釋論王善人十二字薪傳_下集

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釋論王善人十二字薪傳_下集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年05月20日 00:00

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00:02:29 大家晚安
00:02:31 我們上期說王善人
00:02:35 十二字薪傳
00:02:37 性心身三界
00:02:41 祂說性心身三界
00:02:44 就是人的來踪
00:02:46 就是入世之法
00:02:50 但是十二薪傳第二段
00:02:54 就是五行
00:02:57 木火土金水
00:03:01 這是應世之法
00:03:03 但是對於五行
00:03:07 不是只有一字兩字
00:03:09 有辦法去研究的
00:03:12 五行是非常深和奧妙的道理
00:03:17 所以我們就要慢慢去研究
00:03:21 才有辦法明白其中的道理
00:03:25 所以今天要講
00:03:27 是要講什麼
00:03:29 講十二字薪傳的尾段
00:03:37 這四大界
00:03:40 四大界就是志意心身
00:03:46 這個意義
00:03:48 因為四大界就是人的去路
00:03:52 一個人
00:03:53 到底你死後要走到哪一條路去
00:03:57 就要看這四大界的分別
00:04:01 一個人你要下地獄
00:04:04 或是說要上天堂
00:04:07 你要當鬼要當人
00:04:09 要成神要成佛
00:04:11 全都是由這四大界去分別
00:04:15 所以王善人才一句話這樣說
00:04:19 志意心身是四大界
00:04:27 奈何橋上三條路
00:04:31 一條是金
00:04:33 一條是銀
00:04:36 另一條就是黃泉路
00:04:39 我說用志做人就是金
00:04:44 用意做人就是銀
00:04:48 以身心用事
00:04:51 就是走上了黃泉路
00:04:57 現在說志意心身
00:05:05 現在我們要先瞭解王善人
00:05:10 祂是東北的人
00:05:13 所以東北的人講的話
00:05:18 說不定有時候你看
00:05:21 王善人言行錄裡的文
00:05:24 感覺跟我們不太合
00:05:27 和國語臺語有時候不太合
00:05:31 意思一樣
00:05:33 但是字有時候表達不一樣
00:05:37 我就常常說
00:05:38 各民族在講的話
00:05:41 常常有時候感覺怪怪的
00:05:45 比如說我們講落雨
00:05:47 國語講下雨
00:05:50 客語講落水
00:05:52 這樣一樣
00:05:53 所以祂現在所講的志
00:05:58 等於就是佛家講的人的本性
00:06:02 也可以講第九識
00:06:05 那意等於就是人的心識
00:06:13 也可以說是第八識
00:06:16 心就是指人的意識
00:06:21 第七識和第六識
00:06:24 善惡之間
00:06:27 那身
00:06:29 就是指前五識
00:06:31 前五識就是眼耳鼻口
00:06:36 這前五識
00:06:40 祂說奈何橋上有三條路
00:06:45 一條是金
00:06:47 道家說金橋
00:06:50 金另外一條就是銀
00:06:54 銀就是銀橋
00:06:56 另外一條就是黃泉路
00:06:59 黃泉路就是要通到地獄
00:07:02 這條路
00:07:04 王善人說我說
00:07:07 你若用志做人
00:07:10 就是走金橋
00:07:13 因為人若有辦法看出本性
00:07:16 依照本性這條路走
00:07:19 金橋就是要成仙成佛
00:07:24 若是用意呢
00:07:28 等於就是用第八識
00:07:31 第八識是純善無惡
00:07:34 有善無惡
00:07:36 若這樣做人就是走銀橋
00:07:39 銀橋就是去成神
00:07:41 去諸天當神
00:07:44 若是用身和心
00:07:48 身和心這兩樣來做事
00:07:52 等於就是走上黃泉路
00:07:55 你假使走上黃泉路
00:07:58 你若用心做
00:08:03 你來生去當人
00:08:06 你若用身
00:08:08 這前五識用事
00:08:10 必定要下地獄
00:08:13 所以王善人雖然四大界的文字
00:08:18 我們看起來感覺
00:08:20 你若學佛理的人
00:08:22 感覺這個文字怪怪的
00:08:24 實際上意思一樣
00:08:26 是字寫不一樣而已
00:08:30 裡面的含意是一樣的
00:08:33 那麼這四大界
00:08:37 做事要怎麼分別
00:08:40 我們現在再來看王善人這句話
00:08:43 志界人沒說
00:08:49 意界人知足
00:08:52 心界人好貪
00:08:56 身界人好鬥
00:08:59 沒說的叫做無心人
00:09:04 知足的叫做淨心人
00:09:08 好貪的叫做操心人
00:09:12 好鬥的叫做糟心人
00:09:15 糟心是鬼
00:09:17 淨心是神
00:09:19 沒心是佛
00:09:24 祂說一個人
00:09:29 你若用志界
00:09:34 這樣來說這個人就是沒說
00:09:38 何謂沒說
00:09:39 沒說等於是佛家說的無住心
00:09:45 什麼祂都不會說
00:09:48 對不對
00:09:48 心靜靜的
00:09:50 如如不動
00:09:52 所以志界的人
00:09:55 祂就是達到無住心
00:09:58 若是意界的人
00:10:00 他就是知足
00:10:02 等於你用第八識做事的話
00:10:05 他自然就會知足
00:10:08 若是心界呢
00:10:10 他就可以說是好貪
00:10:13 心界等於就是佛家講的意識
00:10:18 就是第七識和第六識的運用
00:10:23 若是講到貪
00:10:26 不是只有講
00:10:28 貪錢貪財貪名貪利而已
00:10:32 像是假使一個人
00:10:35 你在講道
00:10:36 多人就開心
00:10:38 少人聽心裡就痛苦
00:10:41 一味想說多人聽才要講
00:10:45 這也是貪
00:10:47 所以貪的範圍很廣
00:10:51 比如說一間廟
00:10:53 你嫌它小間想要更大間
00:10:57 大間以後又想要更大間
00:11:00 這也是貪
00:11:01 這貪的範圍很多
00:11:03 無論好的也是貪
00:11:05 無論壞的也是貪
00:11:07 所以心界的人
00:11:09 總是無論好壞
00:11:12 都有一個貪
00:11:14 若是身界的人就是好鬥
00:11:18 無論什麼事
00:11:21 都要爭到贏
00:11:23 三兩句話
00:11:25 袖子挽起來拳頭握大大顆
00:11:28 這就是身界的人
00:11:32 你若沒說
00:11:34 就是叫做無心的人
00:11:36 何謂無心
00:11:38 無心不是沒心臟
00:11:40 等於是心不動
00:11:42 所以佛家說對境無心
00:11:44 無心就是心不動
00:11:47 等於就是達到無住心的境界
00:11:51 若知足呢
00:11:54 知足就是淨心的人
00:11:58 若是好貪的人呢
00:12:01 就是叫做操心的人
00:12:03 好貪的人整天都在操心
00:12:06 煩這項煩那項
00:12:08 整天都在煩
00:12:10 若是好鬥的人呢
00:12:13 就是糟心的人
00:12:16 若是糟心
00:12:19 就是鬼
00:12:20 糟心就是亂亂
00:12:23 心裡亂糟糟
00:12:26 心都不一定
00:12:28 整顆心亂糟糟散亂亂
00:12:31 若這樣來說這就是鬼
00:12:34 你若有辦法淨心
00:12:37 就是神
00:12:40 若無所住心
00:12:43 你就是佛
00:12:45 這就是王善人對四大界的看法
00:12:57 那麼我們現在
00:13:02 另外再來看
00:13:06 四大界的內容
00:13:10 一條一條我們再分別
00:13:13 對於四大界的做人是怎麼樣
00:13:19 因為這四大界才寫三界而已
00:13:23 操心是人
00:13:25 等於一個人若操心就是人
00:13:27 會做人就是都操心
00:13:30 你若不操心的人就超凡了
00:13:34 所以這句漏掉了
00:13:37 你再添上去
00:13:38 現在我們再來看
00:13:40 王善人四大界的分別
00:13:43 王善人這段說明
00:13:48 身界人只知為身子做打算
00:13:57 有己無人
00:13:59 橫不講理
00:14:03 見著東西就想佔為己有
00:14:08 佔不到便宜
00:14:10 就生氣打架
00:14:14 總是發愁
00:14:16 所以是個鬼
00:14:20 說若是身界的人
00:14:24 他只知道為自己的身體做打算
00:14:31 他只有自己沒有別人
00:14:34 可以說做什麼事都是損人利己
00:14:40 我若能有錢我若能賺錢
00:14:44 別人死光了哪有差
00:14:46 只有自己沒有別人
00:14:50 做事可以說是蠻橫不講理
00:14:55 不跟你講道理
00:14:57 你跟他講理講不通
00:15:00 若看到東西
00:15:04 他就想佔為己有
00:15:09 看到東西就想要
00:15:12 你若佔不到便宜
00:15:15 就生氣
00:15:17 就打架
00:15:20 自己無法得到
00:15:23 就翻臉
00:15:26 無論何時他的心都不會安靜
00:15:31 就是發愁
00:15:33 所以才說是鬼
00:15:37 若是心界的人
00:15:40 可以說是貪而無厭
00:15:44 這還要更多
00:15:47 總是不知足
00:15:50 他滿腦子
00:15:54 全都是癡心妄想
00:15:58 頭腦很會投機取巧
00:16:03 很會打算盤
00:16:06 所以可以說是一個小人
00:16:10 所以世間人若不知足很不好
00:16:14 一個人再多他都要
00:16:19 他不知道一個人
00:16:23 福是有限的東西
00:16:27 你福若享盡
00:16:30 橫禍就到了
00:16:33 所以最好一個人就不要太過
00:16:38 取巧過頭
00:16:41 若是意界的人呢
00:16:44 意界的人他會知足
00:16:48 若知足他就常樂
00:16:51 他的心就無憂無愁沒煩沒惱
00:16:57 快快樂樂
00:17:00 若是樂
00:17:02 樂就是神
00:17:04 一個人會快樂就跟神一樣
00:17:08 若是志界的人呢
00:17:11 祂一切都是無住心
00:17:15 做什麼事心都不會動
00:17:19 看到別人在說
00:17:21 哇某人賺很多錢
00:17:23 祂心也不會動
00:17:26 聽到別人當大官
00:17:30 祂心也不會動
00:17:33 祂可以看透因果
00:17:37 世間人有因就有果
00:17:40 善因得善果
00:17:43 惡因得惡果
00:17:46 所以祂可以看透因果
00:17:52 祂不會去找循環
00:17:59 若是說
00:18:02 無住心
00:18:04 無住心就是佛
00:18:09 所以假使這四句
00:18:12 你要記在心裡
00:18:14 你就知道我是在哪一界
00:18:18 我們全文來唸一次
00:18:21 身界人只知為身子做打算
00:18:26 有己無人
00:18:28 橫不講理
00:18:29 見著東西就想佔為己有
00:18:33 佔不到便宜
00:18:35 就生氣打架
00:18:38 總是發愁
00:18:39 所以是個鬼
00:18:41 心界人貪而無厭
00:18:44 總不知足
00:18:46 滿腦子妄想
00:18:48 好機謀巧算
00:18:51 所以是個小人
00:18:53 意界人知足常樂
00:18:57 樂就是神
00:18:58 志界人一切沒說
00:19:01 看透因果
00:19:05 不找循環
00:19:07 沒說的就是佛
00:19:10 現在說的循環
00:19:12 等於就是佛教說的輪迴
00:19:16 祂看透因果
00:19:18 不會去找輪迴這條路
00:19:21 我們世間人
00:19:23 大多數就是都輪迴
00:19:25 無法脫離生死
00:19:27 就是你的心
00:19:29 無法達到無住的心
00:19:34 現在若聽到別人說什麼
00:19:37 心就動
00:19:38 聽到別人說什麼
00:19:39 心就動
00:19:41 眼睛看到什麼
00:19:42 心就動
00:19:44 我這幾天在臺北常常聽別人說
00:19:48 現在景氣很差
00:19:50 金融界很差
00:19:53 哀聲連連
00:19:56 真的景氣差嗎
00:19:59 如果說差真的
00:20:00 景氣差
00:20:01 不過景氣差
00:20:03 時機差
00:20:05 從哪裡來的
00:20:07 全都是自己帶來的
00:20:12 一個人
00:20:14 都是看人好心就動
00:20:17 聽到人好心就動
00:20:20 都自己整自己
00:20:22 我才想到
00:20:23 我去年搬到臺北住的時候
00:20:26 旁邊的巷口
00:20:28 只有兩攤賣吃的而已
00:20:31 只有兩攤而已
00:20:33 現在才一年多而已
00:20:35 從我搬去住到現在才一年多而已
00:20:38 兩邊巷子家出去外面
00:20:42 二十幾攤
00:20:44 這樣你想時機會不會差
00:20:48 不是沒人吃
00:20:51 時機差是什麼
00:20:53 是競爭差不是什麼差
00:20:55 對不對
00:20:57 本來比如說
00:20:58 先前他在賣蚵仔麵線
00:21:00 別人買一次都買幾十份
00:21:04 現在買都才兩份三份
00:21:07 怎麼會這樣
00:21:09 很簡單啊
00:21:10 例如說一攤
00:21:11 一天有一百人吃
00:21:13 你若兩攤呢
00:21:15 兩攤剩五十個啊
00:21:17 必定的
00:21:18 若五攤就剩二十個啊
00:21:20 吃的人固定的啊
00:21:22 會說比較多攤
00:21:24 比較多人來吃嗎
00:21:25 絕對不會這樣
00:21:27 吃的人是固定的人在吃
00:21:29 對不對
00:21:31 結果呢
00:21:32 你現在看我生意差就拚了
00:21:36 現在一拚下去
00:21:38 結果會怎麼樣
00:21:40 兩敗俱傷啊
00:21:42 有的甚至照本錢賣
00:21:46 若是這樣呢
00:21:47 時機不差也都變差了
00:21:50 所以人家若說別人的生意很好
00:21:52 我們不要去學別人
00:21:54 做我們自己的工作最好
00:21:56 我們找沒人做的工作來做
00:21:58 別人不要的工作拿來做
00:22:01 你若看別人做才要做
00:22:03 穩死無活的
00:22:05 若真的一個工作
00:22:10 我們自己開業
00:22:11 若要有永久性
00:22:13 不要失敗的話
00:22:16 只有兩個辦法
00:22:19 什麼辦法
00:22:21 我以前在臺北有一個姓
00:22:24 姓江
00:22:25 那位江先生
00:22:27 常常去我那坐坐
00:22:29 他做大事業
00:22:31 若跟我談
00:22:32 我都跟他談一些
00:22:34 社會常識零零總總
00:22:36 他說李先生
00:22:38 若你來做生意一定會賺錢
00:22:40 你怎麼不做
00:22:42 說我是嗎
00:22:44 我有軍師才能
00:22:46 沒有將軍才能
00:22:48 因為做生意的人就要殺
00:22:51 就要有本
00:22:53 我一來沒本
00:22:55 二來心軟
00:22:57 所以我沒辦法做
00:23:00 真的一個人
00:23:02 你生意若要做好
00:23:05 只有兩條路
00:23:06 哪兩條路
00:23:07 第一信用要顧好
00:23:11 信用若顧好
00:23:13 你旁邊三攤五攤都沒用
00:23:18 怎樣沒用
00:23:20 我們道德會一位叫做林六
00:23:22 說林六這邊在座有很多人認識
00:23:25 林六先生他有開一間飯店
00:23:28 這次大家在抱怨生意差
00:23:32 怎樣
00:23:32 一些飯店快要收起來
00:23:34 別人問他說
00:23:36 阿六哥啊
00:23:37 現在你的店怎麼樣
00:23:39 一樣啊
00:23:40 沒差啊
00:23:41 他說你怎麼沒差
00:23:43 現在店多那麼多間
00:23:45 競爭多你怎麼沒差
00:23:47 他說我的客人不會跑
00:23:50 為什麼不會跑
00:23:51 他說若普通
00:23:54 大家一競爭飯添大碗一點
00:23:57 都去買三等米
00:24:00 吃下去乾乾澀澀不好吃
00:24:06 他說他都買濁水溪米
00:24:09 最好的一等米
00:24:11 雖然比別人小碗
00:24:13 但是拿起來ＱＱＱ
00:24:15 端到鼻邊就感覺米的香味
00:24:19 說吃到後來
00:24:21 怎麼吃也是要這攤
00:24:23 別人菜都是去大市場掃便宜的
00:24:28 掃便宜的菜
00:24:31 現在便宜的
00:24:32 像是較外層的菜零零總總
00:24:34 煮一煮
00:24:35 硬又粗糙
00:24:38 又腥臭
00:24:39 吃了很難吃
00:24:41 他說他不是
00:24:42 都去買最好的菜
00:24:46 最好的菜軟嫩
00:24:48 吃又香又好吃
00:24:52 他說我的熟客絕對不會跑
00:24:55 結果呢
00:24:57 他的生意特別好
00:24:59 所以這就叫做信用
00:25:02 有的信用不好
00:25:04 現在生意好
00:25:09 第一批的貨很好
00:25:10 現在再做就差了
00:25:12 有的做進口的多差勁
00:25:16 做衣褲的
00:25:18 東西拿出去
00:25:20 裡面竟然塞破布
00:25:22 有的說多差勁
00:25:24 我去西螺才聽他們說
00:25:27 說配菜
00:25:30 不是國內銷售的
00:25:32 要外銷出去的
00:25:35 裡面塞石頭
00:25:36 秤有重就好
00:25:39 這樣來說一次就完蛋了
00:25:42 生意怎麼會好
00:25:43 絕對不會好啊
00:25:45 對不對
00:25:45 信用第一啊
00:25:48 若第二呢
00:25:54 人就要老實
00:25:57 你若老實來說
00:25:58 別人說某人做人很有趣
00:26:02 我們若要吃就去那
00:26:04 跟他交易
00:26:06 一些生意人有的很跩
00:26:09 現在問一下而已
00:26:11 很不屑
00:26:13 有的不是耶
00:26:14 有的笑臉人
00:26:16 有的嫌他也微笑
00:26:18 好啦好啦不然以後再補你怎麼樣
00:26:21 笑嘻嘻
00:26:22 所以一來
00:26:24 人要老實
00:26:26 二來東西要有信用
00:26:29 若是這樣來說
00:26:31 時機絕對不會差
00:26:33 對不對
00:26:34 所以世間人啊
00:26:36 你用什麼心
00:26:39 一個人你若看別人好就要跟
00:26:42 聽別人好就要跟
00:26:44 你現在知道要去做
00:26:46 別人做了你沒用了
00:26:49 對不對
00:26:50 我們就去想
00:26:51 想沒人做的工作來做
00:26:54 錢賺多賺少都沒關係
00:26:56 這樣才會長久
00:26:58 再來
00:27:00 我們現在再來看一個王善人對於四大界的看法
00:27:04 我們再來引一個
00:27:06 身是受罪的東西
00:27:12 人偏看重他
00:27:16 處處為身子做打算
00:27:22 活著愛護他
00:27:24 死後還要金葬玉葬
00:27:29 為了保存肉身
00:27:31 才引出挖墳掘墓的事
00:27:38 世人該有多麼愚
00:27:43 心就是魔
00:27:46 處處出現
00:27:48 千思萬慮
00:27:50 非非妄想
00:27:53 便是魔擾心
00:27:57 意是神
00:27:59 誠住意不令外散
00:28:04 涵養久了
00:28:06 自然如神
00:28:07 意是陽光
00:28:09 能照破黑暗
00:28:13 把私欲除淨
00:28:15 天理自然流行
00:28:18 人要定在志界上
00:28:21 如如不動
00:28:23 不用你去找佛
00:28:26 佛就會來找你
00:28:30 你要定不住志
00:28:34 就是天天求佛
00:28:37 佛也不理你
00:28:40 現在這要怎麼解釋
00:28:45 說我們的身體
00:28:49 就是受罪的東西
00:28:53 不過人
00:28:55 偏偏看身體看很重
00:29:01 我就常常說
00:29:03 說世間人
00:29:06 心爛了一半沒有人要注意
00:29:10 若是身體稍微髒了
00:29:12 大家就拚命洗
00:29:14 化妝化的美美的
00:29:17 大家都顧身體
00:29:18 都不顧心
00:29:21 這個身體髒了知道要洗
00:29:24 心髒了不想要洗
00:29:27 不想弄乾淨
00:29:30 處處都為身體來打算
00:29:36 再高貴的衣服都買來穿
00:29:40 再貴的化妝品都買來化妝
00:29:44 但是心黑了的話
00:29:47 不會想說要怎麼要清乾淨
00:29:50 都不會
00:29:53 若是活著的時候
00:29:55 你就來愛護
00:29:57 不要緊
00:29:59 死後還要金葬玉葬
00:30:04 何謂金葬玉葬
00:30:06 耳環用大大的
00:30:08 項鍊用大大條
00:30:10 玉的手環兩手戴
00:30:14 就可以說是金銀玉
00:30:17 都陪葬
00:30:20 為了保存肉身
00:30:22 現在王善人說為了保存肉身這句話
00:30:26 就是說為了死人
00:30:29 你陪葬了很多很多
00:30:32 這些值錢的東西
00:30:34 才會引起什麼
00:30:36 引起人去偷掘墓
00:30:39 現在比較少聽到了
00:30:42 為什麼
00:30:42 現在大家嚇到
00:30:44 現在死了很少人放金子什麼
00:30:46 現在比較少
00:30:48 以前比較有人放金放玉
00:30:51 別的地方不知道
00:30:52 我在宜蘭聽很多次
00:30:54 都去偷挖墓
00:30:56 墓挖出來之後
00:30:58 骨頭屍體散落亂丟
00:31:01 他現在撬出來東西拿走
00:31:03 他又不幫你整理
00:31:05 你若不埋那些東西
00:31:07 他不會去挖
00:31:08 你就為了要埋那些東西
00:31:09 他才跑去挖
00:31:11 你為了要保存肉身
00:31:14 卻反而毀了他的肉身
00:31:15 才引出人偷掘墓這種事
00:31:20 你想世間人笨不笨
00:31:25 世間人
00:31:27 心沒人要清乾淨
00:31:29 只顧這個身體而已
00:31:32 祂說人的心就是魔
00:31:38 處處都會出現什麼
00:31:41 千思萬慮
00:31:43 一天到晚一顆心亂糟糟
00:31:46 想東想西
00:31:48 想一大堆
00:31:50 這樣想不完
00:31:52 所想的都是癡心妄想
00:31:56 不是正當的思想
00:31:58 不是想賺大錢
00:32:01 就是想不正當的手法
00:32:03 都是想那些事情
00:32:05 這就是魔來擾亂你的心
00:32:10 那意呢
00:32:13 意就是神
00:32:16 一個人你若有誠心誠意
00:32:23 你住在第八識中
00:32:27 現在的意等於就是指第八識
00:32:30 這個心就是指
00:32:32 第六第七的意識
00:32:34 這個身就是指前五識
00:32:36 這剛剛有講過
00:32:38 現在不再訂正一次你會感覺這個文怪怪的
00:32:43 所以假使你
00:32:45 人的誠心住在第八識中
00:32:48 不要散去
00:32:50 一個人涵養久了
00:32:53 自然就跟神一樣
00:32:55 因為會去幫助人啊
00:32:57 會去做好事啊
00:32:59 這就跟神一樣
00:33:02 第八識就是陽光
00:33:06 能照破黑暗
00:33:09 佛教的人才說慧能破暗
00:33:13 智慧能破暗
00:33:16 意就是指第八識我們的智慧
00:33:20 所以把私人的欲念
00:33:24 都除乾淨
00:33:26 都掃掉
00:33:28 若是這樣我們的天理良心
00:33:31 自然就跑出來了
00:33:33 一個人的私欲若掃除的話
00:33:37 良心就出來了
00:33:38 就有天理了
00:33:41 所以人最好
00:33:43 就定在志界上
00:33:47 志界就是指剛剛所說的
00:33:50 人的本性
00:33:52 人的佛性
00:33:54 這如如不動
00:33:56 因為人的本性是如如不動啊
00:33:58 無住心就是如如不動
00:34:02 你不用去找佛
00:34:05 不用整天要去哪間佛寺
00:34:09 去拜佛
00:34:10 什麼三步一跪
00:34:14 什麼五步一拜
00:34:16 這樣要去朝山要去進香
00:34:20 你不用去找佛
00:34:22 佛自然就會來找你
00:34:25 你不用去找祂
00:34:26 祂會來找你
00:34:29 我講這句
00:34:30 不用去找祂會來找你
00:34:32 這是真的
00:34:34 佛在我們的心
00:34:35 你有佛心的話
00:34:37 自然佛就住在我們的心
00:34:41 六祖壇經
00:34:43 之後就會講
00:34:44 裡面就講得很明
00:34:46 所以你星期六若聽到六祖壇經
00:34:49 你就瞭解佛就是在我們的心
00:34:54 說假使你一個人
00:34:58 你的本性若抓不住
00:35:02 你一顆心若不時在妄動
00:35:06 才說定不住志
00:35:07 你沒那個定力
00:35:10 若是這樣
00:35:12 你每天每天求佛
00:35:15 每天每天念佛
00:35:18 每天每天拜佛
00:35:20 佛也不理你
00:35:23 這是王善人所講的
00:35:26 所以世間人
00:35:29 你要上天堂
00:35:31 要下地獄
00:35:33 是介於我們的心念而已
00:35:35 我們另外再來看王善人這句話
00:35:38 身界人說話
00:35:43 說完就了
00:35:46 存都不存是空的
00:35:50 心界人說話
00:35:53 好談空理
00:35:55 說了不行是假的
00:36:00 意界人說話
00:36:02 說完不忘
00:36:04 一定要實行是好的
00:36:08 志界人說話
00:36:10 如同板上釘釘
00:36:14 用力也難拔是真的
00:36:20 祂說我們若是身界的人
00:36:23 等於就是用前五識在說話的人
00:36:31 若說完就沒有了
00:36:33 就了就是沒了
00:36:37 連存都不存
00:36:39 一點點都不放在心上
00:36:42 馬上說馬上不見
00:36:44 馬上說馬上忘記
00:36:46 總說是空的
00:36:48 說空話
00:36:50 根本就沒有
00:36:51 連一點實在的都沒有
00:36:54 只有說說而已
00:36:58 話東話西
00:37:00 說完就沒有了
00:37:02 這就是身界的人在說話
00:37:06 若是心界的人在講話
00:37:11 很愛說空理
00:37:14 現在你要注意喔
00:37:14 這個空理和佛教的空理不同喔
00:37:18 佛教的空理
00:37:19 像是金剛經那就是空理
00:37:21 現在講的空理是什麼
00:37:23 喜歡空談
00:37:25 說那些不是真的的話
00:37:27 不實際的話
00:37:30 沒辦法做的話
00:37:32 那都叫做空理
00:37:35 說了沒辦法做
00:37:37 這都假的
00:37:39 若是現在
00:37:41 叫做開空頭支票
00:37:43 說一說沒辦法做
00:37:45 說多餘的
00:37:47 對不對
00:37:48 這就是心界的人在做的
00:37:51 若是意界的人在說話
00:37:55 他話講完
00:37:56 那些話就放在心上
00:37:58 我講的話要做
00:38:00 沒做丟臉
00:38:03 所以他說完就不會忘記
00:38:07 一定要實行
00:38:09 這就是好的
00:38:12 若是志界的人在說話
00:38:15 就像是一塊板子上面釘釘子
00:38:20 這兩字不同音喔
00:38:22 這字是釘
00:38:24 這字是釘
00:38:26 釘是要敲下去的釘
00:38:29 要釘釘子
00:38:30 這字釘這字釘
00:38:32 釘釘就是像是
00:38:33 釘子拿來釘在板子上
00:38:36 你用力
00:38:38 都無法拉起來
00:38:40 拉不起來
00:38:41 就是說他講話算話
00:38:46 他若不說便罷
00:38:47 若是說了必定會實行
00:38:51 這就是說用力都拉不起來
00:38:55 絕對不改變
00:38:56 這就是真心的
00:39:00 所以四大界呢
00:39:02 我們就是要分清楚
00:39:04 所以王善人才又一句話這樣說
00:39:08 志界人
00:39:11 什麼也不計較
00:39:15 意界人
00:39:16 是大義包涵
00:39:19 心界人
00:39:21 總是算計
00:39:23 怎麼能佔便宜
00:39:26 身界人
00:39:28 見物就眼紅
00:39:30 得不到手就生氣
00:39:34 本句對於大義包涵先作說明
00:39:40 辭海這樣說
00:39:42 大義正道也
00:39:45 這個大義就是正道的意思
00:39:48 那包涵呢
00:39:50 因為這兩字包涵
00:39:52 辭海裡面沒有名詞的解釋
00:39:55 所以我才翻辭彙
00:39:58 辭彙說包涵寬容
00:40:02 包涵就是寬容
00:40:04 那寬容是什麼
00:40:05 辭海這樣說
00:40:07 寬容
00:40:09 謂寬以容人也
00:40:12 等於包涵的意思就是說
00:40:15 一個人
00:40:17 心胸若寬
00:40:19 什麼事都有辦法容納
00:40:22 才叫做包涵
00:40:24 所以現在王善人說
00:40:27 志界的人
00:40:29 什麼事他都不計較
00:40:32 讓人佔便宜也沒關係
00:40:34 讓人糟蹋也沒關係
00:40:36 做什麼事都不會和人計較
00:40:39 這就是志界的人
00:40:40 我們前面就講了
00:40:43 志界的人就是佛啊
00:40:46 你若達到什麼都不計較
00:40:48 這樣你就是佛了
00:40:51 你就脫離生死了
00:40:53 那意界的人
00:40:55 就是大義包涵
00:40:57 意界的人有正義感
00:41:00 有正道
00:41:02 做事情有辦法去容納人
00:41:05 那這樣你就有資格當神了
00:41:09 心界的人
00:41:11 做什麼事都會算計
00:41:15 看要怎麼樣才能佔到便宜
00:41:19 才有辦法賺錢
00:41:22 心界的人就是人啊
00:41:24 下次出生看是當有錢人貧窮人
00:41:27 當人啊
00:41:28 因為一個人很會算計
00:41:31 這就是做人的道理啊
00:41:34 身界的人
00:41:35 看到東西就眼紅
00:41:38 若沒有
00:41:39 就算是搶人劫人他也做
00:41:42 若得不到手就生氣
00:41:44 甚至槍拿起來砰開槍
00:41:47 這就是鬼啊
00:41:48 就是走下地獄的路
00:41:51 就像剛剛前面在講
00:41:54 說是黃泉路
00:41:55 要走到下地獄的路
00:41:59 所以現在話說志界
00:42:02 一個人你若有辦法修到志界
00:42:05 看出我們的本性
00:42:07 你就是佛
00:42:09 若是意界就是運用第八識
00:42:13 這樣說起來你就是當神
00:42:16 你若是心界
00:42:18 就是意識用事
00:42:20 這樣下一世就是當人
00:42:23 你若用前五識做事情
00:42:26 無論何事都是自私自利
00:42:31 那這樣你就是地獄的份
00:42:34 這是王善人
00:42:36 第一就是說三界的來源
00:42:39 人的天性是從上天來的
00:42:46 人的心識等於就是由地而生
00:42:53 就是習性
00:42:54 人的身體就是父母所生的
00:42:59 但是對於五行
00:43:02 因為我們
00:43:03 此後若有時間再來談
00:43:06 王善人就是重視五行化性
00:43:10 你一個人
00:43:12 每一個人都是金木水火土
00:43:14 有五行之性
00:43:16 要怎麼去化解
00:43:19 最後就是說你修哪一條路
00:43:22 這四大界
00:43:25 就是人的志意心身
00:43:30 這四大界
00:43:33 你怎麼修
00:43:35 你就達到什麼境界
00:43:36 你若重志界就是佛
00:43:39 意界就是神
00:43:40 心界就是當人
00:43:43 你若身界就是下地獄
00:43:46 這是王善人的論說
00:43:50 我們今晚就是要來瞭解
00:43:54 道德會的王善人
00:43:56 雖然祂在世說沒讀書不識字
00:44:03 不過祂有一種先天智慧
00:44:06 祂說的話很多地方和佛講的符合
00:44:13 和道講的也符合
00:44:17 和孔子講的道理也符合
00:44:21 由此可見知道王善人
00:44:24 祂可以說是一個修養真的很好
00:44:30 而且也是有真心學道的人
00:44:35 對於當今很多人
00:44:37 一般說要皈依三寶
00:44:41 但是當今說到皈依三寶都說外在
00:44:46 若說皈佛就是去拜佛
00:44:49 說皈法就是讀經書
00:44:52 說皈僧就是拜師父
00:44:55 都是這種想法
00:44:58 但是王善人講的道理呢
00:45:02 和佛教的六代祖師
00:45:06 這位六祖講的話
00:45:08 意思都差不多一樣
00:45:11 我們今晚來看
00:45:13 王善人對於皈依三寶
00:45:16 這三寶祂的看法
00:45:18 看怎麼樣
00:45:20 第一我們先看三寶這個問題
00:45:25 王善人祂的見解
00:45:27 現在寫上黑板當個參考
00:45:29 王善人嘉言錄第十九節
00:45:34 三界這篇
00:45:36 我們來做個參考
00:45:40 佛教的三皈就是性心身
00:45:48 性存天理就是皈依佛
00:45:53 心存道理就是皈依法
00:45:58 身盡情理就是皈依僧
00:46:05 王善人說佛家所說的三皈
00:46:09 等於就是說性心身
00:46:15 人的本性若有存天理
00:46:20 這就是皈依佛
00:46:23 每個人你心既然沒天理
00:46:25 要怎麼皈佛
00:46:26 你的心必定要存天理
00:46:29 這樣才有辦法去皈依佛
00:46:32 我們的心就要存道理
00:46:35 這就是皈依法
00:46:38 我們一旦要歸法
00:46:41 凡事都要講道理啊
00:46:44 你要強詞奪理
00:46:46 不跟人講理的話
00:46:48 你要怎麼皈法
00:46:50 所以你的心若有存道理
00:46:53 這就是皈依法
00:46:56 身若盡情理
00:46:59 這就是皈依僧
00:47:01 僧
00:47:02 僧寶就是修行人
00:47:04 修行人凡事必定與人講情理
00:47:07 你沒有情理的話
00:47:09 要怎麼與人談修行
00:47:14 所以王善人祂所說的
00:47:18 佛寶
00:47:19 等於就是天理
00:47:22 法寶等於就是道理
00:47:27 僧寶等於就是情理
00:47:31 那麼現在在說天理道理情理
00:47:38 到底怎麼去分別
00:47:42 現在詳細再來看王善人嘉言錄這句話
00:47:48 性存天理要柔和
00:47:56 心存道理要平和
00:48:03 身盡情理要矮和
00:48:10 祂說一個人你的性要存天理
00:48:13 你要歸佛
00:48:14 就要柔和
00:48:17 柔
00:48:19 就是一切都可以忍辱
00:48:22 也可以說是發出大慈悲
00:48:27 所以佛家的人說
00:48:29 忍辱波羅蜜
00:48:31 你一個人無法學到忍辱
00:48:36 沒有大慈悲心
00:48:38 你要怎麼皈佛啊
00:48:40 所以王善人所說的
00:48:42 性存天理
00:48:45 這個柔和
00:48:46 等於就是皈依佛
00:48:50 那心就要存道理
00:48:54 就要平和
00:48:55 平就是平等心
00:48:58 一個人你若無平等心
00:49:01 你要怎麼學法
00:49:03 對不對
00:49:04 你一法我一法就會起爭執啊
00:49:07 所以真正的法
00:49:09 就是可以說要有平等
00:49:12 就像孔子所說的
00:49:14 有教無類
00:49:15 這樣才有資格學法
00:49:18 所以你心存道理就是要平和
00:49:23 身若要盡情理
00:49:27 就要矮和
00:49:29 矮
00:49:30 俗話說矮
00:49:32 何謂矮
00:49:33 不是人矮的矮
00:49:36 頭盡量低下
00:49:38 這樣就比較矮
00:49:40 不要驕傲
00:49:42 高高在上
00:49:44 所以道理
00:49:47 萬教都會融會貫通
00:49:51 所以一個人若要修行
00:49:53 在易經裡說
00:49:56 說就要地山謙
00:50:03 你假使是山地
00:50:06 就變成山地剝
00:50:08 易經有兩個卦
00:50:12 何謂地山謙
00:50:16 坤卦為地
00:50:24 艮卦為山
00:50:33 這就叫做地山謙
00:50:40 一個人你若地山謙
00:50:45 道就成
00:50:47 才有資格修行
00:50:51 在易經六十四卦
00:50:55 唯獨地山謙這卦
00:50:58 六爻皆吉
00:51:01 雖然乾卦是純陽
00:51:05 但是乾卦還沒辦法六爻皆吉
00:51:10 乾卦
00:51:12 到第五爻叫做九五
00:51:16 就已經最高
00:51:17 到第六爻就跌下去了
00:51:21 說物極必反
00:51:25 所以地山謙就是說六爻皆吉
00:51:29 為什麼皆吉
00:51:32 你想山在土地裡
00:51:37 最安穩啊
00:51:39 都不會崩
00:51:41 土地包住怎麼會崩
00:51:45 也不會缺角
00:51:48 所以一個人
00:51:50 你若有辦法矮和
00:51:53 低頭一下來說
00:51:56 都沒有是非
00:51:57 你信不信
00:51:58 有人曾說
00:52:00 唉呦某人多蠻橫
00:52:02 得寸進尺
00:52:03 我說世間沒有得寸進尺的
00:52:06 說不定我這樣說你會反對
00:52:09 哪沒有
00:52:10 現在看人軟就要欺負人
00:52:12 不是
00:52:13 你都不夠軟
00:52:16 若夠軟人還欺負你
00:52:18 我跟你打賭
00:52:20 一把刀很利
00:52:23 但是頭若很軟的人
00:52:27 他殺不下去
00:52:30 不信的話假使兩個人
00:52:32 不剛好擦撞到也好
00:52:35 或是有什麼是起衝突也好
00:52:38 他現在罵你
00:52:39 現在他罵你你罵他
00:52:43 他眼睛睜大臉色凶狠
00:52:45 現在就打架
00:52:47 知道會打輸他
00:52:49 啊抱歉抱歉
00:52:50 有效嗎
00:52:51 沒效
00:52:52 因為就像是草埔火點燃了
00:52:56 草埔燃燒後熄不滅
00:52:59 一個人你若想要軟
00:53:01 就要怎樣軟
00:53:03 火還沒點燃之前
00:53:06 就要開始軟了
00:53:08 火柴點燃
00:53:10 一吹
00:53:12 那把火馬上熄滅
00:53:14 草埔還沒點
00:53:16 對不對
00:53:16 他如果罵你
00:53:18 抱歉抱歉
00:53:20 那這樣他真的還敢罵你
00:53:22 我看大概不會
00:53:25 對不對
00:53:26 所以你無論如何來說
00:53:30 世間人你有辦法軟
00:53:32 軟到徹底
00:53:36 絕對不會發生事情
00:53:39 像是現在有一些綁架案
00:53:42 綁架案被撕票
00:53:45 為什麼撕票
00:53:47 你就要跟他吵架
00:53:49 眼睛瞪他
00:53:50 嘲諷他
00:53:52 要反抗
00:53:53 就順便殺你了
00:53:56 現在也有好幾個案件放他回去
00:53:59 為什麼
00:53:59 他就軟的徹底
00:54:01 對不對
00:54:03 那一個小孩多聰明
00:54:08 沒拿到錢又放他回家
00:54:10 報紙刊的
00:54:12 被綁架
00:54:14 他問你家電話幾號
00:54:17 我家又沒有電話
00:54:20 你爸在做什麼
00:54:21 我爸就在清垃圾
00:54:24 不是真的在清垃圾
00:54:26 是孩子隨便掰的
00:54:28 你住哪
00:54:30 我住在鐵軌旁的矮房
00:54:34 那你怎麼有這種衣服可以穿
00:54:37 這就是我叔叔送我的
00:54:42 隨便跟他講
00:54:45 他如果叫他做什麼都好
00:54:47 都不會反抗
00:54:49 他說抓這個要死啊
00:54:50 抓這個根本敲詐不到錢
00:54:53 在這裡占位子
00:54:55 就抓他去市場口放回家
00:54:57 不要他
00:54:59 對不對
00:55:00 你若要跟他吵
00:55:02 你這個賊
00:55:03 你怎麼樣
00:55:05 不爽就殺了
00:55:07 對不對
00:55:08 所以世間人若軟
00:55:10 軟到徹底都沒事
00:55:11 很多綁架案你看
00:55:13 若是安全回來的
00:55:14 你盡管問他
00:55:15 他都說
00:55:16 我就他說什麼我就都好
00:55:19 他都不會對你怎樣
00:55:21 頂多是錢有沒有給他而已
00:55:25 所以一個人要軟到徹底
00:55:28 對不對
00:55:29 不信的話假使你
00:55:30 腳背被人腳底踩了
00:55:33 還向人道歉
00:55:34 沒事
00:55:35 他若踩你
00:55:38 你不要罵他
00:55:40 說抱歉抱歉
00:55:42 他想說
00:55:43 我踩到你你怎麼道歉
00:55:45 他也絕對再向你道歉
00:55:47 這我有經驗的
00:55:50 我就曾經從巷口出來
00:55:52 遇到一位騎機車的
00:55:54 騎不快
00:55:55 騎慢慢的
00:55:56 他剛要轉進巷子
00:55:58 和我擦撞
00:55:59 一件褲子
00:56:01 他剛好勾到口袋
00:56:03 勾到被拉走
00:56:05 破到褲管
00:56:07 是脫線不是布破
00:56:10 然後我跟他說抱歉抱歉
00:56:12 那個人看著我
00:56:13 想說神經
00:56:14 我拉你一個就脫線了
00:56:17 你向我道歉
00:56:18 他說你為什麼向我道歉
00:56:20 說沒有啦
00:56:21 因為我突然跑出來
00:56:22 你才會勾到我
00:56:23 啊抱歉抱歉
00:56:24 阿伯啊
00:56:25 不然我帶你去裁縫店補一下
00:56:28 說不用啦不用
00:56:29 這線脫了就算了
00:56:30 他一直道歉就離開了
00:56:32 假使你罵他會怎麼樣
00:56:34 罵他而已他會說
00:56:35 你自己冒失跑出來
00:56:38 被我勾到你罵什麼
00:56:39 吵架就打架了
00:56:41 對不對
00:56:42 這就是說地山謙這個卦最好
00:56:46 另外一卦呢
00:56:48 就是上卦艮卦
00:56:50 下卦坤卦
00:56:55 這叫做山地剝
00:57:00 若是山地剝的卦就很差了
00:57:06 怎樣叫做差
00:57:08 山在地上高高在上
00:57:11 山若越高越會崩
00:57:14 不信的話你觀察
00:57:15 若越高的山越會崩
00:57:18 你若是絕壁的常常崩
00:57:21 像是花蓮港的山
00:57:23 只要颱風水災時常崩坍
00:57:26 越陡的越會崩
00:57:29 若是斜度平平的
00:57:30 比較不會崩
00:57:31 若是都沒有斜
00:57:33 都在土裡的都不會崩
00:57:35 這個道理很有趣喔
00:57:37 所以王善人才跟我們說
00:57:41 身就要盡情理
00:57:43 要矮和
00:57:45 你若矮和的話
00:57:47 都沒事
00:57:49 若要皈三寶就這樣皈而已
00:57:52 再來王善人嘉言錄
00:57:55 再一句話這樣說
00:57:57 能忍則性了
00:58:01 知足則心了
00:58:04 勤勞則身了
00:58:08 一個人你若能忍
00:58:10 只有柔和
00:58:13 像我剛剛說的忍辱波羅蜜
00:58:15 這就是皈佛寶啊
00:58:18 一個人若能知足
00:58:21 就會講道理
00:58:24 你若不知足就一直爭論
00:58:27 你若能知足就是皈依法了
00:58:32 世間人就是不知足
00:58:34 才會競爭
00:58:36 你若知足就不會競爭
00:58:38 就不會爭鬥
00:58:41 若勤勞呢
00:58:43 勤就是打拼
00:58:44 勞就是可以說
00:58:47 不休息不懶惰認真
00:58:51 若這樣來說這就是皈僧寶
00:58:56 這就是王善人說的三寶
00:59:01 但是我們現在再另外來看
00:59:05 對王善人三寶分開的說法
00:59:09 看怎麼說
00:59:10 我們先來說佛寶
00:59:12 王善人這樣說
00:59:15 皈依佛
00:59:17 是皈依自性成佛
00:59:21 性定生慧得佛寶
00:59:26 祂說皈依佛
00:59:29 就是皈依自性可以成佛
00:59:34 一個人的性你若能定
00:59:38 就會生出智慧
00:59:40 性若不定
00:59:42 你就無法生智慧
00:59:44 你若有辦法性定生慧
00:59:47 就得到佛寶
00:59:49 所以瑤池金母經裡面才說
00:59:52 解脫非難
00:59:54 難在定慧這句話
00:59:57 一個人你若有定無慧
01:00:00 就是叫做痴定
01:00:03 一個人若有慧無定
01:00:06 就變成什麼
01:00:07 變成狂慧
01:00:09 所以定慧要齊全
01:00:12 這樣你才可以皈佛寶
01:00:16 皈依法
01:00:18 是皈依自心弘法
01:00:21 心正意誠得法寶
01:00:24 我們今天皈依法
01:00:26 就是要來皈依自心弘法
01:00:32 做任何事要憑良心做
01:00:36 一個人心若正
01:00:38 意才會誠
01:00:40 心是在內
01:00:42 意在表現
01:00:44 所以你心正意誠
01:00:46 這樣你就得到法寶了
01:00:49 那皈依僧呢
01:00:51 皈依僧
01:00:53 是皈依自身持戒
01:00:56 所以自身持戒得僧寶
01:00:59 說皈依僧
01:01:01 是要皈依自身持戒
01:01:05 所以你若自身持戒
01:01:08 就得到僧寶
01:01:10 何謂自身持戒
01:01:12 你就覺得怪怪的
01:01:14 我們一般去受戒的人
01:01:20 若要依照五戒說
01:01:22 殺盜淫妄酒這樣說
01:01:25 你自己自身若無持戒的話
01:01:28 會鑽法律邊緣啊
01:01:29 怎樣鑽法律邊緣
01:01:31 那裡面又沒有寫賭
01:01:33 現在你若賭博說
01:01:36 戒律裡面又沒有賭
01:01:38 賭又沒關係
01:01:39 這樣就是自身無持戒了
01:01:42 比如說打嗎啡
01:01:44 佛經裡面就沒有嗎啡的戒律
01:01:49 既然沒戒律打哪有關係
01:01:51 這樣對不對
01:01:52 這樣不對啊
01:01:53 對不對
01:01:54 自身持戒就是違背良心的事
01:01:57 或是損害眾生的事
01:01:59 我們都不能做
01:02:01 不是說戒律有我才要修
01:02:04 戒律沒有我不修就來鑽法律邊緣
01:02:07 這樣不行
01:02:09 所以希望
01:02:11 我們對於王善人的道理
01:02:14 要多多研究

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