己所不欲勿施於人_上集

弘道紀行

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己所不欲勿施於人_上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年05月06日 00:00

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00:03:02 各位同修晚安
00:03:03 真抱歉
00:03:05 恐伯今晚正課無法講
00:03:09 要講專題
00:03:12 因為這次
00:03:14 自我年底停課以後到今天為止
00:03:22 一個多月了都無法會見祖師
00:03:27 都無法注解經文
00:03:30 經文都沒辦法注解
00:03:31 而我本人可說是頭腦不好
00:03:35 若是頭腦好的話像一般的傳道者
00:03:39 自己想到那裡說到那裡
00:03:42 而我沒辦法
00:03:44 我若沒根沒據的道理我絕對不會講
00:03:48 所以我現在對於這大冊的經典
00:03:52 像這論語道德經
00:03:56 像這心經
00:03:58 完全都要靠祖師來指導
00:04:01 所以為了這個原因這趟來除非有舊課
00:04:06 像星期一的論語
00:04:10 也沒辦法說正題
00:04:13 所以星期一在土城
00:04:15 我來談到孔子在陳蔡國絕糧的故事
00:04:22 只說那些而已
00:04:24 而昨天下午在三峽講道德經的課
00:04:30 我們這邊已說過了有那舊的課題
00:04:32 所以就講正課昨晚就沒辦法
00:04:36 昨晚我就以引述咱們中國出名的和尚
00:04:41 星雲法師的言論來論這些事情
00:04:46 像今晚講課外
00:04:48 像星期六總會與天元宮
00:04:58 是舊的課本再翻新的
00:05:00 現總會也是講道德經
00:05:02 天元宮是講金剛經
00:05:06 那都是舊經可以再翻
00:05:09 但是星期六晚上就沒辦法啦
00:05:11 因為星期六晚上是講母經那是要新解釋
00:05:16 所以星期六可能也要講課外
00:05:19 若是星期天
00:05:22 因為在板橋
00:05:26 還鄉直指那也要講課外
00:05:30 因為經尚未解到那兒
00:05:35 晚上中庸是可以講正課
00:05:40 因為中庸是從宜蘭先講的
00:05:42 宜蘭先講
00:05:44 我們台北後來才講
00:05:46 那算是用舊的再翻就可以
00:05:48 若下星期一也是要講課外
00:05:51 因為星期一這心經要重新再注解
00:05:55 祖師沒來我就沒辦法注解了
00:05:57 因為這趟來各道場要是新的解釋
00:06:00 大多數都要講課外希望大家原諒
00:06:05 那麼我們今晚要來談什麼課外呢
00:06:08 最近有很多人問我說
00:06:13 老師　要修行有那速修的辦法嗎
00:06:16 我說怎樣速修
00:06:18 看要怎樣做一句話就可包含一切
00:06:25 而有辦法脫生死
00:06:28 我說那很快呀
00:06:30 不過一句話講出來以後
00:06:32 恐怕做不到不要緊
00:06:36 而且內容也很複雜
00:06:39 所以在歷代的傳道者道理會說那麼多
00:06:46 就是因為本來道理是很簡單的問題
00:06:49 為了各人的心境與他的處世
00:06:55 他的背景種種都不一樣
00:06:59 結果道理要說很多
00:07:01 像我們人生病來說
00:07:03 病越多而藥物也越多一樣
00:07:07 若要論修行一句話而已
00:07:12 若以社會上後天來講只有二句
00:07:18 己所不欲勿施於人
00:07:21 自己所不要的不要做給別人
00:07:23 這是咱們些修行的基本啊
00:07:25 你若真正要脫生死
00:07:26 金剛經云應無所住而生其心
00:07:32 只有這樣而已
00:07:34 這兩句話就很多啦
00:07:36 不過這兩句說來
00:07:38 我相信你們在座十個人其中一個人無法去體悟這個意
00:07:45 所以今晚針對說
00:07:48 己所不欲勿施於人
00:07:51 這句話我們來作分節來說
00:07:55 一個人咱自己所不要的不要做給別人
00:08:00 這是我們的根本
00:08:02 我們無論要做任何事情自己要先想
00:08:04 無論做什麼我要做之前要想看看
00:08:08 假使這事情若是別人做給我時
00:08:11 我能接受嗎
00:08:13 既然你自己不能接受
00:08:16 你自己就不能去做
00:08:18 這是很簡單的問題
00:08:20 雖是很簡單
00:08:22 不過很難做
00:08:23 我們首先來看論語公冶長第五裡面一句話
00:08:27 這雜題比講正課
00:08:31 你們的受益還多
00:08:34 尤其我們在座的
00:08:36 將來想要當講師的人
00:08:38 你要收集一些資料
00:08:43 你要這本經找一句
00:08:46 那本經找一句慢慢去集中
00:08:50 我今晚不一樣
00:08:53 同一問題都集在一起全部給你們
00:08:56 這樣說來你就不用這本經去翻
00:08:59 那本經也去翻
00:09:01 所以今晚只針對這己所不欲勿施於人以外
00:09:05 不說其他的道理
00:09:07 你將來要出去講之時
00:09:10 有辦法做專題出去宣揚講給他人聽
00:09:16 這可說你若真要當講師的人
00:09:19 像這期我都說課外
00:09:23 你可以來聽課外
00:09:25 譬如你要集中道理
00:09:27 比平常時候還要好
00:09:29 對於你們這些當講師的人我提醒你們
00:09:32 所以我們今晚首先來看論語公冶長第五
00:09:39 子貢曰
00:09:43 我不欲人之加諸我也
00:09:48 吾亦欲無加諸人
00:09:52 子曰賜也非爾所及也
00:09:57 子貢是孔子的大弟子
00:10:02 子貢有一天來對老師這樣說
00:10:08 說我今日所不要的事情
00:10:15 要拿給別人所不要的事情
00:10:17 那別人要給我而我不要
00:10:21 不欲人之加諸我
00:10:23 加就是要給我
00:10:25 這字與這字意思一樣
00:10:31 你去翻辭典就知道之字
00:10:34 說我不願意別人加在我身上的東西
00:10:42 我也一樣不要將這事情加給別人
00:10:48 他說這句話致使孔子笑出來
00:10:53 而回答他一句話
00:10:55 賜也
00:10:58 賜是子貢的名字
00:11:01 子貢是字號
00:11:04 他的名叫做賜
00:11:06 說賜也
00:11:08 這不是你做得到的
00:11:11 他說你沒辦法做
00:11:16 我們這及就是可以做到
00:11:20 非就是沒辦法
00:11:22 爾就是你
00:11:24 說不是你做得到的
00:11:27 為什麼孔子對子貢說你做不到
00:11:34 因為這問題是在我們這忠恕的功夫
00:11:42 這下面會再說
00:11:45 也可以說是上乘的功夫
00:11:48 你有辦法當仙當佛當聖人以外
00:11:54 一般的人是無法做得到的
00:11:57 譬如我引述一個例子
00:12:00 當一個比喻做一個例
00:12:04 譬如說名
00:12:07 每個人都喜歡
00:12:11 你為了要名絕對會去損害別人
00:12:17 這你要相信嗎
00:12:20 不用說大選舉
00:12:21 你在一個團體
00:12:25 在一個社會的財團
00:12:27 你想要當個理監事也好
00:12:30 或是要當個什麼地位也好
00:12:33 你為了要當選而別人絕對要與我競爭
00:12:37 旁邊的人多少會說閒話某人怎樣某人怎樣
00:12:41 會挑你的種種是非
00:12:44 別人說我們的閒話我們心情就會不好
00:12:48 你講給他人他會高興嗎
00:12:50 你若是在後面說是非
00:12:52 聽到的人心情絕對不好的
00:12:55 對嗎那這樣你做得到嗎
00:12:57 像現在這種大選舉
00:13:00 不管任何事情是否真的別人都會抖出來
00:13:04 這樣你有辦法嗎做不到
00:13:07 像你們修行人也一樣啊
00:13:11 修行人像古代為了要得到依缽
00:13:15 或是要得到一間寺廟的主持
00:13:21 多少與這些師兄弟會磨擦
00:13:24 想要拉人下台他也會說話
00:13:26 這不是一般人做得到的
00:13:29 除非你修養很好
00:13:30 對於名與利已看破來說
00:13:34 否則你絕對做不到
00:13:38 再來說這利來講你為了要做生意
00:13:45 你經常會去打擊對方
00:13:48 那些客戶才能拉來
00:13:51 所以你講別人做給我的事情
00:13:56 我不想做給別人有可能嗎
00:13:59 所以說今天你真的要達到這種境界
00:14:05 真正這名與利完全都可看破的人才有辦法
00:14:12 就沒那私心
00:14:15 也是釋迦佛祖所說的平等觀
00:14:20 也是我們所說的無人無我
00:14:26 也是孔子所說的有教無類
00:14:30 你才有辦法達到這境界否則你沒辦法
00:14:34 針對這句話
00:14:37 我們來看呂純陽祖師祂的解釋
00:14:44 讓大家做個稍微瞭解
00:14:47 呂純陽祖師這段文
00:14:50 我不欲人之加諸我也
00:14:56 吾亦無加諸人者恕道也
00:15:04 蓋子貢嘗得孔子之教而發此言
00:15:10 以明其所志也
00:15:13 恕者行仁之方也
00:15:16 能恕則仁矣
00:15:19 而孔子嘗曰
00:15:21 賜不受命而貨殖焉
00:15:25 子貢既志於貨殖
00:15:28 欲行恕道不亦難乎
00:15:33 故孔子告之曰
00:15:36 賜也非爾所及也
00:15:40 現在呂純陽祖師說
00:15:44 我所不要的不要給別人
00:15:54 但是我也不想
00:15:58 別人所加於我我覺得不要的
00:16:03 我也要加給別人
00:16:05 這句話是恕道
00:16:09 我們要知道
00:16:11 子貢過去
00:16:15 他根本有聽到孔子的教育
00:16:19 所以才發這句話
00:16:22 將孔子所教的話
00:16:24 變成他心裡所講的話
00:16:28 你們看注解第一與第二
00:16:32 注解第一辭海這樣說
00:16:34 嘗曾經也
00:16:36 嘗可以說是過去曾經
00:16:40 注解第二
00:16:41 論語衛靈公第十五篇說
00:16:44 子頁曰有一言而可以終身行之者乎
00:16:50 子曰其恕乎
00:16:53 己所不欲勿施於人
00:16:56 論語衛靈公第十五篇說
00:17:00 子貢來問孔子
00:17:02 說有一句話
00:17:05 可以終身來行道嗎
00:17:09 只有一句話修行要怎樣修只一句話有辦法嗎
00:17:13 孔子說有呀
00:17:16 只有一字恕而已
00:17:20 對於這忠恕我們在中庸時已經有解釋過了
00:17:27 你們看這恕有的讀成四
00:17:30 音恕恕四這是漳泉口音的關係
00:17:34 上面是一個如下面是一個心就是如心
00:17:39 如心就是佛教所說的
00:17:41 如如不動之心
00:17:42 也就是無所住心就是恕
00:17:45 這樣說較快
00:17:46 說只有這恕這字而已
00:17:51 恕是什麼
00:17:52 就是自己所不要的不要做給別人
00:17:56 己所不欲勿施於人
00:17:59 現在將這己所不欲勿施於人
00:18:03 現在子貢才說
00:18:05 我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人
00:18:09 這意思是一樣
00:18:11 只是孔子所說的話較短
00:18:13 而他說的話較長
00:18:15 而其意思一樣
00:18:18 因為這句話子貢就是過去聽孔子說過
00:18:24 才來發覺這句話
00:18:27 說老師我也與您一樣我也會這樣做
00:18:30 所以孔子才感覺他說話與實際不一樣
00:18:36 你們要知道這恕是什麼
00:18:39 恕是行仁之方
00:18:42 你有辦法行恕
00:18:45 然後才有辦法行仁
00:18:48 所以過去說一句說
00:18:51 賜不受命而貨殖焉
00:18:55 說這個賜他不受命而貨殖焉
00:19:01 這句話要怎樣解釋
00:19:04 我們針對這個問題我們來做個解釋
00:19:10 這是論語先進第十一篇這樣說
00:19:14 子曰回也其庶乎婁空
00:19:19 賜不受命而貨殖焉億則婁中
00:19:26 現在這庶字是什麼呢
00:19:29 就是近啦
00:19:31 說回也其庶乎
00:19:33 說顏回也已經近在聖人的道理
00:19:38 因為他聽到道理以後
00:19:42 他就有辦法悟出真空的道理
00:19:46 他就有辦法知道這空是什麼
00:19:52 空就是容納這我也經常說過
00:19:55 但是這賜
00:19:57 賜就是指子貢
00:19:59 子貢做人不受命
00:20:05 不受命不是不受他的命令
00:20:08 因為怎樣呢
00:20:10 中庸云天命之謂性率性之謂道
00:20:15 受命就是照著我們的本性去行
00:20:19 無法接觸中庸的道理無法率性而行
00:20:23 所以這才說賜也不受命
00:20:27 他一天到晚只想賺錢做生意
00:20:30 貨殖就是說是做生意
00:20:33 整天只想賺錢做生意
00:20:35 不過這億是一億二億的億
00:20:39 這億是猜測
00:20:40 但是他若做事情猜測總是每每猜測都會準
00:20:46 他在做生意不曾虧本
00:20:50 就是說這東西會跌價
00:20:52 或是會漲價他一眼就可看出來
00:20:57 所以若是在孔子的學生中子貢在他們師兄弟中間
00:21:04 子貢是第一富有的這樣說較快
00:21:08 所以孔子他曾說過
00:21:14 賜不受命而貨殖焉
00:21:17 根本他在做生意多少會說謊話呀對嗎
00:21:21 你買便宜而來賣貴的話也有人也會不服啊
00:21:25 有人心情也會不好
00:21:27 今天子貢既然他的志在做生意
00:21:34 你若要行這恕道那就很困難
00:21:38 他對這利很重啊
00:21:40 既重利那要行這恕道就很困難啦
00:21:46 所以孔子才會說賜也非爾所及也
00:21:50 說子貢這不是你所能做得到的
00:21:54 你根本是做不到的人而你說了一大堆
00:21:58 說得口沫橫飛
00:22:01 那麼現在針對這句說
00:22:05 回也其庶乎婁空
00:22:09 賜不受命而貨殖焉億則婁中
00:22:15 這句話我們有必要來做個詳細的說明
00:22:19 雖然只有短短幾個字這是文言文有時會不瞭解
00:22:23 現在將呂純陽祖師針對這句話來做個注解
00:22:28 回也其庶乎
00:22:31 婁空庶近也
00:22:36 言近聖道也婁每也
00:22:42 空空相也
00:22:44 言顏回聞道
00:22:48 每能悟出真體實相也
00:22:51 賜不受命而貨殖焉者
00:22:55 命謂天命
00:22:58 中庸首語云天命之謂性率性之謂道
00:23:03 言子貢不能率性而行
00:23:07 而執於貨財生殖也
00:23:12 億則婁中者億億度也
00:23:17 言子貢雖不虛心如顏回
00:23:21 而每料事亦多中也
00:23:25 子貢之貨殖非俗人之豐財
00:23:29 但貨殖之心未忘而已
00:23:33 貨殖不妨子貢之賢
00:23:36 是子貢善用財富以助孔子之道也
00:23:42 現在我們來看呂純陽祖師這篇文
00:23:45 祂說顏回已經近在聖道
00:23:55 因為他的心已經達到空相
00:24:01 這句話呂純陽祖師詳細解釋說
00:24:05 庶就是近
00:24:08 就是說近在聖道
00:24:11 婁就是每每
00:24:13 空就是空相
00:24:16 怎樣叫做空相
00:24:17 空相就是說以空離空
00:24:20 也是空而不空這叫做空相
00:24:23 這我們在金剛經就有說過了
00:24:27 就是說顏回他聽到道理
00:24:31 每每有辦法悟出這真體相
00:24:35 也就是這空相
00:24:37 現在說賜不受命而貨殖焉這句話
00:24:43 命就是指天命
00:24:45 因為咱們中庸第一句話這樣說
00:24:50 天命之謂性率性之謂道
00:24:54 就是子貢他無法率性而行
00:25:01 而他是固執做生意要賺錢
00:25:07 億則婁中
00:25:12 現在這不能讀中
00:25:14 我剛才忽然讀成中那是不行的
00:25:16 要讀成中中就是猜測得到
00:25:20 好比我們抽獎抽到說中獎
00:25:29 不能說中說億則婁中
00:25:33 億就是億度億度就是猜測
00:25:37 就是說子貢
00:25:39 他雖然無法將心放空像顏回一樣
00:25:45 但是他每每料事
00:25:48 這料事與這億意思一樣就是億度
00:25:51 每每他若在想事情大多數都可想到
00:25:58 他想說這批貨要賺錢會漲價要跌價他都會知道
00:26:02 子貢他在做生意不像平常人想要當富翁來享受
00:26:14 他雖然在做生意並不妨害子貢的賢
00:26:20 就是子貢很會利用他的錢來助孔子的道
00:26:30 所以我經常說
00:26:32 顏回祂雖然是聖人
00:26:36 但是他無法幫助孔子
00:26:39 顏回可說他只修他自己無法幫助孔子
00:26:44 真正幫助孔子的人最大力量有兩個人
00:26:51 就是子貢與子路
00:26:55 以前孔子出門一些人都會欺負他
00:26:59 怎樣欺負他
00:27:00 善人怎會被欺負他怎麼不會呢
00:27:03 在去年年底有人打電話給我電話一拿起來二話不說
00:27:09 第一句話就說神經病
00:27:11 罵我神經病
00:27:15 而且又打電話到宜蘭淵仔
00:27:19 向那位林忠淵先生說拜託
00:27:21 你向您老師說請他不要說談道不談錢好嗎
00:27:24 您老師頭腦壞掉了
00:27:26 世間上那個不要錢
00:27:28 真的喔
00:27:30 你真的若要傳道別人會討厭你
00:27:32 不是不會討厭你
00:27:33 孔子的事你若是在論語有看過你就知道
00:27:38 別人稱祂為喪家之犬
00:27:42 好像夾著尾巴的狗
00:27:44 人都會欺負他講道理沒人會接納
00:27:48 所以他才在陳蔡國絕糧
00:27:51 陳蔡國絕糧就是在陳國與蔡國的地方
00:27:56 在那兒絕糧食
00:27:58 因為在衛國他的道理無法被人接納
00:28:03 所以就把他趕出去
00:28:04 他們去到雙叉路
00:28:09 一條要往陳國
00:28:10 另一條要往蔡國
00:28:12 要去陳國那邊兵圍著不讓他們進去
00:28:16 要去蔡國他們兵隊也圍著不讓他們進去
00:28:19 為什麼不讓他們進去
00:28:21 因為那些當官的都貪污
00:28:24 都要賺錢要歪哥要享受
00:28:27 若讓他來這兒講道理那就不用賺啦
00:28:30 所以不讓他進去
00:28:33 所以他在陳蔡國絕糧可說一個星期沒吃東西
00:28:38 只吃什麼只吃野菜
00:28:41 野菜就像那山苳莪莿荇
00:28:45 豬母艿那種菜都是吃那些
00:28:48 那些野菜吃的那些學生都不服
00:28:50 在星期一我在土城就已經說過了
00:28:56 但是他在陳蔡國絕糧
00:29:00 若沒子貢大家都要死在那兒
00:29:04 子貢是一個很聰明的人
00:29:08 所以今天子貢所賺的賤全部都用在孔子的身上
00:29:16 因為若沒子貢的財力來扶助
00:29:23 孔子要如何傳道他也沒賺錢
00:29:25 孔子也是談道不談錢對嗎
00:29:27 那他生活費用要從那兒來
00:29:29 他的生活都是靠子貢
00:29:31 他那些學生有好幾十個跟孔子一起行生活
00:29:34 都是靠子貢
00:29:38 第二個是子路
00:29:41 以前孔子出門一些人都會欺負他
00:29:44 只要子路站在他身邊
00:29:47 那些人只要看到子路全身都發抖
00:29:50 因為他長得高大而臉色又不好看
00:29:54 那些人只看到他就怕好像孔子的保鏢
00:29:58 保安人員一樣
00:29:59 所以說今天孔子真能當個大聖人
00:30:04 全靠這兩個人的力量
00:30:06 若說子貢與子路這兩人
00:30:09 孔子最喜歡罵
00:30:12 若說他在賺錢那他的功果要如何得來
00:30:21 你們想一般的人若學生被老師罵
00:30:26 腳底抹油就溜啦
00:30:29 這在過去我們許多師兄弟就是這樣
00:30:32 說老師你若有什麼話直接講沒關係
00:30:35 一但講了就溜了都不要人批評
00:30:39 那子貢是一天到晚被孔子罵整天都是被罵
00:30:44 因為他那張嘴油腔滑調
00:30:51 真正子貢所說的話死龜可變活鱉
00:30:57 今天陳蔡國絕糧若沒子貢這張嘴巴
00:31:01 沒法脫出關
00:31:03 這樣說較快
00:31:05 所以無論什麼困難的事情若讓子貢出門都可解決
00:31:09 這樣說較快
00:31:11 不過孔子不高興孔子經常罵
00:31:15 罵他說他嘴巴亂說好像妄言
00:31:19 就是要罵他不過子貢不會生氣啊
00:31:24 在他心裡想那是老師為我好
00:31:27 不可不高興呀
00:31:29 在子貢的心裡是這樣想
00:31:32 若是子路孔子也很喜歡罵他
00:31:35 因為怎樣呢因為他是莽夫啊
00:31:37 當初來見孔子時
00:31:39 身上帶著一把劍手握著劍柄聽道理
00:31:42 有人問他你在聽道理手握著劍柄要做什麼呢
00:31:47 他說聽得喜歡就好
00:31:50 若是不喜歡這劍就拔起來
00:31:53 那孔子笑一笑就講一些道理給他聽
00:31:56 後來那隻劍才丟掉
00:31:58 子路就是那種人是一個莽夫的人
00:32:01 後來冤枉死死在衛國被剁成肉醬
00:32:05 當時子路在衛國當官
00:32:10 人來報說衛國內亂
00:32:14 孔子第一句話怎樣說
00:32:16 他說子路死啦
00:32:19 又不知他死只知道衛國叛亂就知道他已死啦
00:32:26 是啊所以子路要去衛國當官
00:32:31 他就料一句話說
00:32:32 不得其死焉
00:32:35 絕對沒好死
00:32:37 因為子路的人是一條硬漢
00:32:40 為了要保護主人死也不要緊
00:32:43 結果被捉去剁成肉醬
00:32:45 他是那種人是硬漢
00:32:47 所以孔子一聽衛國內亂就說子路死啦
00:32:52 你就知道他的個性
00:32:55 所以我就知道他
00:32:58 子路若沒整日站在孔子的身邊
00:33:03 他在周遊列國之時
00:33:06 在周遊列國回來以後才去衛國當官
00:33:09 所以才說若提到子貢
00:33:15 雖然說他是生意人
00:33:18 看來他謊話亂說
00:33:22 但是他的謊話是不會去傷害他人的
00:33:27 若是生意人那個不會說謊話
00:33:30 除非你生意不做
00:33:32 若有生意人不說謊話的
00:33:35 你們可告訴我是什麼人
00:33:38 不信的話那東西已經不新鮮
00:33:41 人家問說你這東西好嗎
00:33:42 你也說這是剛進口不久
00:33:46 你也是這樣說會說這是爛貨你不可買
00:33:49 他絕對不會這樣說對嗎
00:33:52 那你這東西要賣多少
00:33:58 我這要賣五百
00:33:59 喔怎麼那麼貴
00:34:00 我這要四百八的本錢
00:34:03 我只賺你二十元而已
00:34:05 其實是賺三百他也是告訴你只賺二十元
00:34:09 否則他不買啊
00:34:12 但是這不傷害是不傷害
00:34:16 你若是壞掉的東西騙人說還可吃
00:34:20 那就有傷害了對嗎
00:34:21 你若不去傷害那謊話每人都會說
00:34:24 生意人那個不會說謊話
00:34:26 那子貢就是這樣
00:34:30 因為他一張嘴什麼都說
00:34:32 油腔滑調的話說來說去這才會賺錢
00:34:37 不過他不會去傷害別人
00:34:39 所以才說子貢做生意不妨害子貢的賢能
00:34:50 但是沒法當聖人
00:34:53 那顏回是復聖是一個聖人
00:34:57 子貢只是十哲其中之一
00:35:00 是一個大賢人而已
00:35:03 無法入聖人
00:35:05 那麼對於子貢來說幫助孔子
00:35:09 我們來看史記裡面一句話
00:35:12 子貢既學於仲尼
00:35:17 退而仕於衛
00:35:21 廢著鬻財於曹魯之間
00:35:33 七十子之徒賜最饒益
00:35:38 結駟連騎速帛之幣
00:35:43 以聘享諸侯
00:35:47 所至國君無不分庭與抗禮
00:35:52 夫使孔子名布揚於天下者
00:35:57 子貢先後之也
00:36:01 這裡面有兩個注解
00:36:05 我們有必要先做說明
00:36:09 注解第一辭海這樣說
00:36:12 廢著
00:36:14 現在這字不能讀成著
00:36:18 著是著作的著
00:36:20 若是讀成著
00:36:22 就是著相著空的著要讀成貯
00:36:26 但是這兩字廢貯也有人寫成這兩字廢著
00:36:34 但是意思都一樣
00:36:36 若是在經書裡面寫這兩字廢著
00:36:40 或是寫這兩字廢貯都一樣
00:36:42 什麼是廢著再看辭海說明
00:36:47 廢著著讀音如貯
00:36:51 廢謂出賣
00:36:56 著謂囤積即賣貴買賤以取贏利也
00:37:04 那麼現在說這字廢著
00:37:10 這字音要讀成貯
00:37:13 不讀成著也不能讀成著
00:37:18 什麼叫做廢
00:37:20 廢就是出賣東西賣出去
00:37:23 著就是囤積
00:37:25 積貨囤積貨物
00:37:28 就是賣貴買便宜來賺錢
00:37:34 若是這樣就沒道德
00:37:36 這不是沒道德
00:37:38 他看東西便宜就買
00:37:42 因為他有錢
00:37:44 所以買後就積在倉庫
00:37:46 等到貴時再賣出去
00:37:49 因為他不是要去騙人或是要去搶人而賣貴的
00:37:54 他不是哩
00:37:55 只是看現在東西剛好很便宜我把它買進來
00:38:00 等到東西貴時再賣出去
00:38:03 因為他有錢而買來囤積
00:38:06 所以才說廢就是賣出
00:38:11 若是著就是囤積那個意思
00:38:16 注解第二辭海這樣說
00:38:20 分庭抗禮
00:38:22 抗對也
00:38:24 分處庭中相處設禮
00:38:27 以前若說要見國王很難
00:38:34 你無法跟他一起吃飯
00:38:37 國王假使是議晏而說國王若是坐這邊
00:38:45 而文武百官是坐兩旁
00:38:49 這分庭抗禮是什麼
00:38:52 是這一張桌子這也一張桌子
00:38:56 你坐這邊而我坐那邊
00:38:58 兩人面對面這才能說分庭抗禮
00:39:00 普通人你想與國王面對面像朋友一樣講話
00:39:07 那是不可能的
00:39:08 當臣的人見到國王就要跪下
00:39:11 不是嗎這分庭抗禮
00:39:14 這抗就是相對就是分處庭中相處設禮
00:39:19 我們現來看辭彙較白話的說法
00:39:23 分庭抗禮用平對抗的禮貌互相對待
00:39:30 分庭抗禮就是用平等的對待
00:39:33 好像朋友兄弟相對待來講話或是飲酒這樣
00:39:38 現在我們來看史記
00:39:42 子貢既然與孔子學道
00:39:49 退退就是說已經畢業了
00:39:55 已經沒跟孔子在一起
00:39:58 而到衛國去就職
00:40:01 他很會做生意
00:40:07 便宜就買回來囤積
00:40:09 貴時就賣出去
00:40:11 鬻財等於是說很會積錢
00:40:16 他賺錢都是在那兒
00:40:18 他賺錢都在曹國與魯國之間
00:40:21 這字閒若一般間字都寫日部
00:40:29 但是現在這正字是要寫月部才稱為閒
00:40:33 我們現在簡略寫都是寫日字
00:40:37 七十子之徒
00:40:40 因為孔子有七十二弟子
00:40:43 但是現在說七十弟子就是說他所有的徒弟
00:40:48 子貢最富有
00:40:50 饒益就是最富有
00:40:52 他出門都是什麼都是結駟連騎
00:40:56 一台馬車四隻馬在拉
00:41:00 以前普通人是沒辦法的
00:41:02 都是一台車一隻馬拉
00:41:06 最富有的是一台車兩隻馬拉
00:41:09 若要四隻馬拉一台車除非是國王的資格才能這樣
00:41:14 若是以現在來說等於是坐那賓士轎車一樣
00:41:19 速帛之幣以聘享諸侯
00:41:25 他都是走在孔子要出門之前
00:41:31 什麼叫做速帛
00:41:34 帛就是錢
00:41:35 把錢串在一起
00:41:38 若是現在來講好比那千票一大堆一樣
00:41:43 而送給諸侯
00:41:45 告訴他們說我們老師要來拜訪你們
00:41:48 這只是一點見面禮而已
00:41:50 國王見到那些錢滿臉都是笑容
00:41:54 世間人都是這樣
00:41:55 有錢就會笑否則孔子說的道理他會聽嗎
00:42:01 這錢一推去就是不要聽也要勉強去聽
00:42:05 看到錢面不是看人面這樣說較快
00:42:08 聽後若是其中中一句而言
00:42:11 多少若會改變也好
00:42:14 否則你來他的國家
00:42:16 他要趕你出去不讓你來傳道
00:42:19 看到那錢面沒辦法多少讓你傳道否則要怎樣
00:42:24 已碰到啦
00:42:25 他在陳蔡國絕糧不是國王拒絕的
00:42:28 是裡面那些大官小官
00:42:31 認為若讓你講道理後那我就不用圖飽私囊啦
00:42:35 就不讓他住是這樣的所以他可說
00:42:39 速帛之幣以聘享諸侯
00:42:42 把那些錢都推去
00:42:44 他所到的國王
00:42:47 國君就是國王
00:42:48 每個人都是分庭與抗禮就是
00:42:54 不這不就是加重語氣
00:42:57 分庭抗禮就是說來
00:42:59 我們是好朋友坐在一起喝酒講話
00:43:03 不是用君臣之禮
00:43:06 而是用朋友之禮來對待他
00:43:09 夫與這字不一樣都是加強語氣的話
00:43:15 說今日能使孔子的名聲傳播天下
00:43:22 都是子貢先後
00:43:25 怎樣子貢先後
00:43:27 他前面首先禮數去
00:43:30 後來才稱贊他
00:43:33 我簡單引述一個例子
00:43:36 有一次有一位國王
00:43:38 若沒翻簿子是那一國我也忘了
00:43:42 若說子貢的故事最多
00:43:45 他問說您老師是一位大賢的人
00:43:49 那個國王這樣說
00:43:51 他說不只是大賢
00:43:53 我們老師是聖人
00:43:55 他說你老師是聖人他懂多少道理
00:44:00 你老師內涵有多少
00:44:02 他說我不知道
00:44:04 喔那國王聽了就翻臉
00:44:07 說亂來
00:44:08 你老師內涵有多少你說不知道
00:44:11 而你說你老師是聖人
00:44:13 這樣沒內涵而你說是聖人
00:44:16 他說國王不要生氣好嗎
00:44:19 您頭上的天
00:44:23 您整日都在看天
00:44:24 那天有多高您曉得嗎
00:44:26 而您每日踏這土地
00:44:30 這土地有多深您知道嗎
00:44:33 連天有多高地有多深您都不知道
00:44:38 我們老師他的道理是通達宇宙
00:44:44 我把我們老師所抽出來的只是一點點而已
00:44:49 抽一輩子都抽不完
00:44:52 我說我老師的內涵有多少我怎麼會知道
00:44:55 那國王聽了無言與對不會回答
00:44:58 有一次一位國王問說
00:45:02 您們老師的道有多少
00:45:07 我們老師的道好像海一樣
00:45:10 那是真的還是假的
00:45:13 他說真的
00:45:14 你想我們這些徒弟有三千弟子
00:45:17 每人都對老師一直要道理一直要
00:45:20 三千人拼命要都要不完
00:45:25 像那海水我盛一碗來喝就飽啦
00:45:31 以你想那海水有多少
00:45:34 而我們老師的道理就有多少
00:45:36 經他一講就無話可說
00:45:39 若沒子貢這張賊嘴巴
00:45:41 沒辦法使世間人能服他
00:45:44 他的嘴說話都是油腔滑調
00:45:47 無論什麼事情不能解決
00:45:49 叫子貢出門就可解決
00:45:52 所以子貢照剛才說
00:45:56 他的功德很大
00:45:59 那有什麼功德以我們想那有什麼功德
00:46:03 若是一個人他修養很好
00:46:06 還有一些其它的他功德很大那就有道理
00:46:08 但是那子貢專門在賺錢
00:46:11 便宜時買進來
00:46:13 貴時把它賣掉
00:46:15 那有什麼功德他的功德在那兒
00:46:18 因為他的錢都花在道中
00:46:20 他財施的力量很大
00:46:23 幫助孔子的力量很大他的功很大
00:46:27 但是他也不是為了什麼福報
00:46:30 若是為著福報孔子罵他他就走啦
00:46:34 還受得人罵好像我剛才說的稍微說幾句屁股一拍就溜了
00:46:39 他都為了孔子設想但孔子整日罵他
00:46:43 你們若不相信無論是論語也好史記也好
00:46:47 你們慢慢讀一天到晚被孔子像唸經敲木魚一樣
00:46:53 整日罵他
00:46:54 因為孔子不喜歡他說那些油腔滑調的話
00:46:56 他不喜歡不過他就是要講他雖是喜歡講
00:47:01 他所做的事情完全都是為了道呀
00:47:03 不是為了世俗
00:47:05 若是說他的果
00:47:08 他整日被孔子罵
00:47:11 而臉上笑笑的不會怨嘆就是果呀
00:47:14 忍辱波羅蜜呀
00:47:17 若是我們做錯被罵沒關係他今天都是為了你還被罵
00:47:23 他有辦法忍著這種果就很大
00:47:26 像我們七真中的一位邱長春
00:47:30 他的果也是這樣修來的
00:47:33 他這樣招待王重陽好像他爺爺
00:47:38 但是王重陽整日罵他
00:47:40 因為他的脾氣不好
00:47:42 邱長春的妄念多整日罵他
00:47:46 所以一些師兄弟看得過不去
00:47:49 說老師怎會看不起你整日罵你
00:47:52 他說不是看不起我老師是疼我
00:47:57 因為他疼我所以才要罵我
00:48:00 不疼我他罵我要做什麼
00:48:02 老師最疼惜我
00:48:05 這是他的果是從那來的
00:48:07 所以一個人會罵人有兩種
00:48:13 一種是要糟蹋人罵的
00:48:17 但是糟蹋罵人你聽得懂啊
00:48:19 我們又不是白癡怎會聽不懂
00:48:21 有的是真正疼惜在罵我們的
00:48:24 好像媽媽罵兒子一樣
00:48:26 媽媽罵兒子那是怨恨的罵嗎
00:48:28 那是要他好的
00:48:30 這才是佛家所說的苦口婆心
00:48:34 另外一句說是憤怒菩薩
00:48:37 菩薩也會生氣
00:48:39 但是祂生氣是要人好的
00:48:42 並不是要佔便宜要糟蹋人
00:48:45 並不是這樣的
00:48:47 所以今天子貢被孔子罵有辦法去接受就是果
00:48:51 而且一切他賺的錢都是為了道設想這就是功
00:48:57 所以他這功果已圓滿
00:48:59 才有辦法當一位大賢
00:49:01 所以他是十哲其中的一位
00:49:06 咱們孔子他的徒弟有兩位聖人
00:49:11 十個哲十哲就是大賢
00:49:14 其它都是一般的賢人
00:49:19 所以才說子貢他對於孔子的道非常的佩服
00:49:26 但是孔子並沒有贊成他的作風
00:49:31 像剛才所說已所不欲勿施於人
00:49:34 說你做不到
00:49:36 若普通人會說為什麼做不到
00:49:38 多少跟老師辯一下是不是
00:49:41 他說你做不到真的是無法做到不是嗎
00:49:46 他人若是東西賣我們較貴我們心情也會不高興
00:49:52 怎會說做得到
00:49:54 那是做不到
00:49:55 對於這已所不欲勿施於人
00:49:58 這在大學裡面中庸裡面都有
00:50:01 因為今晚無法說完
00:50:03 等下期若是祖師回來就上正課
00:50:10 祖師若有回來我道德經就有注解
00:50:13 若有注解我就上正課
00:50:14 若是祖師沒回來
00:50:16 這已所不欲勿施於人再延下去再說一期

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