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《謝銘恩分享人》隨風而漂逆風而行12
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《謝銘恩分享人》隨風而漂逆風而行12
6
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2025年10月24日 00:00
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製作團隊
00:00:00
攝影 | 黃哲昦
00:00:00
板書 | 彭桂蘭 陳儀芝
00:00:00
黑板 | 游詩清 金維茵
00:00:00
班長 | 林朝松
00:00:00
後製 | 彭桂蘭 陳儀芝 陳姿穎
00:00:11
---------------------
00:00:13
心理有任何解不開的疑惑
00:00:15
試著撥打 心靈專線
00:00:17
0903-399456
00:00:19
03-9370033
00:00:21
勇於踏出第一步
00:00:23
會有意想不到的收穫哦!
00:00:25
---------------------
00:00:27
各位親愛的師兄
00:00:28
各位親愛的師姐
00:00:29
大家晚安 大家好
00:00:32
正如之前後學有向
00:00:34
各位師兄師姐所說的
00:00:36
我們學道理
00:00:37
我們的根源、根本
00:00:39
從哪裡來
00:00:41
是從我們師尊這裡來的
00:00:43
我們的師尊是從
00:00:45
呂純陽祖師那裡來的
00:00:48
所以呢
00:00:49
師尊做好的模樣讓我們看
00:00:52
所以祂在世時
00:00:55
都有舉辦這個
00:00:56
呂純陽祖師聖誕的慶典
00:00:59
同樣的
00:01:00
我們傳承師尊的精神
00:01:03
跟祂的動作行為等等
00:01:06
也照著祂的腳步去走
00:01:09
所以呢
00:01:10
我們除了舉辦呂純陽祖師
00:01:13
聖誕的慶典以外
00:01:15
我們針對我們的老師
00:01:18
我們的師尊
00:01:20
李瑞烈老師
00:01:21
祂的聖誕也是一樣
00:01:24
照常要舉辦來慶祝
00:01:27
這才是代表我們
00:01:29
尊師重道這樣的行為
00:01:32
因為我們要知道
00:01:34
我們學道理
00:01:35
不是只有考慮我們自己
00:01:37
我們老師就像我們父母一樣
00:01:41
哪有父母的生日
00:01:43
我們沒有祝福他
00:01:45
為他慶祝的道理呢
00:01:47
所以呢
00:01:49
若道合剛好時
00:01:51
千拜託萬拜託
00:01:53
要記住
00:01:54
像你父母的生日
00:01:56
有可能會忘記嗎
00:01:57
所以若道合剛好時
00:02:01
就要撥個時間來參興
00:02:03
相信你的體會
00:02:05
一定會更多才對
00:02:07
再來
00:02:08
我們現在一樣
00:02:10
一樣進入今天的課程
00:02:13
今天的課程一樣
00:02:14
都是隨風而漂逆風而行
00:02:18
一樣在說這個八風的部分
00:02:21
但是呢 八風
00:02:23
相信每一節課
00:02:25
各位師兄師姐的體會
00:02:28
應該不太一樣
00:02:29
而且經過一個禮拜
00:02:32
兩個禮拜這個時間
00:02:34
你搞不好有遇到很多狀況
00:02:38
可以讓你去應用去實踐
00:02:40
今天我們上課包含的內容
00:02:44
若有這個時間
00:02:45
道合上又剛好
00:02:48
除了後學會說到之前師尊
00:02:50
有說過的菜根譚
00:02:53
甚至師尊沒有說過的
00:02:56
佛說法集經
00:02:58
甚至還有虛雲老和尚他的文
00:03:03
為什麼呢
00:03:04
後學覺得說
00:03:06
看到這些文
00:03:07
才會深深體會
00:03:09
師尊寫的東西真的好
00:03:12
當然剛才所說的虛雲老和尚
00:03:16
他所體會
00:03:17
以及他所寫所說的
00:03:20
也是非常的讚
00:03:21
因為他也是禪宗的一個高僧
00:03:25
他裡面有說到
00:03:27
像是道德經說的
00:03:29
上士聞道、中士聞道
00:03:32
以及下士聞道
00:03:33
但是呢
00:03:34
虛雲老和尚他是佛家
00:03:37
他就運用到香象渡河
00:03:41
香象渡河
00:03:43
這樣的角度來說明
00:03:46
所以佛家
00:03:47
他就用三種的動物來代表
00:03:50
一個是兔子
00:03:52
一個是馬
00:03:53
一個是大象
00:03:55
這三種動物來渡這個河
00:03:58
代表的意義又不太一樣
00:04:01
所以呢
00:04:02
今天的課程
00:04:03
若說精彩
00:04:05
應該是不會讓你失望才對
00:04:07
因為裡面的體會、角度
00:04:09
又不太一樣
00:04:11
讓你進一步知道說
00:04:13
從一般我們開始
00:04:15
在修養的角度要怎麼進
00:04:17
進到若了脫生死時
00:04:19
為什麼要有這樣的角度
00:04:22
這樣的方式
00:04:23
要把這個八風全部掃掉
00:04:26
因為掃掉之後
00:04:28
你才有辦法知道說
00:04:29
原來見性的人
00:04:31
知道懂道理的人
00:04:33
到底他是進入到什麼境界
00:04:36
又是什麼心境來體會
00:04:39
所以呢
00:04:40
我們首先先來看
00:04:42
菜根譚一段文的說明
00:04:46
我們現在來看
00:04:47
菜根譚的一段文
00:04:52
耳中常聞逆耳之言
00:04:56
心中常有拂心之事
00:05:00
纔是進德修行的砥石
00:05:06
若言言悅耳
00:05:10
事事快心
00:05:12
便把此身埋在鴆毒中矣
00:05:17
菜根譚這個譚
00:05:19
同談話的談
00:05:21
意思都一樣
00:05:23
這個菜根譚這樣說
00:05:25
說什麼
00:05:26
一個人的朵耳
00:05:29
常常聽到不順耳的話
00:05:33
就是什麼
00:05:34
太過刺激
00:05:35
有刺激性的話
00:05:37
自己不喜歡的話
00:05:39
而且心裡頭
00:05:43
常常有拂心就是
00:05:45
不如意的事情
00:05:47
你若常常聽到不順心的話
00:05:49
不如意
00:05:51
沒有順你心意的事情
00:05:53
這樣才是我們進德修行
00:05:56
什麼叫進德修行
00:05:58
我們的德是做出來的
00:06:00
你有辦法接受這個
00:06:02
不順耳的
00:06:04
不順心這樣的事情後
00:06:07
你的心可以如如不動
00:06:09
不受到影響
00:06:11
這樣就是進德修行的角度
00:06:15
因為你的德行
00:06:18
德跟行
00:06:18
兩個是相對的
00:06:20
都是一樣的意思
00:06:21
意思是什麼
00:06:22
你才有你的德行
00:06:23
經過這樣的鍛鍊後
00:06:26
你才有辦法進一步
00:06:28
像是考試一樣
00:06:29
你要將逆耳的言語
00:06:31
跟拂心的事情
00:06:33
將它當作
00:06:34
我們是進德修行的砥石
00:06:38
砥石就是指什麼
00:06:39
磨刀石的意思
00:06:41
你看我們的刀子
00:06:42
是不是要拿那個磨刀石
00:06:44
來磨一下磨一下
00:06:45
嘰嘰這樣磨
00:06:47
越磨是越利
00:06:50
這個利
00:06:52
不是刀子拿來砍人那個意思
00:06:56
磨利是如何
00:06:57
讓你的根器、根基
00:07:00
會牢固 會穩固
00:07:02
甚至人常常說的利根
00:07:05
很利的根器的意思
00:07:07
所以呢這些事情
00:07:09
當作是磨練你的
00:07:12
磨刀石這樣的角度
00:07:14
這樣你才有辦法
00:07:15
進德修行啦
00:07:17
但是呢
00:07:18
譬如這樣說
00:07:20
言言就是每一句話
00:07:22
聽起來都順耳
00:07:24
悅耳就是順耳
00:07:25
就是聽起來很高興
00:07:27
很爽快很舒服
00:07:30
別人說什麼
00:07:31
這裡對你阿諛奉承
00:07:35
你聽起來
00:07:36
整個心情就非常好
00:07:39
這就是什麼
00:07:40
言言悅耳的意思
00:07:43
事事快心是什麼
00:07:46
每件事情都順你的心意
00:07:49
做這件事也順
00:07:50
做那件事也順
00:07:52
這裡順那裡順
00:07:53
耳朵聽起來
00:07:54
又很好聽的言語
00:07:57
這樣是什麼情況
00:07:59
就是將你的身體
00:08:01
埋在這個鴆毒裡
00:08:04
以前皇帝不是要處死時
00:08:07
有人說鴆毒酒給你
00:08:09
你就拜拜了
00:08:11
這意思是將你的法身
00:08:13
這個身不是你這個真的身體
00:08:16
是指你這個道身
00:08:18
這個道的法身
00:08:20
法的身體
00:08:22
浸在這個毒藥酒當中
00:08:25
這時要怎麼辦
00:08:26
你就可以準備再見了
00:08:28
這一輩子你說要修
00:08:30
啊就不用修了啊
00:08:31
啊修假的啊
00:08:33
所以呢
00:08:34
這句話要勉勵自己
00:08:37
要照這樣的角度來看待
00:08:40
遇到不好聽的
00:08:42
遇到這個事情
00:08:43
讓你不如意不爽快時
00:08:46
要如何
00:08:47
跟它說
00:08:49
這才是我進步的好機會
00:08:52
但是你若聽到好聽的
00:08:55
什麼事情都事事如意
00:08:56
這樣這種角度
00:08:58
你就要想 咦
00:09:00
世上有這麼好的事情嗎
00:09:03
這麼好的事情輪到我
00:09:05
這樣是不是準備我下輩子
00:09:07
下輩子有還好哦
00:09:09
是不是說我的業又沒有消
00:09:13
因為你想想看
00:09:14
你過去世做多少罪衍
00:09:18
你知道嗎
00:09:20
所以你若事事快心
00:09:22
言言悅耳就是什麼
00:09:24
在享你的福份嘛
00:09:26
享你的福嘛
00:09:29
這裡聽那裡聽
00:09:30
唉唷
00:09:31
人都給你很舒服的角度
00:09:34
的言語說給你聽
00:09:37
就從早到晚
00:09:39
每天就做夢
00:09:41
比較快樂的角度
00:09:42
若這樣的角度
00:09:43
你就心也會爽快
00:09:46
耳朵高興
00:09:47
心又爽快
00:09:49
你就要知道哦
00:09:50
恐怖啊
00:09:51
像是在喝毒藥一樣
00:09:54
所以你看
00:09:56
菜根譚淺白簡單
00:09:59
但是這就是讓你修養
00:10:01
很高階的角度
00:10:03
當然啦在禪宗當中
00:10:06
我們尊敬的其中一位
00:10:09
大法師 大禪師
00:10:12
就是虛雲老和尚
00:10:15
他在這段文當中
00:10:17
他有說到上根
00:10:20
中下根的角度
00:10:22
所以呢
00:10:23
因為這段文很長
00:10:25
我們現在先將這段文念完後
00:10:28
我們再來解釋裡面的注解
00:10:30
虛雲老和尚
00:10:33
上根利智
00:10:34
一聞道法
00:10:35
行解相應
00:10:37
如香象渡河
00:10:40
截流而過
00:10:41
善相且無
00:10:43
何有於惡
00:10:45
若是中下根人
00:10:47
常被境風所轉
00:10:51
心平二字
00:10:53
談何容易
00:10:54
境風有八
00:10:56
利、衰、毀、譽
00:11:00
稱、譏、苦、樂
00:11:03
名為八風
00:11:04
行人遇利風
00:11:08
便生貪著
00:11:09
遇著衰風
00:11:12
便生秋懊
00:11:14
遇著毀風
00:11:15
便生瞋恚
00:11:18
遇著譽風
00:11:20
便生歡喜
00:11:21
遇著稱風
00:11:23
居之不疑
00:11:26
遇著譏風
00:11:27
因羞成怒
00:11:30
遇著苦風
00:11:31
喪其失所
00:11:34
遇著樂風
00:11:36
流連忘返
00:11:39
如是八風
00:11:41
心逐境遷
00:11:43
生死到來
00:11:46
如何抵敵
00:11:48
這裡面有兩個注解
00:11:50
第一個注解是指什麼
00:11:52
是指這個行解這兩個字
00:11:55
第二個注解
00:11:56
是指香象渡河
00:11:59
所以呢
00:11:59
我們現在首先來看
00:12:02
第一個注解
00:12:03
注解第一佛學常見詞彙
00:12:06
行解
00:12:07
修行和知解
00:12:09
解行
00:12:11
知解和修行
00:12:14
佛學常見詞彙說
00:12:15
什麼叫做行解
00:12:17
行解就是指修行跟知解
00:12:21
當然啦
00:12:21
這兩個字顛倒過來
00:12:23
叫做解行
00:12:25
意思也一樣
00:12:26
叫做知解跟修行
00:12:29
但是呢這是什麼意思
00:12:31
沒關係
00:12:32
下一個解釋的更清楚
00:12:35
所以我們首先要了解
00:12:36
行解就是解行
00:12:38
解行也是行解的意思
00:12:41
我們進一步來看
00:12:43
依佛光大辭典所說的
00:12:46
解行
00:12:47
即智解與修行之並稱
00:12:52
指由見聞學習而知解教理
00:12:57
進而實踐躬行所知解之教理
00:13:01
了解佛道之真理
00:13:04
與觀心修行之實踐行
00:13:09
稱為解行相應
00:13:11
解行具足
00:13:13
開解立行等
00:13:16
佛光大辭典說
00:13:17
什麼叫做解行
00:13:18
解行
00:13:19
若簡單來說就是
00:13:20
一個人要有智慧
00:13:22
用你的智慧
00:13:24
來解析、了解、理解之後
00:13:28
而且要修我們各人的行為
00:13:32
所以呢
00:13:33
智解跟修行兩個合在一起
00:13:36
就叫做解行
00:13:38
所以你要了解道理啊
00:13:40
了解完之後
00:13:41
你要去行啊
00:13:42
要去做啊
00:13:43
所以呢
00:13:44
進一步就說了
00:13:45
指一個人
00:13:46
指我們若知道道理
00:13:48
見聞就是聽到道理
00:13:50
看到道理之後
00:13:51
我們除學習以外
00:13:53
也要知道
00:13:54
知就是用我們的智慧去了解
00:13:58
實際上到底
00:13:59
他要教導的是什麼真理
00:14:02
教理就是指這個教
00:14:04
他真正的道理
00:14:06
到底是指什麼
00:14:07
進一步之後要去實踐
00:14:09
躬行是指什麼
00:14:11
也是實踐
00:14:12
就是要用我們的身體
00:14:13
實際上去行動
00:14:16
去走去做的意思
00:14:19
這樣才有辦法完完全全了解
00:14:22
這個教理是什麼
00:14:24
當然啦 了解佛道
00:14:26
佛道就是指什麼
00:14:28
指我們大智慧的真理
00:14:30
就是指什麼
00:14:31
我們的般若波羅蜜
00:14:33
這樣的角度
00:14:34
這就是指智解的意思
00:14:36
除了了解之後
00:14:38
我們要觀察我們的心
00:14:40
有依約行事去實踐
00:14:42
去修我們的行為
00:14:44
若有就是去實踐
00:14:46
這樣的角度
00:14:47
就是實踐的行為
00:14:49
所以呢
00:14:50
你若有辦法去實踐
00:14:52
去了解道理之後
00:14:54
進一步去做
00:14:55
這樣就可以叫做什麼
00:14:57
解行相應
00:14:59
也可以叫做什麼
00:15:01
解行具足
00:15:03
也可以叫做什麼
00:15:04
開解立行
00:15:06
其實這三句等等的
00:15:07
都是一樣的意思
00:15:09
因為解就是理解、智解
00:15:12
就是指我們完完全全了解
00:15:15
這個道理
00:15:16
而且我們的行為
00:15:17
相對應 並稱的意思
00:15:20
就是指什麼
00:15:20
一模一樣
00:15:21
知行合一這樣的角度
00:15:24
解行具足就是指什麼
00:15:26
具足就是完完全全
00:15:28
都有的意思
00:15:29
百分之百都沒有缺點的角度
00:15:32
開解就是我們已經解開
00:15:34
完全了解之後
00:15:36
我們要將我們的行為
00:15:38
去行去做
00:15:40
立行就是這種角度的意思
00:15:42
所以這三樣的名詞
00:15:44
都是一模一樣的意思
00:15:47
再來
00:15:47
看注解第二佛光大辭典
00:15:50
香象渡河
00:15:51
譬喻聽聞教法
00:15:53
所證甚深
00:15:56
諸經論每以兔、馬
00:15:59
香象三獸之渡河
00:16:02
譬喻聽聞教法所證深淺之別
00:16:07
謂兔渡河則浮
00:16:10
馬渡河則及半
00:16:14
香象之渡河則徹底截流
00:16:18
佛光大辭典在說
00:16:20
什麼叫做香象渡河
00:16:21
譬如來說
00:16:23
就像我們人在聽這個
00:16:25
聽聞教法就是聽道理的意思
00:16:28
聽道理之後
00:16:29
我們要有辦法去證
00:16:32
證就是什麼
00:16:32
證道
00:16:33
但是證道是一般世俗
00:16:35
常常聽到
00:16:36
要怎麼證
00:16:37
證就是什麼
00:16:38
要去實踐
00:16:39
聽完之後
00:16:40
你要有辦法去實踐
00:16:41
因為你想想看
00:16:43
過去的慈佛
00:16:45
跟慈菩薩、慈聖賢
00:16:47
都是知道道理後去改變
00:16:50
每一個人改變自己的心
00:16:52
原本有貪瞋癡
00:16:54
我們就要將它改成戒定慧
00:16:56
有貪婪的心時
00:16:58
我們不能有貪的角度
00:17:01
要治這個貪
00:17:02
所以人常常說到要
00:17:04
除我們心內的眾生
00:17:06
你心中的眾生若除時
00:17:09
才能證明啊
00:17:11
證明什麼
00:17:12
證明你真的有去實踐
00:17:14
你有辦法實踐之後
00:17:16
你自然就得到那個證書
00:17:18
這個證書就是證果
00:17:20
這樣的角度
00:17:22
所以呢
00:17:22
你若聽聞教法
00:17:24
就是聽到道理
00:17:25
之後有辦法去證果
00:17:29
而且是非常的
00:17:31
這個深就是指很高的意思
00:17:34
最高到佛果
00:17:35
佛的境界
00:17:36
所以呢
00:17:37
在所有經典當中
00:17:39
常常有依兔啦馬啦香象
00:17:43
這三種動物來比喻
00:17:46
比喻什麼
00:17:47
渡過這個河川的角度
00:17:49
為什麼要用這三個
00:17:50
動物來比喻
00:17:52
下面就說明了
00:17:53
他說 比喻來說
00:17:54
一個人聽這個教法的道理
00:17:57
來證這個道理時
00:18:00
有深有淺
00:18:01
他比喻說
00:18:02
像兔子渡這個河時
00:18:05
你看兔子
00:18:06
小小隻的
00:18:07
要過這個河時
00:18:08
牠要怎麼過
00:18:09
河流就像河川
00:18:11
很大的水在流
00:18:13
兔子只有這樣
00:18:14
浮一下 浮一下
00:18:16
跳一下 跳一下
00:18:16
渡不渡得過還不知道
00:18:18
所以為什麼用兔子
00:18:19
小隻
00:18:20
代表什麼
00:18:22
他的根器、根基的問題
00:18:24
代表他很小的意思
00:18:25
所以很小的時候
00:18:27
牠就浮浮沉沉
00:18:28
不一定渡得過
00:18:30
但是呢
00:18:31
牠就慢慢的慢慢的
00:18:32
進一點進一點
00:18:33
有時候一進又被沖下
00:18:36
又要進要爬起來時
00:18:37
又被那個水沖下去
00:18:38
所以兔子
00:18:40
就是浮浮沉沉的角度
00:18:42
但是馬呢
00:18:42
開始變比較大隻
00:18:44
馬會如何
00:18:45
四隻腳
00:18:46
但是呢
00:18:47
體重不夠重
00:18:48
要渡這個河時
00:18:49
水流一樣很急很大時
00:18:52
這時候有怎麼辦
00:18:53
有啦
00:18:54
腳被水淹
00:18:55
身體沒有被淹
00:18:57
要過的時候
00:18:57
因為腳非常的細
00:19:00
這就比喻什麼
00:19:01
中性的人這樣的角度
00:19:03
有時要進
00:19:05
咦 有辦法進
00:19:06
但是呢
00:19:07
水變大時又退
00:19:09
腳步不穩
00:19:10
有時就會這樣
00:19:11
因為腳太細
00:19:13
身體看起來有分量
00:19:15
但是呢
00:19:16
他的根器
00:19:17
還不到真的完全深
00:19:20
所以呢
00:19:20
馬渡過這個河時
00:19:22
才跟你說叫做及半
00:19:25
就是什麼
00:19:25
超過腳
00:19:27
馬腳以上身體的部分
00:19:28
在河的上面
00:19:30
看起來還可以這樣
00:19:31
但是呢
00:19:32
再來最重要的就像是象
00:19:35
這個香象就是指什麼
00:19:36
就是指根器很好的人
00:19:39
根器很好的人的時候
00:19:40
渡這個河
00:19:41
河就是指什麼
00:19:42
這個貪瞋痴這些三毒等等
00:19:45
它在沖你的時候
00:19:46
因為象是如何
00:19:48
你看牠的四隻腳
00:19:49
很粗、很壯
00:19:52
腳步站的穩
00:19:53
站在河裡
00:19:54
它怎麼沖
00:19:55
牠都不會#
00:19:56
不會倒
00:19:57
所以為什麼說
00:19:58
香象渡河可以徹底截流
00:20:01
截流就是什麼
00:20:01
沖 沖你的啊
00:20:03
穩穩的站在那
00:20:04
若比喻來說
00:20:05
像是颱風
00:20:07
像是你們比較瘦的人
00:20:09
颱風 風一吹時
00:20:12
你就晃來晃去搖來搖去
00:20:14
像我這就很胖的
00:20:16
站在那
00:20:17
若風再大點時
00:20:18
你會搖我不會搖
00:20:20
但是先說好
00:20:21
這不是說我根器就強
00:20:23
是因為我身材太大了
00:20:25
人說食予肥肥激予槌槌
00:20:28
我就是怕颱風把我吹走
00:20:30
所以我才吃的那麼肥
00:20:31
當然啦
00:20:32
道理不是這樣說的
00:20:34
道理是跟你說
00:20:35
就要像大象一樣
00:20:37
根器要大
00:20:38
心要穩定*
00:20:40
行為要穩
00:20:41
你若有辦法穩的時候
00:20:42
就算水流再怎麼大
00:20:45
水流再怎麼急
00:20:47
怎麼沖你
00:20:48
它都沖不走你
00:20:49
貪瞋癡在你面前時
00:20:52
這些眾生也都被你渡盡了
00:20:54
為什麼
00:20:55
你不會受到影響嘛
00:20:56
你心內的眾生會打擾你嗎
00:20:59
打擾你 你如何
00:21:01
你是你 我是我
00:21:04
這就像是師尊說的
00:21:05
任何人
00:21:06
你對我好跟你對好壞
00:21:08
心無所搖動
00:21:10
它的原理就是指什麼
00:21:12
指心就要如如不動
00:21:16
心如如不動就像香象一樣
00:21:18
所以你會受到影響嗎
00:21:20
不會嘛
00:21:21
所以我們就要知道
00:21:22
用這個動物
00:21:24
你不要像是兔子一樣
00:21:26
兔子如何
00:21:27
浮啊浮啊
00:21:29
人說你就搖啊搖啊
00:21:30
一直搖下去搖下去
00:21:31
你被這個水沖到那邊去
00:21:34
被這個貪沖下去
00:21:36
人家激你一下
00:21:38
你就動怒了
00:21:39
你要流去哪裡
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從上面流到下面
00:21:43
就不值得了 對不對
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