《謝銘恩分享人》隨風而漂逆風而行12

弘道紀行

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《謝銘恩分享人》隨風而漂逆風而行12

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2025年10月24日 00:00

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00:00:00 製作團隊
00:00:00 攝影 | 黃哲昦
00:00:00 板書 | 彭桂蘭陳儀芝
00:00:00 黑板 | 游詩清金維茵
00:00:00 班長 | 林朝松
00:00:00 後製 | 彭桂蘭陳儀芝陳姿穎
00:00:11 ---------------------
00:00:13 心理有任何解不開的疑惑
00:00:15 試著撥打心靈專線
00:00:17 0903-399456
00:00:19 03-9370033
00:00:21 勇於踏出第一步
00:00:23 會有意想不到的收穫哦!
00:00:25 ---------------------
00:00:27 各位親愛的師兄
00:00:28 各位親愛的師姐
00:00:29 大家晚安大家好
00:00:32 正如之前後學有向
00:00:34 各位師兄師姐所說的
00:00:36 我們學道理
00:00:37 我們的根源、根本
00:00:39 從哪裡來
00:00:41 是從我們師尊這裡來的
00:00:43 我們的師尊是從
00:00:45 呂純陽祖師那裡來的
00:00:48 所以呢
00:00:49 師尊做好的模樣讓我們看
00:00:52 所以祂在世時
00:00:55 都有舉辦這個
00:00:56 呂純陽祖師聖誕的慶典
00:00:59 同樣的
00:01:00 我們傳承師尊的精神
00:01:03 跟祂的動作行為等等
00:01:06 也照著祂的腳步去走
00:01:09 所以呢
00:01:10 我們除了舉辦呂純陽祖師
00:01:13 聖誕的慶典以外
00:01:15 我們針對我們的老師
00:01:18 我們的師尊
00:01:20 李瑞烈老師
00:01:21 祂的聖誕也是一樣
00:01:24 照常要舉辦來慶祝
00:01:27 這才是代表我們
00:01:29 尊師重道這樣的行為
00:01:32 因為我們要知道
00:01:34 我們學道理
00:01:35 不是只有考慮我們自己
00:01:37 我們老師就像我們父母一樣
00:01:41 哪有父母的生日
00:01:43 我們沒有祝福他
00:01:45 為他慶祝的道理呢
00:01:47 所以呢
00:01:49 若道合剛好時
00:01:51 千拜託萬拜託
00:01:53 要記住
00:01:54 像你父母的生日
00:01:56 有可能會忘記嗎
00:01:57 所以若道合剛好時
00:02:01 就要撥個時間來參興
00:02:03 相信你的體會
00:02:05 一定會更多才對
00:02:07 再來
00:02:08 我們現在一樣
00:02:10 一樣進入今天的課程
00:02:13 今天的課程一樣
00:02:14 都是隨風而漂逆風而行
00:02:18 一樣在說這個八風的部分
00:02:21 但是呢八風
00:02:23 相信每一節課
00:02:25 各位師兄師姐的體會
00:02:28 應該不太一樣
00:02:29 而且經過一個禮拜
00:02:32 兩個禮拜這個時間
00:02:34 你搞不好有遇到很多狀況
00:02:38 可以讓你去應用去實踐
00:02:40 今天我們上課包含的內容
00:02:44 若有這個時間
00:02:45 道合上又剛好
00:02:48 除了後學會說到之前師尊
00:02:50 有說過的菜根譚
00:02:53 甚至師尊沒有說過的
00:02:56 佛說法集經
00:02:58 甚至還有虛雲老和尚他的文
00:03:03 為什麼呢
00:03:04 後學覺得說
00:03:06 看到這些文
00:03:07 才會深深體會
00:03:09 師尊寫的東西真的好
00:03:12 當然剛才所說的虛雲老和尚
00:03:16 他所體會
00:03:17 以及他所寫所說的
00:03:20 也是非常的讚
00:03:21 因為他也是禪宗的一個高僧
00:03:25 他裡面有說到
00:03:27 像是道德經說的
00:03:29 上士聞道、中士聞道
00:03:32 以及下士聞道
00:03:33 但是呢
00:03:34 虛雲老和尚他是佛家
00:03:37 他就運用到香象渡河
00:03:41 香象渡河
00:03:43 這樣的角度來說明
00:03:46 所以佛家
00:03:47 他就用三種的動物來代表
00:03:50 一個是兔子
00:03:52 一個是馬
00:03:53 一個是大象
00:03:55 這三種動物來渡這個河
00:03:58 代表的意義又不太一樣
00:04:01 所以呢
00:04:02 今天的課程
00:04:03 若說精彩
00:04:05 應該是不會讓你失望才對
00:04:07 因為裡面的體會、角度
00:04:09 又不太一樣
00:04:11 讓你進一步知道說
00:04:13 從一般我們開始
00:04:15 在修養的角度要怎麼進
00:04:17 進到若了脫生死時
00:04:19 為什麼要有這樣的角度
00:04:22 這樣的方式
00:04:23 要把這個八風全部掃掉
00:04:26 因為掃掉之後
00:04:28 你才有辦法知道說
00:04:29 原來見性的人
00:04:31 知道懂道理的人
00:04:33 到底他是進入到什麼境界
00:04:36 又是什麼心境來體會
00:04:39 所以呢
00:04:40 我們首先先來看
00:04:42 菜根譚一段文的說明
00:04:46 我們現在來看
00:04:47 菜根譚的一段文
00:04:52 耳中常聞逆耳之言
00:04:56 心中常有拂心之事
00:05:00 纔是進德修行的砥石
00:05:06 若言言悅耳
00:05:10 事事快心
00:05:12 便把此身埋在鴆毒中矣
00:05:17 菜根譚這個譚
00:05:19 同談話的談
00:05:21 意思都一樣
00:05:23 這個菜根譚這樣說
00:05:25 說什麼
00:05:26 一個人的朵耳
00:05:29 常常聽到不順耳的話
00:05:33 就是什麼
00:05:34 太過刺激
00:05:35 有刺激性的話
00:05:37 自己不喜歡的話
00:05:39 而且心裡頭
00:05:43 常常有拂心就是
00:05:45 不如意的事情
00:05:47 你若常常聽到不順心的話
00:05:49 不如意
00:05:51 沒有順你心意的事情
00:05:53 這樣才是我們進德修行
00:05:56 什麼叫進德修行
00:05:58 我們的德是做出來的
00:06:00 你有辦法接受這個
00:06:02 不順耳的
00:06:04 不順心這樣的事情後
00:06:07 你的心可以如如不動
00:06:09 不受到影響
00:06:11 這樣就是進德修行的角度
00:06:15 因為你的德行
00:06:18 德跟行
00:06:18 兩個是相對的
00:06:20 都是一樣的意思
00:06:21 意思是什麼
00:06:22 你才有你的德行
00:06:23 經過這樣的鍛鍊後
00:06:26 你才有辦法進一步
00:06:28 像是考試一樣
00:06:29 你要將逆耳的言語
00:06:31 跟拂心的事情
00:06:33 將它當作
00:06:34 我們是進德修行的砥石
00:06:38 砥石就是指什麼
00:06:39 磨刀石的意思
00:06:41 你看我們的刀子
00:06:42 是不是要拿那個磨刀石
00:06:44 來磨一下磨一下
00:06:45 嘰嘰這樣磨
00:06:47 越磨是越利
00:06:50 這個利
00:06:52 不是刀子拿來砍人那個意思
00:06:56 磨利是如何
00:06:57 讓你的根器、根基
00:07:00 會牢固會穩固
00:07:02 甚至人常常說的利根
00:07:05 很利的根器的意思
00:07:07 所以呢這些事情
00:07:09 當作是磨練你的
00:07:12 磨刀石這樣的角度
00:07:14 這樣你才有辦法
00:07:15 進德修行啦
00:07:17 但是呢
00:07:18 譬如這樣說
00:07:20 言言就是每一句話
00:07:22 聽起來都順耳
00:07:24 悅耳就是順耳
00:07:25 就是聽起來很高興
00:07:27 很爽快很舒服
00:07:30 別人說什麼
00:07:31 這裡對你阿諛奉承
00:07:35 你聽起來
00:07:36 整個心情就非常好
00:07:39 這就是什麼
00:07:40 言言悅耳的意思
00:07:43 事事快心是什麼
00:07:46 每件事情都順你的心意
00:07:49 做這件事也順
00:07:50 做那件事也順
00:07:52 這裡順那裡順
00:07:53 耳朵聽起來
00:07:54 又很好聽的言語
00:07:57 這樣是什麼情況
00:07:59 就是將你的身體
00:08:01 埋在這個鴆毒裡
00:08:04 以前皇帝不是要處死時
00:08:07 有人說鴆毒酒給你
00:08:09 你就拜拜了
00:08:11 這意思是將你的法身
00:08:13 這個身不是你這個真的身體
00:08:16 是指你這個道身
00:08:18 這個道的法身
00:08:20 法的身體
00:08:22 浸在這個毒藥酒當中
00:08:25 這時要怎麼辦
00:08:26 你就可以準備再見了
00:08:28 這一輩子你說要修
00:08:30 啊就不用修了啊
00:08:31 啊修假的啊
00:08:33 所以呢
00:08:34 這句話要勉勵自己
00:08:37 要照這樣的角度來看待
00:08:40 遇到不好聽的
00:08:42 遇到這個事情
00:08:43 讓你不如意不爽快時
00:08:46 要如何
00:08:47 跟它說
00:08:49 這才是我進步的好機會
00:08:52 但是你若聽到好聽的
00:08:55 什麼事情都事事如意
00:08:56 這樣這種角度
00:08:58 你就要想咦
00:09:00 世上有這麼好的事情嗎
00:09:03 這麼好的事情輪到我
00:09:05 這樣是不是準備我下輩子
00:09:07 下輩子有還好哦
00:09:09 是不是說我的業又沒有消
00:09:13 因為你想想看
00:09:14 你過去世做多少罪衍
00:09:18 你知道嗎
00:09:20 所以你若事事快心
00:09:22 言言悅耳就是什麼
00:09:24 在享你的福份嘛
00:09:26 享你的福嘛
00:09:29 這裡聽那裡聽
00:09:30 唉唷
00:09:31 人都給你很舒服的角度
00:09:34 的言語說給你聽
00:09:37 就從早到晚
00:09:39 每天就做夢
00:09:41 比較快樂的角度
00:09:42 若這樣的角度
00:09:43 你就心也會爽快
00:09:46 耳朵高興
00:09:47 心又爽快
00:09:49 你就要知道哦
00:09:50 恐怖啊
00:09:51 像是在喝毒藥一樣
00:09:54 所以你看
00:09:56 菜根譚淺白簡單
00:09:59 但是這就是讓你修養
00:10:01 很高階的角度
00:10:03 當然啦在禪宗當中
00:10:06 我們尊敬的其中一位
00:10:09 大法師大禪師
00:10:12 就是虛雲老和尚
00:10:15 他在這段文當中
00:10:17 他有說到上根
00:10:20 中下根的角度
00:10:22 所以呢
00:10:23 因為這段文很長
00:10:25 我們現在先將這段文念完後
00:10:28 我們再來解釋裡面的注解
00:10:30 虛雲老和尚
00:10:33 上根利智
00:10:34 一聞道法
00:10:35 行解相應
00:10:37 如香象渡河
00:10:40 截流而過
00:10:41 善相且無
00:10:43 何有於惡
00:10:45 若是中下根人
00:10:47 常被境風所轉
00:10:51 心平二字
00:10:53 談何容易
00:10:54 境風有八
00:10:56 利、衰、毀、譽
00:11:00 稱、譏、苦、樂
00:11:03 名為八風
00:11:04 行人遇利風
00:11:08 便生貪著
00:11:09 遇著衰風
00:11:12 便生秋懊
00:11:14 遇著毀風
00:11:15 便生瞋恚
00:11:18 遇著譽風
00:11:20 便生歡喜
00:11:21 遇著稱風
00:11:23 居之不疑
00:11:26 遇著譏風
00:11:27 因羞成怒
00:11:30 遇著苦風
00:11:31 喪其失所
00:11:34 遇著樂風
00:11:36 流連忘返
00:11:39 如是八風
00:11:41 心逐境遷
00:11:43 生死到來
00:11:46 如何抵敵
00:11:48 這裡面有兩個注解
00:11:50 第一個注解是指什麼
00:11:52 是指這個行解這兩個字
00:11:55 第二個注解
00:11:56 是指香象渡河
00:11:59 所以呢
00:11:59 我們現在首先來看
00:12:02 第一個注解
00:12:03 注解第一佛學常見詞彙
00:12:06 行解
00:12:07 修行和知解
00:12:09 解行
00:12:11 知解和修行
00:12:14 佛學常見詞彙說
00:12:15 什麼叫做行解
00:12:17 行解就是指修行跟知解
00:12:21 當然啦
00:12:21 這兩個字顛倒過來
00:12:23 叫做解行
00:12:25 意思也一樣
00:12:26 叫做知解跟修行
00:12:29 但是呢這是什麼意思
00:12:31 沒關係
00:12:32 下一個解釋的更清楚
00:12:35 所以我們首先要了解
00:12:36 行解就是解行
00:12:38 解行也是行解的意思
00:12:41 我們進一步來看
00:12:43 依佛光大辭典所說的
00:12:46 解行
00:12:47 即智解與修行之並稱
00:12:52 指由見聞學習而知解教理
00:12:57 進而實踐躬行所知解之教理
00:13:01 了解佛道之真理
00:13:04 與觀心修行之實踐行
00:13:09 稱為解行相應
00:13:11 解行具足
00:13:13 開解立行等
00:13:16 佛光大辭典說
00:13:17 什麼叫做解行
00:13:18 解行
00:13:19 若簡單來說就是
00:13:20 一個人要有智慧
00:13:22 用你的智慧
00:13:24 來解析、了解、理解之後
00:13:28 而且要修我們各人的行為
00:13:32 所以呢
00:13:33 智解跟修行兩個合在一起
00:13:36 就叫做解行
00:13:38 所以你要了解道理啊
00:13:40 了解完之後
00:13:41 你要去行啊
00:13:42 要去做啊
00:13:43 所以呢
00:13:44 進一步就說了
00:13:45 指一個人
00:13:46 指我們若知道道理
00:13:48 見聞就是聽到道理
00:13:50 看到道理之後
00:13:51 我們除學習以外
00:13:53 也要知道
00:13:54 知就是用我們的智慧去了解
00:13:58 實際上到底
00:13:59 他要教導的是什麼真理
00:14:02 教理就是指這個教
00:14:04 他真正的道理
00:14:06 到底是指什麼
00:14:07 進一步之後要去實踐
00:14:09 躬行是指什麼
00:14:11 也是實踐
00:14:12 就是要用我們的身體
00:14:13 實際上去行動
00:14:16 去走去做的意思
00:14:19 這樣才有辦法完完全全了解
00:14:22 這個教理是什麼
00:14:24 當然啦了解佛道
00:14:26 佛道就是指什麼
00:14:28 指我們大智慧的真理
00:14:30 就是指什麼
00:14:31 我們的般若波羅蜜
00:14:33 這樣的角度
00:14:34 這就是指智解的意思
00:14:36 除了了解之後
00:14:38 我們要觀察我們的心
00:14:40 有依約行事去實踐
00:14:42 去修我們的行為
00:14:44 若有就是去實踐
00:14:46 這樣的角度
00:14:47 就是實踐的行為
00:14:49 所以呢
00:14:50 你若有辦法去實踐
00:14:52 去了解道理之後
00:14:54 進一步去做
00:14:55 這樣就可以叫做什麼
00:14:57 解行相應
00:14:59 也可以叫做什麼
00:15:01 解行具足
00:15:03 也可以叫做什麼
00:15:04 開解立行
00:15:06 其實這三句等等的
00:15:07 都是一樣的意思
00:15:09 因為解就是理解、智解
00:15:12 就是指我們完完全全了解
00:15:15 這個道理
00:15:16 而且我們的行為
00:15:17 相對應並稱的意思
00:15:20 就是指什麼
00:15:20 一模一樣
00:15:21 知行合一這樣的角度
00:15:24 解行具足就是指什麼
00:15:26 具足就是完完全全
00:15:28 都有的意思
00:15:29 百分之百都沒有缺點的角度
00:15:32 開解就是我們已經解開
00:15:34 完全了解之後
00:15:36 我們要將我們的行為
00:15:38 去行去做
00:15:40 立行就是這種角度的意思
00:15:42 所以這三樣的名詞
00:15:44 都是一模一樣的意思
00:15:47 再來
00:15:47 看注解第二佛光大辭典
00:15:50 香象渡河
00:15:51 譬喻聽聞教法
00:15:53 所證甚深
00:15:56 諸經論每以兔、馬
00:15:59 香象三獸之渡河
00:16:02 譬喻聽聞教法所證深淺之別
00:16:07 謂兔渡河則浮
00:16:10 馬渡河則及半
00:16:14 香象之渡河則徹底截流
00:16:18 佛光大辭典在說
00:16:20 什麼叫做香象渡河
00:16:21 譬如來說
00:16:23 就像我們人在聽這個
00:16:25 聽聞教法就是聽道理的意思
00:16:28 聽道理之後
00:16:29 我們要有辦法去證
00:16:32 證就是什麼
00:16:32 證道
00:16:33 但是證道是一般世俗
00:16:35 常常聽到
00:16:36 要怎麼證
00:16:37 證就是什麼
00:16:38 要去實踐
00:16:39 聽完之後
00:16:40 你要有辦法去實踐
00:16:41 因為你想想看
00:16:43 過去的慈佛
00:16:45 跟慈菩薩、慈聖賢
00:16:47 都是知道道理後去改變
00:16:50 每一個人改變自己的心
00:16:52 原本有貪瞋癡
00:16:54 我們就要將它改成戒定慧
00:16:56 有貪婪的心時
00:16:58 我們不能有貪的角度
00:17:01 要治這個貪
00:17:02 所以人常常說到要
00:17:04 除我們心內的眾生
00:17:06 你心中的眾生若除時
00:17:09 才能證明啊
00:17:11 證明什麼
00:17:12 證明你真的有去實踐
00:17:14 你有辦法實踐之後
00:17:16 你自然就得到那個證書
00:17:18 這個證書就是證果
00:17:20 這樣的角度
00:17:22 所以呢
00:17:22 你若聽聞教法
00:17:24 就是聽到道理
00:17:25 之後有辦法去證果
00:17:29 而且是非常的
00:17:31 這個深就是指很高的意思
00:17:34 最高到佛果
00:17:35 佛的境界
00:17:36 所以呢
00:17:37 在所有經典當中
00:17:39 常常有依兔啦馬啦香象
00:17:43 這三種動物來比喻
00:17:46 比喻什麼
00:17:47 渡過這個河川的角度
00:17:49 為什麼要用這三個
00:17:50 動物來比喻
00:17:52 下面就說明了
00:17:53 他說比喻來說
00:17:54 一個人聽這個教法的道理
00:17:57 來證這個道理時
00:18:00 有深有淺
00:18:01 他比喻說
00:18:02 像兔子渡這個河時
00:18:05 你看兔子
00:18:06 小小隻的
00:18:07 要過這個河時
00:18:08 牠要怎麼過
00:18:09 河流就像河川
00:18:11 很大的水在流
00:18:13 兔子只有這樣
00:18:14 浮一下浮一下
00:18:16 跳一下跳一下
00:18:16 渡不渡得過還不知道
00:18:18 所以為什麼用兔子
00:18:19 小隻
00:18:20 代表什麼
00:18:22 他的根器、根基的問題
00:18:24 代表他很小的意思
00:18:25 所以很小的時候
00:18:27 牠就浮浮沉沉
00:18:28 不一定渡得過
00:18:30 但是呢
00:18:31 牠就慢慢的慢慢的
00:18:32 進一點進一點
00:18:33 有時候一進又被沖下
00:18:36 又要進要爬起來時
00:18:37 又被那個水沖下去
00:18:38 所以兔子
00:18:40 就是浮浮沉沉的角度
00:18:42 但是馬呢
00:18:42 開始變比較大隻
00:18:44 馬會如何
00:18:45 四隻腳
00:18:46 但是呢
00:18:47 體重不夠重
00:18:48 要渡這個河時
00:18:49 水流一樣很急很大時
00:18:52 這時候有怎麼辦
00:18:53 有啦
00:18:54 腳被水淹
00:18:55 身體沒有被淹
00:18:57 要過的時候
00:18:57 因為腳非常的細
00:19:00 這就比喻什麼
00:19:01 中性的人這樣的角度
00:19:03 有時要進
00:19:05 咦有辦法進
00:19:06 但是呢
00:19:07 水變大時又退
00:19:09 腳步不穩
00:19:10 有時就會這樣
00:19:11 因為腳太細
00:19:13 身體看起來有分量
00:19:15 但是呢
00:19:16 他的根器
00:19:17 還不到真的完全深
00:19:20 所以呢
00:19:20 馬渡過這個河時
00:19:22 才跟你說叫做及半
00:19:25 就是什麼
00:19:25 超過腳
00:19:27 馬腳以上身體的部分
00:19:28 在河的上面
00:19:30 看起來還可以這樣
00:19:31 但是呢
00:19:32 再來最重要的就像是象
00:19:35 這個香象就是指什麼
00:19:36 就是指根器很好的人
00:19:39 根器很好的人的時候
00:19:40 渡這個河
00:19:41 河就是指什麼
00:19:42 這個貪瞋痴這些三毒等等
00:19:45 它在沖你的時候
00:19:46 因為象是如何
00:19:48 你看牠的四隻腳
00:19:49 很粗、很壯
00:19:52 腳步站的穩
00:19:53 站在河裡
00:19:54 它怎麼沖
00:19:55 牠都不會#
00:19:56 不會倒
00:19:57 所以為什麼說
00:19:58 香象渡河可以徹底截流
00:20:01 截流就是什麼
00:20:01 沖沖你的啊
00:20:03 穩穩的站在那
00:20:04 若比喻來說
00:20:05 像是颱風
00:20:07 像是你們比較瘦的人
00:20:09 颱風風一吹時
00:20:12 你就晃來晃去搖來搖去
00:20:14 像我這就很胖的
00:20:16 站在那
00:20:17 若風再大點時
00:20:18 你會搖我不會搖
00:20:20 但是先說好
00:20:21 這不是說我根器就強
00:20:23 是因為我身材太大了
00:20:25 人說食予肥肥激予槌槌
00:20:28 我就是怕颱風把我吹走
00:20:30 所以我才吃的那麼肥
00:20:31 當然啦
00:20:32 道理不是這樣說的
00:20:34 道理是跟你說
00:20:35 就要像大象一樣
00:20:37 根器要大
00:20:38 心要穩定*
00:20:40 行為要穩
00:20:41 你若有辦法穩的時候
00:20:42 就算水流再怎麼大
00:20:45 水流再怎麼急
00:20:47 怎麼沖你
00:20:48 它都沖不走你
00:20:49 貪瞋癡在你面前時
00:20:52 這些眾生也都被你渡盡了
00:20:54 為什麼
00:20:55 你不會受到影響嘛
00:20:56 你心內的眾生會打擾你嗎
00:20:59 打擾你你如何
00:21:01 你是你我是我
00:21:04 這就像是師尊說的
00:21:05 任何人
00:21:06 你對我好跟你對好壞
00:21:08 心無所搖動
00:21:10 它的原理就是指什麼
00:21:12 指心就要如如不動
00:21:16 心如如不動就像香象一樣
00:21:18 所以你會受到影響嗎
00:21:20 不會嘛
00:21:21 所以我們就要知道
00:21:22 用這個動物
00:21:24 你不要像是兔子一樣
00:21:26 兔子如何
00:21:27 浮啊浮啊
00:21:29 人說你就搖啊搖啊
00:21:30 一直搖下去搖下去
00:21:31 你被這個水沖到那邊去
00:21:34 被這個貪沖下去
00:21:36 人家激你一下
00:21:38 你就動怒了
00:21:39 你要流去哪裡
00:21:40 從上面流到下面
00:21:43 就不值得了對不對

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