運水搬柴

弘道紀行

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運水搬柴

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年11月24日 00:00

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00:02:09 請坐
00:02:12 在座同修大家晚安
00:02:17 我們晚上
00:02:20 對這個了凡四訓
00:02:22 暫時停一課
00:02:25 晚上想要來講課外
00:02:29 因為老師人年紀大了
00:02:33 不像以前頭腦很好
00:02:36 以前頭腦好
00:02:38 再怎麼忙
00:02:40 十幾個道場
00:02:42 我都可以去應付
00:02:45 現在沒辦法了
00:02:47 現在字寫一下
00:02:50 人疲勞就要休息
00:02:52 無所不至
00:02:54 而且呢
00:02:56 近來自從這個道場
00:02:59 交給一些另外主講說
00:03:02 本人只負擔宜蘭
00:03:07 及我們這的和美
00:03:10 鹿谷虎尾及台南以外
00:03:14 其它全部交代給其他人去說
00:03:20 雖然是說
00:03:22 老師現在道場縮小
00:03:25 剩四五處
00:03:28 不過比起以前還要忙
00:03:33 很多主講當中
00:03:39 老師都是對事不對人
00:03:41 我不可說哪一個主講
00:03:43 哪一個主講
00:03:44 若這樣說起來
00:03:45 就像是說老師你最厲害
00:03:47 別人都不會
00:03:50 所以呢
00:03:51 只有是說
00:03:53 有一個主講這樣就好
00:03:56 有一個主講呢
00:03:58 自過年以後
00:04:01 有一個主講說
00:04:02 老師啊我這樣喔
00:04:05 注解這個經喔
00:04:06 注解到這個三界
00:04:08 結果沒辦法注解這樣說
00:04:09 為什麼沒辦法注解
00:04:11 我在說三界喔
00:04:13 無色界還沒了脫生死
00:04:15 台下喔
00:04:16 一些師兄弟在舉發我
00:04:19 說老師就說無色界就了脫生死
00:04:21 你說不會了脫生死
00:04:23 我回答不出來這樣說
00:04:26 實在他說的沒有錯
00:04:30 台下師兄弟
00:04:32 問他也沒有錯
00:04:34 因為不了解說
00:04:36 這個三界是多方面的
00:04:40 三界有有為的三界
00:04:43 有無為的三界
00:04:45 有先天的三界
00:04:48 有後天的三界
00:04:50 有俗事的三界
00:04:52 有這六道的三界
00:04:55 三界的言論是包含很廣的
00:05:01 釋迦佛祖才說一句
00:05:05 依義不依字
00:05:09 看經書是要依靠
00:05:13 這句話的道理
00:05:14 不能只看文字來解釋
00:05:17 這樣說比較快
00:05:21 想到有一位先生問我說
00:05:28 唉我看書看到頭都痛
00:05:30 我說怎麼了
00:05:32 那個山
00:05:35 可以說是綠色
00:05:39 怎麼會說青山
00:05:42 青色跟綠色就不同啊
00:05:47 山是綠色的
00:05:49 草啊樹啊葉子
00:05:50 都嘛是綠色的
00:05:52 為什麼說是青山
00:05:55 天是藍色
00:05:58 為什麼說是青天
00:06:02 天看起來就是藍色的啊
00:06:05 為什麼說是青天
00:06:09 天青天
00:06:11 山青山
00:06:13 到底這個青是什麼顏色
00:06:15 你不會說青是什麼色
00:06:18 論到底肚臍會歪
00:06:21 這都是很有趣的道理
00:06:24 你不能說這沒有道理
00:06:27 很有趣的道理
00:06:30 另外有一位
00:06:33 在這個經論中說
00:06:37 修行要運水跟搬柴
00:06:44 他說若這樣來講
00:06:45 要修行就早上起來挑水
00:06:50 運水嘛挑水
00:06:53 來去山上撿柴
00:06:54 撿來劈柴
00:06:56 劈的柴若乾放進灶坑
00:06:59 要燒開水煮飯煮稀飯
00:07:02 這樣就修行了啊
00:07:04 不是這樣啊
00:07:08 因為很多問題
00:07:10 過年到現在
00:07:12 有問十幾個問題
00:07:15 為了讓這些師兄弟滿意
00:07:19 整日光解這些
00:07:21 就解到頭昏昏腦鈍鈍
00:07:25 剛才他寫的那個
00:07:28 運水跟搬柴
00:07:31 解到下午才解好
00:07:35 昨天整晚沒睡
00:07:39 為了這個傷腦筋
00:07:45 到四點
00:07:47 跟我睡一起施先生說
00:07:51 老師啊睡不著
00:07:53 乾脆吃一粒安眠藥
00:07:55 不然你會糟糕
00:07:57 吃個安眠藥
00:07:58 睡到早上卻沒吃飯
00:08:00 睡到八點
00:08:03 八點而已
00:08:06 九點半又上一課
00:08:09 講完後他說
00:08:10 不然吃飽飯睡個午覺
00:08:15 四點來去和美
00:08:17 說不要不要不要不要
00:08:19 我還有一段經沒注解
00:08:21 我這段經注解好
00:08:23 再來去
00:08:25 沒睡午覺
00:08:26 把這段經解完
00:08:30 解完後
00:08:31 晚上講一講
00:08:34 當做沙西米啦
00:08:36 講的好壞不知啦
00:08:37 做沙西米
00:08:39 講的好
00:08:40 問我的人也坐在這裡
00:08:43 他抄一抄
00:08:45 就知道原來喔
00:08:47 運水搬柴就是這樣
00:08:51 一個人問百人聽
00:08:53 不錯啊
00:08:55 分享給人聽
00:08:57 本來是一個人問
00:08:59 你們就像撿便宜
00:09:01 撿便宜加減
00:09:02 人家問的話
00:09:04 你也可以得到
00:09:07 修行為什麼就要運水跟搬柴
00:09:13 現在看修真錄一個解釋
00:09:19 現在看修真錄這段文
00:09:23 有人問
00:09:26 修心訣云
00:09:29 運水及搬柴句
00:09:34 其義何
00:09:36 吾師曰
00:09:39 運者
00:09:40 運用之意
00:09:42 水者
00:09:44 智水也
00:09:46 搬者
00:09:48 遷運之義
00:09:51 柴為生火之原
00:09:55 是故
00:09:57 修行人須運用智慧如水
00:10:02 不受一切之阻礙
00:10:05 又遷運火原
00:10:08 不起三火
00:10:10 故曰
00:10:12 運水及搬柴也
00:10:16 修真錄
00:10:20 這本書是老師作的
00:10:23 以前很多人說
00:10:24 啊修真錄修真錄
00:10:26 這書可以去哪買
00:10:28 根本你沒得買
00:10:31 這是老師著作的
00:10:33 但是在去年
00:10:36 才弄第一本出來
00:10:40 修真錄若要全部收集起來
00:10:42 做個十本也做不完
00:10:46 這個修真錄是
00:10:48 由老師在靜定中
00:10:53 去請示祖師
00:10:57 所以我有時候
00:10:59 黑板會寫三種的情形
00:11:02 有時寫呂祖陽祖師
00:11:05 有時寫修真錄
00:11:08 有時寫愚叟翁
00:11:11 寫呂純陽祖師是老師
00:11:15 在請教祖師的時候
00:11:18 祖師就像在寫黑板
00:11:21 空中會出現經文
00:11:24 很大字
00:11:25 所以我在定中給他抄起來
00:11:30 百分之百都是祖師的義
00:11:35 修真錄不是
00:11:37 修真錄是聽祂說
00:11:41 祂沒出字
00:11:43 聽祂說後回來
00:11:46 沒辦法每句都記得
00:11:49 因為內容有幾個字不記得
00:11:53 再去找一些參考書
00:11:56 用一部份老師的心意
00:12:03 大多數用祖師的意思
00:12:08 雖然這些話是祖師說的
00:12:11 不過文法
00:12:12 有一些是老師摻雜的
00:12:15 所以可以說八分真
00:12:19 若祖師的意思
00:12:22 有八分在裡面
00:12:24 有分二分是老師摻雜的
00:12:26 我坦白說就是這樣
00:12:30 若是寫愚叟翁就不是了
00:12:34 愚叟翁是我在諸天聽道理
00:12:38 聽一聽回來
00:12:40 再稍微記在頭腦裡
00:12:43 再去翻參考書
00:12:46 用我的心意去寫的
00:12:49 可以說八分是老師的心意啦
00:12:53 兩分是看參考書的
00:12:55 這樣說比較快
00:12:56 所以你就要分別說
00:12:58 寫呂純陽祖師
00:12:59 跟修真錄
00:13:02 跟愚叟翁的分別在那
00:13:06 現在這篇就是
00:13:09 老師很久沒見到祖師
00:13:12 差不多兩年
00:13:15 不曾親自見到祖師
00:13:18 這些文就是
00:13:20 請教白鶴童子
00:13:22 白鶴童子再去找祖師
00:13:25 問這些話
00:13:27 再就像隔一手說給我聽
00:13:32 報告給大家參考
00:13:36 他說有人問
00:13:38 在修心訣的裡面
00:13:43 說運水及搬柴
00:13:48 運水及搬柴這句話
00:13:51 意思到底是什麼
00:13:55 所以呂祖師說
00:13:57 現在說呂祖師說
00:13:59 就是經過白鶴童子的話
00:14:02 說給我聽
00:14:03 我現在說給你聽
00:14:06 運
00:14:08 運就是運用這個意思
00:14:12 這個水呢
00:14:15 水就是智水
00:14:17 我們的智慧譬喻稱為水
00:14:22 搬就是遷運的意思
00:14:27 東西要搬到旁邊去
00:14:31 柴
00:14:33 這柴就是要生火的原頭
00:14:38 以前跟現在不同啊
00:14:41 以前沒有電啊
00:14:44 沒辦法用電爐
00:14:46 以前也沒有瓦斯
00:14:50 打一下很方便沒有冒煙
00:14:53 以前要燒柴
00:14:57 柴就是火原
00:15:01 所以呢
00:15:02 這個柴就是生火的原頭
00:15:06 為了這樣
00:15:09 修行的人
00:15:11 你一定要運用到我們的智慧
00:15:16 就好像是水
00:15:18 不受一切的阻礙
00:15:20 水不會受到什麼阻礙
00:15:24 像這個地板用水泥
00:15:28 你水潑下去
00:15:30 明天也乾了啊
00:15:33 跑到哪裡去了
00:15:34 就不受阻礙
00:15:36 水自然的就走了
00:15:38 有的蘇拉姆(工程）為什麼會漏雨
00:15:41 它一個小洞水就鑽下去了
00:15:45 好像人的智慧
00:15:48 你不可瞞騙他
00:15:51 若有智慧的人
00:15:52 看你一眼
00:15:53 就知道你在想什麼
00:15:55 一個小縫你都無處可逃
00:16:00 所以呢
00:16:01 智慧的水
00:16:03 不受一切的阻礙
00:16:06 又要遷運這個火的原頭
00:16:11 不生這個三火
00:16:14 不起
00:16:15 起就是生
00:16:17 不要生出這個三火
00:16:20 所以才叫做什麼
00:16:22 叫做運水及搬柴
00:16:26 等於人要有智慧
00:16:30 把這個火原搬走
00:16:34 不要生出這個三火
00:16:37 這樣你的道才會成
00:16:40 那麼什麼叫做三火
00:16:44 這裡面有四個注解
00:16:48 就是運用智水搬三火
00:16:54 現在一一注解做參考
00:16:59 看辭海
00:17:01 運用
00:17:04 謂善用智計變通而不拘泥也
00:17:12 辭海說運用是什麼
00:17:16 就是善用我們的智慧
00:17:19 有辦法變通
00:17:22 做事情不會被塞住的意思
00:17:27 注解第二
00:17:29 佛光大辭典這樣說
00:17:32 智水
00:17:34 以清水譬喻清淨之智慧
00:17:38 稱為智水
00:17:42 以濁水譬喻愚癡之煩惱
00:17:49 則稱癡水
00:17:52 蓋智慧能洗煩惱之垢
00:17:58 利益眾生而無滯礙
00:18:03 猶如淨水能潤於動植物
00:18:10 能除垢穢
00:18:13 故稱智水
00:18:17 佛光大辭典說
00:18:19 智水
00:18:21 就是我們的清水
00:18:24 很乾淨的水
00:18:27 來比喻清淨的智慧
00:18:32 稱做智水
00:18:35 若是髒的水
00:18:38 就是比喻一個愚癡
00:18:40 這個煩惱的稱呼
00:18:44 叫做癡水
00:18:46 癡水就是髒水
00:18:49 智水是乾淨的水
00:18:52 你要知道智慧
00:18:54 有辦法洗人煩惱的垃圾
00:18:59 有辦法利益眾生
00:19:04 流動不受阻礙
00:19:08 就像乾淨的水
00:19:11 有辦法幫助動物植物
00:19:18 有辦法除去髒污
00:19:22 無論是動物植物
00:19:25 遇到水都他都可以生存
00:19:28 動物植物髒污
00:19:30 用乾淨的水洗也會乾淨
00:19:33 所以才叫做智水
00:19:38 注解第三
00:19:41 辭海這樣說
00:19:43 搬運
00:19:45 搬本作搫
00:19:48 而今俗作搬
00:19:51 遷運也
00:19:53 搫除也
00:19:55 這個搬運
00:19:58 這字搬
00:20:00 正字應該要寫這個搫
00:20:03 這個手寫在下面
00:20:05 不過當今
00:20:08 世俗都提手旁做搬
00:20:12 搬是遷運的意思
00:20:15 一個東西遷到旁邊
00:20:17 給它運走
00:20:20 照著這個手字寫在下面
00:20:24 這個搫的解釋
00:20:26 就是除掉
00:20:28 除掉跟搬走意思一樣
00:20:33 接下來我們現在要看
00:20:36 注解第四的三火
00:20:39 佛光大辭典這樣說
00:20:44 現在來看注解第四
00:20:50 佛光大辭典這樣說
00:20:53 三火
00:20:57 指貪瞋癡
00:20:59 一貪火
00:21:03 渴取一切順境
00:21:06 二瞋火
00:21:09 對所遇逆境引起忿怒
00:21:15 三癡火
00:21:17 心智懵懂
00:21:19 不明事理
00:21:22 這裡面有三個註解
00:21:25 先作說明
00:21:27 註解第一
00:21:28 佛光大辭典這樣說
00:21:32 瞋恚火
00:21:35 瞋恚之𤍠惱如火
00:21:40 故稱之曰瞋恚火
00:21:47 又瞋恚能燒盡一切功德
00:21:52 故譬之以火
00:21:56 增一阿含經卷十四
00:22:00 諸佛般涅槃
00:22:04 汝竟不遭遇
00:22:07 皆由瞋恚火
00:22:10 佛光大辭典說
00:22:14 瞋恚火
00:22:17 瞋恚讓人氣到冒煙
00:22:24 腦袋就好像快要破掉
00:22:26 就像是火在燒
00:22:29 所以才稱呼為瞋恚火
00:22:31 但有時簡單講瞋恚
00:22:37 這個瞋恚
00:22:39 會來燒盡我們一切的功德
00:22:44 一個人在世行功立德
00:22:49 一旦瞋恚火一個上來
00:22:52 就像房子失火
00:22:54 功德燒光光
00:22:58 所以才比喻稱作火
00:23:02 在增一阿含經的
00:23:05 第十四卷裡面這樣說
00:23:09 說所有的佛祖
00:23:12 般涅槃
00:23:14 什麼叫做般涅槃
00:23:17 這般涅槃是圓寂的梵音
00:23:21 般涅槃這是梵音
00:23:24 不是中國音
00:23:26 梵音
00:23:27 那依中國翻釋
00:23:29 就是叫做圓寂
00:23:31 圓寂就是一個人
00:23:33 圓滿寂滅皈佛的意思
00:23:38 說所有的佛祖
00:23:40 都有辦法圓寂
00:23:42 你們竟不遭遇
00:23:47 說你們究竟無法達到這個境界
00:23:52 為什麼無法達到這個境界
00:23:55 就是有這個瞋恚的關係
00:23:58 所以你有瞋恚的火在燒
00:24:01 要達到了脫生死很難
00:24:05 因為瞋恚火若點著
00:24:08 不但燒掉我們的功德
00:24:13 這個忍辱波羅蜜
00:24:16 這個忍辱沒辦法修
00:24:18 果也不會成就
00:24:21 所以對於人的瞋恚啊
00:24:24 這是修行一個最大的關頭
00:24:28 註解第二
00:24:31 辭海這樣說
00:24:35 懵懂
00:24:37 猶言懞懂
00:24:39 懵又作懜
00:24:43 懜不明之義
00:24:46 此是懵之正字
00:24:52 辭海說懵懂
00:24:57 但有時候懵寫這個字
00:25:00 懞懂現在都寫這個兩字
00:25:03 以前寫這兩個字
00:25:06 但是這個懵
00:25:08 有時寫成這個懜
00:25:11 這個懜的意思
00:25:14 就是不明白的意思
00:25:18 此
00:25:20 現在此就是指懜這個字
00:25:22 說懜是什麼
00:25:24 這現在個懜
00:25:26 就是這個懵的正字
00:25:28 這字是正字
00:25:31 這字是後來作的字
00:25:34 現代字寫這個懞
00:25:36 所以你若寫懵懂的懵
00:25:39 寫這字
00:25:42 都不會被揭發
00:25:46 再接下來註解第三
00:25:48 佛學大辭典這樣說
00:25:51 事理
00:25:53 因緣生之有為法為事
00:25:58 不生不滅之無為法為理
00:26:03 辭海說事理
00:26:06 因緣所生有為法
00:26:10 話若說起來
00:26:12 有因有果的法
00:26:15 這就是事
00:26:18 修行若修脫生死
00:26:22 不生不滅的無為法
00:26:25 才叫做理
00:26:27 現在若說不明事理
00:26:29 等於就是說
00:26:30 啊到底是先天後天
00:26:33 你分不清楚
00:26:35 到底你是修脫生死
00:26:40 還是修有為
00:26:43 六道輪迴的理
00:26:45 你根本就沒研究
00:26:47 這樣才叫做不明事理
00:26:50 所以現在這個注解
00:26:54 注解第四全文裡面說
00:27:03 他說三火
00:27:07 就是指什麼
00:27:09 指這個貪瞋癡
00:27:13 三種的火
00:27:16 第一就是貪火
00:27:20 貪火就是在順境
00:27:23 心裡怦怦跳
00:27:26 一直想要去貪東西
00:27:28 這就叫做貪火
00:27:31 第二個瞋火
00:27:33 瞋火就是
00:27:34 我們遇到的所有逆境
00:27:37 而引起人動怒
00:27:40 這就是叫做忿怒的瞋火
00:27:44 第三癡火
00:27:48 就是人的心智懵懂
00:27:50 不知先後天的道理
00:27:54 但是現今若說火
00:27:57 大多數說瞋火較多
00:28:01 對貪火癡火
00:28:03 較少人去應用
00:28:06 所以現在因為這樣呢
00:28:09 現在來說這個運水搬柴
00:28:13 就是最重要一個人想要修行
00:28:17 你要運用你的智慧
00:28:20 這個火原要搬走
00:28:24 這個瞋恚的火不要起
00:28:27 瞋恚的火若一個起
00:28:30 火燒功德林不要緊
00:28:34 你的果又不會成就
00:28:36 這是很重要的事情
00:28:40 老師呢
00:28:42 這幾日
00:28:44 人說歹戲拖棚
00:28:48 昨天在台南講
00:28:53 引一些故事
00:28:55 他們說老師在拖棚了
00:28:57 經解不出來
00:29:01 經若解不出來就要拖延啊
00:29:04 老師不是說只有解經
00:29:08 這樣很快
00:29:09 你們覺得很快
00:29:13 這篇是在解
00:29:16 要講這個
00:29:19 說青山跟青天
00:29:24 這初稿啦
00:29:25 初稿用鉛筆寫的啦
00:29:28 初稿若不用鉛筆寫
00:29:30 沒用
00:29:31 寫錯用橡皮擦擦掉再寫
00:29:36 寫錯擦掉再寫
00:29:39 現在寫好校正以後
00:29:41 再用細稿
00:29:44 細稿就用原子筆寫了
00:29:47 原子筆寫好
00:29:49 在正式抄在簿子裡
00:29:54 這第二次的
00:29:56 我為了改經要寫三次
00:29:59 才會成功
00:30:01 現在接下來
00:30:02 以前我自己寫黑板
00:30:04 黑板再寫一次
00:30:06 就要四次
00:30:08 現在你們很快活啊
00:30:09 就像撿便宜
00:30:12 就樣寫好好的
00:30:13 稻子要的自己割比較快
00:30:20 現在呢
00:30:23 我的人
00:30:24 允人較慘欠人
00:30:26 人就拜託我
00:30:28 這個青山跟青天
00:30:33 初稿大致的寫起來了
00:30:36 啊現在
00:30:39 明天回到宜蘭
00:30:41 就要寫細稿了
00:30:42 還要很努力了
00:30:44 沒辦法啊
00:30:47 所以這道理是很有趣的
00:30:50 大多數的人沒有去追求
00:30:53 你覺得奇怪天明明就藍色的
00:30:57 怎會說青天
00:31:00 你看過青天嗎
00:31:03 若要看青天
00:31:05 要等到何時
00:31:08 天空很乾淨
00:31:11 都沒有霧
00:31:13 太陽當空
00:31:16 四邊都沒有雲遮住
00:31:19 那時天就青了
00:31:22 就會顯出青色了
00:31:26 但是我們有水蒸氣
00:31:28 像地板若熱
00:31:30 會有水蒸氣起來
00:31:33 雲就是水蒸氣集結起來的
00:31:36 水蒸氣若升到空中來講
00:31:40 碰到青天
00:31:42 水蒸氣稍微遮住
00:31:45 就變成藍色了
00:31:49 水蒸氣一多
00:31:51 變成黑雲
00:31:55 若整個黑雲遮住
00:31:57 變成什麼
00:31:58 變烏雲天了
00:31:59 人說黑天暗地
00:32:03 藍是什麼顏色
00:32:07 你去研究
00:32:08 藍色什麼顏色
00:32:10 藍色就是青的顏色
00:32:14 加一點黑的顏色
00:32:19 就變成藍了
00:32:21 這若有在畫圖的人
00:32:25 或是在塗油漆的人
00:32:26 應該要知道
00:32:29 那個青色
00:32:31 加一點黑色進去
00:32:33 就變藍色
00:32:37 這個水五行
00:32:41 木屬青
00:32:43 金屬白
00:32:45 土屬黃
00:32:48 火屬紅
00:32:51 水屬黑
00:32:54 水蒸氣的水
00:32:57 水就屬黑色
00:33:00 青色加黑色
00:33:02 一定變藍色
00:33:07 不信
00:33:07 你黑色薄薄的變藍
00:33:10 黑色加多一點
00:33:13 就變黑天
00:33:15 就整個被黑吃掉
00:33:17 變黑天
00:33:20 現在這是簡單跟你說
00:33:21 這有一段很好的道理
00:33:23 之後若有時間
00:33:25 聽一些專題不錯
00:33:30 山是綠色
00:33:32 為什麼會說是青山
00:33:37 本來山是青
00:33:40 怎會變綠色
00:33:43 我們五行
00:33:47 土屬黃
00:33:50 依五行
00:33:52 土屬黃
00:33:53 我們說是黃土黃土
00:33:58 樹是木
00:34:01 木是屬青
00:34:04 草木種在黃土的上面
00:34:09 青混到黃的
00:34:11 就變成綠色
00:34:14 你若不相信
00:34:16 畫圖的人也好
00:34:17 做塗油漆的人也好
00:34:21 你用青色混一點黃色進去看看
00:34:24 就變成綠色
00:34:27 所以藍色不是正色
00:34:31 不是正統的顏色
00:34:33 綠色也不是正統的顏色
00:34:37 正統的顏色五色
00:34:40 青紅黃白黑
00:34:46 這才是正統的色
00:34:48 這五色混進去
00:34:49 會變成幾百色幾千色
00:34:52 有的三色混合成一色
00:34:56 像這個黃色
00:34:58 混一點紅
00:34:59 就變成金黃
00:35:04 像那個紅的
00:35:07 混一點青的下去
00:35:10 就變成紫色
00:35:14 所以顏色是時時刻刻都在變化
00:35:19 所以顏色會這麼多的原因在那
00:35:23 而基本的顏色只有五色
00:35:27 就是五行化五色
00:35:29 金木水火土
00:35:32 金屬白
00:35:36 木屬青
00:35:42 紅屬火
00:35:46 水屬黑
00:35:51 黃中間是黃
00:35:55 這個黃是屬我們的氣
00:35:58 有時屬意
00:36:00 意跟氣都是屬土
00:36:05 所以有些醫生在看症狀
00:36:09 會幫你診斷
00:36:11 眼睛給你翻開看一下
00:36:14 指甲看一下
00:36:16 舌頭吐出來讓我看
00:36:19 看你什麼
00:36:20 一個人的臉色
00:36:22 就可以斷出有什麼病
00:36:28 你若傷到肝膽
00:36:33 臉色就會稍微發青
00:36:36 因為肝屬木
00:36:38 木屬青
00:36:41 若胃不好的人
00:36:43 胃脾不好的人
00:36:44 就會臉色發黃
00:36:50 這是很有趣的道理
00:36:56 所以在五行的變動
00:36:58 以前我拿過一張單給你
00:37:01 畫五元五色
00:37:05 畫種種問題
00:37:08 這個五行的變化
00:37:13 想說我們在拜瑤池金母
00:37:18 衪怎麼會寫經
00:37:23 瑤池金母衪處在西
00:37:30 西方庚辛金
00:37:33 金屬白
00:37:37 木公是在東方
00:37:39 東方甲乙木
00:37:41 木屬青
00:37:43 所以叫木公
00:37:45 所以若拜木公
00:37:46 照論理要穿青色的衣服
00:37:48 拜金母照論理要穿白色
00:37:53 不過現在一些慈惠堂都屬青的
00:37:56 屬青的都是要拜木公啦
00:38:00 拜父親居多
00:38:02 都沒拜母親啊
00:38:04 拜母親要穿白
00:38:06 像一間在羅東的爐源寺
00:38:12 爐源寺裡全都穿白衣
00:38:16 那邊都是王母娘娘派系
00:38:19 都穿白衣
00:38:20 那有正統的
00:38:21 都穿白衣
00:38:24 你若拜木公就要穿青衣
00:38:29 這是道家五行運用的關係
00:38:36 我也在慢慢地籌備
00:38:39 很多人在要求
00:38:40 沒辦法
00:38:41 籌備什麼
00:38:42 籌備要來講易經
00:38:45 什麼時候要講
00:38:47 還不知道
00:38:48 是在籌備而已
00:38:50 我講的易經不好聽
00:38:53 剛開始大家說
00:38:54 真好康你要講易經
00:38:56 你當作是要算命喔
00:38:58 不是啊
00:39:00 易經是在講人的修養
00:39:05 你卜的這個卦
00:39:07 人要怎樣去改造
00:39:09 那是古聖人所設的
00:39:15 所以道理
00:39:18 老師不是厲害
00:39:20 老師有兩樣贏人
00:39:25 贏什麼
00:39:26 一樣是經驗
00:39:29 怎樣經驗
00:39:31 我自從三十多歲
00:39:33 講道到現在講六十年了
00:39:38 講五十多年快六十年了
00:39:41 是經驗得的
00:39:43 第二就是後面有一位師父
00:39:46 呂純陽祖師
00:39:48 加減在教導
00:39:51 我這一步贏人而已
00:39:53 剩下的都輸給他人
00:39:55 無論學問
00:39:56 無論頭腦我都輸人
00:39:59 你若要跟我說俗事
00:40:02 我兩輪半就被你扳倒了
00:40:04 若有人辦喜事
00:40:06 說老師啊你上來幫人祝壽
00:40:09 拜託你叫別人我不會
00:40:12 因為老師口才不好
00:40:16 是只有靠祖師的慈悲
00:40:20 才有辦法
00:40:22 像現在要解這些經
00:40:23 真的若沒有祖師
00:40:25 我就一頭兩個大
00:40:29 年紀大了
00:40:31 實在現在這些主講都出來了
00:40:35 像大師兄李溫良
00:40:42 像這邊座的
00:40:44 長鬍鬚的阿保
00:40:46 現在有這些講師
00:40:47 像後面戴眼鏡的
00:40:49 黃明東先生
00:40:51 隔壁的黃先生
00:40:53 後面的
00:40:54 光這些
00:40:56 老師的這些出來的主講
00:41:05 現在就有幾十個在這裡
00:41:08 這以後都是很優秀的主講
00:41:13 相信將來
00:41:15 你慢慢地給他聽
00:41:17 在我之上
00:41:18 不在我之下
00:41:20 沒有啦
00:41:22 你教的怎會比你厲害
00:41:25 這樣就不對了
00:41:27 學生若比老師還笨
00:41:31 這樣老師可以抬去種了
00:41:35 沒用了
00:41:36 那是沒有用的老師啦
00:41:39 學生一定要比老師還厲害
00:41:43 人說狀元學生
00:41:44 沒有狀元老師
00:41:47 這是沒有錯的
00:41:50 什麼原因
00:41:51 我若講理由給你聽
00:41:53 你就要相信
00:41:54 我講的話
00:41:56 你都拿去了
00:41:59 你自己也會去研究一些
00:42:02 多少啊
00:42:03 研究多研究少
00:42:05 你多少研究一些
00:42:08 假使我一百分給你
00:42:11 若你再研究二十分
00:42:12 你就一百二十分
00:42:13 你就贏我
00:42:14 你哪有輸我
00:42:16 若更厲害的
00:42:17 你研究五十分
00:42:18 你一百五十分
00:42:20 我才一百分而已
00:42:21 你差不多贏我三分之一去了
00:42:26 假使我研究一百分
00:42:28 你又研究一百分
00:42:30 我有一百分
00:42:31 你有兩百分
00:42:32 你就多我加倍
00:42:34 怎會比我還要笨
00:42:36 真的學生若比老師還要笨
00:42:38 這老師可以抓去埋了
00:42:40 沒用
00:42:42 所以公平的說
00:42:43 現在在座的師兄弟
00:42:45 大家都很優秀
00:42:47 有的還沒有出來呢
00:42:49 有的還不敢出來啦
00:42:53 客氣啦
00:42:54 他說不好意思啦
00:42:55 老師在那
00:42:57 我講不出來
00:42:58 說我在那講不出來
00:43:00 實在老師也該死
00:43:02 怎麼該死
00:43:03 老師一日沒死
00:43:06 你們這些講師
00:43:08 都不會出頭天
00:43:09 為什麼
00:43:10 你光是尊重老師
00:43:12 客氣就
00:43:13 我壓力就很大
00:43:16 最好趕快
00:43:19 有能力抽肚子裡的都抽去
00:43:23 讓老師早死早超生
00:43:25 慢死討忙碌
00:43:28 不要在那拖
00:43:29 八十七啦
00:43:31 你想想多會變
00:43:34 再三四年
00:43:36 九十歲了
00:43:38 我對這些師兄弟說
00:43:40 我若九十歲
00:43:41 再送你錶
00:43:43 不知道送不送得到
00:43:44 還不知道
00:43:46 好啦
00:43:47 講到這裡
00:43:48 歹戲拖棚
00:43:50 沒辦法
00:43:50 時間不夠
00:43:52 不敢下臺
00:43:53 到這就好
00:43:56 道德歌還有三遍
00:43:57 念完再結束

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