麼轉念
00:07:41 出太陽的時候
00:07:44 你就要說你二兒子做窯的
00:07:47 絕對燒得很好
00:07:50 窯開得很好
00:07:53 若下雨的時候
00:07:53 你就說我那個大兒子在賣雨傘
00:07:56 生意一定好的
00:07:58 那就是轉念
00:08:00 轉過去你就快樂了
00:08:01 一個人你若沒有轉念的時候
00:08:03 有時候遇到事情
00:08:04 你會怎樣
00:08:07 鑽那個點的時候
00:08:12 你就沒辦法退出
00:08:15 綁在那個地方你就煩惱了
00:08:18 所以我在說這個轉念
00:08:20 可以說找好處認不是
00:08:23 王鳳儀老先生跟我們講的道理
00:08:26 可以說短短一句
00:08:30 問題是說這個意義很深
00:08:34 好比像一個人若跌倒了
00:08:39 你若找好處的人說
00:08:41 幸好我跌倒擦破皮而已
00:08:45 一個若沒有轉念的就想
00:08:48 運氣很壞跌倒了破一個洞
00:08:52 你想到底哪一個對
00:08:55 哪一個快樂
00:08:57 對不對
00:08:58 所以找好處的意思就是說
00:09:01 一個人你要知道這個心境
00:09:04 要找事情的好處出來
00:09:08 自然你人就快樂陽光了
00:09:12 你就認不是
00:09:14 過去一位修養家跟我們說
00:09:18 這個聶雙江他就跟我們說
00:09:20 他說聖人過多賢人過少
00:09:27 而愚人無過
00:09:30 奇怪
00:09:33 聖人的過失比較多
00:09:37 賢人的過失比較少
00:09:40 傻的人都沒有錯
00:09:42 哪有這種事情
00:09:45 就反過來了
00:09:48 他才跟我們說
00:09:50 說對事實是這樣
00:09:53 認不是是怎麼樣
00:09:57 過失都是我的過失
00:10:00 這就是聖人了
00:10:03 好比像正月十五上元節
00:10:07 在拜天官大帝
00:10:09 天官大帝在當堯帝的時候
00:10:14 有人報告堯帝說
00:10:18 國王我們國家裡面有人當賊
00:10:27 他說都是寡人的錯
00:10:30 因為我就經濟管理得不好
00:10:36 所以我的百姓才去當賊
00:10:40 有一回乾旱
00:10:44 三五個月沒有下雨
00:10:46 沒辦法收成
00:10:48 大家都叫苦連天
00:10:50 大官來報告皇帝說
00:10:52 皇帝饑荒很嚴重
00:10:57 堯帝怎麼說
00:10:59 他說都是寡人的錯
00:11:03 上天沒下雨也是你的錯嗎
00:11:04 是啊
00:11:05 我就德行不好
00:11:07 上天要責備我反而害百姓在吃虧
00:11:17 所以聖人怎麼樣
00:11:19 他的過失很多
00:11:22 賢的人呢
00:11:24 賢的人他知道是非分明
00:11:27 知道是我的錯我承認
00:11:29 這我的錯
00:11:31 若不是我的錯
00:11:32 就說這跟我沒關係
00:11:33 這不是我的問題
00:11:36 所以賢人的人他認自己的錯
00:11:40 別人的錯他不會認
00:11:43 這就是賢啊
00:11:44 因為他是非分明
00:11:47 那愚人呢
00:11:48 愚人都沒有錯
00:11:50 為什麼都沒有錯
00:11:52 千錯萬錯都是別人的錯
00:11:55 所以他怎麼樣
00:11:56 他永遠不會改變
00:11:58 他永遠都說我對
00:12:00 我對要怎麼改變
00:12:02 所以他就不知道他問題出在什麼地方
00:12:04 他要怎麼去改變
00:12:06 他若不會改變
00:12:07 他永遠都是愚人
00:12:09 這就是說一個人認不是
00:12:12 一個人你若有辦法觀念改變
00:12:16 說這個認不是的重要性
00:12:20 你就知道要怎麼修養
00:12:25 所以可以說
00:12:27 過去有一個師尊常說的故事
00:12:33 說有二個夫妻每天吵架
00:12:39 每個都認為他對
00:12:44 都是你的錯
00:12:46 夫妻二個常常吵架
00:12:48 吵到受不了
00:12:51 隔壁住了一個秀才
00:12:56 奇怪他家都不曾吵架
00:12:59 雖然是大家庭
00:13:00 但是都不曾吵架
00:13:02 這個先生想說奇怪
00:13:03 不然來去向他請教看看
00:13:05 看到底是什麼原因
00:13:07 他家怎麼都不會吵架
00:13:08 我們二個而已吵成這樣
00:13:11 有一天
00:13:13 夫妻又吵架
00:13:15 他就趕快跑
00:13:17 跑去請教秀才
00:13:19 秀才說你這裡坐這裡坐
00:13:22 不用急
00:13:23 我泡個茶給你喝
00:13:26 那個先生說太緊張
00:13:30 可能也很生氣
00:13:32 那杯茶打翻了掉下去
00:13:35 掉到地上他怎麼說
00:13:38 他說大媳婦
00:13:42 他就喊了
00:13:43 那個秀才就喊了
00:13:45 大媳婦拿個抹布來擦一下
00:13:49 他大媳婦在外面耙稻子
00:13:52 以前都有晒稻子
00:13:53 在耙稻子
00:13:56 她想說我剛好在耙稻子
00:13:58 喊二媳婦
00:14:03 說妯娌妯娌
00:14:05 妳拿塊抹布爸爸要擦地板
00:14:08 二媳婦在那煮一鍋湯
00:14:13 剛好舀到碗公裡
00:14:16 想說就在叫了
00:14:19 那碗公湯就先放在廚房的椅子上
00:14:24 想說等等再端到桌上
00:14:26 急著要拿抹布去
00:14:28 他三叔在外面工作
00:14:32 以前鄉下裡面都沒有開燈
00:14:37 在外面工作太陽很大
00:14:41 急著口渴要進來喝茶
00:14:44 沒有看到椅子上一碗公湯
00:14:49 坐一個
00:14:50 要坐椅子喝茶
00:14:52 坐一個屁股燙到哀哀叫
00:14:56 說誰這麼缺德
00:15:00 把湯放在椅子上
00:15:02 害我屁股燙到痛得要死
00:15:06 二媳婦就說了
00:15:08 都是我的錯都我的錯
00:15:11 大嫂叫我拿抹布給爸爸
00:15:16 我煮一碗湯也不會放好
00:15:20 就放在椅子上
00:15:22 害我小叔坐椅子屁股燙到
00:15:26 大媳婦就說了
00:15:28 沒有啦沒有啦都我的錯
00:15:31 爸爸叫我我就趕快去拿就好了
00:15:33 在外面稍微休息一下去拿抹布就好
00:15:37 還叫你去拿抹布
00:15:41 害小叔去燙到
00:15:43 這個三叔就說話了
00:15:46 都我的錯都我的錯
00:15:49 我痟狗舂墓壙(冒失鬼)
00:15:52 也沒有在看
00:15:53 莽莽撞撞
00:15:54 我若椅子稍微摸一下就不會被燙到了
00:16:00 老秀才也說話了
00:16:02 說沒有啦都不是你們的錯
00:16:04 都不是你們的錯
00:16:05 我老人家閒閒在這
00:16:08 我若去拿抹布來擦就好了
00:16:11 就不會有這個事情發生了
00:16:14 那個先生看一下說
00:16:15 我知道了
00:16:19 老秀才你家都沒有理
00:16:20 你家都不對都不會吵架
00:16:23 我家我們二個都對
00:16:26 我們就是都吵架
00:16:27 我們為什麼都會吵架
00:16:28 我們都認為自己對
00:16:31 這就是都認不是啊
00:16:33 你拳頭再硬也不會去打那種
00:16:36 啊我不對我不對
00:16:38 笑臉的人
00:16:39 說我都不對我不對
00:16:41 就不會吵架了
00:16:42 是不是這個意思
00:16:43 所以我在說的意思是
00:16:45 找好處認不是
00:16:47 雖然說是短短一句
00:16:50 但是你做得到的人
00:16:52 要有相當的功力
00:16:54 這就是一種轉念
00:16:57 一個人你若有辦法這樣做
00:17:00 我相信你修養就又再進一步了
00:17:03 所以說為什麼要改變
00:17:06 我們這樣想
00:17:08 因為我們一個人就是怎樣
00:17:11 我們還沒鍊到純金的身體
00:17:17 你若純金體就沒有煩惱了
00:17:19 所以我們眾生在人世間多多少少還有煩惱
00:17:24 這個煩惱就像礦石一樣
00:17:26 有雜質的
00:17:27 這個雜質你沒有修鍊
00:17:32 鍊到純金體
00:17:34 你這個智慧不會跑出來
00:17:37 一個人要跑智慧出來
00:17:40 你就是要修鍊
00:17:42 要有一個什麼
00:17:44 一個過程中的修鍊
00:17:46 好比像一個佛像後面的靈光一樣
00:17:50 為什麼這個靈光
00:17:52 菩薩佛祖的靈光顯現得出來
00:17:55 祂就是有修鍊
00:18:00 這個修鍊要怎麼修鍊
00:18:03 一個人你一定要達到無所住心
00:18:08 這個智慧才跑得出來
00:18:11 一個人你若沒有達到無所住心
00:18:13 你的智慧跑不出來
00:18:14 要怎麼達到無所住心
00:18:17 就是怎樣
00:18:18 你要有你的什麼
00:18:20 這個本性的光顯出來
00:18:23 這個本性的光
00:18:24 就是要把七情轉化
00:18:31 一個人說你若沒有念頭
00:18:34 就像木頭人了
00:18:36 一般人說無念無念
00:18:38 沒有七情
00:18:39 無情
00:18:41 你就無情跟無念
00:18:42 自然就像木頭一樣了
00:18:48 就沒有作用了
00:18:50 所以祖師才跟我們說
00:18:52 說無念不是沒有正念
00:18:57 是沒有邪念
00:18:59 一個人要達到無念的境界
00:19:01 不是說什麼都不要
00:19:04 好比說業一樣
00:19:05 說你就不要造業哦
00:19:08 很多人都誤解了
00:19:10 說不要造業
00:19:12 乾脆我都不要做事情就不會造業
00:19:15 不是啦
00:19:16 不造業就是說什麼
00:19:18 你不要造惡業啦
00:19:20 善業你要做啦
00:19:22 你要多造善業
00:19:25 一般人都誤解了
00:19:27 所以說這個無念
00:19:29 說要達到無念
00:19:30 無所住
00:19:32 就是要怎樣
00:19:33 就是你要有正念
00:19:36 若作農的就比較了解
00:19:40 你若一片田
00:19:42 你若荒廢在那草會長很多
00:19:48 奇怪為什麼沒有耕作草會長很多
00:19:55 對啊俗語一句這樣說
00:19:58 野火燒不盡春風吹又生
00:20:03 就是說這個野草一樣
00:20:05 野草都乾枯了
00:20:11 你放火燒一燒
00:20:13 想說這樣都燒光了
00:20:17 燒得乾乾淨淨了
00:20:20 怎麼知道明年春天一到
00:20:22 春雨一下就又長出來了
00:20:27 要怎麼辦才有辦法斷掉雜草
00:20:33 這個雜草就好像妄念一樣
00:20:35 你雜草一直生出來就是怎樣
00:20:37 你把它當作無念一樣
00:20:39 無念念頭越多
00:20:42 雜草越多
00:20:43 所以你就要正念
00:20:49 正念就好像什麼
00:20:50 種稻子水果或是有益的東西下去
00:20:59 有益的東西種下去
00:21:01 你像種木瓜下去
00:21:03 像木瓜的葉子遮太陽
00:21:07 下面的草就不會長出來了
00:21:10 你若種稻子除個草
00:21:15 那些雜草就沒有了
00:21:19 那些稻子就自然生長
00:21:21 那就是怎麼樣
00:21:22 就是說你一個人要有一個正念
00:21:24 自然那個妄念就不見了
00:21:29 那個邪念就不見了
00:21:31 所以說有的人不了解
00:21:33 說妄念都不要念
00:21:36 結果念頭越多
00:21:39 就有一個禪師在教打坐
00:21:42 跟那些學員說
00:21:44 說你若打坐時不能有念頭
00:21:50 結果坐三個月
00:21:53 禪師就問那些學員
00:21:55 你們坐三個月有什麼心得
00:21:58 他說師父你教這招很好
00:22:01 是怎樣好
00:22:02 他說我坐這三個月
00:22:06 過去的事情都想到了
00:22:08 半年前某人欠我三百元沒還我
00:22:14 我才去想出來
00:22:18 結果是怎樣
00:22:19 他說無念結果念頭越多
00:22:22 所以我們一個人說
00:22:24 什麼是正念
00:22:26 說唯念菩提
00:22:28 一個人你只要唸這個智慧
00:22:32 要有這個覺
00:22:34 這就是正念
00:22:35 所以心經一句話這樣跟我們說
00:22:38 說什麼
00:22:40 觀自在菩薩
00:22:42 行深般若波羅蜜多時
00:22:45 照見五蘊皆空
00:22:47 度一切苦厄
00:22:51 就是說你要用觀照
00:22:52 那個覺悟的心
00:22:54 觀照這個
00:22:56 發現什麼
00:22:57 這個五蘊都是空的
00:22:59 一切形形色色
00:23:02 世間上的這個形形色色
00:23:04 沒有一樣不在轉變
00:23:06 沒有一樣不在改變
00:23:07 那字空跟我們道家說虛一樣
00:23:12 好比說你一個人若沒有空
00:23:13 沒辦法容納東西
00:23:15 你空若要說起來
00:23:17 就是時時刻刻在轉變
00:23:20 好比像這張桌子一樣
00:23:23 成住壞空
00:23:26 這張桌子因緣所生因緣所滅
00:23:31 所以當初
00:23:33 舍利佛還沒拜佛祖為師時
00:23:38 他也是一個波羅門的講師
00:23:42 可以說他的學員也上百個
00:23:47 他追求很多道理都沒辦法解決
00:23:51 他說到底我們人從哪裡來
00:23:53 我們人死後從哪去
00:23:55 萬物是怎麼生出來
00:23:58 這個東西從哪來從哪去
00:24:04 問很多師父
00:24:08 都沒辦法解答
00:24:10 到最後佛祖有一個徒弟
00:24:13 剛好在街上唸佛祖的道理
00:24:17 他說諸法因緣生諸法因緣滅
00:24:20 舍利佛聽到這些話
00:24:23 就好像聽到一個頓悟了
00:24:27 就這樣發現這是誰說的
00:24:30 這個道理怎麼這麼好
00:24:32 他說這個東西是從哪來的
00:24:35 是因緣所生的
00:24:37 為什麼因緣所生
00:24:39 有這個木材
00:24:43 從山上樹木砍下來當木材
00:24:46 有木匠師父來做這張桌子
00:24:51 這張桌子就是什麼
00:24:52 因緣所生
00:24:54 我們人也一樣
00:24:56 我們人就是三魂來生
00:24:59 三魂從哪裡來
00:25:01 我們的靈魂從天命
00:25:03 上天賜我們靈魂
00:25:06 這個靈魂就這樣來了
00:25:08 這個地賜我們覺魂
00:25:11 父精母血這個生魂
00:25:13 所以三魂聚就成人了
00:25:17 我們一個人有辦法看東西
00:25:19 有辦法講道理
00:25:21 有辦法研究道理
00:25:23 就是三魂都俱在
00:25:26 所以我們一個人要修養
00:25:28 就是要怎樣
00:25:30 鍊這個三魂讓它清淨
00:25:37 人說靈魂就是純善的
00:25:40 還有三字經跟我們說
00:25:43 人之初性本善
00:25:45 就是說這個靈
00:25:49 性相近習相遠
00:25:52 就是怎樣
00:25:53 說這個習性
00:25:55 這個習性就是什麼
00:25:57 說近朱者赤近墨者黑
00:26:04 說你跟好的人在一起
00:26:06 變你修養好
00:26:08 你若交到壞朋友
00:26:10 糟了
00:26:12 變壞了
00:26:13 所以這就是習性
00:26:15 就是我們這個覺魂
00:26:17 說也可以善也可以惡
00:26:20 我們這個秉性這個生魂
00:26:23 生魂這就是純惡的
00:26:25 所以我們要去教化
00:26:27 為什麼純惡的
00:26:28 因為我們有六個賊
00:26:31 我們身體有六個賊
00:26:32 一個人要怎麼修養
00:26:34 六根清淨就修養了
00:26:36 這個六個賊你有辦法治好
00:26:40 你就成就一半一上的功果了
00:26:44 因為眼睛看到東西
00:26:45 你就想要了
00:26:48 耳朵聽到一句話不高興就生氣了
00:26:52 所以說這六個賊你要治好
00:26:55 所以生魂秉性就是純惡的
00:26:58 所以要修養要教化
00:27:01 所以我們一個人說你要聽道理要教化
00:27:05 就是要把你的生魂鍊清淨
00:27:09 所以說是這樣我們要去改變
00:27:13 我們有煩惱有苦惱
00:27:16 有這些雜質
00:27:18 我們剛剛說的
00:27:19 有這些雜質
00:27:20 所以我們要多聽道理
00:27:23 要了解方法對治
00:27:28 所以一個人你若不要去了解問題
00:27:33 不要去了解問題
00:27:35 不要面對問題
00:27:36 自然你沒辦法解決這些問題
00:27:39 怎麼說呢
00:27:40 好比像一個人心裡痛苦說給人聽
00:27:44 人家問他你有什麼痛苦
00:27:45 你怎麼一直哭
00:27:47 不要說啦
00:27:48 我就難過人難過很難過
00:27:52 難過是什麼難過
00:27:54 你不說出來聽看看
00:27:55 說出來你也不知道
00:27:56 說出來你也聽不懂
00:27:59 像這種人你就沒辦法幫他解決了
00:28:03 因為他就不知道問題發生在什麼地方
00:28:05 他沒辦法去面對問題
00:28:07 他逃避問題啊
00:28:09 俗語一句怎麼說
00:28:11 裝睡的人叫不醒
00:28:14 他就不要學道
00:28:17 你硬講道理給他
00:28:18 他說很痛苦你不要跟我說這些
00:28:21 我賺錢比較重要
00:28:23 世俗人有很多人是這樣
00:28:26 他就不知道要怎麼改變
00:28:28 他哪要改變
00:28:29 他說我就賺錢最重要
00:28:30 我還改變
00:28:32 我利用那個時間來賺錢最好的
00:28:36 過去我們礁溪柯老爺
00:28:40 他有一個朋友
00:28:42 以前師尊就在那講道理
00:28:45 他說你不來聽道理
00:28:47 他說我很忙我很忙我沒辦法
00:28:52 你也要撥個時間
00:28:55 這對我們人很好的
00:28:58 柯老爺就跟他說
00:29:00 我們老師講得很好你不來聽
00:29:03 我就真的很忙
00:29:05 哪有辦法
00:29:07 一個說完去廟裡看
00:29:08 看到他在玩擲骰子
00:29:14 在玩骰子在拚香腸啦
00:29:21 你不是很忙嗎
00:29:23 對對我很忙
00:29:25 你怎麼去想
00:29:27 世間人有時你想想
00:29:29 他就不改變你要怎麼去改變他
00:29:32 所以六祖怎麼說
00:29:34 祂說你若遇到這種人
00:29:36 你就雙手合掌
00:29:38 師兄你很厲害我沒辦法
00:29:40 謝謝
00:29:41 你修你的我修我的
00:29:43 我們不要去勉強人家
00:29:45 他就不要改變
00:29:47 所以你若知道他若有想要改變的人
00:29:49 我們講他才聽得進去
00:29:51 所以一個人
00:29:52 你首先要知道你問題發生在什麼地方
00:29:56 像我剛剛說的
00:29:57 你要怎麼改變
00:29:58 為何你要改變
00:30:00 你有想要改變嗎
00:30:02 你若想要改變
00:30:03 我們來聽道理來講道理
00:30:05 你才有辦法進步啊
00:30:06 像過去有一位禪師
00:30:11 是很德高望重的
00:30:13 有一個學員
00:30:17 遇到問題可以說很衝動的人
00:30:22 就跑來問禪師事情
00:30:26 這個禪師就跟他說
00:30:27 你這坐我來泡茶
00:30:31 你坐就把問題說清楚沒關係
00:30:35 我很急很忙
00:30:39 不用泡茶了
00:30:40 禪師說不可以
00:30:42 來者是客
00:30:43 你來我這就是客人
00:30:45 我泡個茶請你是應該的
00:30:47 茶倒到杯子裡
00:30:50 倒啊倒倒到滿出來了
00:30:54 那個學員說師父你茶已經滿出杯子了
00:30:58 他說是啊
00:30:59 你現在的心就好像這個杯子一樣
00:31:04 你就聽不進人家說的話
00:31:09 所以我們剛剛說一切皆空的道理
00:31:11 也是這個道理
00:31:13 這個杯子就像你的心境一樣
00:31:16 你都滿出來了
00:31:19 我現在跟你說什麼道理
00:31:20 你都聽不進去
00:31:22 你就要放空
00:31:25 你空了才有辦法接受別人的意見
00:31:28 容納別人的看法
00:31:29 你才有辦法聽得進去
00:31:32 這就是說一切皆空你才有辦法改變
00:31:35 空也是在改變
00:31:37 所以一個人要觀照世間上的東西
00:31:40 一切事物
00:31:42 這個形形色色
00:31:44 沒有一天不在改變
00:31:48 沒有永遠存在的
00:31:51 好比像剛剛說這張桌子一樣
00:31:53 因緣所生將來這也是因緣所滅
00:31:57 所以才說成住壞空
00:32:03 這張桌子撐一百年二百年壞掉了
00:32:08 當作木材被人燒掉
00:32:10 又再回歸空了
00:32:13 所以這個空的意思也是在說這個意思
00:32:16 說一個人你不要執著
00:32:19 你的心不可以執著說
00:32:21 這個東西是我的
00:32:23 這個東西是什麼
00:32:26 我是擁有的人啦
00:32:29 你若有擁有就有得失之心
00:32:32 你若有得就有失啊
00:32:34 這是一定的
00:32:35 你若有得將來失去了就難過了
00:32:40 對不對
00:32:40 你就痛苦了
00:32:42 所以一個人是要利用它不要執著
00:32:47 這個東西我們就是去運用它
00:32:49 不要去執著
00:32:51 所以說一個人你若有辦法了解這個道理
00:32:55 我們才有辦法說要怎麼去改變
00:32:59 所以說這個改變的看法
00:33:01 就是說一個人一定就是有認識到
00:33:05 這個形形色色的東西都是假象
00:33:09 包括我們這個身體也是
00:33:12 我們這個身體
00:33:14 一般人想說這就是我啊
00:33:17 那個我有分一個假我跟真我啊
00:33:22 你若沒辦法分辨假我跟真我的時候
00:33:25 你要如何去改變
00:33:28 一般人就是都沒認識真我跟假我
00:33:32 才沒辦法好好改變
00:33:35 我簡單的說一句話
00:33:38 一般人都會認為我是假體的我
00:33:42 所以他怎樣
00:33:43 他都會改變這個我
00:33:46 所以現在醫學界最出名的是什麼
00:33:50 就是醫美啦
00:33:53 美容啦
00:33:54 說起來就是說美容啦
00:33:57 去哪裡做美容
00:33:59 做得像藝人一樣
00:34:02 做得很漂亮
00:34:04 他想說這個身體若改變就改變了
00:34:07 對不對
00:34:08 有的人說是什麼
00:34:09 錢啦錢啦
00:34:10 錢最好了
00:34:12 我若有錢就有人聽我的話了
00:34:14 他就努力去賺錢了
00:34:16 勢啦勢啦勢面最好
00:34:20 我若有勢講話大家都會聽了
00:34:24 都是外面這個在打算
00:34:27 外面這個打本
00:34:29 你若沒有先天帶來的這個東西
00:34:31 你這個真我若沒有改變
00:34:34 後我的改變都是什麼
00:34:36 都是短暫的
00:34:38 說起來都是短暫的
00:34:39 簡單說一句這樣說
00:34:42 俗話一句這樣說
00:34:45 人兩腳錢四腳
00:34:48 對不對
00:34:49 你若沒有福
00:34:50 你賺了得多你都聚不住
00:34:54 所以說一個人你要有賺錢要有財運
00:34:57 你也要有福啦
00:35:00 我們累世的有錢人
00:35:03 你去分析
00:35:04 大部份都是有大福的人
00:35:06 才有辦法賺大錢
00:35:08 現在來說就好
00:35:10 彰化有一個有錢人
00:35:14 他在整理家裡有一個庭院
00:35:20 從國外從日本買松
00:35:24 一棵都上千萬一二千萬
00:35:26 整理得很漂亮
00:35:28 在開放讓人看
00:35:29 在彰化
00:35:31 他在三四十年前來說
00:35:34 這個家庭是普通家庭而已
00:35:37 做生意也做得沒有很順
00:35:40 為什麼會去大陸發展得這麼好
00:35:44 一了解後原來是怎樣
00:35:46 說他爺爺
00:35:48 他爺爺是一位中醫師
00:35:51 他當中醫師的時候怎麼樣
00:35:54 他可以說村子裡的人來給他看
00:35:58 不管你有沒有錢
00:36:01 有錢你就收
00:36:02 沒有錢就寫欠條
00:36:05 若有錢再拿來給他
00:36:07 若到十二月三十
00:36:10 沒有拿來還表示說怎樣
00:36:14 家裡真的欠錢
00:36:15 因為鄉下人一句說
00:36:18 說不要欠人過年錢
00:36:19 過年若欠人錢會倒楣
00:36:22 所以大部份都過年前清完
00:36:25 若沒有來還
00:36:26 想說這可能家裡真的有問題
00:36:31 這個錢真的有問題
00:36:33 所以沒辦法拿來還
00:36:36 他爺爺就說這些欠條拿去前庭燒一燒
00:36:42 哦原來就是這樣
00:36:44 人家積了那些福
00:36:46 所以他這代去賺了大筆錢
00:36:52 為什麼
00:36:53 這就是說積善之家必有餘福
00:36:57 好比像易經在說的一樣
00:37:00 一個人你若有積那些福
00:37:03 可以庇蔭兒女子孫
00:37:05 我們這個福報可以庇蔭兒女子孫
00:37:08 所以這個福你才有辦法賺錢
00:37:11 好比如你一個要改變
00:37:15 你要有大善要有做善事
00:37:20 可以說這個人生才有辦法改變
00:37:23 你若沒有向這個真我去修養去改變
00:37:29 你都向外面改變
00:37:32 這是什麼
00:37:33 這是多餘的啦
00:37:36 要說起來說很少很少啦
00:37:38 說過去就好
00:37:41 一篇報導有刊
00:37:42 說神棍騙人
00:37:44 用氣功騙人
00:37:47 那個可以說騙很多人
00:37:51 有一位太太的兒子病情很嚴重
00:37:57 想說要去給這位先生用氣功醫看兒子的病會好嗎
00:38:06 一次去說要花五萬元
00:38:08 結果那五萬元花下去
00:38:10 反而病情更嚴重
00:38:13 他先生說你就不要去
00:38:15 我就叫你不要去了
00:38:16 你還去
00:38:18 二夫妻快要吵起來了
00:38:20 你想想
00:38:23 外面的師啊
00:38:28 他若有辦法醫治你
00:38:31 說不定自己都沒辦法醫了
00:38:33 還要醫你的病
00:38:36 當然我們假體的病
00:38:38 一定要給醫生看
00:38:39 但是你若真的是業病或是過去的業障病
00:38:46 有時你多做善事
00:38:48 才有辦法解這個病
00:38:51 你若把那些錢拿來做善事
00:38:53 幫助有益的人
00:38:56 說不定利益社會
00:38:57 你才有一個轉變
00:38:59 這是一樣的道理
00:39:01 所以了凡四訓
00:39:02 這個袁了凡就是這樣
00:39:07 他這個孔先生幫他算命說怎樣
00:39:11 說你六十幾歲就要死了
00:39:14 歲數六十幾
00:39:16 沒有子命也沒辦法考上進士
00:39:21 結果呢
00:39:23 他開始轉變
00:39:27 他去雲國禪師那
00:39:28 跟雲國禪師談論之後
00:39:31 我發這個願來做個功果簿
00:39:34 我每天若做善事打個圈
00:39:37 做錯了打個叉
00:39:40 我積三千功要來迴向說要考上進士
00:39:46 他人生就開始轉變了
00:39:48 這就是命運
00:39:50 所以我剛剛說的
00:39:51 你一個人要改變
00:39:53 一定就是要從真我改變
00:39:56 從你這個觀念去改變
00:39:58 你才有辦法達到轉變的目的
00:40:05 不然你若用外面這個去改變
00:40:07 這可以說是什麼
00:40:08 不可能的事情
00:40:10 為什麼說不可能
00:40:12 我簡單舉個例子來說
00:40:14 譬如說我們一個人帶來的這個福
00:40:17 有五百萬來說
00:40:18 帶來五百萬要讓你享受十年
00:40:22 譬如說十年的話
00:40:24 一年就五十萬了
00:40:26 像現在來說一年五十萬
00:40:28 一個月差不多就三四萬元
00:40:33 你說三四萬元現在就不夠花了
00:40:37 一個家庭
00:40:38 求上天看有沒有辦法幫忙這樣
00:40:41 好啦好啦
00:40:41 你就在求
00:40:42 這五百萬就你的了啊
00:40:45 一年給你一百萬花
00:40:47 突然你想說一個月多了好幾萬花
00:40:50 變很好花了
00:40:52 結果呢本來要讓你享十年
00:40:54 剩享五年了是不是
00:40:58 是你的福拿來給你提早用而已
00:41:02 那是一種移花接木而已
00:41:10 不是真正的改變
00:41:13 所以我們要真正的改變
00:41:15 也是要你多做善事
00:41:17 才有辦法去改變
00:41:18 對於我們這個真我
00:41:20 所以什麼是真我什麼是假我
00:41:22 你要去分析好
00:41:24 第一項我們要先了解
00:41:26 我們一個人這個我
00:41:29 像我剛剛在講的我
00:41:33 你若一般人要了解就是說
00:41:37 這個我是什麼
00:41:40 是一般世俗人那個我
00:41:45 或是修道的我
00:41:47 世俗人的我是什麼
00:41:49 就是我就成功我有賺大錢
00:41:54 這個就是我要成功
00:41:57 我去選舉我有上
00:42:00 這就是成功了
00:42:02 這都是假我的我而已
00:42:05 真我的我是什麼
00:42:07 說這個真我就是什麼
00:42:09 像佛祖在說的一樣
00:42:14 祂說什麼
00:42:15 說我出生的時候
00:42:18 一手指天一手指地
00:42:21 說天上地下唯我獨尊
00:42:25 這個我就是真我
00:42:27 這個真我就是什麼
00:42:29 就是說這個真我跟天地一樣存在
00:42:33 就是我們的佛性
00:42:34 我們的佛性一般人說怎樣
00:42:38 佛性就沒得看要怎麼去看
00:42:39 到底是有佛性嗎
00:42:41 一定有佛性
00:42:43 是為什麼一定有佛性
00:42:44 你簡單的想
00:42:46 那個日光燈為什麼會亮
00:42:51 日光燈會亮就是有燈管
00:42:54 有燈管若沒有電
00:42:57 那個日光燈怎麼會亮
00:42:59 一般的人說電
00:43:01 電就是電線啊
00:43:02 不是啦
00:43:03 電你沒辦法看啦
00:43:05 電就像什麼
00:43:07 就好像我們的佛性一樣
00:43:09 你沒得看
00:43:11 就好像我們的靈魂一樣
00:43:15 我們的這個假體都是靈魂在主宰的
00:43:20 就是我們的佛性在主宰
00:43:22 我們有辦法運用真我去修養
00:43:29 可以說化天地
00:43:33 跟天地一樣的長久
00:43:35 所以老子跟我們說
00:43:38 一個人真正的長壽是什麼
00:43:42 死而不亡
00:43:44 就是說你一個人雖然這個肉體已經不見了
00:43:48 但是那個精神永遠存在
00:43:50 那個精神就是真我
00:43:52 就是我們的佛性
00:43:55 你要去認識真我這個東西
00:43:58 就是說這個真我我們沒辦法看沒錯
00:44:01 但是實事上是有存在的
00:44:03 有的人說存在你就拿不出來
00:44:07 我要怎麼說
00:44:09 過去有一位外科醫生
00:44:16 他就在台上講
00:44:19 哪有靈魂
00:44:21 我都不曾看過有靈魂這個東西
00:44:23 我手術這個人
00:44:26 有幾根骨頭有條神經
00:44:31 這都是固定的
00:44:33 我不曾看過有那個靈魂這樣
00:44:36 一個阿婆在下面舉手說
00:44:39 說先生先生你太太不知道有來嗎
00:44:42 他說有啊我太太就坐在那聽
00:44:44 怎麼沒來
00:44:45 你太太可以站起來讓大家認識一下嗎
00:44:48 他說好啊好啊
00:44:51 那個阿婆就問那位太太
00:44:53 太太你有愛你先生嗎
00:44:56 我有愛啊若不愛怎麼會嫁他
00:44:58 你有愛你太太嗎
00:44:59 有啊我也愛她啊
00:45:01 先生你可以把對太太的愛拿出來給大家看嗎
00:45:07 那個醫生反而沒話可以回答了
00:45:12 那個愛的意思就好像這個佛性一樣
00:45:19 佛性不存在我們人要怎麼有存在
00:45:23 你若人沒有這個靈魂
00:45:25 我們人就像什麼
00:45:26 就好像癡呆了
00:45:29 所以一個人若沒有靈魂
00:45:30 就好像阿呆阿呆一樣了
00:45:36 所以由此可見
00:45:38 我們這個佛性真我
00:45:43 就剛剛說的事實是有存在的
00:45:48 事實我們要去認識
00:45:51 我們有時都疏忽掉了
00:45:54 所以我們有時都不去重視
00:45:59 佛祖說一個員外娶三個妻子的故事就是這樣
00:46:03 祂說怎樣
00:46:04 這個佛祖說一個員外娶三個妻子
00:46:09 大老婆看都不看她
00:46:12 都不怎麼要理她
00:46:16 好像沒有她的存在一樣
00:46:18 二老婆呢有看到就有想
00:46:21 若沒看到就不會想
00:46:23 三老婆疼得要命
00:46:26 都綁在褲頭邊
00:46:27 出門若沒有老三緊跟著
00:46:31 啊跟緊緊這樣
00:46:35 要死了
00:46:36 跟老三說我若要死了
00:46:38 你不跟我走嗎
00:46:40 她說沒有啦跟你去
00:46:42 你若是早上死我中午就跟別人了
00:46:52 那個員外說你實在有夠無情的
00:46:57 二老婆呢
00:46:58 不然老二你跟我走
00:47:01 她說好啦認識一場
00:47:06 不然我送你到山頭
00:47:08 我沒辦法跟你去
00:47:09 你是你我是我
00:47:12 我就要回家了
00:47:14 大老婆就講話了
00:47:15 說員外啊
00:47:17 你若要去天堂我跟你去天堂
00:47:18 你若下地獄我跟你去地獄
00:47:23 你想看看
00:47:25 你大老婆都不曾看她
00:47:26 都不重視她
00:47:28 她永遠跟著你
00:47:33 那就好像我們的善業惡業一樣
00:47:35 說起來就是你做的善惡業一樣
00:47:39 你做好跟你到天堂
00:47:40 你做壞跟你到地獄
00:47:42 我們一個人反轉的
00:47:46 你不覺得世俗人就是反轉的
00:47:49 他重視的是重視什麼
00:47:50 金銀財寶啊
00:47:52 金銀財寶錢最好了
00:47:55 結果錢有辦法跟你走嗎
00:47:57 沒有啦
00:47:58 錢有辦法跟你走
00:47:59 你若早上死
00:48:01 中午那些兒子女兒就來
00:48:04 這爸爸的手尾錢
00:48:05 這媽媽的手尾錢
00:48:06 大家分一分
00:48:08 沒得跟你去啦
00:48:11 你早上若死中午就跟別人了
00:48:13 事實就是這樣
00:48:16 那第二個老婆說什麼
00:48:18 說這些親屬親朋好友
00:48:24 他送你到山頭而已
00:48:27 這些妻子都送到山頭而已
00:48:30 他哪有辦法跟你去
00:48:32 俗語一句說
00:48:36 夫妻本是同林鳥
00:48:39 大難來時各自飛
00:48:43 除非你們夫妻二都修行
00:48:45 將來都到同一個地方去
00:48:47 不然你修我沒修
00:48:49 我走一個地方你走一個地方
00:48:52 要怎麼跟
00:48:55 所以說這個真我我們要去認識
00:49:00 你一個人改變
00:49:03 一種轉念而已
00:49:05 所以我們說這個念
00:49:07 古代字叫做什麼
00:49:09 人有二心啊
00:49:11 像我剛剛說的
00:49:13 一個人念有正念跟邪念
00:49:17 一個人的欲望也一樣
00:49:20 七情六欲也一樣
00:49:21 你也有一個正欲有一個天欲
00:49:24 還有一個人欲
00:49:27 所以你一定就是要有正欲
00:49:35 要有正念
00:49:36 正欲跟正念
00:49:40 你就照正欲跟正念去服務人群
00:49:44 改變你的人生
00:49:46 自然你的人生就改變
00:49:49 正欲是什麼
00:49:50 周敦頤說正欲是什麼
00:49:53 正欲就是天欲
00:49:55 所以說有人來問周敦頤
00:49:58 說聖有辦法修嗎
00:50:02 要當聖人有辦法嗎
00:50:05 他說有啊
00:50:06 有辦法修啊
00:50:08 一為要啊
00:50:10 說這個一就是重要的東西
00:50:13 這個一就是什麼
00:50:14 就是天欲啊
00:50:16 就是正欲啊
00:50:19 一就是什麼
00:50:20 說起來是寡欲
00:50:25 過去有一位禪師
00:50:27 有人來問道理
00:50:30 他若說到差不多
00:50:33 人若問道理問到說不出來
00:50:36 他就指一了
00:50:38 那個人看到禪師指一
00:50:40 哦我知道我知道
00:50:41 就走了
00:50:43 他徒弟看到他師父這樣
00:50:45 他就假厲害了
00:50:47 有一回他師父雲遊去了
00:50:49 有人來問道理
00:50:51 他徒弟也一樣
00:50:53 問到沒辦法的時候
00:50:55 他也是指一
00:50:56 客人看到就走了
00:51:00 那個禪師回來就問說
00:51:02 徒弟今天有人來嗎
00:51:04 他說有啊有啊
00:51:05 有人來問啊
00:51:07 我也學師父你一樣
00:51:10 我對他比這樣
00:51:12 他就走了
00:51:14 師父跟他說你怎麼比的
00:51:16 你比給我看看
00:51:18 他師父去後面廚房拿把柴刀
00:51:24 就將那個一砍下去
00:51:26 砍一下那個一就這樣不見了
00:51:29 血流如注
00:51:30 他那個徒弟看到
00:51:31 就這樣跪下去
00:51:33 說師父謝謝你謝謝你
00:51:35 我開悟了
00:51:37 為什麼說開悟了
00:51:39 那個一就是天欲
00:51:42 你要達到無欲
00:51:44 達到這個一要把它放掉
00:51:47 不能再執著了
00:51:50 那就到佛的境界了
00:51:53 但是問題是我們剛剛說的
00:51:54 這個改變就是在這個一
00:51:56 你要知道這個一的道理
00:51:58 一就是什麼
00:51:58 一陰一陽
00:52:00 像我們剛剛說的
00:52:02 這個電就是一陰一陽所產生的
00:52:06 你若沒有陰陽沒辦法產生一切的事物
00:52:11 所以易經一句話說
00:52:13 一陰一陽之謂道
00:52:16 這就是說一個人你要了解這個一
00:52:21 要包含陰陽
00:52:23 你不可以說沒辦法去容納好的壞的
00:52:28 都要容納
00:52:30 像我剛剛說的找人的好處
00:52:33 這也是在說一的道理
00:52:36 你不可以說怕我對好人我會度
00:52:41 壞人我就不度他了
00:52:43 這樣社會沒辦法平靜了
00:52:47 為什麼沒辦法平靜
00:52:48 簡單說一個修道人
00:52:50 就好像一位醫生一樣
00:52:53 急症的像陰的一樣
00:52:58 急症的人
00:53:02 就很嚴重了
00:53:04 你不趕快救
00:53:07 你這個慈悲心在哪裡
00:53:10 以我們這個世界來說
00:53:14 雖然我們台灣生活很富裕
00:53:20 美國也生活很富裕
00:53:22 那為什麼美國的有錢人要去非洲蓋廁所
00:53:26 要去那些落伍的國家
00:53:28 把那裡的環境整理好
00:53:31 你若不整理好
00:53:32 他那裡的菌傳到全世界
00:53:35 世界就像個村而已
00:53:40 所以我們現在說地球村
00:53:43 就像個村莊一樣
00:53:45 他們那些若有人生病
00:53:47 菌也會傳來我們這
00:53:51 所以是不是大家都好
00:53:53 大家都要修養
00:53:54 大家都會圓滿
00:53:57 所以師尊常常一句說
00:53:59 你要拜拜不用求什麼
00:54:01 你求大家平安就好
00:54:03 大家平安就包括我在內了
00:54:06 若你平安別人都不平安
00:54:09 你會平安嗎
00:54:11 你也害怕會發生
00:54:15 一樣的道理
00:54:16 所以我的意思是說
00:54:18 改變從你的觀念去改變
00:54:21 不能說只想你自己
00:54:24 也不能說只做自己的想法
00:54:27 這是小我而已
00:54:29 一定要把肚量放開
00:54:35 你的人生自然就轉變
00:54:37 而且你的轉變會很快樂
00:54:43 為什麼會很快樂
00:54:44 因為你就沒有什麼執著
00:54:48 也沒有什麼煩惱了
00:54:52 因為煩惱執著
00:54:54 把這個肚量放開
00:54:57 這個觀念放開
00:55:00 自然你就得到快樂
00:55:02 這就是說我們一個人
00:55:03 煩惱就是菩提
00:55:06 這也是一種轉念
00:55:08 有的人說奇怪
00:55:09 煩惱跟菩提不一樣
00:55:10 煩惱是煩惱
00:55:11 菩提是菩提
00:55:12 怎麼煩惱就是菩提
00:55:14 就是我在說的這個轉念
00:55:17 一個人修養最重要是要轉念
00:55:21 要化境
00:55:24 一樣的意思
00:55:25 一個人你若沒有化境
00:55:28 有時候你會像石頭鑽牛角尖一樣
00:55:34 鑽牛角尖有時你就跑出來了
00:55:37 會痛苦
00:55:38 所以今天最主要是跟大家說什麼
00:55:42 說你要認識這個轉變
00:55:46 就是從我們觀念開始
00:55:48 從我們這個心的轉變
00:55:50 不是我們身體的轉變
00:55:52 身體的轉變是怎樣
00:55:56 是受益很少的少
00:56:00 第二項就是說過了
00:56:02 說你改變後
00:56:04 為什麼要改變
00:56:08 人生是積來的苦果
00:56:12 所以你才有想要滅這個苦
00:56:18 修這個道來達到寂滅的境界
00:56:23 就是說一個人知道這個苦
00:56:26 你才要修養才要修道
00:56:28 你透過修道
00:56:30 才有辦法達到不生不滅的境界
00:56:33 所以才說苦集滅道
00:56:36 所以由此可見
00:56:37 我們就是知道人生是苦海
00:56:41 所以我們才要改變
00:56:44 這就是說為什麼我們要改變的原因

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