《莊朝守主講》三十七道品07

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《莊朝守主講》三十七道品07

主講者：莊朝守主講上架日期：2024年07月26日 00:00

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00:00:15 第三念根
00:00:17 念根就是說
00:00:18 在正法的記憶不忘
00:00:20 對正法永遠不會忘記
00:00:23 不管是在吃飯
00:00:25 不管是在廁所
00:00:27 都常在想研究這個道理
00:00:31 我想到有一個師兄家裡
00:00:34 有天我去他的家裡
00:00:36 我說奇怪師兄
00:00:37 你又沒在看電視
00:00:38 你怎麼老師的錄影帶一直在播
00:00:40 他說我想到就聽
00:00:41 我有時一邊工作一邊聽
00:00:43 老師的影片播著
00:00:45 有空我就會聽
00:00:46 沒聽到我就多聽幾遍
00:00:49 這就是對正法念念不忘
00:00:52 道不會離開我們的心
00:00:54 認真努力聽
00:00:55 認真努力修
00:00:58 認真努力做
00:01:00 思思念念都是正法
00:01:02 第四就是定根
00:01:05 心不散
00:01:06 一心寂定
00:01:08 是為定根
00:01:09 說心不要散掉
00:01:12 佛祖說心就像一隻猴子
00:01:17 這隻猴子很會跑
00:01:18 跑來跑去沒有定性
00:01:21 你就要把牠綁住
00:01:22 慢慢來牽制牠
00:01:24 不要讓牠亂跑
00:01:26 繩子把牠牽住
00:01:28 繩子越牽越近
00:01:29 越牽越近
00:01:30 越靠近我們的身邊
00:01:31 所以以前說
00:01:33 牧牛頭就是這個道理
00:01:35 就像牽那頭牛一樣
00:01:36 到最後那條繩子不見
00:01:38 牛不會離開我們身邊
00:01:40 就像是心一樣
00:01:42 你一開始不懂道理
00:01:43 你就要靠念力
00:01:45 靠意志力去控制
00:01:47 控制到最後
00:01:49 他自然會聽話
00:01:51 就不會隨便亂跑
00:01:52 攝心不散就是指
00:01:54 一個人像是呼吸一樣
00:01:56 打坐呼氣一樣
00:01:58 打坐呼氣一開始用吐納法
00:02:02 吸入吸得很裡面
00:02:04 用嘴巴呼出去
00:02:06 廢氣把他送出去
00:02:07 但這只是修練而已
00:02:10 最高的境界是什麼
00:02:12 呼氣時沒感覺到在呼氣
00:02:15 是很自然的呼氣
00:02:17 但是那個呼氣
00:02:18 是真正深入體內在呼氣
00:02:22 像是用呼氣的方式來練
00:02:25 練到最後
00:02:26 不用做吐納
00:02:27 你的呼氣是很慢很沉
00:02:30 沒有感覺
00:02:31 這就是修養我們呼氣的方法
00:02:35 就是像是修養心一樣
00:02:38 吐納也是在修養心
00:02:41 修養我們的身體
00:02:42 人家說修外功
00:02:44 外功就是修吐納
00:02:46 內功也是在修
00:02:47 內功是用意志力在修
00:02:50 意志力就是心不能散去
00:02:54 要隨時要關照你的心
00:02:56 不要讓你的心跳來跳去
00:02:58 一下想這邊一下想那邊
00:03:01 想說這對我如何
00:03:02 這對我有無利益
00:03:04 萬般斤斤計較
00:03:08 不值得上天一劃
00:03:10 心若是善
00:03:12 上天自然慈悲保佑你
00:03:14 讓你自然逢凶化吉
00:03:16 你不用去求上天
00:03:18 所以你若修到那個境界
00:03:22 你雖然知道求上天有用
00:03:26 但是他不會隨便求
00:03:28 就像是孔子一樣
00:03:29 孔子生了一場重病
00:03:31 子路說師父祢生病
00:03:33 我來求上天幫祢化解
00:03:35 看病會不會好
00:03:36 祂說祢不用去求
00:03:39 我已經求很久了
00:03:40 這個病是業障
00:03:42 這個業我需要消啊
00:03:44 這個業若是沒有消
00:03:46 我下輩子還要再來
00:03:47 我不要
00:03:48 像佛祖一樣
00:03:50 提婆達多要拿槍攻擊祂
00:03:53 佛祖閃避過兩次
00:03:55 祂說這次若沒有還祂
00:03:57 下輩子還要再來
00:03:58 就把腳伸出去給祂插
00:04:00 被插到有一個傷口
00:04:02 徒弟就說師父祢就有神通
00:04:04 祢怎麼不閃開
00:04:05 祂說我若閃開
00:04:06 下輩子還要還
00:04:08 我不要
00:04:11 這就是什麼
00:04:12 你要有定
00:04:14 我知道這對我不利
00:04:15 但我歡喜做甘願受
00:04:18 我過去欠人的要還
00:04:20 對於過去的因果清楚明白
00:04:23 他不會閃避
00:04:25 他知道這是要還的
00:04:27 你若知道道理
00:04:28 就能歡喜做甘願受
00:04:30 吃苦當作吃補
00:04:32 心就會定了
00:04:33 這就是定根了
00:04:35 明明白白清清白白
00:04:36 你就知道因果是不變的
00:04:38 了解因果
00:04:40 你自然就有定力
00:04:42 一生寂靜
00:04:43 這就是定根
00:04:45 你若是有定力
00:04:47 就是知道對因果
00:04:49 一切佛法有相當的研究
00:04:53 你自然就有定
00:04:53 第五就是慧根
00:04:55 一個人智慧最重要
00:04:57 他知道解答煩惱這條路很好
00:05:00 所以四聖諦才先說苦寂滅道
00:05:03 我們才知道人生是苦
00:05:05 要有脫離之心
00:05:07 想要離開六道輪迴
00:05:10 不要再來人生苦海
00:05:12 給你一個有希望的地方
00:05:15 這就是用明來斷無明
00:05:17 就是智慧所生
00:05:19 讓你知道人生是苦
00:05:22 就是要來叫醒你
00:05:24 一切是無常的
00:05:25 你生出初步的智慧來
00:05:29 你生出初步的智慧後
00:05:30 你要去思惟真理
00:05:33 佛法的真理你要去研究
00:05:35 要有當的研究
00:05:36 思維真理之後你要去做
00:05:39 就是剛剛說的
00:05:41 要去修戒定慧
00:05:43 所以這五種的方法
00:05:47 可以生出
00:05:48 生他一切善法之本
00:05:50 只要研究這五根
00:05:53 有五根的基礎
00:05:55 你就能生出善法
00:05:57 自己有辦法生出來
00:05:59 你自己能判斷是非對錯
00:06:01 心能清楚的明白一切
00:06:05 善法自然就會生出來
00:06:08 別人問這件事情對與錯
00:06:10 你自己就能判斷是非
00:06:13 所以才說這是五根
00:06:15 這種五根是自己學到的
00:06:17 像人有慧眼一樣
00:06:20 有智慧的慧眼
00:06:22 自然就能判斷是非
00:06:23 慧眼是用心去體悟
00:06:27 不是用眼睛去看
00:06:29 智度論這樣說
00:06:31 五根
00:06:32 第一就是信根
00:06:35 就是信三寶者
00:06:36 三寶就是佛法僧
00:06:39 佛者覺也
00:06:40 法者正也
00:06:41 僧者淨也
00:06:43 說人要相信三寶
00:06:46 要自覺
00:06:47 過去說佛是一個覺者
00:06:50 你要達到自覺
00:06:51 才是佛
00:06:52 佛像是博士一樣
00:06:54 你若沒寫論文是無法畢業
00:06:56 博士是要有發明呢
00:06:58 要有3C
00:06:59 要有世界認定的發明
00:07:03 新的發現
00:07:04 你要自己寫出論文
00:07:07 用我的研究
00:07:08 發現新的理論
00:07:10 才能成為博士
00:07:12 所以佛就是一個覺悟者
00:07:15 佛祖說祂是無師智
00:07:17 佛祖說祂是無師開智的人
00:07:19 無師自覺
00:07:20 所以佛就是覺
00:07:22 法就是正
00:07:23 心平何勞持戒
00:07:27 行直何用修禪
00:07:30 說若是這個法
00:07:32 正物欲就是正
00:07:34 說你若是平直
00:07:36 就是十字
00:07:37 十字就是格物
00:07:38 就是要正物欲
00:07:39 你若有平直之心
00:07:42 自然戒跟定都得到了
00:07:45 心若是清淨就是僧
00:07:47 不是靠外面的師父
00:07:49 內心清淨就是僧
00:07:51 第二就是精進根
00:07:54 精進根又稱作勤根
00:07:57 跟四正勤一樣
00:07:58 勇猛修善法
00:08:01 四正勤這樣說
00:08:02 惡的不要生出來
00:08:03 惡的生出來趕快把它斷掉
00:08:06 善的來沒生出來
00:08:08 趕快把它生出來
00:08:09 生出來後趕快弘揚它
00:08:11 讓它越來越大
00:08:13 所以才說勤
00:08:15 就是四正勤
00:08:16 第三念根
00:08:18 就是憶念正法
00:08:20 思思念念
00:08:21 對道理要思思念念
00:08:23 一日都不能離開
00:08:25 一時都不能離開
00:08:26 第四定根
00:08:28 使心止於一境而不散失者
00:08:32 一個人達到定
00:08:34 你的心就會像止水一樣
00:08:36 所以一本佛的書止觀
00:08:39 達到止觀就是定
00:08:41 你的心就止於一處
00:08:43 一境不會散失去
00:08:45 你若止在一處
00:08:46 自然善惡就會分清楚
00:08:48 所以止是什麼
00:08:50 定在這個地方
00:08:52 這個指也是一樣意思
00:08:54 指就是指向這個方向
00:08:55 心若是止在一處一境
00:08:58 心就不會散亂了
00:09:00 就會定在那裡
00:09:02 第五慧根
00:09:04 思惟真理者
00:09:06 此五法能生他一切善法之本
00:09:10 故名為五根
00:09:11 這個慧根是很重要
00:09:13 說你是要思惟真理
00:09:16 思惟是甚麼
00:09:17 要分辨
00:09:18 真理你要去理解
00:09:20 能用真理去破除邪理
00:09:23 像剛剛說的
00:09:25 你若有智慧
00:09:27 你就知道說道理是否正確
00:09:31 這個道理是否有合法
00:09:34 這個道理有沒有偏差
00:09:37 你就能判斷出來
00:09:39 你能判斷就不會被牽著鼻子走
00:09:41 社會上許多傳道者
00:09:44 為了要引迷入迷
00:09:47 他真理不說
00:09:49 很多的傳道者
00:09:51 甚至用假的道理
00:09:54 來掩蓋真的道理
00:09:55 你若沒有定力
00:09:57 或是沒有智慧
00:09:59 你就無法判斷
00:10:00 這個道理最後會說到
00:10:03 佛祖是說三十七道品
00:10:05 魔說三十八道品
00:10:07 魔多佛祖一道品
00:10:10 那一道品
00:10:11 十個有九個會認為
00:10:13 這樣說也有道理
00:10:14 有人就是這樣而有偏差
00:10:17 修道修到最後就偏差了
00:10:19 這是五根
00:10:20 繼續要來看五力
00:10:22 五根與五力
00:10:23 其實內容差不多
00:10:25 只是像我剛剛說
00:10:26 你根扎得越深
00:10:29 生存的力量就越強
00:10:31 就像樹扎根越深越穩
00:10:35 樹長得越茂盛
00:10:36 越茂盛根就越粗
00:10:38 就能照顧越多人
00:10:41 樹大根就大枝枒就越大
00:10:44 意思是一樣的

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