直播頻道
專題3台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
天公與地母
展開影音選單
開啟所有影集
天公與地母
7681
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年06月07日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:07
在座同修 大家晚安
00:02:12
今晚論語的課暫時按下
00:02:18
要來講一個特別的科目
00:02:24
因為剛才有一位 師兄弟在問我天公的問題
00:02:30
他說當今有很多人說
00:02:32
關公在當天公
00:02:35
有可能嗎？
00:02:38
可以說有可能
00:02:40
也可以說不可能
00:02:43
現在說有可能
00:02:45
為什麼有可能？
00:02:47
就是等於說 他去當蒞任的天公
00:02:51
就是暫時代替上天做事情
00:02:55
這是很有可能
00:02:57
若說他現在是天公的地位
00:03:02
這是不可能的
00:03:04
假若他今天真的當天公
00:03:10
有幾樣問題要改
00:03:12
第一他的生日要改
00:03:16
若真的關公當天公來說
00:03:20
天公生要做六月二十四
00:03:24
不能做正月初九
00:03:26
這是第一
00:03:27
第二呢
00:03:28
台灣全島所有 帝君的廟都要改做天公廟
00:03:37
帝君就不用立了
00:03:39
已經當天公 為什麼還要立帝君
00:03:42
就像是他以前 當行政院長
00:03:44
現在當總統
00:03:45
你若尊重他是行政院長
00:03:48
反而無禮啊、對不對
00:03:51
這是不可能的事情
00:03:54
所以現在 要瞭解天公到底是誰
00:03:59
天公可以說 沒人有可能知道天公是誰
00:04:06
這樣說比較坦白
00:04:09
所以你想若我們去天公廟
00:04:13
天公都拿一個奏板
00:04:18
天公就最大了 奏板要奏什麼人
00:04:21
那個奏板就是以前 當官的人要稟奏皇帝用的
00:04:27
手拿一支奏板
00:04:29
你看天公也拿一支奏板
00:04:32
要奏什麼人
00:04:34
他最大了他還要奏什麼人
00:04:36
你用這樣 的頭腦去想就知道了
00:04:39
所以廟有神像的天公
00:04:43
那都是後天蒞任的天公
00:04:48
若是先天的天公啊沒有像
00:04:52
沒有形象
00:04:54
我們設一個 天公爐向外面拜
00:04:57
那才真的是拜天公
00:04:59
這樣跟你們說比較快
00:05:01
因為天公是無形無相的
00:05:05
這個天公我們稱呼為天公
00:05:12
實在是應該說是天父啦
00:05:18
要說天父
00:05:19
因為我們中國人 若男子當神
00:05:23
都說什麼公什麼公都說公
00:05:25
女性當神 都說什麼媽什麼媽
00:05:28
以公媽來當名詞
00:05:33
實在是應該說天父
00:05:35
天父對地母
00:05:37
才說天父地母
00:05:41
天父地母從哪來
00:05:44
這從先天八卦 所演變來的
00:05:49
因為先天八卦這個乾卦
00:05:57
這個是坤卦
00:06:01
所以這個乾卦
00:06:03
乾為父坤為母
00:06:09
乾為天坤為地
00:06:14
才叫做天父地母
00:06:19
那麼為什麼知道 天公生做正月初九
00:06:29
地母生我們都做十月十八
00:06:32
這是什麼原因
00:06:34
這就是用中國數字的演變
00:06:38
我現在將它寫在黑板上
00:06:41
讓你們做個參考
00:06:43
你們才會瞭解
00:06:45
天父地母乃天地萬物之祖
00:06:51
時天地初開
00:06:55
未有眾生
00:06:57
未有甲子
00:06:59
未有曆法
00:07:01
誰人能知一月九日 為天父之誕生日子耶
00:07:10
十月十八日 為地母之誕生日子耶
00:07:16
此誕生月日
00:07:19
藏盡天機
00:07:21
意義甚妙
00:07:24
天父地母之生辰
00:07:28
乃由先天八卦之 順序和數理之由來
00:07:35
於八卦順序
00:07:37
乾一、兌二、離三、震四
00:07:42
巽五、坎六、艮七、坤八
00:07:49
易經說卦傳第十章云
00:07:53
乾，天也
00:07:56
故稱乎父
00:07:58
坤，地也
00:08:00
故稱乎母
00:08:03
因乾、天、父排行為第一
00:08:10
其體純陽
00:08:13
故天父之誕辰
00:08:16
一為其生月
00:08:18
表天之始數
00:08:21
九為生日
00:08:23
表天之終數
00:08:26
易經繫辭上傳第九章云
00:08:30
天一、地二、天三、地四
00:08:35
天五、地六、天七、地八
00:08:39
天九、地十
00:08:42
九又表純陽之數
00:08:45
故我們欲歸上天
00:08:50
必須修成三三皈一
00:08:53
九轉還丹
00:08:55
由此之因
00:08:57
乃用一月九日
00:09:00
為天父之聖誕日焉
00:09:05
現在我們來看 修真錄這段的說明
00:09:12
說天父
00:09:14
天父我們一般說天公
00:09:17
天父地母 是天地萬物的祖先
00:09:29
當時天地初開
00:09:35
根本還未有眾生
00:09:39
也還未有甲子
00:09:42
也沒有曆法
00:09:47
到底有誰知道
00:09:51
正月九日是天公的生日
00:10:00
十月十八來當地母的生日
00:10:06
因為天公的生日 和地母的生日啊
00:10:12
這藏盡天機
00:10:14
意義是非常的奧妙
00:10:19
這個天父
00:10:21
這個天公和地母的生日
00:10:27
這是先天八卦的 順序和數理的由來
00:10:39
在八卦的順序
00:10:43
乾排第一
00:10:46
兌排第二
00:10:48
離排第三
00:10:51
震排第四
00:10:53
巽排第五
00:10:55
坎排第六
00:10:57
艮排第七
00:10:59
坤排第八
00:11:02
所以在易經說卦傳 第十章裡面這樣說
00:11:10
易經說卦傳是孔子說的
00:11:14
他說乾就是天
00:11:18
乾就是父
00:11:22
所以才稱呼為天父
00:11:27
坤是地
00:11:29
所以把它稱做母
00:11:32
才叫做地母
00:11:35
因為乾、天、父排在第一
00:11:43
在八卦排第一
00:11:46
他的體屬純陽
00:11:50
卦的陽是一橫稱為陽
00:11:53
所以乾卦三橫都是陽爻
00:11:57
所以才叫做純陽
00:12:00
所以天父的誕辰日啊
00:12:04
一來當他的生月
00:12:07
這是表天的始數
00:12:09
表天開始的數
00:12:14
九來當生日
00:12:17
表天的終數
00:12:21
為什麼一是天的始數
00:12:25
九是天的終數
00:12:29
所以在易經 的繫辭上傳第九章才說
00:12:36
天一、地二、天三、地四
00:12:44
天五、地六、天七、地八
00:12:49
天九、地十
00:12:53
所以一就是天的始數
00:12:58
九就是天的終數
00:13:02
所以才用 正月初九來當他的生日
00:13:08
但是九又表純陽之數
00:13:14
所以今天我們 想要學道要歸上天
00:13:20
一定要修三三皈一
00:13:24
什麼是三三皈一
00:13:26
我在瑤池金母經 裡面有提起這個問題
00:13:35
學道你要練身軀
00:13:41
外三寶精氣神一個三
00:13:45
精氣神一個三
00:13:50
內三寶可以說水火風
00:14:01
中三寶就是靈覺生
00:14:05
若要詳細
00:14:07
看瑤池金母經就知道
00:14:14
這三樣都要皈一
00:14:18
才叫做九轉還丹
00:14:21
由這個原因
00:14:26
才採用正月初九做天父
00:14:31
天公的生日
00:14:35
那地母為什麼是 十月十八日做生日呢
00:14:43
黑板繼續再寫
00:14:46
說明讓大家瞭解
00:14:48
十月十八日為地母生者
00:14:56
十月之十為直心
00:15:01
則吾人之本性
00:15:05
人之初
00:15:06
性本善
00:15:09
十八日之十
00:15:11
為地之圓數
00:15:14
八為表坤、地、母排行第八
00:15:21
又表純陰之數也
00:15:26
呂純陽祖師詩云
00:15:31
玉皇生日誰人知
00:15:35
數理之妙玄又奇
00:15:40
乾一九終圓滿數
00:15:44
天公聖誕有何疑
00:15:50
上十直心是本性
00:15:53
當知下十表圓正
00:15:57
八為地母坤中明
00:16:00
數理之玄人不敬
00:16:05
對於這個文
00:16:07
我們來做詳細的說明
00:16:13
他說現在十月十八來做 地母的生日是什麼原因
00:16:23
因為十月的十 就是描寫直心
00:16:30
就是我們人的本性
00:16:34
所以在論語裡面 孔子說顏回聞一知十
00:16:43
就是說我們的直心
00:16:46
而且基督教說 在十字架下修本性
00:16:53
所以十月的十字 就是指我們的直心
00:16:58
就是指我們人的本性
00:17:04
人之初
00:17:05
性本善
00:17:08
所以十八日的十
00:17:11
就是指地的圓數
00:17:15
剛才我們 有引易經的繫辭上傳
00:17:25
天一、地二、天三、地四
00:17:28
天五、地六、天七、地八
00:17:31
天九、地十
00:17:36
這個十就是地的圓數
00:17:41
那麼八呢
00:17:44
就是表坤卦
00:17:46
坤地母
00:17:50
因為坤卦排第八
00:17:54
所以剛才也有跟你們說過
00:17:59
乾一、兌二、離三、震四
00:18:06
巽五、坎六、艮七、坤八
00:18:12
所以坤卦排行第八
00:18:17
又表純陰之數
00:18:20
所以十八的八 就是表坤卦的排位
00:18:33
所以呂純陽祖師 一首詩這樣說
00:18:38
二首啦
00:18:40
二首詩跟我們說
00:18:45
說玉皇生日誰人知
00:18:48
玉皇一般說天公
00:18:51
天公的生日到底誰知道
00:18:55
這就是數理的妙啊
00:18:59
實在玄又奇
00:19:01
實在是一般的 凡夫俗子無法理解的
00:19:07
因為乾卦排第一
00:19:11
九是陽數歸終的圓滿數
00:19:16
所以天公的聖誕 就沒有什麼可疑的地方
00:19:21
就是取乾卦排第一
00:19:26
九是陽數的歸終
00:19:28
所以天公才以 正月初九當生日
00:19:36
那麼地母呢
00:19:39
十月十八 上面的十是指我們的直心
00:19:45
就是說我們的本性
00:19:49
你要知道下面的十 是表陰數的圓正
00:20:03
好像剛才說的陰十 那是最終的數
00:20:07
陰數最終的數
00:20:09
純陰之數
00:20:12
八就是地母 在坤卦裡就說得很清楚了
00:20:23
因為坤排第八
00:20:28
數理之玄一般人都不瞭解
00:20:33
敬就是瞭解
00:20:36
不敬就是不瞭解
00:20:38
所以世間人 不瞭解這個道理
00:20:44
我看今晚只有說到這裡 暫且告一段落
00:20:55
在座同修
00:20:58
我們上期談天父地母
00:21:04
因為天父地母
00:21:08
算是先天的父母
00:21:13
先天先地
00:21:16
天地就是天父地母所生
00:21:22
但是現在 轉入後天之後就不是了
00:21:27
轉入後天現在大家說
00:21:30
我是瑤池金母的兒子
00:21:32
現在大多數
00:21:33
現在很多 拜瑤池金母的人就是說
00:21:37
瑤池金母就是眾生的母親
00:21:40
這是沒錯
00:21:43
因為子時開天
00:21:44
丑時闢地
00:21:45
寅時生人
00:21:49
這是先天八卦所演變的
00:21:53
因為先天八卦 的乾卦在天位
00:22:00
坤卦在地位
00:22:08
天為父
00:22:10
地為母
00:22:12
才說天父地母
00:22:14
若是後天八卦就不是了
00:22:17
後天八卦 就是離卦東王公
00:22:26
和坎卦的西王母
00:22:28
轉入天的位和地的位去
00:22:31
所以才說生眾生 的道理就是從那裡來
00:22:37
我簡單寫個黑板 讓你做個參考再來說
00:22:40
現在來看先天的八卦
00:22:47
因為先天八卦是 乾兌離震巽坎艮坤
00:22:55
這個乾的卦在南
00:23:03
所以坤卦在北
00:23:14
那麼離卦呢就是在東
00:23:21
坎卦在西
00:23:29
乾卦因為南屬天
00:23:35
所以一般道書寫南天南天
00:23:38
這個道理就是這樣
00:23:42
所以乾卦的卦屬父
00:23:45
所以一般才說天父
00:23:48
因為坤卦在北
00:23:54
北屬地
00:23:56
所以才說天南地北
00:24:06
地是屬母
00:24:09
所以在一般說天父地母
00:24:13
這個就是上期說 天父地母生日數字的由來
00:24:21
但是現在 轉入後天的父母呢
00:24:26
就是因為離卦在東
00:24:33
東呢就是東方甲乙木
00:24:44
所以一般說木公
00:24:51
因為西方是庚辛金
00:24:59
所以我們才說是金母
00:25:08
但是有人木公因為在東
00:25:15
有時才說東王公
00:25:22
金母在西
00:25:24
所以有時說是西王母
00:25:27
現在有的金母和西王母呢
00:25:31
爭得臉紅脖子粗這不對
00:25:36
因為怎麼說呢
00:25:40
在金母經裡面 有看到就知道
00:25:45
說瑤池金母西方
00:25:49
瑤池金母就是西王母
00:25:55
木公就是東王公
00:25:58
這是先天八卦所演變的
00:26:02
所以現在就是看東王公 為什麼以二月初五做生日
00:26:12
這個原理現在來看
00:26:17
修真錄說
00:26:19
數理二
00:26:23
五行屬木
00:26:26
屬東
00:26:28
名義考云
00:26:31
木東方生氣
00:26:33
有父道
00:26:34
故曰公
00:26:37
由此
00:26:38
以二為東華帝君之誕生月
00:26:43
數理五
00:26:45
五行屬土
00:26:48
木得土則旺
00:26:50
由此
00:26:51
以五為東華帝君之誕生日
00:26:57
又數理一二
00:27:00
五行皆屬木
00:27:03
為元性
00:27:06
一為陽木
00:27:08
陽木性浮而動
00:27:12
二為陰木
00:27:14
陰木性沉而靜
00:27:18
學道無他
00:27:20
惟學性寂靜焉
00:27:24
五六、五行皆屬土
00:27:28
為人意
00:27:30
五為陽土
00:27:32
木得土而生
00:27:34
陽土者
00:27:36
地上之土壤
00:27:38
適於木之生長
00:27:41
六為陰土
00:27:44
陰土者
00:27:45
地下之深土
00:27:47
木埋深土則死
00:27:49
而陽土之意動而可運用
00:27:54
陰土之意靜而不作用故
00:27:59
以陽意運用元性
00:28:02
皈於寂靜
00:28:03
由此二月五日 為東華帝君之誕生日焉
00:28:15
東華帝君則木公也
00:28:21
現在修真錄這樣說
00:28:25
數理的二五行屬木
00:28:31
有的說為什麼二五行屬木
00:28:33
數理的五行
00:28:36
一二屬木
00:28:38
三四屬火
00:28:40
五六屬土
00:28:41
七八屬金
00:28:43
九十屬水
00:28:45
這是數字的五行
00:28:50
所以數理的二五行屬木
00:28:55
木屬東
00:28:57
剛才說過的東方甲乙木
00:29:02
在名義考裡面這樣說
00:29:06
說木是東方生氣
00:29:09
有父道
00:29:11
所以才叫做公
00:29:15
因為這樣
00:29:16
才以二 做東華帝君的誕生月
00:29:23
那麼數理的五五行屬土
00:29:29
木得土則旺
00:29:32
樹木沒有土它不能生存
00:29:35
所以才說木得土則旺
00:29:38
因為這樣
00:29:39
才以五 做東華帝君的誕生日
00:29:45
又數理一和二
00:29:50
五行全屬木
00:29:53
屬元性
00:29:57
一就是陽
00:29:58
二就是陰
00:30:01
一為陽木
00:30:04
陽木性浮而動
00:30:09
若性不屬陽不動
00:30:15
所以陽木性浮而動
00:30:19
二是陰木
00:30:21
陰木性沉而靜
00:30:26
學道無其他
00:30:28
學道是要讓性寂靜
00:30:33
五六、五行都屬土
00:30:39
土屬人意
00:30:41
因為對於五元
00:30:45
以前曾拿一張單子 給你們就知道
00:30:49
木屬性
00:30:53
火可以說屬人的元神
00:31:08
土屬意
00:31:11
水屬精
00:31:14
金屬情
00:31:16
這是五元
00:31:19
所以你要知道 五行的五六都屬土
00:31:27
這屬我們的意
00:31:29
五是陽土
00:31:32
木得土而生
00:31:35
陽土就是地上的土壤
00:31:37
適合於木的生長
00:31:40
因為樹種在土壤
00:31:43
這樹才可以生長啊
00:31:46
六是陰土
00:31:48
是地下的深土
00:31:54
樹埋在深土就會死
00:31:58
所以陽土 的意動才可以運用
00:32:04
若可以運用才有作用
00:32:08
陰土的意 是靜不會發生作用
00:32:13
所以才用陽的意
00:32:16
陽的土運用木的元性
00:32:20
皈在寂靜
00:32:23
因為這樣才以二月初五 做東華帝君的聖誕日
00:32:32
東華帝君就是木公
00:32:37
所以今天看 這個圖就可以瞭解
00:32:42
乾在南屬天屬父
00:32:47
坤在北屬地屬母
00:32:50
才叫做天父地母
00:32:54
因為坎卦在西邊
00:32:56
西方庚辛金
00:32:58
所以一般才說金母
00:33:00
有時說西王母
00:33:02
離卦在東
00:33:05
所以東方甲乙木
00:33:06
有時候說木公
00:33:08
有時候說東王公
00:33:10
有時候說東華帝君
00:33:12
才說瑤池金母
00:33:14
這個就是八卦演變出來的
00:33:22
所以你看 先天八卦和後天八卦
00:33:27
剛才有一個師兄弟問我說
00:33:29
有什麼差別
00:33:32
因為先天卦沒有五行
00:33:36
修行常說要修什麼
00:33:38
脫出三界外不在五行中
00:33:42
你若有五行就會受拘束
00:33:45
所以若廟裡
00:33:49
在安八卦安在中間門楣
00:33:53
一定要先天八卦
00:33:55
家裡若要鎮煞
00:33:57
八卦要安在門楣
00:34:00
一定要先天八卦
00:34:02
因為先天八卦沒有五行啊
00:34:05
什麼原因沒有五行
00:34:08
乾卦在南
00:34:11
南屬火
00:34:13
不過以後天來說
00:34:16
乾卦變成屬金
00:34:19
坤卦在北
00:34:21
北本來屬水
00:34:24
但是結果先天八卦
00:34:33
坎卦在西
00:34:36
西屬金啊
00:34:38
不同啊
00:34:40
所以依先天八卦來說 和五行不相對
00:34:47
先天卦是什麼
00:34:49
先天卦是相對論
00:34:51
現在大家說 西洋人發明相對論
00:34:56
先天卦就是相對論
00:34:59
因為乾卦屬天
00:35:02
坤卦屬地
00:35:05
天地相對
00:35:07
乾卦屬父
00:35:09
坤卦屬母
00:35:12
所以才叫父母相對
00:35:16
離卦屬火
00:35:18
坎卦屬水
00:35:21
這樣來說啊
00:35:22
水火也相對
00:35:29
兌卦屬澤
00:35:32
艮卦屬山
00:35:34
山澤也相對
00:35:38
震卦屬雷
00:35:39
巽卦屬風
00:35:42
風雷也相對
00:35:44
這叫做相對
00:35:45
若是後天八卦就不是
00:35:47
後天八卦就是 先天轉入後天就有五行
00:35:56
因為五行有相生相剋
00:36:01
為什麼離卦會跑去南邊
00:36:09
離卦屬火
00:36:13
南屬火
00:36:18
離屬木
00:36:21
木能生火
00:36:23
所以離卦才跑到南邊
00:36:27
坎卦屬水
00:36:31
但是你要知道西屬金
00:36:35
金能生水
00:36:36
坎卦才跑到北邊
00:36:40
這就是用五行 的相生相剋的演變
00:36:45
因為晚上沒時間 談五行的相生相剋
00:36:50
談那個的話 對生日沒辦法講
00:36:55
此後我要說易經的時候
00:36:58
我就會論理 論清楚一點給你聽
00:37:02
所以墜入 後天之後就有五行
00:37:07
所以後天卦的做用在哪裡
00:37:11
地理師的羅盤 就要後天八卦
00:37:15
因為若沒有後天八卦來說
00:37:19
這方向是東是西是沖是煞
00:37:23
沒有辦法去定論啊
00:37:26
你若用先天八卦 來說就沒有五行啊
00:37:30
沒有五行就沒有沖煞
00:37:33
這樣說比較快
00:37:34
所以一般後天 就是術數家在用的卦
00:37:43
先天卦是用鎮煞
00:37:45
道家在修行的人用的卦
00:37:48
這卦就不同，演變不同
00:37:52
此後來論後天八卦的演變
00:37:56
修行要如何將 後天卦轉入先天卦的理
00:38:02
下回或此後有時間 再詳細來評論
00:38:08
但是木公和金母是相對
00:38:12
先天是天父地母
00:38:14
後天是木公金母
00:38:18
金母的生日 為什麼設七月十八
00:38:23
是什麼原因
00:38:24
現在我將數理 寫在黑板讓你們做個參考
00:38:31
數理七八
00:38:35
五行皆屬金
00:38:38
屬西
00:38:40
名義考云金
00:38:43
西方生氣
00:38:45
有母道故曰母
00:38:49
又金為元情
00:38:52
金母乃萬物有情之母
00:38:56
由此以七八
00:38:59
為瑤池金母之誕生月日
00:39:04
而中居十字者
00:39:08
十乃吾人之本性
00:39:11
是暗示
00:39:13
欲歸老母身邊
00:39:16
須修圓此本性
00:39:19
故子貢云聞一以知十
00:39:24
子曰吾道以一貫之
00:39:28
皆言此十字之本性
00:39:31
這裡面的有情首先做說明
00:39:36
佛學辭典這樣說
00:39:38
有情者，有情識
00:39:41
即指眾生而言
00:39:45
佛學辭典說有情是什麼
00:39:47
是有情識
00:39:50
人有感情
00:39:51
所以有情是指什麼
00:39:55
指眾生
00:39:58
唯識述記這樣說
00:40:00
梵言薩埵
00:40:03
此言有情
00:40:05
有情識故
00:40:08
唯識述記裡面說
00:40:13
梵言就是 梵語所說這個薩埵
00:40:19
中國話叫做有情
00:40:21
有情識的關係
00:40:25
道教大辭典這樣說
00:40:28
有情
00:40:29
謂一切動物皆有情識
00:40:31
故道家對一切眾生
00:40:34
皆稱有情
00:40:37
道教大辭典說有情是什麼
00:40:39
一切的動物全都有情識
00:40:44
所以道家對一切的眾生
00:40:48
都稱呼為有情
00:40:51
所以不論佛教不論道教
00:40:54
道家佛家二家 都有情就是眾生
00:41:01
所以修真錄才說
00:41:05
以數理七八
00:41:10
五行都屬金
00:41:14
金是在西邊
00:41:17
西方庚辛金
00:41:20
名義考裡面這樣說
00:41:23
金是西方生氣
00:41:26
有母道所以才叫做母
00:41:29
才叫做金母
00:41:31
又金若五元是屬元情
00:41:36
金母是萬物有情之母
00:41:39
母親是眾生的母親啊
00:41:43
有情的母親
00:41:44
元情就是母親
00:41:47
所以金母是萬物有情之母
00:41:51
因為這樣所以才以七和八
00:41:55
來做瑤池金母的誕生月日
00:42:00
七月十八中間有一個十
00:42:06
這個十是什麼
00:42:08
就是人的本性
00:42:11
這是暗示 你若要回母親的身邊
00:42:16
一定要修圓這個本性
00:42:20
所以子貢一句話說
00:42:22
聞一以知十
00:42:25
你聽到一
00:42:28
一就是後天啊
00:42:30
聽到後天 就要知道我們的本性
00:42:34
就要知道先天
00:42:37
孔子這樣說
00:42:39
吾道以一貫之
00:42:43
吾道要作樣以一貫之
00:42:46
貫你想怎樣叫做貫
00:42:49
貫就是鑽過
00:42:53
就是十啊
00:42:54
貫就是十
00:42:56
將一貫過就變成十
00:43:01
這全都是十 是我們人的本性
00:43:05
所以基督教才說
00:43:09
人人背自己 的十字架跟我走
00:43:12
這個道理在這
00:43:15
所以七八就是眾生
00:43:18
屬金就是元情
00:43:20
金母是元情
00:43:22
所以才說是眾生的母親
00:43:25
十就是你修圓本性之後
00:43:29
你才有辦法 回去母親的身邊
00:43:32
這個數理很有趣
00:43:35
所以一般人想說 瑤池金母宮這麼多
00:43:40
慈惠堂說有幾百間
00:43:42
不信你問他知道的人
00:43:45
我不敢說沒有啦
00:43:47
是少之又少啦
00:43:49
我是老母的乾兒子
00:43:53
我是老母的兒子
00:43:55
不信你去問他 為什麼七月十八做生日
00:43:58
嘴巴開開的
00:43:59
生日就生日啊
00:44:02
你想那時候生日沒有年曆
00:44:05
沒有甲子
00:44:06
也沒有日曆
00:44:07
怎麼會知道什麼日子生日
00:44:11
最有趣的是天上的太陽
00:44:14
就是日頭嘛
00:44:17
太陽公一般人說
00:44:23
太陽公的生日是三月十九
00:44:28
奇怪
00:44:29
太陽是一顆星球
00:44:32
他的生日誰會知道
00:44:35
現在這是數理的奧妙
00:44:38
晚上沒有辦法講
00:44:41
等下次再說太陽 公為什麼三月十九生日
00:44:47
奧妙的道理
00:44:49
數字的變化是不可思議的
00:44:54
晚上要說上期談到太陽公
00:45:03
太陽公就是太陽
00:45:06
太陽的生日
00:45:10
太陽又不是人
00:45:13
開天地就有太陽
00:45:17
為什麼太陽的生日 會說三月十九的理由
00:45:25
我們現在來看 修真錄裡面的解釋
00:45:31
太陽先天本屬乾卦
00:45:39
是純陽之體
00:45:43
純陽剛暴
00:45:47
萬物不得利
00:45:50
故乾道變化
00:45:53
以陽中抱陰
00:45:57
四季更迭
00:46:00
日夜交轉
00:46:03
乃能利於萬物
00:46:06
是故太陽
00:46:08
後天則為離卦之象矣
00:46:12
數理三為陽之始
00:46:15
九為陽之極
00:46:19
十乃陰之終
00:46:21
是圓滿之數
00:46:24
即真陰是也
00:46:27
三月十九日
00:46:29
上下為陽
00:46:31
中藏真陰
00:46:33
是離卦之象故
00:46:36
以三月十九日 為太陽公之誕辰焉
00:46:45
他說這個太陽
00:46:49
若以先天來說
00:46:50
本來屬於乾卦
00:46:54
因為太陽是純陽之體
00:46:59
不過純陽很剛暴
00:47:04
太陽從早到晚照耀一天
00:47:10
萬物都曬死
00:47:14
所以乾道的變化
00:47:18
所以陽中要抱陰
00:47:21
在陽之中要有陰的存在
00:47:26
所以四季春夏秋冬在交換
00:47:32
日夜相互輪替
00:47:39
這才能利益於萬物
00:47:44
因為這樣太陽 後天才變成離卦的現象
00:47:52
離卦屬火
00:47:57
數理三是陽的開始
00:48:03
陽數是從三開始
00:48:07
但是有人說
00:48:09
陽不是從一開始嗎
00:48:13
一三五七九
00:48:17
怎麼說三是陽的開始
00:48:20
這等一下會注解
00:48:23
數理是三陽的開始
00:48:27
九是陽的終極
00:48:33
十就是陰數的歸終
00:48:38
也是圓滿的數理
00:48:42
十是真陰之體
00:48:47
我們現在說的三月十九
00:48:50
上下就是陽
00:48:53
上面三下面九
00:48:55
上下是陽
00:48:58
中間藏真陰
00:49:01
這就是離卦之象
00:49:05
所以看離卦就知道
00:49:08
離卦上面一橫
00:49:11
中間二畫
00:49:14
下面又一橫
00:49:15
這叫做離卦
00:49:18
以卦理來說
00:49:20
一橫代表陽
00:49:22
二點代表陰
00:49:24
下面又一橫這是陽
00:49:28
就是陽中抱陰
00:49:33
所以你若不相信太陽
00:49:36
若讀科學的人就知道
00:49:39
太陽不是整顆都亮
00:49:45
太陽裡面有黑點在
00:49:48
常說太陽 裡面的黑點在活動
00:49:52
是抱陰
00:49:55
所以太陽上下為陽
00:50:00
中間藏真陰
00:50:03
就是離卦的現象
00:50:05
所以三月十九 做太陽公的生日
00:50:11
現在注解就是說 數理三就是陽的開始
00:50:18
本來一是開始
00:50:22
一般說一三五七九是陽
00:50:26
為什麼三做陽的開始
00:50:29
現在我們來瞭解一個問題
00:50:35
為什麼一不做陽的開始
00:50:43
拿三來做陽的開始
00:50:46
所以你要知道這理由
00:50:49
來看易經 說卦傳你就瞭解了
00:50:55
在易經說卦傳這樣說
00:51:00
參天兩地而倚數
00:51:08
這樣短短七個字
00:51:13
但是若不解釋清楚
00:51:16
你不瞭解 參天兩地而倚數這個原理
00:51:23
你是你要知道
00:51:25
這不能讀做參天
00:51:26
一般可以說參天
00:51:29
說正氣參天
00:51:32
但是現在 這個場面不能讀做參
00:51:35
讀做一二三的三
00:51:37
這字三的大寫
00:51:40
你要瞭解這樣
00:51:42
參天兩地而倚數
00:51:47
易經的注疏這樣說
00:51:53
參，奇也
00:51:57
兩，耦也
00:51:59
古之奇耦
00:52:05
亦以參兩言之
00:52:09
以兩為耦數之始
00:52:12
參是奇數之初
00:52:19
現在易經注疏說參是奇數
00:52:26
奇就是奇數
00:52:29
兩就是二
00:52:31
一二的二
00:52:33
這是雙數
00:52:36
耦就是雙
00:52:37
雙數
00:52:40
古時候的奇數雙數
00:52:45
有時候說三兩句話就解決
00:52:50
現在若話很多
00:52:53
像演戲的也一樣
00:52:56
參兩句話就解決了
00:52:58
為什麼參兩句話
00:52:59
參是陽
00:53:02
兩是陰
00:53:04
意思就是說我話都說盡了
00:53:08
陰陽全都包函
00:53:10
參兩言之
00:53:14
兩是雙數的開始
00:53:19
參就是奇數的開始
00:53:24
若這樣你可能還不瞭解
00:53:28
再來看易經的解釋
00:53:31
解譯
00:53:35
天是陽即奇數
00:53:42
地是陰即偶數
00:53:48
三奇兩偶為奇偶之起始數
00:53:58
一為何不認為奇數之始
00:54:06
一則奇偶數之初
00:54:11
是太極中原有之數
00:54:17
易經的解釋說
00:54:21
天就是陽
00:54:25
就是奇數
00:54:28
地就是陰
00:54:31
就是雙數
00:54:34
這個三是奇數
00:54:39
兩、二就是雙數
00:54:45
等於是奇雙起始的數
00:54:50
開始的數
00:54:53
有人說為什麼 一不認定是奇數的開始
00:55:03
因為一是 奇數和雙數的開始
00:55:10
也是太極中本來有的數
00:55:15
所以我們就要知道 無極生太極
00:55:18
太極才生二儀
00:55:23
無極生太極
00:55:26
看太極圖
00:55:28
太極圖就是一陰一陽
00:55:34
所以一就是包含陰陽數
00:55:38
一就是太極
00:55:42
所以無極生太極
00:55:44
太極才生二儀
00:55:45
因為一才生二和三出來
00:55:50
所以此後我說易經的時候
00:55:55
你就會深深 去體會這個問題
00:56:01
另外來看 呂純陽祖師詳細的說明
00:56:08
參即三
00:56:12
是陽數之始
00:56:17
兩是二
00:56:20
乃陰數之初
00:56:25
天是陽
00:56:28
地是陰
00:56:31
故以參天兩地稱之
00:56:38
倚、依也
00:56:42
陰陽之數
00:56:45
依參兩而成也
00:56:52
詩云易一卦三爻定
00:57:00
兩地參天九六生
00:57:06
三二為陰陰化六
00:57:13
三三乘九九陽成
00:57:20
故卦之陽爻曰九
00:57:26
天生之數也
00:57:29
陰爻為六
00:57:33
地生之數也
00:57:37
亦云何不認一 為陽數之始耶
00:57:46
當知一函天地陰陽之數
00:57:53
老子云道生一
00:57:57
易云無極生太極
00:58:04
太極即一
00:58:07
太極函陰陽
00:58:12
太極圖中有二儀
00:58:16
一陽一陰
00:58:18
故參作陽數之始也
00:58:25
現在呂純陽祖師這樣說
00:58:30
參是大寫
00:58:32
要寫這字三
00:58:38
這就是陽數的開始
00:58:42
兩等於二
00:58:46
二就對了
00:58:49
有的說二
00:58:51
有的說兩
00:58:51
這是漳泉口音的問題
00:58:56
這是陰數的開始
00:58:59
初也是開始
00:59:03
天是屬陽
00:59:07
地是屬陰
00:59:10
所以一般說 參天兩地的稱呼
00:59:19
現在說倚等於就是依靠
00:59:24
陰陽的數理 都是依靠參和兩而成的
00:59:33
詩裡有一句話
00:59:40
說易經一卦三爻來定數
00:59:48
所以卦爻一定是一卦三爻
00:59:52
沒有四爻和二爻的
00:59:55
所以易經就一卦三爻來定
01:00:01
兩是地參是天
01:00:05
所以九和六才生出來
01:00:11
因為易經三爻 若有二就是有陰數
01:00:20
現在三二呢
01:00:22
三二就是陰化做六
01:00:26
因為三二六
01:00:28
若乘數會讀就知道
01:00:31
三二六
01:00:32
三三九
01:00:33
三四十二
01:00:34
三五十五
01:00:35
這大家都會
01:00:36
乘數一般的學生 上學時都會教
01:00:42
三二這是陰就化做六
01:00:46
三二六
01:00:49
三爻又乘三
01:00:53
三三成九啊
01:00:55
三三九嘛
01:00:57
九就化做陽來成就
01:01:03
所以當今一貫道 常說九六原人
01:01:09
有的不懂說九十六億
01:01:12
這樣就糟了
01:01:15
若是九十六億的人口
01:01:18
現在你要知道 世界的人口有多少
01:01:23
差不多快五十億
01:01:28
此時啦
01:01:30
四十九億多
01:01:34
那麼你想現在 世界人口還沒五十億
01:01:40
你說九十六億這怎麼相符
01:01:44
包含畜生啦
01:01:46
含畜生好幾百億
01:01:49
畜生比人還多嘛
01:01:54
所以怎麼說也說不過去
01:01:58
九十六億就是陰陽數
01:02:01
等於可以描寫說天下眾生
01:02:06
這樣說比較快
01:02:07
一切的眾生
01:02:09
這是九六的原人
01:02:14
對於這個九六 此後我還會詳細說明
01:02:19
所以這個卦
01:02:23
陽爻就是九
01:02:27
這是天所生的數理
01:02:30
陰爻就是六
01:02:32
地生的數理
01:02:36
但是有人說
01:02:39
為什麼不認定 一來做陽數的開始
01:02:45
我們要知道這個一包含
01:02:48
這字函就是包含
01:02:52
他說這個一 包含天地陰陽的數理
01:02:59
在老子道德經說道生一
01:03:03
易經說無極生太極
01:03:06
太極就是一
01:03:10
太極已經包含陰陽
01:03:14
太極圖中有二儀
01:03:18
二儀就是陰陽
01:03:20
一陰一陽
01:03:22
所以參來做陽數的開始
01:03:25
這是理所當然
01:03:31
但是我曾去一間太陽公廟
01:03:39
有一個廟公說十月是陽月
01:03:47
所以太陽公 的生日要做十月才對
01:03:52
為什麼做三月十九
01:03:57
他說得條條有理
01:04:01
現在的人不瞭解 十月做陽月的原理
01:04:05
十月是陰數之終啊
01:04:08
怎麼可以叫做陽月？
01:04:11
晚上要解釋恐怕沒有時間
01:04:14
下期在解釋 十月為什麼做陽月
01:04:18
順便說太陰媽
01:04:21
太陰媽就是月亮啦
01:04:23
為什麼八月十五做生日
01:04:26
不然你們不知道天地萬象
01:04:31
像太陽、月 都是天地自然之體
01:04:37
為什麼他們 的生日我們知道
01:04:39
那時還沒有人
01:04:41
怎麼會知道 他什麼時候生日
01:04:44
這是一個很奇妙的問題
01:04:47
我們晚上說到這裡為止
01:04:50
在座同修 大家晚安
01:05:00
我們上期談到太陽公
01:05:08
但是太陽公
01:05:12
本來太陽公 是三月十九生日
01:05:24
但是我曾遇過 一間太陽公廟的廟公說
01:05:29
做三月不妥當
01:05:32
論理太陽公應該用十月
01:05:35
我問他為什麼用十月
01:05:38
因為十月是陽月
01:05:41
若照日曆來說十月是陽月
01:05:45
十月陽月 應該十月是太陽生
01:05:51
應該用十月生日 才有合理這樣說
01:05:55
我說若以這樣來說
01:05:57
當今不知道十月陽月
01:06:00
為什麼十月叫做陽月
01:06:02
不知道這個原理
01:06:03
本來十月是無陽
01:06:07
叫做純陰
01:06:09
十月純陰
01:06:11
為什麼會說陽月
01:06:13
我們先來看 爾雅釋天篇一句話
01:06:20
十月為陽
01:06:23
說十月為陽
01:06:25
一般的人不知道
01:06:27
說陽是太陽
01:06:29
所以將十月當做太陽公生
01:06:32
這是不對的
01:06:36
十月為陽
01:06:38
在漢朝一位學者 鄭玄先生注解這樣說
01:06:45
十月為陽
01:06:47
時坤用事
01:06:49
嫌於無陽
01:06:51
故以名此月為陽
01:06:55
漢鄭玄先生說
01:06:58
十月為陽這句話
01:07:01
當時十月為坤卦來用事
01:07:09
坤卦是純陰
01:07:13
所以嫌於無陽
01:07:15
坤卦連一爻的陽都沒有
01:07:18
嫌於無陽
01:07:20
所以才將這個月叫做陽
01:07:24
用這個陽來補
01:07:28
正月、二月、三月、四月
01:07:30
五月、六月、七月、八月
01:07:32
九月、十一月 十二月這都有陽
01:07:36
只有十月無陽
01:07:38
所以才用陽月來補
01:07:41
不是說十月是陽最盛的月
01:07:48
我現在打一個 圖樣讓你們做參考
01:07:54
中國的曆要從十一月開始
01:08:04
正月建寅
01:08:08
我們普通地支是子丑 寅卯辰巳午未申酉戌亥
01:08:21
所以為什麼 十一月做曆的開始
01:08:30
因為十一月冬至
01:08:34
冬至的夜最長
01:08:39
今天冬至
01:08:40
明天日就漸漸長
01:08:46
所以以十一月為陽的開始
01:08:52
所以從十一月開始
01:08:56
所以一般排四柱
01:09:06
這些算命界他的月
01:09:13
不說十一月 十二月正月二月都沒有
01:09:19
若說十一月就說子月
01:09:23
十二月丑月
01:09:24
正月寅月
01:09:26
二月卯月
01:09:28
三月辰月
01:09:29
四月巳月
01:09:30
五月午月
01:09:32
六月未月
01:09:33
七月申月
01:09:35
八月酉月
01:09:37
九月戌月
01:09:39
十月亥月
01:09:43
但若是學術家呢
01:09:47
學術家就像 人家寫大寫題的月
01:09:52
或是畫圖題的月
01:09:55
都是寫這個
01:09:59
十一月叫做葭月
01:10:04
十二月叫做臘月
01:10:07
正月叫做端月
01:10:09
二月叫做花月
01:10:12
三月叫做桐月
01:10:15
四月叫做梅月
01:10:17
所以到四月叫做下梅雨
01:10:22
下梅雨就是四月雨最多
01:10:25
所以才說四月叫做梅雨
01:10:28
梅雨期到了
01:10:30
是指四月
01:10:32
五月叫做蒲月
01:10:34
六月叫做荔月
01:10:37
七月叫做瓜月
01:10:38
八月叫做桂月
01:10:40
九月叫做菊月
01:10:42
十月叫做陽月
01:10:45
所以為什麼十月叫做陽月
01:10:48
就是要看八卦
01:10:51
這個卦六十四卦
01:10:54
因為冬至過後一陽復始
01:11:01
你看這兩點就是陰
01:11:03
若這樣兩點都是陰
01:11:05
若是一橫就是陽
01:11:09
所以十一月 冬至過後叫做一陽復始
01:11:16
才叫做地雷復的卦
01:11:18
因為坤卦屬地
01:11:22
震卦屬雷
01:11:24
才叫做地雷復
01:11:26
復就是一陽又返回來
01:11:29
才叫做地雷復
01:11:34
十二月就是二陽
01:11:37
返二陽
01:11:41
所以坤卦為地
01:11:44
兌卦為澤
01:11:47
所以才叫地澤臨卦
01:11:51
正月三陽
01:11:59
叫做地天泰的卦
01:12:01
所以每次過年寫春聯啊
01:12:07
都寫三陽開泰
01:12:09
因為三月剛好地天泰的卦
01:12:12
地天泰剛好三陽
01:12:15
三陽叫做泰卦
01:12:18
才叫做三陽開泰
01:12:20
沒有什麼神秘啦
01:12:22
一貫道就是說 青陽紅陽白陽
01:12:28
才是三陽開泰 不是這樣
01:12:31
因為正月的卦剛好三陽
01:12:35
才叫做三陽開泰
01:12:37
所以道理要慢慢瞭解
01:12:42
二月就變成四陽
01:12:48
因為震卦屬雷
01:12:50
乾卦屬天
01:12:52
所以才叫雷天大壯的卦
01:12:59
再來三月變成五陽
01:13:09
這五陽呢
01:13:11
因為兌卦屬澤
01:13:13
乾卦屬天
01:13:14
叫做澤天夬的卦
01:13:19
到了四月就純陽
01:13:22
為什麼四月變純陽
01:13:26
四月剛好入夏
01:13:30
我們中國的曆如何
01:13:32
正月二月三月叫做春天
01:13:36
四五六叫做夏天
01:13:40
七八九就是叫做秋天
01:13:43
十、十一月 十二月叫做冬天
01:13:49
所以正月半陰半陽
01:13:55
春天是半陰半陽
01:13:58
像半冷熱
01:14:01
所以正月地天泰
01:14:04
但是到四月已經入夏
01:14:08
入夏叫做純陽
01:14:10
才叫做乾為天
01:14:12
四月就是乾卦
01:14:16
五月變成一陰又復始
01:14:26
因為到春分之後
01:14:29
春分是日夜對分
01:14:31
春分過來說
01:14:34
夜就漸漸的長了
01:14:37
才叫做一陰復始
01:14:39
陰卦就已經出來了
01:14:41
純陽才復陰
01:14:44
乾為天
01:14:46
巽為風
01:14:48
才叫做天風姤的卦
01:14:52
六月二陰叫做天山遯
01:14:57
七月半陽半陰
01:15:03
因為到了七月來說
01:15:06
就已經半冷熱快過了
01:15:11
這叫做地天否的卦
01:15:16
到了八月之後
01:15:18
變成四陰
01:15:19
叫做風地觀的卦
01:15:22
到了九月就變成五陰
01:15:25
這叫做山地剝的卦
01:15:27
到了十月純陰
01:15:29
十月都沒有陽
01:15:31
六爻皆陰
01:15:33
叫做坤為地
01:15:34
為了十月純陰
01:15:39
純陰沒有陽
01:15:41
所以後來的學者
01:15:43
用陽來補
01:15:45
不然那月變成鬼月
01:15:48
沒有陽
01:15:49
所以才用陽來補純陰
01:15:54
讓他發陽出來
01:15:56
所以你看九月有一個陽
01:16:01
八月有二個陽
01:16:03
七月有三個陽
01:16:04
六月有四個陽
01:16:06
五月有五個陽
01:16:08
四月純陽
01:16:10
每一個月都有陽
01:16:13
獨獨十月沒有陽
01:16:15
所以十月才叫做陽月
01:16:18
你要知道十月陽月的原理
01:16:21
並不是太陽公十月生日
01:16:25
這樣就不對了
01:16:28
那麼太陽公的生日之後
01:16:32
要來說太陰媽
01:16:35
因為太陽是屬陽
01:16:41
所以才稱呼公
01:16:43
叫太陽公
01:16:45
因為月亮是夜晚屬陰
01:16:48
所以才叫做太陰媽
01:16:51
為什麼八月十五 做太陰媽的生日
01:16:54
這都是我們 中國數理的變化
01:16:58
像太陽公三月十九的數理
01:17:01
我已經解釋完畢了
01:17:03
現在來看太陰媽 生日的原理來做個參考
01:17:12
太陰本屬坤卦
01:17:20
坤卦先天居位在八
01:17:25
後天居位在五
01:17:29
而太陰四季日夜不迭
01:17:33
太陰乃圓滿之陰體
01:17:38
故其誕辰 定為八月十五日者
01:17:44
八居上
01:17:45
指坤卦之先天居位
01:17:49
五居下
01:17:52
指坤卦之後天居位
01:17:55
十居中者
01:17:57
指圓滿之陰光
01:17:59
滿月之光華
01:18:01
照耀十方也
01:18:05
現在修真錄 對太陰媽的解釋這樣說
01:18:11
太陰本來是屬坤卦
01:18:20
坤卦先天居位排第八
01:18:29
我們來看卦就知道
01:18:33
先天的卦 就是乾兌離震巽坎艮坤
01:18:41
一二三四五六七八
01:18:46
所以先天的卦位排在第八
01:18:51
後天的卦位排在第五
01:18:55
看後天的卦
01:18:59
離卦排第一
01:19:03
巽卦排第二
01:19:05
震卦排第三
01:19:09
兌卦排第四
01:19:12
坤卦排第五
01:19:17
兌卦排第六
01:19:20
乾卦排第七
01:19:22
坎卦排第八
01:19:25
一二三四五 所以坤卦排在第五
01:19:33
所以坤卦先天居位排第八
01:19:41
後天的居位排第五
01:19:45
太陰四季 日夜不是和太陽相輪替
01:19:52
他並沒有相輪替
01:19:54
不論白天 或晚上月亮都一直在轉
01:20:01
早上也有月
01:20:04
不過太陽太亮
01:20:08
所以月的光無法顯現
01:20:12
若你不相信
01:20:15
蠟燭一小盞 若停電覺得四處很亮
01:20:22
若是日光燈的光
01:20:24
那蠟燭的光就不見了
01:20:25
這是一樣的
01:20:28
所以他四季都繞著地球轉
01:20:34
太陰是一個圓滿的陰體
01:20:37
不休不息
01:20:41
所以他的生日 才定為八月十五
01:20:45
是什麼原因
01:20:47
因為八月居在上位
01:20:50
是指坤卦的先天卦位
01:20:56
五居下位
01:20:58
是指坤卦後天的卦位
01:21:02
十居在中間
01:21:04
指圓滿陰的光彩
01:21:10
滿月就是八月十五
01:21:12
這個光華 可以照耀十方這樣說
01:21:16
這就是用數理 去化為生日
01:21:27
另外晚上說到這裡
01:21:35
若要說其他 神明的歷史來說
01:21:41
恐怕時間不夠
01:21:43
又錄影帶 下期還要補充種種
01:21:49
我想初初復課
01:21:51
老師的病體剛復原 早點休息一下
01:21:58
像宜蘭來的
01:22:01
若晚上趕回宜蘭 就快天亮了
01:22:05
所以晚上就暫且 到這裡告一段落
01:22:10
下期在說五穀王的生日
01:22:16
五穀王的生日啊
01:22:20
因為一般人知道的也很少
01:22:24
五穀王是史前的人
01:22:29
還沒有歷史之前的人
01:22:31
中國有歷史是從黃帝開始
01:22:35
黃帝之前叫做史前
01:22:39
黃帝以後叫做正史
01:22:43
正史從黃帝開始
01:22:46
有曆法和日子 是從黃帝開始的
01:22:53
五穀王他是史前的人
01:22:57
怎麼會知道 他的生日是四月二十五
01:23:00
所以下期再說明 數理變化的神奇
01:23:08
在座同修 大家晚安
01:23:15
晚上就是對神的歷史啊
01:23:23
錄影帶要讓他齊備的關係
01:23:28
這幾期就是說若後天
01:23:34
有歷史的神明 什麼月什麼年生
01:23:41
這是比較有可能的
01:23:44
但是若要說歷史之前的神
01:23:51
像我這幾期說的天公、地母
01:23:58
木公、瑤池金母 太陽公、太陰媽種種
01:24:09
這根本就沒有歷史
01:24:12
怎麼會知道他的生日
01:24:14
這就有很神奇的問題
01:24:18
晚上要說神農大帝五穀王
01:24:22
五穀王為什麼 會四月二十五生日
01:24:26
但是要來說 這個生日的由來之前
01:24:31
先來瞭解五穀王的歷史
01:24:37
我們先來看 辭海的一個解釋
01:24:42
神農氏
01:24:45
古帝
01:24:47
生於姜水
01:24:49
以姜為姓
01:24:51
始製耒耜
01:24:56
教民務農
01:24:58
故號神農氏
01:25:01
以火德王
01:25:04
又稱炎帝
01:25:06
起於烈山
01:25:07
又稱烈山氏
01:25:09
在位時
01:25:11
嘗以百草以療病
01:25:16
立市廛以通貨財
01:25:21
初都陳
01:25:23
後遷魯
01:25:25
立一百二十年而崩
01:25:29
葬長沙
01:25:32
在裡面有好幾個注解 首先做說明
01:25:40
注解第一辭海這樣說
01:25:43
姜水
01:25:44
在今峽西省岐山縣
01:25:49
辭海說姜水就是 在現在的峽西省岐山縣
01:25:55
注解第二辭海這樣說
01:26:08
耒耜，農具
01:26:11
起土所用
01:26:13
什麼叫做耒耜
01:26:15
耒耜就是現在犁田的犁
01:26:19
那叫做耒耜
01:26:22
注解第三辭海這樣說
01:26:25
王、音旺
01:26:27
君臨也
01:26:29
現在這不能讀做王
01:26:31
讀做旺
01:26:32
旺就是說
01:26:34
君臨就是做皇帝就是了
01:26:37
注解第四辭海這樣說
01:26:40
烈山
01:26:41
在河北省隨縣北
01:26:45
烈山在河北省隨縣的北邊
01:26:50
注解第五辭海這樣說
01:26:53
長沙、今縣名
01:26:56
湖南省省會
01:26:59
辭海說長沙是現在的縣名
01:27:03
是湖南省省政府的所在處
01:27:07
省會就是省政府的所在地
01:27:11
像台灣省 的省會在霧峰一樣
01:27:19
現在來看辭海
01:27:24
他說神農氏 是古時候皇帝的名字
01:27:30
他出生在姜水
01:27:34
所以才以姜做為他的姓
01:27:39
做犁就是神農氏發明的
01:27:44
因為田不犁土不翻啊
01:27:50
教人民務農
01:27:53
所以他的號叫神農氏
01:27:58
以火德來統治天下
01:28:02
怎樣叫做火德
01:28:04
下面再做說明
01:28:07
所以有時候稱做炎帝
01:28:11
他起於烈山
01:28:14
所以又稱呼為烈山氏
01:28:18
在位的時候
01:28:22
因為試百草醫病體
01:28:30
用青草來醫病
01:28:35
設市場來通貨
01:28:41
怎麼樣設市場
01:28:43
譬如我這設一個市場
01:28:47
我種菜你種田我打獵
01:28:54
每個人拿來
01:28:55
那時候沒有錢
01:28:57
用東西換東西
01:29:01
開始的帝都在陳
01:29:04
後來才遷去魯
01:29:08
當皇帝一百二十年才死
01:29:13
皇帝不說死說崩
01:29:17
他葬在長沙的地方
01:29:22
這是辭海所說的簡歷
01:29:27
另外來看 帝王世紀裡面所說
01:29:31
不然我們現在看帝王世紀
01:29:34
神農氏
01:29:38
姜姓也
01:29:40
長於姜水
01:29:43
有聖德
01:29:46
以火德王
01:29:48
故號炎帝
01:29:52
他說神農氏姓姜
01:29:58
他出生在姜水
01:30:01
有聖人的德行
01:30:04
以火德來統治天下
01:30:08
所以才叫做炎帝
01:30:12
通鑑外記說
01:30:14
神農氏
01:30:16
長於姜水
01:30:19
以姜為姓
01:30:22
火德王天下
01:30:24
故曰炎帝
01:30:26
崩於長沙之茶鄉
01:30:30
葬茶陵
01:30:32
在位一百二十年
01:30:35
傳八世
01:30:36
四百二十六年
01:30:39
通鑑外記說 神農氏是出生在姜水
01:30:47
所以用姜為姓
01:30:52
火德統治天下
01:30:54
所以叫做炎帝
01:30:57
死在長沙的茶鄉
01:31:01
葬在茶陵
01:31:04
在位當皇帝一百二十年
01:31:08
總共傳八代
01:31:11
四百二十六年
01:31:14
我們再看 呂純陽祖師的解釋
01:31:19
正史由黃帝始
01:31:24
史記云
01:31:27
黃帝得土德
01:31:30
黃龍現
01:31:33
夏得木德
01:31:36
青龍止於郊
01:31:39
殷得金德
01:31:42
銀自山溢
01:31:44
周得火德
01:31:46
有赤烏之符
01:31:49
由此可知
01:31:51
帝王出
01:31:52
天必有現瑞祥之物
01:31:57
故神農氏以火德王天下者
01:32:01
可知其時
01:32:03
天先現赤烏也
01:32:05
故號炎帝
01:32:09
現在這篇說 正史是從黃帝開始
01:32:17
黃帝之前叫做史前
01:32:22
所以神農氏 是由史前傳說來的
01:32:32
沒有正史的記載
01:32:36
所以在史記裡說怎樣
01:32:42
說皇帝得到土德
01:32:47
那時他要當皇帝之前
01:32:52
天上現黃龍
01:32:56
夏禹得到木德
01:33:00
他要當皇帝之前
01:33:02
天上出現青龍
01:33:05
止在郊外
01:33:09
湯王，殷就是湯王
01:33:12
湯王來得到金德
01:33:15
他要當皇帝之前
01:33:18
山上的山洞中的銀 一直流出來
01:33:25
周得到火德
01:33:30
因為那時有烏鴉
01:33:34
烏鴉的羽毛是黑的
01:33:37
但是赤烏的羽毛是紅色的
01:33:42
紅色烏鴉來出現
01:33:45
現在這段是歷史裡面說的
01:33:49
接下來是 呂純陽祖師補充說的
01:33:53
由此可知帝王要出
01:33:58
天一定會出現瑞祥的東西
01:34:03
所以神農氏 以火德來統治天下
01:34:08
可知其時
01:34:10
雖然沒有歷史記載
01:34:13
我們就知道那時 天一定出現赤烏
01:34:20
所以才叫做炎帝這樣說
01:34:23
這是呂純陽祖師 一種的補充說明
01:34:33
那麼現在神農大帝 一般說法叫五穀王
01:34:41
這個五穀王 為什麼四月二十五做生日
01:34:45
我們現在來看 修真錄裡面的說明
01:34:51
神農氏早於黃帝
01:34:59
而曆法為黃帝之臣
01:35:03
大撓始作甲子
01:35:07
何故
01:35:08
神農氏誕生於 四月二十五日耶
01:35:14
此誕生之月日
01:35:18
藏盡天機
01:35:20
妙不可言也
01:35:23
數理三四
01:35:26
五行屬火
01:35:29
神農氏以火德王天下
01:35:34
故名炎帝
01:35:36
三為陽火
01:35:39
四為陰火
01:35:41
陽火上
01:35:43
陰火下
01:35:45
修行無他
01:35:48
唯修低心下氣
01:35:51
心火降下
01:35:54
故四月為 神農氏之聖誕月焉
01:36:01
數理一二
01:36:04
五行屬木
01:36:05
為元性
01:36:07
一為陽木
01:36:09
陽木性浮而動
01:36:12
二為陰木
01:36:14
陰木性沉而靜
01:36:17
學道無他
01:36:19
惟學性寂靜焉
01:36:23
十者
01:36:24
吾人之本性
01:36:26
故顏回聞一而知十者
01:36:30
又十方表圓正
01:36:33
又數理九十
01:36:37
五行屬水
01:36:38
九為陽水則熱水
01:36:43
十為陰水則冷水
01:36:47
木逢陽水則死
01:36:50
逢陰水則生
01:36:52
神農氏教人植五穀
01:36:57
五穀屬木
01:36:59
木得陰水而生
01:37:01
數理五六
01:37:03
五行屬土
01:37:05
五為陽土
01:37:07
六為陰土
01:37:09
陽土者
01:37:10
地上之土壤
01:37:12
適於五穀之生長
01:37:15
陰土者
01:37:16
地下之深土
01:37:19
五穀埋於深土則不能生長
01:37:22
故於二十五日 為神農氏之聖誕日焉
01:37:28
現在這篇是說 神農氏生日的由來
01:37:34
修真錄說 神農氏比黃帝還早
01:37:45
但是曆法
01:37:48
曆法就是日子
01:37:51
是黃帝的臣子大撓
01:37:55
最首先做的甲子
01:37:58
甲子就是十天干十二地支
01:38:03
十天干就是 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
01:38:12
這叫做十天干
01:38:16
那地支就是 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
01:38:21
這叫做十二地支
01:38:23
十天干十二地支合在一起
01:38:26
才演變成六十甲子
01:38:28
所以在排四柱 就是照六十甲子去排的
01:38:34
例如今年是什麼年
01:38:40
今年是丁卯年
01:38:43
是什麼月
01:38:46
什麼日什麼時
01:38:47
年月日時都是二字
01:38:52
一個天干一個地支配合
01:38:55
所以以前是用甲子來算日
01:38:59
後來才改一二三四 五六七八九十
01:39:05
那麼曆法是從 黃帝開始才有的
01:39:11
黃帝之前的神農氏 出生四月二十五
01:39:18
這是要從哪裡來
01:39:20
根據從哪裡來
01:39:21
那時沒有日子
01:39:23
也沒有甲子
01:39:25
也沒有曆法
01:39:26
說四月二十五生日 要從哪裡來
01:39:29
若說神農氏 五穀王的生日啊
01:39:35
可說是藏盡天機
01:39:38
妙不可言就是說
01:39:40
說了之後可說非常奧妙
01:39:44
數理三四
01:39:47
五行屬火
01:39:49
所以你就要知道五行
01:39:51
一二屬木
01:39:55
三四屬火
01:39:57
五六屬土
01:39:59
七八屬金
01:40:00
九十屬水
01:40:02
這就是數理的五行
01:40:04
所以有時候在取名字
01:40:07
說你這名字屬什麼 屬什麼就是從這來的
01:40:12
所以數理三四
01:40:14
五行是屬火
01:40:17
神農氏是火德王天下
01:40:21
這剛才已經說過了
01:40:24
因為他以火德來王天下
01:40:27
所以他的名字叫做炎帝
01:40:30
三是陽火
01:40:33
四是陰火
01:40:36
陽火是上
01:40:38
陰火是下
01:40:41
那修行呢
01:40:43
修行是要低心下氣
01:40:45
我們的心也屬火
01:40:48
所以陰火要低心下氣
01:40:53
心火一降下
01:40:55
所以才用四月 做神農氏的聖誕月
01:41:02
若做五月來說
01:41:05
這火就往上
01:41:07
變成什麼
01:41:08
變成暴君
01:41:09
暴君就是無道
01:41:12
所以才以四月做他的生月
01:41:20
數理一二
01:41:23
五行屬木
01:41:26
木的五行屬元性
01:41:31
五元屬元性
01:41:34
一就是陽木
01:41:37
陽木性浮
01:41:40
性浮就動
01:41:43
二是陰木
01:41:45
陰木的性沉就靜
01:41:49
學道沒有什麼
01:41:51
學性歸於寂靜
01:41:55
所以才用二
01:41:59
二十五的二 放在生日的地方
01:42:05
再來這個十
01:42:08
十是人的本性
01:42:10
所以顏回說聞一知十
01:42:13
另外十是表圓正
01:42:17
數理十就是圓滿
01:42:20
十再上去就是十一
01:42:22
十一就是又歸一
01:42:24
所以有時候去取名字
01:42:28
取名字看這名字幾劃
01:42:30
這個名字若十一要算一
01:42:33
十五要算五
01:42:35
十八要算八
01:42:36
那個十要拿掉
01:42:38
所以十己經是最高的數
01:42:41
圓滿之數就對了
01:42:43
所以十就是表圓正
01:42:47
又數理九十
01:42:49
五行屬水
01:42:53
九是陽水
01:42:55
陽水，什麼叫做陽水
01:42:57
就是熱水
01:42:59
十是陰水
01:43:02
陰水就是冷水
01:43:06
木若逢陽水就死了
01:43:10
若不相信
01:43:11
你家的樹木
01:43:12
你家的菜澆熱水看看
01:43:15
每棵都死光光了
01:43:18
若遇到陰水
01:43:20
你若澆冷水就會活
01:43:23
所以很少人 澆水是澆中午的
01:43:27
中午水熱熱的 一澆下去菜就乾枯了
01:43:30
都是早上傍晚才有澆水
01:43:33
中午沒人敢澆
01:43:35
土熱水也熱
01:43:37
一澆下去就死了
01:43:41
所以神農氏教人種五穀
01:43:45
五穀屬木啊
01:43:47
五穀屬木 得到陰水才會生啊
01:43:52
數理五六
01:43:55
五行屬土
01:43:58
五是陽土
01:44:00
什麼叫做陽土
01:44:03
六是陰土
01:44:06
陽土就是地面的土壤
01:44:09
腳踩的土面的土壤
01:44:14
適於五穀的生長
01:44:20
那麼陰土
01:44:21
陰土就是地下的深土
01:44:24
五穀若埋在深土 就不能生長
01:44:30
你若不相信
01:44:32
像播種的時候
01:44:35
稻種也是播種在土面上
01:44:37
你有挖個洞將它埋在裡面
01:44:40
用土蓋起來
01:44:40
這是沒有的
01:44:42
種菜播菜籽 也是播在土面上
01:44:45
沒有人挖個洞 把菜籽放在洞裡
01:44:49
在用土蓋起來
01:44:51
要讓菜生長
01:44:52
那是不可能的
01:44:54
所以陰土是地下的深土
01:44:59
五穀若埋在深土
01:45:01
就不能生長了
01:45:03
種籽不會死
01:45:05
但是它不會生長
01:45:07
若翻土過來 若種籽浮在土面
01:45:11
它又會冒芽出來
01:45:14
所以才用 二十五日做神農氏聖誕日
01:45:20
話說起來數理 很奧妙的問題
01:45:26
所以這幾期來製作錄影帶
01:45:32
來說天公和地母 東華帝君、瑤池金母
01:45:40
來說五穀王 以及太陽公和太陰媽種種
01:45:51
這都用數理來變化
01:45:54
實在是很有趣
01:45:57
下期就是要恢復論語的課
01:46:00
對於神明對於歷史
01:46:04
若後天的不用問
01:46:07
後天到了 黃帝之後就有曆法了
01:46:10
生日是正確的
01:46:12
沒有歷史 神明的日子這都很有趣
01:46:18
所以下次若有機會
01:46:21
對於沒有在歷史之內的 這些神聖的生日
01:46:29
我們在來做個探討做研究
01:46:32
不然晚上說到這裡
01:46:34
暫且告一段落
天公與地母
1/1部影片
天公與地母
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060607000559
588c110b-c1a3-4aeb-8b3d-b564541947b4
網站除錯報馬仔