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易經 01
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易經 01
44146
57
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年08月30日 00:00
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00:02:11
現在開始說易經
00:02:16
但是易經一定要知道 這個易經的組織
00:02:24
這個基礎組織若聽不懂
00:02:29
在說內容你也聽不懂
00:02:33
易經誰作的
00:02:37
易經五個人作的
00:02:42
經過五個聖人作這本易經
00:02:48
現在照那個順序
00:02:51
易經的組織首先說
00:02:56
現在來看 易學大辭典說的
00:03:00
周易簡稱易
00:03:06
亦稱易經 三易
00:03:12
儒家尊為六經之首
00:03:19
玄學 道家奉為三玄之一
00:03:30
對其性質認識不一
00:03:37
主要有以下觀點
00:03:43
卜筮書
00:03:47
哲學書
00:03:51
莊子認易以陰陽
00:03:57
陰陽問題是 中國哲學基本問題
00:04:07
近代有很多學者
00:04:12
認為周易是我國現存的 最早的一部哲學著作
00:04:25
三 歷史書
00:04:29
講述人類進化發展的歷史
00:04:36
故周易含有卜筮 哲學 歷史 科學等多種成分
00:04:50
這裡面幾個注解 先做說明
00:04:57
注解第一 周禮春官宗伯下
00:05:05
太卜 掌三易之𤄟
00:05:12
一曰連山
00:05:15
二曰歸藏
00:05:18
三曰周易
00:05:21
其經卦皆八
00:05:26
其別皆六十有四
00:05:33
這裡面注解的 其中又兩個註解
00:05:41
這兩個註解先說明
00:05:45
周禮註疏
00:05:48
法之本字
00:05:52
三易之
00:05:55
即下所云之 連山 歸藏 周易
00:06:03
皆易之名
00:06:06
鄭玄云
00:06:09
連山伏羲 歸藏黃帝
00:06:17
周禮註疏這樣說
00:06:21
說這個字讀作法
00:06:25
是現在三點水 這個法的本字
00:06:32
因為這個很難寫
00:06:36
所以現在法都寫這字
00:06:40
所以周禮才說三易之
00:06:45
這就是下面所說的 連山易 歸藏易 周易
00:06:56
這個都是易的名字
00:07:01
漢朝鄭玄先生這樣說
00:07:06
連山是伏羲作的
00:07:10
歸藏是黃帝作的
00:07:16
注解第二
00:07:20
周禮註疏這樣說
00:07:23
其別皆六十有四
00:07:28
別 各也
00:07:31
言八卦相重
00:07:34
各有六十四卦
00:07:38
現在說 這個周禮春官裡面說
00:07:45
其別皆六十有四
00:07:49
這個別就是 無論哪一部易經
00:07:55
都說八卦
00:07:59
相重就是 上面一卦下面一卦
00:08:03
合起來有六十四卦
00:08:09
所以周禮春官 宗伯下篇這樣說
00:08:17
有一個官名叫做太卜
00:08:23
他是掌管這三易的
00:08:30
第一就是連山易
00:08:34
第二就是歸藏易
00:08:38
第三就是周易
00:08:41
這個易經 卦全部…起卦有八卦
00:08:53
八八共計全部有六十四卦
00:08:59
這是周禮春官說的
00:09:04
現在來看注解第二
00:09:10
辭海這樣說
00:09:13
六經 詩 書 禮 樂 易 春秋也
00:09:21
今文學家用之
00:09:25
易 書 詩 禮 樂 春秋
00:09:31
乃按六經 產生時代之先後而定
00:09:39
古文學家用之
00:09:45
說六經
00:09:48
是詩經 書經 禮經 樂經 易經 春秋
00:10:00
但是當今的文學家 採用就是易經當第一個
00:10:09
再書經 詩經 禮經 樂經 春秋
00:10:15
現在文學家用的就是
00:10:18
照著這六經產生的 時代先後來定的
00:10:27
我們中國的經 最早就是易經
00:10:30
再書經 詩經
00:10:33
照那個先後的定的
00:10:37
古代的文家全部都是這樣
00:10:45
現在接下去來解釋 這個注解第三 三玄
00:10:55
三玄 謂玄學之書也
00:11:03
顏氏家訓勉學
00:11:07
莊 老 周易總謂三玄
00:11:15
晉時大興玄學
00:11:21
以道德經為玄學之本
00:11:27
南華經為玄學之精
00:11:33
易經為玄學之源
00:11:37
乃稱老子 莊子 周易為三玄
00:11:46
辭海說三玄
00:11:52
三玄就是玄學
00:11:55
玄學就是變化莫測
00:12:00
那個文你看起來
00:12:05
千變萬化
00:12:09
三玄就是玄學的書
00:12:14
顏氏家訓勉學裡面說
00:12:20
說莊子 老子 周易
00:12:25
這三本書叫做三玄
00:12:30
晉朝的時候
00:12:34
晉朝就是漢朝分三國
00:12:40
三國才歸晉朝
00:12:44
晉朝的時候
00:12:47
對這個玄學非常興旺
00:12:53
他用道德經當玄學的根本
00:13:01
南華經當玄學的精髓
00:13:07
易經當玄學的根源
00:13:12
所以才稱老子
00:13:15
老子就是道德經
00:13:18
莊子就是南華經
00:13:22
跟周易這三本叫做三玄
00:13:28
所以現在美國有一個玄學
00:13:34
玄學就是指道德經
00:13:40
美國人研究 道德經叫做玄學
00:13:46
注解第四
00:13:48
認識 哲學上之認識
00:13:55
指含有判斷作用 之知的作用
00:14:01
與知識之義略同
00:14:06
認識就是哲學上的認識
00:14:13
指含有判斷的作用
00:14:20
對不對 有辦法去判斷那個知
00:14:26
叫做認識
00:14:30
一般跟知識的意思 差不多一樣
00:14:38
注解第五 辭海這樣說
00:14:44
哲學
00:14:47
為建立知識總體之秩序
00:14:53
而使之體系化之學問
00:15:00
其形式存乎思考 認識
00:15:06
故別於藝術宗教等
00:15:12
其認識為方法的
00:15:16
故為科學之一
00:15:21
我們來看這個體系
00:15:25
辭彙這樣說
00:15:28
多數事物
00:15:32
其於一定的秩序相互聯絡
00:15:38
進而渾然自成一個整體的
00:15:44
叫做體系
00:15:47
辭彙說有很多的事情
00:15:54
在這一定的秩序 互相有聯絡
00:16:01
進而渾然做一個系統
00:16:08
叫做體系
00:16:14
現在說哲學
00:16:18
哲學就是 建立知識的總體的秩序
00:16:24
讓它有一個體系化的學問
00:16:31
哲學的形式 存乎著一個思考 認識
00:16:40
所以跟藝術分別
00:16:46
藝術跟哲學不同
00:16:51
跟宗教不同
00:16:54
他的認識方法
00:16:57
所以這個哲學就是 科學其中一個學問
00:17:07
所以這個易經
00:17:13
你若要徹底知道的話
00:17:16
這是很大的學問
00:17:27
所以易學大辭典說
00:17:46
周易簡單的稱呼叫做易
00:17:55
有時候說易經 三易
00:18:02
儒家尊為六經
00:18:08
六經就是書經 詩經 禮經 樂經 易經 春秋
00:18:17
這六經的第一部
00:18:22
玄學
00:18:26
我們道家尊重 稱為三玄其中的一個
00:18:36
對易經的性質
00:18:40
認識不同
00:18:46
各人 各人看法不同
00:18:50
這個易經 若這個算命當作卜卦的書
00:19:00
也是真的
00:19:03
這易經可以利用來卜卦
00:19:08
第二哲學家當哲學的書
00:19:15
莊子認為說 易經用這個陰陽
00:19:22
陰陽的問題 是中國哲學基本的問題
00:19:31
萬事都是陰陽開始
00:19:36
我買一本易經
00:19:42
前面有辦法看 後面沒辦法看
00:19:50
為什麼後面沒辦法看
00:19:54
前面寫我們的中國文
00:19:59
我看得懂
00:20:02
那本書就是易經與科學
00:20:09
寫到後面都全寫英文
00:20:16
那個附錄都寫英文
00:20:19
說這個太空船 也從易經的原理出來
00:20:27
什麼原子彈 也從易經的理出來
00:20:34
現在研究這個核子 也從易經的理出來
00:20:39
後面都寫英文我看不懂
00:20:44
遇到台中一個學者
00:20:51
與我認識
00:20:54
他說英文我會 我專門研究哲學
00:21:03
你那本書哪裡買跟我說 我也去買一本
00:21:09
我跟他說書局
00:21:15
他去買 買不到
00:21:19
全島的大書局 去逛都買不到
00:21:25
最後作的那個著作者
00:21:33
結果說 那個著作的人已經死了
00:21:41
他說這個書哪裡有得買
00:21:47
他說已經絕版了 沒得買這樣說
00:21:52
就這樣寫一封信給我
00:21:57
叫我那本書借他
00:22:01
借他看
00:22:04
那時候阿六人還在
00:22:07
阿六的為人較精明
00:22:12
他就跟我說老師啊
00:22:14
你不可以借他
00:22:17
你若借他 萬一若不還你
00:22:21
這絕版你沒得拿了
00:22:24
我想想也是
00:22:26
若借他若沒來就糟了
00:22:30
很多書借人 就這樣沒了
00:22:36
現在彩鶴已經皈天了
00:22:40
我一些絕版的書借她看
00:22:45
她一死 卻不見了
00:22:51
叫她兒子去找
00:22:54
找到一些普通的
00:22:57
三本最重要的書
00:23:02
怎麼找都找不到
00:23:05
問彩鶴她丈夫
00:23:07
她丈夫說 那個書放哪裡不知道
00:23:13
那三本書我是稍微有印象
00:23:17
但是那個書沒得拿了
00:23:24
所以現在 有人若要跟我借書
00:23:26
我不肯
00:23:29
要拿去影印
00:23:33
要跟我借 我不肯
00:23:36
還好那本書沒有借他
00:23:41
阿六跟我提醒
00:23:45
我整本去影印
00:23:49
寄影印本去給他
00:23:53
經過一個星期
00:23:57
訃聞來 說死掉了
00:24:03
那個人可能 跟易經無緣的樣子
00:24:08
說死掉了
00:24:10
寄去若要去他家拿
00:24:14
他妻子 若說不知道就糟了
00:24:18
那本書還在
00:24:21
若要看我也可以拿給你看
00:24:24
前面看得懂
00:24:26
後面都寫英文我看不懂
00:24:29
你若懂英文的來看
00:24:32
我看不懂
00:24:34
這易經科學家在應用的
00:24:42
所以我們中國 哲學家做基本的問題
00:24:52
近代有很多的學者
00:24:58
認為說這個周易
00:25:02
是我們中國現存 最早的一部哲學著作
00:25:11
第三這個易經 可以當歷史的書
00:25:21
說起人類進化
00:25:24
人類從哪來的怎麼變化
00:25:29
那個發展的歷史
00:25:32
所以周易 包含可以卜卦
00:25:39
可以做科學 可以做哲學
00:25:44
可以當歷史 很多的看法
00:25:51
所以你就要靜靜地聽
00:25:57
大家說易經很難學
00:26:04
你不用煩惱
00:26:06
我若說你不識字的人 來聽都聽得懂
00:26:12
我會慢慢的 抽絲剝繭解釋給你聽
00:26:19
我當時怎麼會 去學這個易經
00:26:26
之前我就曾說過了
00:26:29
以前我做行商
00:26:32
晚上講道理 早上在賣藥
00:26:39
但是我藥不是用賣的
00:26:43
送人不用錢的 隨便他添香油錢
00:26:50
做到最後沒有本錢
00:26:54
怎麼沒本錢
00:26:56
那時錢比較大
00:27:01
一袋 七塊錢的本錢
00:27:07
若跟你丟十元 才稍微有賺
00:27:12
若丟五元我就賠錢
00:27:16
有的拿一塊錢
00:27:18
有的沒拿錢 藥把你拿了走
00:27:21
做到最後沒本了
00:27:25
這下子糟了
00:27:27
沒有本 肚子要綁起來
00:27:30
吃粥拌鹽不行
00:27:33
好像吃沙
00:27:36
不得已 學卜卦
00:27:41
卜卦才去研究易經
00:27:45
愈研究愈有趣
00:27:49
卜卦我也沒有向人拿錢
00:27:55
卜得準隨你送
00:27:58
送三元送五元
00:28:00
我都不用本的
00:28:04
拿多賺多 拿少賺少
00:28:10
吃飯有就好了
00:28:15
研究這個易經 研究三十幾年
00:28:20
還沒有很徹底
00:28:24
差不多研究肉而已
00:28:28
皮再下去就是肉
00:28:32
肉再來骨
00:28:35
骨再下去就是髓
00:28:38
要研究到精髓的髓很難
00:28:45
就像周公寫一張單子
00:28:54
交待給他哥哥武王
00:29:01
說父親若死 這個玉盒再打開
00:29:09
文王死武王登基玉盒打開
00:29:19
寫說他父親什麼年 什麼月 什麼時皈天
00:29:26
寫那個
00:29:28
連時也跟你寫下去
00:29:33
那就是真的很準了
00:29:37
我是普通而已
00:29:40
曾一次在羅東公園
00:29:45
一個人說 我家一個人不見了
00:29:49
好幾天找不到人
00:29:52
你幫我卜個卦
00:29:56
我幫他卜
00:29:58
這個人找是找得到
00:30:05
恐怕沒辦法找活人
00:30:09
你向南門那邊去找
00:30:18
那個人找到博愛醫院 以前前面一條南門河
00:30:27
那個人死在河裡
00:30:31
來到面前 丟一百元給我
00:30:37
我說怎麼拿這麼多錢
00:30:39
你很準 你說找不到活人
00:30:42
人死在南門河
00:30:48
真的是這樣啊
00:30:52
敦義也在這裡
00:30:55
敦義他姊姊說懷孕有小孩
00:31:02
肚子痛 去給醫生看
00:31:07
醫生說這盲腸炎要手術
00:31:13
你要留母親還留小孩
00:31:18
若要留母親 這個小孩是要死
00:31:22
若要留小孩子 母親活不了
00:31:28
敦義他母親一直哭
00:31:32
打電話來說 老師你也好心卜個卦
00:31:38
若不是女兒死 就要孫子死
00:31:45
那時我比較有管閒事
00:31:48
現在都沒有在管
00:31:52
卜個卦說沒關係
00:31:57
這個卦中叫你換醫生
00:32:01
就這樣去換醫生
00:32:06
別間醫院看
00:32:09
那個醫生說這個小事
00:32:13
腸子纏住了 我拿個藥吃就好了
00:32:18
吃個藥就這樣好了
00:32:22
敦義在那你去問他
00:32:26
卦不是不會準 會準
00:32:31
但是很難
00:32:35
不是學三年兩年 就有辦法的
00:32:40
這部易經你若頭到尾聽完
00:32:45
不用教你 你自己會
00:32:49
時間過十幾分了
00:32:54
等到下期來再說
00:32:59
今晚說到這裡結束
00:33:02
列位師兄弟 大家晚安
00:33:09
這次說這個易經
00:33:14
我們上期開第一課
00:33:19
今晚接著上期來說
00:33:28
我們現在看 易學大辭典的記載
00:33:34
伏羲易
00:33:37
周易繫辭下
00:33:42
古者伏羲氏之王天下也
00:33:48
於是始作八卦
00:33:52
史記及漢書藝文志
00:33:58
皆以為伏羲畫八卦
00:34:03
故人多持此說
00:34:09
周禮鄭玄 引杜子春語 連山宓戲
00:34:21
東晉干寶周禮註
00:34:26
伏犧之連山易
00:34:29
小成為先天
00:34:34
宋朱元昇三易備遺
00:34:40
稱之為先天連山
00:34:47
這裡面幾個注解 首先做說明
00:34:53
注解第一 辭海這樣說
00:34:59
杜子春 漢緱氏人
00:35:08
西漢之末
00:35:11
受周禮於劉歆
00:35:16
及東漢劉歆弟子多先死
00:35:24
惟杜子春至明帝時尚存
00:35:32
年將九十
00:35:35
於是鄭眾 賈逵並往受業
00:35:44
因以傳周禮之學
00:35:52
注解第一 辭海這樣說
00:35:57
說杜子春
00:36:01
是漢朝緱氏人
00:36:07
西漢的末期
00:36:12
與劉歆學這個周禮
00:36:18
到東漢
00:36:21
因為漢朝初期帝都在西邊
00:36:27
才叫做西漢
00:36:30
後來王莽篡漢
00:36:34
劉秀復國
00:36:37
帝都移到東邊
00:36:40
所以才說東漢
00:36:43
到東漢這個劉歆的徒弟
00:36:50
大多數都死了
00:36:53
只有杜子春到 漢明帝的時候還在
00:37:04
年紀快要九十歲
00:37:09
就這樣教鄭眾 賈逵
00:37:17
這個鄭眾跟賈逵 都去這個拜杜子春為師
00:37:27
學這個周禮的學問
00:37:32
注解第二 辭海這樣說
00:37:38
宓羲
00:37:40
漢書古今人表
00:37:45
帝宓羲氏
00:37:49
注 宓 音伏 字本作虙
00:37:56
其音同耳
00:38:02
宓羲在這個漢書 的古今人表說
00:38:12
皇帝宓羲氏
00:38:17
注解這個字音讀作伏
00:38:22
這個字本來作這個虙字
00:38:27
所以這字 這字 這字
00:38:31
這三字 音都一樣
00:38:37
辭海這樣說
00:38:43
戲同羲
00:38:45
伏羲作虙戲
00:38:50
這個字一般讀作戲 演戲的戲
00:38:55
但是現在不是 讀作羲
00:38:59
跟這個羲字一樣
00:39:02
伏羲 另外有的寫虙戲
00:39:09
注解第三
00:39:12
干寶 晉新蔡人 字令升
00:39:21
博學多才
00:39:23
召為著作郎 領國史
00:39:31
辭海這樣說
00:39:34
干寶這是晉朝新蔡的人
00:39:43
字號叫做令升
00:39:47
他很博學多才
00:39:52
皇帝召他為著作郎
00:39:57
全部作這個國家的歷史
00:40:05
注解第四 易學大辭典這樣說
00:40:12
小成之卦 即八卦
00:40:18
周易繫辭上
00:40:21
八卦而小成
00:40:27
易學大辭典這樣說
00:40:31
說小成的卦就是八卦
00:40:38
周易繫辭上傳這樣說
00:40:44
說八卦就是小成
00:41:01
現在來看易學大辭典
00:41:05
說伏羲易
00:41:09
在周易繫辭下傳這樣說
00:41:16
說古代伏羲氏統治天下
00:41:25
開始著作八卦
00:41:30
史記到漢書藝文志
00:41:36
都以為伏羲畫八卦
00:41:41
所以大多數的人 都持這個說法
00:41:48
周禮鄭玄引杜子春說
00:41:58
連山卦是宓戲
00:42:03
東晉干寶周禮註解
00:42:10
說伏犧的連山易
00:42:14
八卦就是先天
00:42:19
若六十四卦就是後天
00:42:26
八卦沒有五行
00:42:31
脫出三界外 不在五行中
00:42:35
這個叫做先天
00:42:38
若周易六十四卦
00:42:43
那個有五行的拘束
00:42:47
才說後天
00:42:51
先天卦才會破煞
00:42:56
後天卦是用於卜卦 跟現在的地理師的羅盤
00:43:06
都後天卦
00:43:10
宋朝的朱元昇
00:43:14
三易備遺說 先天就是連山
00:43:22
再接下去
00:43:25
現在來看 繫辭下傳第二章所說的
00:43:33
古者包犧氏之王天下也
00:43:42
仰則觀象於天
00:43:48
俯則觀法於地
00:43:54
觀鳥獸之文與地之宜
00:44:03
近取諸身
00:44:06
遠取諸物
00:44:11
於是始作八卦
00:44:17
這裡面幾個注解 首先做說明
00:44:24
注解第一 辭海這樣說
00:44:28
包犧 即伏羲
00:44:34
易繫辭 古者 包犧氏之王天下也
00:44:44
釋文 包本作庖 孟京作伏
00:44:53
犧字又作羲 孟京作戲
00:45:01
詳伏羲條
00:45:06
注解第二 辭海這樣說
00:45:13
說包犧就是伏羲
00:45:19
易經的繫辭傳
00:45:24
說古代包犧氏統治天下
00:45:35
解釋文這樣說
00:45:37
這個包字跟這個庖字一樣
00:45:46
孟京作這個伏字
00:45:54
犧這個字 有時作這個羲字
00:46:01
若孟京他作這個戲字
00:46:06
詳細看伏羲的條目
00:46:11
辭海這樣說
00:46:14
伏羲 古帝即太昊
00:46:23
白虎通義
00:46:26
三皇者 何謂也
00:46:30
謂伏羲 神農 燧人也
00:46:38
按 伏羲亦作 伏戲 包犧 庖犧
00:46:47
風姓 有聖德 始畫八卦
00:46:55
辭海這樣說
00:46:59
說伏羲是古代的皇帝
00:47:06
帝號叫做太昊
00:47:11
在白虎通義裡面這樣說
00:47:16
說三皇是什麼人
00:47:21
就是伏羲 神農 燧人
00:47:31
這可以說史前的皇帝
00:47:38
他怎麼會作伏羲
00:47:46
這個羲字應該 要有一個牛字旁
00:47:53
降伏畜牲
00:47:58
這個犧就是犧牲
00:48:04
我們若通常要作牲禮
00:48:07
就是犧牲
00:48:12
伏羲以前畜牲都是野獸
00:48:23
他拿這個野獸來養
00:48:30
像那個馬牛 也是野牛 野馬
00:48:35
馬養來騎
00:48:40
牛養來耕田
00:48:45
狗本來是野狗
00:48:49
他把牠養來當看門狗
00:48:55
雞本來也是野雞
00:48:58
他把牠養來叫更
00:49:02
豬也是野豬說是山豬
00:49:08
養來吃剩下髒的東西
00:49:13
降伏犧牲
00:49:17
到神農發明五穀
00:49:24
以前是只有吃肉而已
00:49:28
吃魚吃肉都吃生的
00:49:35
到神農他才研究五穀
00:49:42
才做這個五穀當飯來吃
00:49:50
到燧人氏才發明火
00:49:58
這個畜牲才來煮熟
00:50:03
吃生的比較不好吃
00:50:07
吃熟的比較好吃
00:50:10
這三個就是歷史前的皇帝
00:50:20
我們歷史從黃帝開始
00:50:24
黃帝之前就是叫做史前
00:50:31
這個伏羲有時候 作這個戲
00:50:37
有時作包犧 庖犧
00:50:42
姓風 他有聖人的德行
00:50:50
開始畫八卦
00:50:56
注解第二 辭海這樣說
00:51:03
王 音旺 君臨也
00:51:08
這個字不能讀作王
00:51:11
要讀作旺
00:51:13
旺就是統治天下
00:51:18
注解第三 呂純陽祖師這樣說
00:51:26
觀象 則觀天象也
00:51:33
觀象就是看天象
00:51:37
什麼叫做天象
00:51:40
辭海這樣說
00:51:42
天象 謂形象之見於天者
00:51:49
易繫辭 天垂象見吉凶
00:51:56
聖人象之
00:52:01
說天象是那個形象在天
00:52:09
易經繫辭傳這樣說
00:52:14
說天會現出的象 就知道好運 壞運
00:52:23
聖人才學這個天象斷吉凶
00:52:33
也是真的
00:52:36
天上看那個日月星斗變化
00:52:42
風雷的變動
00:52:52
這個雲雨的起落
00:52:57
種種的現象
00:53:01
就知道說現在 是要好天氣還壞天氣
00:53:10
有好運 還是壞運 他會知道
00:53:15
所以才學八卦
00:53:19
八卦第一個是天地
00:53:25
乾為天 坤為地
00:53:29
才看這個山澤
00:53:33
有山有水
00:53:39
才看這個風雷變動
00:53:45
這個八卦在那裡形成
00:53:50
水火相對
00:53:54
所以易經繫辭傳才說
00:54:01
注解第四 辭海這樣說
00:54:07
法 為一切事物 與道理之通名
00:54:14
這個法是什麼
00:54:17
法就是一切的事情 跟道理相通的名
00:54:36
現在看繫辭下傳第二章
00:54:43
解釋連山易
00:54:47
他說古代包犧氏 統治天下的時候
00:54:57
抬頭看天 日月星辰的異動
00:55:06
風雷雲雨的變化
00:55:13
頭看下面
00:55:17
看一切的事物 跟道理在這個土地
00:55:25
看到小鳥跟野獸的行動
00:55:33
跟地有適合人住 沒有適合人住去觀察
00:55:45
若近 看到我們的身體
00:55:52
遠 看到一切的事物
00:55:58
才開始作這個八卦
00:56:07
這是伏羲作八卦的由來
00:56:15
話說到這裡時間差不多
00:56:20
今晚就到這裡 暫且告一段落
00:56:24
列位師兄弟 大家晚安
00:56:29
今晚在要說這個易經
00:56:38
三易的其中 要從連山易先說
00:56:45
現在若道理說到那裡
00:56:50
我圖就發到那裡
00:56:52
今晚要說連山易
00:56:57
現在看這一張
00:57:00
這個連山易卦的造就
00:57:07
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
00:57:15
乾就是排第一
00:57:19
兌排第二
00:57:22
離排第三
00:57:25
震排第四
00:57:28
巽排第五
00:57:31
坎排第六
00:57:33
艮排第七
00:57:36
坤排第八
00:57:40
這個卦是怎樣 乾兌離震照這個順序排
00:57:50
因為連山卦 是以陰陽兩儀發動的
00:57:59
我們易經說 一陰一陽謂之道
00:58:07
一陰一陽 發動這個卦
00:58:15
所以現在首先看 修真錄的解釋
00:58:23
包犧氏即伏羲氏也
00:58:30
昔伏羲氏統治天下時
00:58:36
上觀自然之天象
00:58:42
下俯地理之諸法
00:58:47
觀察飛禽走獸之文采
00:58:54
與地之適合產物
00:58:59
近處取於自身
00:59:04
遠處取於萬物
00:59:10
由是始作八卦焉
00:59:13
觀天俯地而作乾坤
00:59:19
察天地變化
00:59:22
風雷之起因
00:59:26
而作巽震
00:59:30
觀鳥獸之文與地之宜
00:59:36
萬物依山依澤而居而存
00:59:43
故作艮兌
00:59:46
近取諸身
00:59:49
遠取諸物
00:59:52
萬物無火無水則難於生存
00:59:58
故作離坎
01:00:01
乾為天 坤為地
01:00:05
巽為風 震為雷
01:00:10
艮為山 兌為澤
01:00:14
離為火 坎為水
01:00:18
八卦相得
01:00:21
而萬物皆由此中出
01:00:31
修真錄這樣說
01:00:38
現在要說明是說明連山易
01:00:43
說包犧氏就是伏羲氏
01:00:49
古代伏羲氏 在統治天下的時候
01:00:57
上面來看自然的天象
01:01:04
下看土地一切的事物
01:01:14
觀察在飛的鳥 在走的野獸的生活
01:01:25
跟地適合的產物
01:01:31
近就取我們這個人的身體
01:01:38
遠就取一切萬物
01:01:44
由這樣才開始作八卦
01:01:50
看天看地來作乾坤
01:01:57
乾卦為天 坤卦為地
01:02:01
所以看天看地 才作這個乾坤的卦
01:02:09
看天地的變化
01:02:14
這個風跟雷的起因
01:02:20
才作巽卦跟震卦
01:02:24
因為巽卦就是風
01:02:27
震卦就是雷
01:02:31
看到鳥兒在飛 野獸在跑
01:02:36
這個生活跟土地的關係
01:02:42
鳥跟野獸這是說代表的
01:02:50
像魚 蚊子 蟲一切
01:02:54
萬物都靠這個山
01:03:00
跟靠這個水澤在住
01:03:08
你若鳥也會靠山 野獸也是靠山
01:03:15
魚就是要靠溪流來生存
01:03:25
所以才作艮卦跟兌卦
01:03:30
因為艮卦為山 兌卦為澤
01:03:37
近取我們人的身體
01:03:43
遠取一切萬物
01:03:48
這萬物若沒有火沒有水
01:03:53
就沒辦法生存
01:03:56
所以才作離卦跟坎卦
01:04:00
離為火 坎為水
01:04:04
才作這個離坎的卦
01:04:07
乾卦屬天 坤卦屬地
01:04:13
巽卦屬風 震卦屬雷
01:04:19
艮卦屬山
01:04:22
山是鳥獸所住的地方
01:04:26
兌卦為澤
01:04:31
魚蝦要靠這個溪流住
01:04:36
離為火 坎屬水
01:04:41
八卦就這樣互相契合
01:04:47
而且萬物都從裡面生出來
01:04:54
我們最後會詳細 參考說卦傳的說明
01:05:02
這是伏羲來作八卦的原因
01:05:17
現在再來來看這個…
01:05:29
再看修真錄一段文
01:05:34
伏羲之連山易
01:05:40
卦序由兩儀 一陽一陰順延而成
01:05:52
陽中生陽為太陽
01:05:58
生陰為少陰
01:06:03
陰中生陽為少陽
01:06:09
生陰為太陰而成四象
01:06:18
再太陽之上陽生陽成乾卦
01:06:27
生陰成兌卦
01:06:33
少陰之上陰生陽成離卦
01:06:42
生陰成震卦
01:06:46
四象中少陽 之上陽生陽成巽卦
01:06:57
生陰成坎卦
01:07:02
太陰之上陰生陽成艮卦
01:07:08
生陰成坤卦
01:07:13
是為乾坤之卦
01:07:18
卦序為乾一 兌二 離三 震四 巽五
01:07:27
坎六 艮七 坤八也
01:07:33
陽儀 乾 兌 離 震
01:07:39
陰儀 巽 坎 艮 坤
01:07:44
而成八卦
01:07:47
此為連山易卦序之次序也
01:08:05
現在修真錄這樣說
01:08:10
說伏羲這個連山易
01:08:17
卦的順序由兩儀一陽一陰
01:08:29
照順序延下去來成立的
01:08:39
陽的中間生陽
01:08:46
陽儀的裡面再生陽
01:08:49
這個叫做太陽
01:08:53
現在我們 若卦都一橫就是陽
01:08:58
若一個缺口這個就是陰
01:09:02
這個陽再生陽
01:09:07
這個叫做太陽
01:09:10
若生陰就變少陰
01:09:14
陽再生陰
01:09:19
因為這個陰是陽生的
01:09:23
才叫做少陰
01:09:26
陰中生陽就是少陽
01:09:33
現在這個陰來生陽
01:09:41
這個陽是陰生出來的
01:09:44
才叫做少陽
01:09:48
生陰就變成太陰
01:09:51
陰又生陰這叫做太陰
01:09:57
變成四象
01:10:02
四象就是太陽 少陰 少陽 太陰
01:10:07
這樣叫做四象
01:10:11
現在再又太陽的上面 這個陽又再生陽
01:10:20
就變成乾卦
01:10:23
太陽是二橫都陽
01:10:28
太陽的上面又再生陽
01:10:32
這樣就變乾卦
01:10:35
乾卦三爻都陽爻
01:10:39
若生陰呢
01:10:41
生陰就變兌卦
01:10:44
太陽的上面的陽生陰出來
01:10:49
變成陽陽陰
01:10:53
這個變成兌卦
01:10:57
現在少陰的上面 的陰來生陽
01:11:05
變成離卦
01:11:08
少陰就是下面 這一橫陽中間這一橫陰
01:11:14
這個陰的當中又生陽
01:11:18
變成離卦
01:11:20
離卦就是陽陰陽
01:11:25
若生陰呢
01:11:27
生陰變成震卦
01:11:31
就陽生陰變成少陰
01:11:44
少陰又生陰變成震卦
01:11:49
震卦就是陽陰陰
01:11:53
這個叫做四象
01:11:55
四象就是 太陽 少陰 少陽 太陰
01:12:08
這個叫做四象
01:12:09
現在四象的裡面的少陽
01:12:15
少陽就是陰陽
01:12:17
叫做少陽
01:12:18
陰中生陽這叫做少陽
01:12:21
少陽的上陽當中 又再生陽叫做巽卦
01:12:29
這個陽又生陽
01:12:32
我們卦從下面發出來
01:12:35
不是上面發下來
01:12:38
這個變成巽卦
01:12:41
巽卦就是陰陽陽
01:12:47
若生陰呢
01:12:50
生陰就變成坎卦
01:12:53
在陰的當中 陰陽生四象的陽這個少陽
01:13:04
又再生陰 就變成坎卦
01:13:09
現在這個太陰的 上面的陰生陽
01:13:16
太陰就是初爻 二爻都陰
01:13:21
再來生陽
01:13:24
變成陰陰陽 就變成艮卦
01:13:29
若生陰呢
01:13:32
在陰中生陰又生陰 就變成坤卦
01:13:39
這就是乾坤的卦
01:13:44
卦的順序 就變成乾卦排第一
01:13:54
兌卦排第二
01:13:59
離卦排第三
01:14:03
震卦排第四
01:14:06
巽卦排第五
01:14:09
坎卦排第六
01:14:13
艮卦排第七
01:14:16
坤卦排第八
01:14:21
這個陽儀有四爻
01:14:25
陽儀就是 乾卦 兌卦 離卦 震卦
01:14:32
若陰儀
01:14:34
陰儀也是四個卦
01:14:37
就是巽卦 坎卦 艮卦 坤卦
01:14:42
變成八卦
01:14:45
這就是連山易卦的順序
01:14:51
你來看這個圖就知道
01:14:59
這個叫做太極圖
01:15:05
這個太極圖 是先天的太極圖
01:15:10
若後天就不是
01:15:13
後天顛倒過來
01:15:17
為什麼後天顛倒
01:15:20
歸藏易叫做坤乾之卦
01:15:27
以坤起卦
01:15:30
以乾卦收尾
01:15:33
乾坤的卦 跟坤乾的卦就不一樣了
01:15:40
現在寫的這個乾卦
01:15:45
這是第一
01:15:48
從這裡繞 第二就變兌卦
01:15:52
第三變成離卦
01:15:56
第四變震卦
01:15:58
從這裡來就繞到這裡去
01:16:02
繞到這裡去
01:16:03
你看我給你的圖就知道
01:16:06
繞到這裡
01:16:09
第五就變成巽卦
01:16:17
第六就變坎卦
01:16:20
第七就變成艮卦
01:16:22
第八就變成坤卦
01:16:26
這個卦是這樣繞的 這樣繞
01:16:34
所以你要知道 這個乾坤的卦
01:16:41
你看這一張圖
01:16:45
這張圖或是看這張都好
01:16:49
這兩張是一樣的
01:16:52
只差畫法不同
01:16:56
你看看下面乾
01:17:00
紅的是屬陽
01:17:04
這個陽要再看旁邊
01:17:08
陽再生陽再生陽就乾卦
01:17:13
陽陽再生陰
01:17:17
這就變兌卦
01:17:21
現在陽生陰再生陽
01:17:24
這個就變離卦
01:17:28
陽生陰又生陰 就變成震卦
01:17:35
左邊這個陰儀
01:17:40
陰儀來生陽
01:17:45
黑的變紅的
01:17:48
上面又變成紅的 這就是巽卦
01:17:51
黑的紅的又黑的
01:17:54
陰陽陰就變成坎卦
01:17:59
現在陰又陰又陽 這就變艮卦
01:18:06
陰又陰又陰這就是坤卦
01:18:10
這個八卦繞就這樣繞
01:18:13
是為什麼乾卦為第一
01:18:17
兌卦第二
01:18:21
離卦第三
01:18:26
震卦第四
01:18:28
巽卦第五
01:18:30
坎卦第六
01:18:32
艮卦第七
01:18:34
坤卦第八
01:18:37
那個原因 這個都有寫
01:18:40
我寫一二三四五六七八
01:18:43
那個卦就從這樣成的
01:18:49
所以你就要說 知道這個卦的成就
01:18:53
就是這樣在變動
01:18:58
這是連山卦的變化
01:19:06
現在連山卦說完了
01:19:12
現在就要說歸藏卦
01:19:17
就是黃帝作的歸藏易
01:19:22
現在把它寫上黑板
01:19:24
現在來看易學大辭典
01:19:29
黃帝易 指歸藏易
01:19:36
周禮鄭玄引杜子春語
01:19:44
歸藏黃帝
01:19:47
世譜等群書曰
01:19:53
黃帝一曰歸藏氏
01:19:58
又稱後天易
01:20:03
東晉干寶周禮註
01:20:08
黃帝之歸藏易
01:20:10
大成為後天
01:20:15
宋朱元昇三易備遺
01:20:21
歸藏易
01:20:24
黃帝演伏羲連山易而作也
01:20:33
易學大辭典這樣跟我們說
01:20:39
說黃帝易就是指歸藏易
01:20:47
周禮鄭玄 來引杜子春的話
01:20:55
說歸藏就是黃帝
01:21:00
世譜等一些書
01:21:07
說黃帝另外一個名字 叫做歸藏氏
01:21:15
又稱為後天的卦
01:21:21
東晉干寶周禮註解
01:21:26
說黃帝的歸藏易
01:21:31
大成為後天
01:21:35
怎樣叫做大成
01:21:38
等一下再說明
01:21:40
他說黃帝的卦就是後天卦
01:21:47
宋朝朱元昇 三易備遺裡面這樣說
01:21:56
歸藏易是黃帝將伏羲 的連山易演化作的
01:22:09
為什麼黃帝演化 伏羲連山易作的
01:22:16
伏羲本來八卦
01:22:20
黃帝將八卦
01:22:25
把它上卦下卦 演化為六十四卦
01:22:34
因為上面一卦下面一卦
01:22:38
八八剛好六十四卦
01:22:42
所以易學大辭典說 大成之卦即指六十四卦
01:22:49
相對於小成之卦而言
01:22:54
大成的卦就是指六十四卦
01:23:00
相對小成
01:23:02
小成我們上期也說過了
01:23:04
小成就是八卦
01:23:07
小成八卦叫做先天卦
01:23:13
後天六十四卦叫做大成
01:23:19
這是後天卦
01:23:24
所以先天卦跟後天卦
01:23:27
這個太極圖就不同了
01:23:34
現在連山易 這個太極圖這樣子
01:23:38
下回要說後天卦的時候
01:23:47
我就再送圖給你
01:23:51
再送圖那個卦
01:23:53
那個太極圖不一樣
01:23:57
現在大多數都畫後天的
01:24:01
一些算命也好 連道教會畫的的旗子
01:24:08
都弄後天的兩儀 這個太極圖
01:24:14
我們這個易經 是要基礎先打
01:24:21
現在這個基礎要打穩
01:24:25
什麼叫做先天卦
01:24:27
什麼叫做後天卦
01:24:30
連山易是乾卦為主
01:24:35
現在要說黃帝的歸藏易
01:24:41
是坤卦為主
01:24:45
若再下去周易就又不同
01:24:50
周易是文王作的
01:24:54
他的卦的起頭在震卦
01:25:01
三個卦在走的路線都不同
01:25:08
今晚說到這裡時間就到
01:25:12
暫且告一段落
01:25:15
下回就要說明 黃帝的歸藏卦
01:25:23
列位大賢大德 大家晚安
01:25:28
這次說這個易經
01:25:31
現在是只有說基礎
01:25:38
上期談到連山易
01:25:46
上期我就有送你這個圖
01:25:51
萬一你們在座若沒拿到
01:25:55
跟服務人員說
01:25:58
再補充送你
01:26:03
這個連山易是 以一陰一陽所發起的
01:26:17
我們這個易經開頭說
01:26:26
一陰一陽謂之道
01:26:30
所以陽中生陽這就是太陽
01:26:39
陽中來生陰就叫做少陰
01:26:47
陰中生陽叫做少陽
01:26:54
陰中生陰就叫做太陰
01:27:01
現在一個太陽
01:27:06
陽中又生陽 變成三爻全都陽
01:27:16
就是乾卦
01:27:19
陽中又生陰
01:27:22
就變成兌卦
01:27:26
陰中生陽變成離卦
01:27:33
陰中生陰變成震卦
01:27:38
現在少陽的陽中生陽
01:27:46
就是巽卦
01:27:48
陽中生陰就變成坎卦
01:27:54
現在太陰 這個陰中生陽就是艮卦
01:28:03
陰中生陰就變成坤卦
01:28:10
這個卦的順序
01:28:14
照這個圖從乾卦起
01:28:18
乾兌離震再勾上去
01:28:26
變成巽坎艮坤
01:28:30
這是先天的太極圖
01:28:37
但是現在大多數畫八卦
01:28:43
畫這個太極都畫後天的
01:28:51
後天的太極不一樣
01:28:55
現在今天發給你那張單子
01:28:58
你看就知道
01:29:00
後天的太極顛倒過來
01:29:10
現在今晚就是 要說那個歸藏卦
01:29:15
歸藏卦是黃帝作的
01:29:22
歸藏卦一名叫做坤乾的卦
01:29:30
我們連山易是乾卦起卦
01:29:37
歸藏易黃帝的卦從坤起卦
01:29:46
你現在看 卦圖的樣子就知道
01:29:52
這樣說怕你聽不懂
01:29:57
現在把他寫上黑板 讓你作參考
01:30:06
修真錄這樣說
01:30:10
黃帝仰俯觀察 天文 地理 生物
01:30:22
天雖廣大
01:30:25
鳥飛翔於天
01:30:29
而歸巢在地
01:30:34
獸奔馳山野
01:30:37
而歸窟亦在地
01:30:42
水中游魚在山
01:30:48
歸休亦在地
01:30:52
人穴居野處亦在地
01:30:59
草木萬物無不居於地上
01:31:06
萬物之生
01:31:09
無歸藏在地
01:31:13
故黃帝易名為歸藏易
01:31:20
是萬物歸藏於地也
01:31:26
這裡面四個注解
01:31:30
首先做說明
01:31:33
注解第一
01:31:37
巢 鳥在木上曰巢
01:31:44
辭海說巢
01:31:48
鳥兒休息在樹上
01:31:53
樹上的窩就叫做巢
01:31:59
注解第二
01:32:02
窟 獸穴曰窟
01:32:09
辭海說什麼叫做窟
01:32:13
野獸住洞內 這個叫做窟
01:32:20
窟就是山洞就對了
01:32:25
注解第三
01:32:29
山夾水也
01:32:35
辭海說 就是山跟山那個縫的水
01:32:44
舉一個例子
01:32:47
比如說這是山的話
01:32:51
這個山
01:32:57
這一個山嶺這一個山嶺
01:33:00
中間一縫 有這個山水
01:33:08
不信你若去山去看就知道
01:33:12
我們無論溪 河 江
01:33:18
那個水源頭都從山來的
01:33:24
所以山間的水就叫做
01:33:31
注解第四 辭海這樣說
01:33:36
穴居野處
01:33:39
易繫辭 上古穴居而野處
01:33:45
說穴居野處
01:33:48
在易經繫辭傳
01:33:52
說古代都住在洞內
01:33:57
在曠野的地方
01:34:00
現在來看修真錄本文
01:34:08
這一段修真錄文很長
01:34:14
這是第一段
01:34:18
說黃帝上面看天 下面看地
01:34:31
看這個天文地理
01:34:36
這個世間生萬物
01:34:40
天雖然很廣
01:34:45
但是鳥在空中在飛
01:34:52
到最後要休息
01:34:55
要休息的那個巢是在地上
01:35:00
鳥在天上飛的話 休息在地上
01:35:06
沒有住在天上
01:35:10
野獸跑在山野 但是要休息也在地
01:35:23
水裡的魚在游 在那個山間的溪溝
01:35:32
要休息牠也在地
01:35:37
我們人在曠野的地方生活
01:35:43
要休息也在地上
01:35:47
草 樹 水果 五穀
01:35:52
萬物沒一樣不在地面
01:35:59
萬物會生長
01:36:03
沒一樣不歸藏在地上
01:36:09
所以黃帝作這個易經
01:36:14
叫做歸藏易
01:36:17
就是萬物要休息 要回來躲起來都在土地
01:36:27
歸就是晚了要睡了 藏就是躲起來
01:36:35
都在地上
01:36:38
你現在睡在房間
01:36:40
房間也在地上
01:36:44
所以黃帝看到這個
01:36:49
才用這個地當第一卦
01:36:56
地當起卦
01:36:59
跟連山易不同
01:37:04
連山易起卦乾卦是在天
01:37:09
歸藏易起卦在地
01:37:14
這個起卦最先
01:37:20
連山卦他是左轉
01:37:31
那個卦的轉法左轉
01:37:34
現在坤卦的相反是右轉
01:37:42
他為什麼坤卦轉到艮卦
01:37:50
艮卦就是為山
01:37:55
我們先天卦這個伏羲作
01:38:02
他是從陰陽起卦
01:38:06
陽中生陽 陽中生陰
01:38:09
陽中生陽 陽中生陰
01:38:11
從陰陽起卦
01:38:15
現在他不是
01:38:16
黃帝是以 萬物當標準來起卦
01:38:24
地再來就是山
01:38:28
艮卦為山
01:38:31
現在來看 修真錄第二段的解釋
01:38:37
上古人類人皆群居山野
01:38:47
不居海上
01:38:50
故知有地有山 而不知有海也
01:39:00
故歸藏易卦序
01:39:06
地為首 山為次也
01:39:13
山間有山泉 山 瀑布
01:39:19
眾水聚谷
01:39:22
水源為山
01:39:25
故山之次曰水
01:39:33
我們這裡面兩個注解 首先做說明
01:39:40
注解第五 易學大辭典這樣說
01:39:47
歸藏易
01:39:49
先坤而後乾也
01:39:55
坤為地
01:39:59
萬物莫不歸藏於地
01:40:06
故名歸藏
01:40:09
黃帝演伏羲之連山易
01:40:15
而作歸藏易也
01:40:22
易學大辭典這樣說
01:40:27
說歸藏易首先坤
01:40:34
從坤起卦最後才乾卦
01:40:40
乾卦來收尾
01:40:44
坤就屬地
01:40:48
我們萬物無論動物 植物
01:40:55
沒一樣說不歸藏在地
01:41:01
所以這個名叫做歸藏
01:41:05
黃帝看伏羲的連山易
01:41:13
而變化作這個歸藏易
01:41:19
注解第六
01:41:22
谷 泉出通川為谷
01:41:29
見說文 爾雅釋水
01:41:38
水注川曰谿
01:41:45
注谿曰谷
01:41:50
韻會 谷 兩山出間流水之道也
01:42:01
辭海這樣說
01:42:04
說谷是泉水要通川就叫谷
01:42:15
在說文爾雅釋水 裡面這樣說
01:42:20
這個水流入川叫做谿
01:42:33
但是這個谿水在谷裡
01:42:40
韻會這樣說
01:42:43
什麼叫做谷
01:42:45
就兩座山的中間 流下來的水道
01:42:52
剛剛說兩座山中間有縫
01:42:57
流下來的水
01:43:00
積水的地方叫做谷
01:43:06
修真錄現在第二段這樣說
01:43:13
上古
01:43:16
上古就是 古早 古早很古的時代
01:43:25
近古 近啦
01:43:29
近古等於就是 清朝 明朝那個近古
01:43:40
若是中古 就是周朝 戰國時代
01:43:48
上古就是 黃帝 伏羲那個年代
01:43:54
他說古早 古早 很古的時代
01:43:59
我們人都住在山野
01:44:04
沒有住在海面
01:44:08
我們人 住都住在山裡 平地
01:44:16
沒人說在海裡蓋房子住
01:44:21
所以知道有這個地 知道有山
01:44:26
他不知道有海
01:44:30
所以歸藏易這個卦的順序
01:44:37
地 地這個就是坤卦
01:44:42
當第一卦
01:44:45
首就是最先的
01:44:50
山呢
01:44:54
就是坤卦 再來就艮卦
01:44:57
艮卦就是山
01:45:00
這個山間有這個山的泉水
01:45:07
山縫的水 有這個瀑布的水
01:45:14
所有的水 流入谿谷的裡面
01:45:21
但是這個水源就是山
01:45:26
所以山這個艮卦的 第二卦就是水就是坎卦
01:45:38
你現在看這個連山易
01:45:44
下面有寫
01:45:49
連山易是乾卦第一卦
01:45:53
兌卦第二卦
01:45:56
第三卦離卦
01:45:58
第四卦震卦
01:46:01
第五卦巽卦
01:46:04
第六卦坎卦
01:46:06
第七卦艮卦
01:46:09
第八卦才坤卦
01:46:13
現在你看歸藏易就不同
01:46:17
你看箭頭在繞就知道
01:46:22
第一卦是坤卦
01:46:26
第二卦就山 這個艮卦
01:46:31
第三卦就是坎卦 這個水
01:46:35
現在說到這裡
01:46:40
現在看修真錄 第三段的說明
01:46:47
水蒸氣成霧
01:46:53
谷風起霧上升
01:46:58
故水之次曰風
01:47:04
風吹霧集而成雲
01:47:11
黑雲密集
01:47:13
雷鳴電閃
01:47:18
故風之次曰雷
01:47:24
這裡面三個注解 首先做說明
01:47:30
注解第七 辭海這樣說
01:47:36
水蒸氣
01:47:38
水受熱變成氣體
01:47:43
是曰水蒸氣
01:47:47
空氣中所含水蒸氣愈多
01:47:54
則濕度愈大
01:47:59
故空氣中所含水蒸氣
01:48:04
如已臻飽和或近於飽和
01:48:11
則溫度一降
01:48:14
水蒸氣之一部分 即凝結為液體或固體
01:48:24
雨露霜雪等
01:48:31
或是接近在那個 水蒸氣在飽和的時候
01:48:37
溫度一降
01:48:41
水蒸氣的一部分
01:48:45
就會凝結變成液體或固體
01:48:52
雨露水霜雪等
01:49:00
若雨露霜這是液體的
01:49:05
雪就是固體的
01:49:09
就是由這個原因成立的
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注解第八 辭海這樣說
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霧 水蒸氣凝聚為水滴
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接近地面
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成迷茫之狀者曰霧
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說霧是水蒸氣凝聚 變成一種細小的水滴
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接近地面
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變成迷茫的形狀叫做霧
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茫最先 霧最後
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才說起茫霧起茫霧
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注解第九
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谷風 山坡日間受熱較早
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山谷氣壓較山峰為高
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空氣乃由谷底向山峰流動
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謂之谷風
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他說什麼叫做谷風
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這個山坡地 早上太陽晒下去
01:50:43
受這個熱度
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山谷的氣壓 比山頂的還高
01:50:54
空氣由這個山谷的下面
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向山頂流動
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這個叫做谷風
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谷風就從下面吹上去
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再來國語大辭典這樣說
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光速 光行的速度
01:51:20
每秒能進行 二九九八００公里
01:51:30
他說光的速度在跑
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一秒間有辦法跑 二十九萬九千八百公里
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一秒間
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現在我們來看修真錄
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修真錄第三段這樣說
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水蒸氣變成霧
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這個谷風一起
01:52:20
這個霧從下面就衝到上面
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你若去山邊傍晚時
01:52:30
你看到霧從下面 一直捲一直捲到上面
01:52:35
所以水這個坎卦
01:52:43
再接下就是風
01:52:45
風就是巽卦
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風一吹 霧聚集起來
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我常常去山邊那 去觀那個霧雲的形象
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這個霧聚集就變成雲
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霧一直升一直升到上面
01:53:20
霧若聚集起來就變雲
01:53:24
本來霧是白的
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變成雲就漸漸反黑
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黑雲就密集
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所以五行說
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金生水而金是白色的
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水是黑色的
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你看那水哪有黑
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看那個雲
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所以若有黑雲就會下雨
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白雲不會下雨
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黑雲一密集
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雷就響
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雷響之後而那個閃電就閃
01:54:20
所以這個風的巽卦 再接下去就是雷
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雷就是震卦
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說這個雷鳴電閃
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有的說閃電先閃
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雷才會響的 不對
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雷響之後 閃電才跑出來
01:54:55
你相信嗎
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所以震卦再來就是離卦
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離就是火
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什麼原因
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這個光的速度 二十九萬九千八百公里
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聲音的速度多少
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這個下次就會說
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聲音的速度 一秒間三百四十公尺
01:55:39
一公里那個聲音 三秒間跑一公里
01:55:49
三秒間聲音跑一公里
01:55:54
光的速度 二十九萬九千八百公里
01:56:00
差多少
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那個光的速度
01:56:06
一秒間地球繞七圈半
01:56:13
所以你說雷響
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那個雷是 那個雲有陰電跟陽電
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陰電跟陽電相打
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相打雷響 光才會跑出來
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所以你若知道 這個雷從哪下來
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你看東邊光會閃一下
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你算一秒二秒 三秒四秒五秒六秒
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六秒才響雷
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那個雷離我們這裡 宜蘭二公里的地方
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三秒間跑一公里
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光的速度 一秒間地球繞七圈半
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很奧妙的道理
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所以現在下期 就會說這個雷再來就是火
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因為雷響 閃電才會出來
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所以這歸藏卦是照這個
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以地為開始
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地再來山
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山才生水
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水再生風
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風再生雷
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雷再生火
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這是照順序的
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所以歸藏卦 那個卦在繞不一樣
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我們這個連山卦的太極圖
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跟歸藏卦的太極圖不同
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現在像一般 畫八卦的都用後天
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後天的太極
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先天的太極是這樣
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後天的太極是這樣
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所以你要看 人家畫八卦就知道
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這是先天這是後天
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你就知道了
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現在今晚說到這裡 時間超過十分鐘了
01:58:49
說到這裡為止
易經
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