崇德堂_上集

弘道紀行

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崇德堂_上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月24日 00:00

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00:02:32 諸位崇德堂委員會
00:02:38 所有的委員
00:02:42 所有一貫道的道親
00:02:51 以及在地
00:02:53 所有的大賢大德
00:02:56 大家晚安
00:03:02 俗語一句話說
00:03:05 有緣千里來相會
00:03:09 無緣對面不相逢
00:03:16 今天非常的幸運
00:03:18 可以跟各位大賢大德
00:03:21 在這裡見面
00:03:24 因為臨時來這裡
00:03:29 本人都沒有準備題目
00:03:32 所以我在想到底講什麼好
00:03:38 不知道要講什麼
00:03:41 老師就沒有一個方向
00:03:49 所以崇德堂這裡的委員跟道親
00:03:57 乾脆以崇德堂的崇德二字
00:04:03 拿來作主題講
00:04:09 所以抄一個這裡的對聯
00:04:18 就是我們外面的對聯
00:04:21 正門的對聯
00:04:24 跟龍虎邊的對聯
00:04:29 現在針對這三副對聯
00:04:34 先來做一個說明之後
00:04:40 再說我自己的感想
00:04:49 這些應當要說的話
00:04:55 依照崇德堂這三副對聯
00:05:04 第一副
00:05:08 崇今進入聖門
00:05:13 學道明心參恩主
00:05:19 德種香焚淨地
00:05:23 無邊見性禮高真
00:05:31 崇今就是今天幸運
00:05:38 可以進入聖門
00:05:43 儒家叫做聖
00:05:48 道家叫做仙
00:05:52 佛家叫做佛
00:05:56 現在說聖門就是指
00:06:00 儒家的門戶
00:06:04 今天很幸運可以進入
00:06:10 儒家的門戶來學道
00:06:15 明心是佛家的名詞
00:06:23 什麼叫做明心
00:06:27 這個心
00:06:30 不論是佛家道家
00:06:33 理論都一樣
00:06:36 心就是人的第八識
00:06:42 因為一般人
00:06:46 每個人都有具備六識
00:06:51 第六識就是我們的眼睛
00:06:55 耳朵、鼻子、嘴巴
00:06:59 身體跟我們的意念
00:07:03 這叫做六識
00:07:07 第六識就是人的意識
00:07:13 這六識上面叫做第七識
00:07:18 第七識也是人的意識
00:07:26 進入第八識就是心
00:07:29 這個心識
00:07:33 最高就是人的第九識
00:07:38 第九識就是人的佛性
00:07:46 若道家叫做自性
00:07:51 若儒家叫做天性
00:07:58 所以明心就了解
00:08:03 是人的第八識
00:08:07 這個本心
00:08:13 參就是來到崇德堂
00:08:18 恩主就是指桌上
00:08:23 所有文昌帝君
00:08:26 以及各路神像
00:08:28 怎麼會稱呼為恩主
00:08:31 因為有恩在這個世間
00:08:37 所以才叫做恩主
00:08:40 像是關聖帝君叫做關恩主
00:08:45 如果是文昌帝君
00:08:48 叫做張恩主
00:08:50 如果是呂純陽祖師
00:08:52 叫做呂恩主
00:08:54 恩主就是有恩在這個地方
00:08:59 所以大家來這裡參拜恩主
00:09:07 德種
00:09:11 我們人的德
00:09:14 今天種在這個地方
00:09:20 香焚就是用香燒香
00:09:28 淨地
00:09:30 因為崇德堂是一個清淨的地方
00:09:35 不是汙穢的地方
00:09:40 來到淨地無邊見性
00:09:45 來到淨地
00:09:50 無邊就是圓融
00:09:55 什麼是邊
00:09:57 像桌子就有邊
00:10:01 無論是橫豎都有邊
00:10:05 所以我們說收圓收圓
00:10:08 要怎麼收圓
00:10:10 收圓就是要收到圓融
00:10:16 在佛家說凡夫是無覺
00:10:31 如果是聲聞是自覺
00:10:35 菩薩是自覺覺他
00:10:39 佛是覺性圓滿
00:10:43 這樣就是無邊
00:10:46 就是圓融
00:10:49 凡夫
00:10:50 一個人沒有修行就是凡夫
00:10:55 凡夫是無覺
00:10:56 覺是覺悟的覺
00:10:58 因為凡夫不知道怎麼覺悟
00:11:05 如果修行修聲聞
00:11:09 聲聞就是來這聽道理
00:11:13 來這裡研究道理
00:11:15 如果他修成正果
00:11:17 就了脫生死
00:11:18 證得阿羅漢果
00:11:21 這就是聲聞
00:11:23 聲聞就是自覺
00:11:26 自覺是自己覺悟
00:11:31 如果是菩薩呢
00:11:33 菩薩就是自覺覺他
00:11:39 道理不是只有我知道而已
00:11:42 不但我自己要了解
00:11:46 也要讓別人知道
00:11:51 這就是自覺覺他
00:11:56 如果是佛
00:11:57 佛就覺性圓滿
00:12:00 祂所覺所做的
00:12:03 一點瑕疵都沒有
00:12:07 這就是圓
00:12:09 如果說是圓
00:12:11 就是說無邊
00:12:15 所以今天來清淨的地方
00:12:19 就是要來學佛道
00:12:21 如果以儒家是學聖道
00:12:24 如果以道家是學仙道
00:12:27 達到無邊的境界
00:12:30 來看出你的本性
00:12:36 本性是指有看出來而已
00:12:41 本性是絕對不可能
00:12:46 讓你有辦法去動念
00:12:52 假如有人問你有見性嗎
00:12:54 你說我有見性
00:12:55 那你這個人沒有見性
00:13:00 因為性是如如不動
00:13:05 所以在六祖壇經一句話說
00:13:10 不思善
00:13:12 不思惡
00:13:14 則明上座本來面目
00:13:18 怎麼不思善
00:13:21 你做善事
00:13:22 我不去管你
00:13:24 做善事我也不會保佑你
00:13:28 做惡
00:13:29 做惡是你家的事
00:13:31 我也不會去責備你
00:13:36 所以一個人若是成佛之後
00:13:38 說佛祖會渡人是騙人的
00:13:42 佛祖絕對不可能去渡人
00:13:46 因為佛祖已經達到如如不動
00:13:51 所以祂絕對不會去渡人
00:13:56 那這樣佛祖就不慈悲了
00:13:59 不是沒有慈悲
00:14:03 佛祖是很慈悲
00:14:06 祂要渡人要怎麼做
00:14:09 要渡人就要慈航倒駕
00:14:12 要化作菩薩身降世
00:14:17 因為佛是在第九識
00:14:20 如如不動
00:14:22 菩薩是住在第八識
00:14:26 第八識是純動
00:14:30 絕對沒有邪念
00:14:34 沒有意念
00:14:38 就像這盞燈
00:14:42 它的本性是裡面的電
00:14:48 這盞燈如果把它關掉
00:14:51 就是它的本性
00:14:54 本性不會發光
00:14:59 如果要發生作用
00:15:01 開關打開
00:15:02 電燈的光線散發出來
00:15:06 這就是轉入純動之體
00:15:09 那個光線散發出來
00:15:11 這以佛家的說法就是菩薩
00:15:16 所以菩薩就有大慈悲的心
00:15:22 想要來渡化眾生
00:15:26 像是觀世音菩薩
00:15:31 本來祂的佛號
00:15:33 叫做正法明如來佛
00:15:37 為了要渡化眾生
00:15:40 慈航倒駕
00:15:42 化作菩薩身降世
00:15:45 叫做觀世音菩薩
00:15:50 像是彌勒佛祖
00:15:53 祂原本是在無極天的地方
00:15:59 凡間的事情祂不會管
00:16:05 但是為了渡化眾生
00:16:08 化作菩薩身
00:16:10 叫做彌勒菩薩
00:16:14 所以才住在兜率天
00:16:19 來去渡化眾生
00:16:22 等我們這些道親
00:16:25 歸在那個地方
00:16:29 要不然怎麼會有人講彌勒佛祖
00:16:32 有人講彌勒菩薩
00:16:34 彌勒佛祖是祂的本位
00:16:37 菩薩是祂的應化之身
00:16:41 你要知道這個原理
00:16:44 所以這個性是只有看出來而已
00:16:49 知道我的本性是如如不動
00:16:53 知道而已
00:16:54 看出來而已
00:16:58 你的心若是明
00:17:02 性才看得出來
00:17:05 所以見性
00:17:06 就是看出你的佛性
00:17:09 看出你的天性
00:17:12 看出你的自性
00:17:20 今天你來到清淨的土地
00:17:26 想要學圓融的道理
00:17:30 看出你的本性
00:17:33 來禮拜高真
00:17:36 什麼叫做高真
00:17:39 所以這一副聯
00:17:43 是三教合一的聯
00:17:46 聖門是儒家的術語
00:17:51 明心見性這是佛家的術語
00:17:59 儒家是說存心養性
00:18:03 不會說明心見性
00:18:06 道家是說修心煉性
00:18:09 它也不會說明心見性
00:18:12 明心見性是佛家的術語
00:18:16 那高真呢
00:18:18 高真就是道家的術語
00:18:22 高真以佛家來說就是佛
00:18:30 以儒家來說就是聖人
00:18:35 道家有時候會說真人
00:18:41 如果是真人
00:18:43 高真就是最高的真人
00:18:46 就像孔子聖人
00:18:48 最高叫做至聖一樣
00:18:53 所以高真就是指至聖
00:18:57 也是佛、如來
00:19:00 這樣說比較快
00:19:03 所以依照這副對聯
00:19:08 我們所有眾生、道親
00:19:13 你進入聖門來學道
00:19:16 最重要的是明心
00:19:17 要來參禮恩主
00:19:22 德種在這清淨的地方
00:19:27 要學到圓融無邊的道理
00:19:31 看出你的本性
00:19:33 來禮拜最高的真人
00:19:37 也可以說禮拜佛
00:19:40 禮拜聖人
00:19:43 這對聯可以說是非常的妙
00:19:47 也非常的好
00:19:51 現在來看這副聯
00:19:55 明德臻心何慮何思住在處
00:20:03 親民至善不可不誠如來藏
00:20:14 明德新民
00:20:18 這個不能讀做新
00:20:21 要讀做親
00:20:23 這是出自四書大學裡所說的
00:20:30 大學裡說
00:20:33 在明明德
00:20:36 在親民
00:20:40 明德是什麼
00:20:45 依照大學它上面還有一個明
00:20:50 明明德
00:20:55 上面那個明就是明白
00:20:59 這個明是光明
00:21:03 明德就是光明的德性
00:21:08 光明的德性是什麼
00:21:11 就是我們的天性
00:21:14 也是剛剛所說的佛性
00:21:20 一個人如果可以明德
00:21:26 這個心要自在中
00:21:31 臻就是已經到達了
00:21:37 一個人可以明德臻心
00:21:41 哪有什麼憂慮
00:21:43 哪有什麼思想
00:21:46 慮就是煩惱
00:21:48 思就是空思妄想
00:21:54 所以一個人達到無憂無慮
00:21:59 無思無想
00:22:02 你就到這自在的地方
00:22:06 自在的地方在哪裡
00:22:08 自在的地方就是可以說自由自在
00:22:13 自在處就是
00:22:15 已經看出明白你的心
00:22:21 自在處跟明心意思相同
00:22:28 親近
00:22:30 但是一旦你明德
00:22:34 你就要親近眾生
00:22:39 雖然寫新
00:22:42 但是古字的關係
00:22:44 現在講的新
00:22:50 到現代你就要寫親
00:22:53 親民
00:22:55 那現在就要寫親民的親
00:23:01 你要親民眾生達到至善
00:23:07 什麼叫做至善
00:23:09 至善就是都沒有虛偽
00:23:13 就像道德歌說的
00:23:16 上德不德這個境界
00:23:21 你絕對不能沒有誠心
00:23:26 一個人有誠心
00:23:29 才有辦法至善
00:23:31 你若是沒有誠心
00:23:33 人就虛偽
00:23:38 所以一個人不能虛偽
00:23:43 才有辦法達到如來藏
00:23:45 什麼是如來藏
00:23:47 如來藏就是我們的佛性
00:23:54 所以要知道自在處就是明心
00:24:01 如來藏就是見性
00:24:04 就是看出你的本性
00:24:11 這是龍邊這首詩
00:24:17 再來虎邊這首詩這樣說
00:24:22 書典經緯悟徹真理學聖賢
00:24:32 院庭修身養性萬古興儒門
00:24:43 詩典就是四書五經
00:24:51 四書五經
00:24:54 如果說四書
00:24:55 是大學、中庸、論語、孟子
00:24:58 這叫做四書
00:25:00 如果是五經呢
00:25:02 五經就是
00:25:04 詩經、書經、易經
00:25:07 禮經、春秋
00:25:08 這叫做五經
00:25:14 經緯就是無論是橫豎
00:25:20 經緯就是等於十字
00:25:25 你要明白十字的所在
00:25:31 十字在哪裡
00:25:33 十字有三個位置
00:25:36 上丹田在玄關
00:25:41 中丹田在脾
00:25:44 下丹田在命門
00:25:47 所以學道就是在學三花聚頂
00:25:50 就是這三樣
00:25:58 你要體悟這些真理
00:26:01 要學一些聖人賢人的腳步
00:26:10 這個院庭就是指崇德堂
00:26:14 你進來崇德堂
00:26:17 就要修心養性
00:26:22 若是這樣
00:26:23 我們才有辦法萬古來興旺
00:26:29 我們儒家這個門
00:26:35 所以這裡面有佛語
00:26:40 也有道語
00:26:43 也有儒家的儒語
00:26:46 你如果說詩典
00:26:48 這是指儒家
00:26:51 聖賢也是指儒家
00:26:55 你如果說修心
00:26:57 就是指道家
00:26:59 道家是修心煉性
00:27:03 如果是養性是指儒家
00:27:07 儒家是存心養性
00:27:11 萬古就是指永遠
00:27:15 永遠要興旺儒家這個門
00:27:24 所以這是三家合一的聯
00:27:29 像明德新民這是儒家大學所說的
00:27:37 如果說何慮何思
00:27:39 這是道家的話語
00:27:42 自在如來這是佛家的說法
00:27:47 所以這可以說三家理論
00:27:48 都在這詩中
00:27:54 不過小弟實在是才疏學淺
00:28:00 有辦法跟你解釋這些而已
00:28:03 希望在座的大賢大德
00:28:08 萬一小弟說明不圓滿
00:28:14 希望你在給我指正沒關係
00:28:18 老師很開心跟你接受
00:28:25 那麼今天說要崇德
00:28:28 崇可以說遵崇
00:28:34 德就不用說
00:28:37 就是說我們人
00:28:39 道跟德原本是兩項
00:28:45 道是在外
00:28:47 德是在內
00:28:53 當今社會很混亂
00:28:57 教育很失敗
00:29:02 我們從古至今教育有三種
00:29:11 就是德育、智育、體育
00:29:19 你來寫在黑板上
00:29:26 寫在橫的上面
00:29:30 什麼叫做德育
00:29:33 德育就是道德教育
00:29:39 如果是智育呢
00:29:43 智育就是現今讀書
00:29:46 一切的學問知識
00:29:50 現在學校在讀的書
00:29:53 一切都是智育
00:29:56 增加我們的知識
00:30:01 那麼體育
00:30:02 就是健全身體
00:30:07 這叫做體育
00:30:12 不過最近增加兩個教育
00:30:22 這三樣是從古至今
00:30:26 就都是這三樣
00:30:29 現在增加兩個是什麼
00:30:31 一個叫美育
00:30:36 另外一個叫群育
00:30:48 什麼是德育
00:30:51 德育就是道德教育
00:30:56 智育
00:30:59 就是一切的學問
00:31:01 充實知識
00:31:05 現在無論是國民小學
00:31:08 中學、大學
00:31:10 一切的教育都是智育
00:31:16 體育就是運動
00:31:21 運動無論是體操
00:31:25 學打拳打太極拳
00:31:31 一切的功夫
00:31:36 都叫做體育
00:31:37 無論是學校
00:31:39 無論是社團
00:31:41 無論是什麼樣的慈善團體
00:31:45 一切有成群的
00:31:48 就是要有教育
00:31:50 要有團結的精神
00:31:52 叫做群育
00:31:55 在五育之中
00:32:01 最重要的是什麼
00:32:03 最重要的德育
00:32:09 其他四項是附屬的
00:32:15 智育也要有德育才會成功
00:32:22 體育也要有德育才會成功
00:32:28 美育也要有德育才會成功
00:32:33 群育也要有德育才會成功
00:32:39 在智育、體育、美育、群育
00:32:43 這四項
00:32:44 若是沒有德育在裡面
00:32:47 就都不會圓滿
00:32:51 你想這個德有沒有重要
00:32:54 你就知道
00:32:58 所以孔子在論語
00:33:02 為政篇裡這樣說
00:33:07 道之以政
00:33:10 齊之以刑
00:33:14 民免而無恥
00:33:19 道之以德
00:33:22 齊之以禮
00:33:24 有恥且格
00:33:29 孔子這樣跟我們說
00:33:32 現在說道是什麼
00:33:34 道就是引導
00:33:40 你要引導百姓
00:33:44 用政令
00:33:47 政令就是政府國家說
00:33:50 你們百姓就是要做什麼
00:33:53 政府所發的政令
00:33:58 齊之以刑
00:34:00 假如你沒有遵守政令
00:34:04 會怎麼樣
00:34:05 會處罰你
00:34:08 給你定死刑
00:34:09 給你定無期徒刑
00:34:11 給你定有期徒刑
00:34:13 十年八年三年五年
00:34:17 這就是刑法
00:34:21 民免而無恥
00:34:25 百姓會來避免刑法
00:34:33 而不知羞恥
00:34:37 為什麼會不知羞恥
00:34:40 能閃的過法律就閃
00:34:45 他會找法律漏洞
00:34:48 嚴官府出厚賊
00:34:52 看法律有多嚴格
00:34:54 再怎麼嚴都能找漏洞
00:34:58 他不會守規矩
00:35:04 道之以德
00:35:08 你若是引導百姓
00:35:13 用德的教育
00:35:21 你若是要教育百姓
00:35:24 用這個禮教
00:35:28 有恥且格
00:35:31 格就是歸向正心
00:35:34 這樣百姓就知道羞恥
00:35:39 知道羞恥之後呢
00:35:42 祂就不敢做壞事
00:35:45 自然就會走正路
00:35:49 就不會做壞事
00:35:55 所以有時候
00:35:56 一個人生意失敗
00:35:59 覺得羞恥
00:36:00 有一種人沒有錢覺得羞恥
00:36:04 有的人他沒讀書覺得羞恥
00:36:07 你不用覺得羞恥
00:36:10 這都不需要羞恥
00:36:14 沒有錢
00:36:16 沒有錢安貧樂道
00:36:20 就像是顏回
00:36:23 孔子稱讚他
00:36:24 一簞食一瓢飲
00:36:26 在陋巷
00:36:28 回也不改其樂
00:36:30 賢哉回也
00:36:34 祂說顏回
00:36:36 一餐只有一竹筒飯
00:36:41 配一竹筒水
00:36:45 住在一間破草茅
00:36:49 顏回不覺得羞恥
00:36:53 祂說顏回是很賢明之人
00:36:58 結果顏回成就為聖人
00:37:07 叫做復聖
00:37:10 一個偉大的聖人
00:37:13 沒有錢哪裡羞恥
00:37:18 有的人說我不識字很羞恥
00:37:22 不識字也不羞恥
00:37:27 佛家最偉大的祖師
00:37:30 惠能六祖
00:37:32 祂識字嗎
00:37:34 不識字
00:37:37 別人拿經書說
00:37:43 師父祢教我這本經書
00:37:46 祂說抱歉我不識字
00:37:50 你若是要問我就問道理
00:37:53 若是問道理我就說給你聽
00:37:56 你若是問字我不會
00:38:00 你看不識字的當一代祖師
00:38:10 在道家有個叫郭聖王
00:38:15 聖王公有兩個
00:38:19 一個叫陳聖王
00:38:21 那個就是開漳聖王
00:38:23 另外一個叫郭聖王
00:38:26 郭聖王在世做什麼
00:38:29 是一個看牛的孩子
00:38:30 做長工
00:38:33 不識字
00:38:35 祂有辦法修成當聖王
00:38:40 故事沒辦法說給你聽
00:38:43 若是要引用這些故事
00:38:46 再三個小時的時間
00:38:48 也說不完
00:38:55 所以不識字的人
00:38:57 也有辦法當聖賢
00:39:01 所以不識字哪裡羞恥
00:39:06 你沒有錢哪裡羞恥
00:39:10 我現在年紀這麼大了
00:39:12 有辦法修嗎
00:39:14 太慢了羞恥
00:39:17 不用羞恥
00:39:20 釋迦佛祖一個徒弟
00:39:24 到一百歲才求道
00:39:29 成就阿羅漢果
00:39:33 學道不是看你年輕或老
00:39:38 有的從小開始學到老
00:39:41 沒學到什麼
00:39:44 真的有大智慧的人
00:39:47 學幾個月他就開悟了
00:39:52 一個人只有一個心念而已
00:39:57 所以老人家也可以修
00:40:01 是只有一個心意
00:40:03 轉不轉的過而已
00:40:08 學道很簡單
00:40:10 學道都沒有什麼
00:40:13 我來引用一個
00:40:15 你聽了會覺得有趣的
00:40:21 在法華經裡有個
00:40:25 常不輕菩薩
00:40:28 把祂寫在黑版
00:40:33 常就是永久
00:40:36 不輕就是沒有很輕
00:40:41 常不輕菩薩到底是什麼名字
00:40:46 在書上沒有寫
00:40:50 只有稱呼為常不輕而已
00:40:57 祂怎麼修你知道嗎
00:41:01 人沒有錢又貧窮
00:41:08 而且又不識字
00:41:13 祂只有一句話而已
00:41:17 人若是糟蹋侮辱祂
00:41:21 我不敢輕視你
00:41:23 你之後會成佛
00:41:27 有人若是罵祂
00:41:29 祂說我不敢輕視你
00:41:31 你之後會成佛
00:41:35 不敢輕視叫做不輕
00:41:37 才會叫常不輕
00:41:40 祂成就菩薩道
00:41:42 才叫做常不輕菩薩
00:41:46 修道這麼快嗎
00:41:48 是啊
00:41:50 修道說要三千功
00:41:54 八百果
00:41:58 常不輕菩薩只有說
00:42:00 我不敢輕視你
00:42:01 你之後會成佛
00:42:03 祂要怎麼當菩薩
00:42:06 會存有這個疑問
00:42:14 常不輕菩薩一輩子
00:42:18 只有說一句
00:42:20 我不敢輕視你
00:42:21 你之後會成佛
00:42:23 這是什麼
00:42:25 這就是最大的法施
00:42:29 說人的好話就是法施
00:42:38 祂一輩子說的好話
00:42:42 可以說是幾千幾萬
00:42:44 幾十萬句
00:42:47 三千功哪有什麼
00:42:52 馬上就完成了
00:42:56 因為祂所做的佈施
00:43:00 是很偉大的
00:43:02 是無住心所發出來的
00:43:08 所以有時候說佈施
00:43:10 有時候會曲解
00:43:13 曲解什麼
00:43:14 佈施一定要拿錢出來
00:43:17 才叫佈施
00:43:18 不是
00:43:19 這樣你就已經錯誤了
00:43:23 有人也有跟我說
00:43:25 老師你功德無量
00:43:29 我說為什麼功德無量
00:43:31 你在說道裡給人聽
00:43:33 功德無量
00:43:36 沒有什麼功德
00:43:39 我今天站在這裡講道理
00:43:43 有錢的人拿錢去佈施
00:43:47 像今天在廚房的師姐妹
00:43:55 像在崇德堂來在煉藥
00:44:00 來在做義工
00:44:03 這叫做無畏施
00:44:08 用無畏的精神來效勞
00:44:14 這樣說來老師在講道
00:44:20 一個人拿錢去佈施
00:44:23 一個人義務來這做義工
00:44:26 我們三個人功德一樣多
00:44:29 老師沒有比較多
00:44:34 這就是功

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