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道德經 38
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道德經 38
5596
3
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月27日 00:00
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00:02:19
現在來看金剛經 妙行無住分第四
00:02:28
若菩薩不住相布施
00:02:35
其福德不可思量
00:02:41
金剛經這樣說
00:02:44
說假使你修菩薩行的人
00:02:50
不要住相布施
00:02:53
那你的福德就不會說
00:02:59
到底多少就不會說
00:03:04
簡單幾句我們看 呂純陽祖師的解釋
00:03:13
言福德有二
00:03:18
一曰常福德
00:03:22
二曰無常福德
00:03:27
常福德者
00:03:30
金剛經所云福德不可思量
00:03:38
即六祖壇經所云功德
00:03:45
德者 得也
00:03:48
修功所得故名功德
00:03:55
無常福德者
00:03:58
人天之福也
00:04:01
即六祖壇經所云福德
00:04:07
修福所得故名福德
00:04:13
住相布施故其福有限
00:04:19
是故六祖壇經云
00:04:23
福德與功德別
00:04:31
這個注解說其福有限
00:04:35
來看證道歌一句話
00:04:41
住相布施生天福
00:04:47
猶如仰箭射虛空
00:04:53
勢力盡 箭還墜
00:04:58
招得來生不如意
00:05:04
證道歌是惠能六祖的徒弟
00:05:10
玄覺禪師作的
00:05:15
說你若住相布施
00:05:20
你若死之後會受天的福
00:05:25
天福就是去皈神佛了
00:05:32
好比像什麼
00:05:35
像拿一支箭射入虛空
00:05:40
你若有牆一下子就插住
00:05:43
前面都空空
00:05:45
虛空把它射去
00:05:49
勢力若盡
00:05:52
我們人力有限
00:05:56
你若有力的人射比較遠
00:06:00
沒力的人射比較近
00:06:05
不管你射多遠
00:06:09
讓你一支箭能射幾公里
00:06:14
到最後箭還是墜落
00:06:18
你的力量有限
00:06:22
你來世不一定會富有
00:06:30
這世若當官當貪污官
00:06:36
這世若有錢
00:06:41
人說僥倖賺 失德了
00:06:46
快活賺 賭輸錢
00:06:50
你有錢有勢不會修
00:06:58
來世到哪裡去還不知道
00:07:05
所以呂純陽祖師這樣說
00:07:12
說我們人的福德有兩種
00:07:18
一個叫做常福德
00:07:22
常就是永久
00:07:25
永久的福德
00:07:29
第二就是無常福德
00:07:33
無常就是沒有永久的福德
00:07:38
這個永久的福德
00:07:41
就是金剛經所說的
00:07:44
福德不可思量
00:07:48
就是六祖壇經所說的功德
00:07:54
德就是得來的
00:07:57
你修功所得來的
00:08:00
所以名叫做功德
00:08:04
說我們要做三千功八百果
00:08:08
有的一輩子 要做一個功德很困難
00:08:13
大多數都做福德
00:08:17
做功德就是 剛剛說的才是真正的功德
00:08:24
若沒有永久的福德
00:08:28
就是做人做神的福
00:08:34
若做人你享受多久
00:08:37
幾十年
00:08:39
讓你較長命幾十年
00:08:43
有的說有的人活百多歲
00:08:46
也是幾十年
00:08:49
你小孩到要出社會 自己還不會賺錢
00:08:53
還要靠父母親 你哪有什麼福
00:09:02
像我這麼老了
00:09:04
走路也不穩
00:09:06
說話也不流暢
00:09:09
每樣都不自由
00:09:12
若不知足哪裡有什麼福
00:09:17
你若沒有意志力的人
00:09:20
這麼痛苦 乾脆死掉還比較好
00:09:25
你有幾十年的福可以享受
00:09:31
若做神呢
00:09:36
最高五百年 就又墮下來做人
00:09:44
做神才五百年而已
00:09:49
就六祖壇經所說的福德
00:09:55
你修福所得來的
00:09:58
所以名字叫做福德
00:10:03
你住相布施的關係
00:10:07
這個福就有限量
00:10:13
所以六祖壇經跟我們說
00:10:17
說福德跟功德不一樣
00:10:25
人若做善事 說功德無量啊
00:10:30
大多數都做福德
00:10:34
功德就是 不住相布施才是功德
00:10:39
你若一旦有住色聲味觸法
00:10:44
去染上六塵 那個全都是福德
00:10:51
今晚說到這裡
00:10:54
注解第二沒辦法說
00:10:58
等到下期再來說明
00:11:03
我說你聽懂聽不懂 我不知道
00:11:06
你看黑板就知道
00:11:10
也謝謝大家跟我傾聽
00:11:14
今晚說到這裡為止
00:11:16
列位大賢大德 大家晚安
00:11:21
現在翻三十八頁
00:11:28
三十八章
00:11:33
不然現在開始
00:11:36
上德不德
00:11:39
是以有德
00:11:42
下德不失德
00:11:44
是以無德
00:11:48
對這句話 我們上期引證很多
00:11:55
什麼叫做上德
00:11:57
上德就是無住的布施
00:12:01
下德就是有住的布施
00:12:07
今晚最後看一個 陳雄居士的說法
00:12:16
凡夫布施必以為求福
00:12:23
此住相布施也
00:12:28
福盡未免輪迴
00:12:33
菩薩布施一心清淨
00:12:39
利益一切眾生
00:12:42
此不住相布施也
00:12:46
雖不求福
00:12:49
自然離生死之苦
00:12:53
是所謂無限福德
00:12:58
是名功德也
00:13:01
佛憫末世眾生被六塵染
00:13:08
未可遽化
00:13:11
姑誘以福德無限之說
00:13:18
這一段文就是 呂純陽祖師的注解第一
00:13:25
說不住相布施
00:13:29
上期引金剛經的說法
00:13:33
這個陳雄居士的注疏
00:13:40
陳雄居士是唐朝的時候
00:13:45
佛教的大居士
00:13:50
說我們凡夫在布施
00:13:54
一定要求福
00:13:58
這個就是住相布施
00:14:02
你福若盡未免輪迴
00:14:11
修菩薩行的人在布施
00:14:16
一心一意心清淨
00:14:23
目的就是對眾生有利益
00:14:29
像說這個我應該做的
00:14:33
這個就是不住相布施
00:14:37
雖然不求福
00:14:41
自然離開生死之苦
00:14:46
就是所說的無限福德
00:14:49
這就是功德
00:14:54
所以修菩薩行的人布施
00:15:00
他沒有求福
00:15:04
不求福但是天記你功
00:15:09
死之後脫離生死
00:15:14
凡夫在布施一定要求福
00:15:20
這是住相布施
00:15:24
福若盡沒辦法避免輪迴
00:15:30
所以我就曾遇到一個人
00:15:34
說老師 我們埋怨天不錯
00:15:40
為什麼不錯
00:15:43
我善事做很多
00:15:47
事業每次做每次失敗
00:15:52
我就很埋怨
00:15:55
說天不公平
00:15:58
我善事做那麼多不保佑我
00:16:03
近來生意很好 又賺錢
00:16:08
所以埋怨不錯啊
00:16:11
我說你破功了
00:16:13
怎麼破功
00:16:15
我又沒做壞事情 怎麼破功
00:16:19
一直埋怨天
00:16:22
好比拿一筆錢
00:16:25
去銀行無期的定存
00:16:34
你要領錢就說 你這個就用無期的定存
00:16:40
不可以領
00:16:42
我存的我的錢 怎麼不可以領
00:16:46
銀行說要領給你
00:16:48
就這樣給你
00:16:51
你銀行薄子就沒有錢了
00:16:56
所以你埋怨
00:16:58
上天說你就在要求福了
00:17:02
好啊 你布施一百萬
00:17:06
我一百二十萬給你
00:17:09
你賺的錢就沒有功德了
00:17:15
所以菩薩 祂一心清淨不求福
00:17:25
自然脫離生死的苦
00:17:29
這就才是真正無限的福德
00:17:32
這個叫做功德
00:17:36
佛祖可憐末世的眾生
00:17:42
這兩字末世你就要注意
00:17:45
末世的說法很多種
00:17:49
這個針對佛祖說的三期
00:17:55
佛祖死之後
00:17:58
五百年當中叫做正法期
00:18:04
當時大家 都照佛祖的腳步走
00:18:10
五百年之後 進入像法期
00:18:16
像就是相像
00:18:18
很像法的期間
00:18:23
那個像法期一千年
00:18:27
在修佛道 也好比像佛法有一些變質
00:18:40
經過五百年 一千年
00:18:45
一千五百年過之後 叫做末法期
00:18:51
到唐朝來釋迦 已經死一千五百年以上了
00:18:57
進入末法期才叫做末世
00:19:02
那個末法期就是可以說 沒有照著佛祖的腳步在走
00:19:12
大家都求福德
00:19:14
沒有想要做功德
00:19:18
被這個六塵
00:19:21
六塵就是色聲香味觸法
00:19:30
這個六塵的感染
00:19:33
沒辦法即時感化眾生
00:19:38
所以暫且用誘拐
00:19:42
說你福德無量
00:19:47
那不是真正的功德
00:19:51
說你福德無量
00:19:55
這就是呂純陽祖師
00:19:58
我們上期再上期說的
00:20:01
呂純陽祖師有三個注解
00:20:06
第一個注解 就是不住相布施
00:20:11
說到這段剛好完畢
00:20:14
第二就是鄉原
00:20:18
不住相布施就是功德
00:20:24
鄉原就是下德
00:20:29
不住相布施就是上德
00:20:33
什麼叫做鄉原
00:20:35
現在來看 論語陽貨第十七篇的說法
00:20:42
子曰 鄉原德之賊也
00:20:49
孔子這樣說
00:20:52
說鄉原這是道德的賊
00:20:59
怎麼鄉原是道德的賊
00:21:03
鄉原是什麼
00:21:05
朱熹夫子這樣解釋
00:21:09
原 音願 同愿
00:21:15
鄉原 鄉人之愿者也
00:21:20
蓋其同流合汙以媚於世
00:21:28
故在鄉中之人
00:21:35
獨以愿稱
00:21:38
夫子以其以德非德
00:21:42
而反亂乎德
00:21:45
故以為德之賊而深惡之
00:21:52
這個朱熹夫子的解釋
00:21:55
裡面還兩個注解
00:21:58
注解第一 辭海這樣說
00:22:03
愿 音願 謹善也
00:22:09
詳細看論語集解
00:22:13
愿者 良善廉潔 皆是假託者也
00:22:21
說愿是什麼
00:22:24
他的良心道德清廉 這都是用一種名字
00:22:42
假就是假的
00:22:45
借來用的
00:22:49
表面大家都說 那個人很良善
00:22:53
那個人很廉潔 這都是借來的話
00:23:01
我引這個人已經皈天了
00:23:06
不要說他的名字
00:23:09
說他的名字好像在誹謗
00:23:15
道德會有一個 平常很肯做善事的人
00:23:24
外面大家都評論他很好
00:23:28
他死之後思思念念
00:23:31
說某人很有道德
00:23:35
很可惜這個人死掉了
00:23:39
我心裡想說
00:23:42
這個人死之後人家還稱讚
00:23:47
但是你不知道內容
00:23:51
若知道內容 這就是真正的鄉原
00:23:55
這良善都借的
00:23:58
怎麼樣
00:24:00
平常時常建議我
00:24:05
老師啊 你不要太固執
00:24:10
我們去向人家收善款
00:24:16
百分之二十拿起來用
00:24:21
這都沒有犯法
00:24:23
政府設的
00:24:27
好比說你捐一百萬
00:24:31
我拿二十萬來 用八十萬拿去做公的事業
00:24:39
那二十萬是私得的
00:24:42
說這樣沒有犯法的
00:24:44
我說不可以
00:24:45
一百萬做一百萬
00:24:48
一千萬做一千萬
00:24:52
我是太硬 若沒有硬就糟糕了
00:24:59
剛剛才談論說
00:25:01
我埋怨說 要繼承我的遺志的人
00:25:05
很難
00:25:08
有的說誰可以 誰可以
00:25:13
他說沒有那個魄力
00:25:16
怕得罪人
00:25:18
做什麼都怕得罪人
00:25:21
我這個不怕得罪人 讓人討厭
00:25:25
但是沒辦法 我堅持是這麼做
00:25:30
這個人 大家說一定去皈神了
00:25:35
我說若去做人就萬幸了
00:25:40
這個叫做鄉原
00:25:44
這個良善廉潔都是假託的
00:25:51
注解第二 辭海這樣說
00:25:56
同流合汙者
00:25:58
志同於流俗之人
00:26:02
行合於汙亂之世
00:26:05
按 謂不自異於世俗也
00:26:11
同流合汙這句話
00:26:15
他的志氣 跟那個壞風俗的人一樣
00:26:23
壞風俗什麼叫做壞風俗
00:26:26
拿回扣
00:26:27
好比說 百分之二十拿來用沒關係
00:26:31
這就跟世俗一樣了
00:26:35
他的行為跟 世俗的汙穢一樣的世俗
00:26:45
按 謂跟世俗全然都一樣
00:26:54
不自異就是相同
00:26:56
跟世俗一樣
00:26:59
你要修行就要脫離世俗
00:27:03
要離俗
00:27:06
所以朱熹夫子又這樣說
00:27:12
這個字通常讀作原
00:27:16
但是現在音讀作願
00:27:19
跟這個字愿意思一樣
00:27:23
鄉原就是一個鄉村行善
00:27:32
這個都是表面的
00:27:37
他跟世俗完全都一樣
00:27:43
在鄉裡的人大家都稱讚
00:27:49
稱讚這個人善心
00:27:52
夫子就是孔子
00:27:55
孔子看起來這個人有道德
00:28:01
但是沒有道德
00:28:04
若世俗看來就說很有道德
00:28:08
但是若修行人 看起來說這個沒有道德
00:28:14
他是違反道德
00:28:18
他沒有做壞事情
00:28:21
但是他已經拿著眾生的錢
00:28:27
那個錢 人拿來辛辛苦苦的錢
00:28:32
沒有拿出去布施啊
00:28:36
說他的德他又不是德
00:28:42
違亂這個德行
00:28:44
所以才說德之賊
00:28:47
道德的賊
00:28:50
深深討厭
00:28:55
孔子看不習慣
00:28:58
說他就是一個 說起來假善的人
00:29:05
不是真心要行善
00:29:09
所以社會你沒得看
00:29:16
我們宜蘭在三十年前
00:29:22
有一個里幹事
00:29:24
里幹事就是 協助里長在做事情的
00:29:28
叫做里幹事
00:29:32
平常很肯做善事
00:29:38
他里內的事情做不夠
00:29:42
另外鄰近的 隔壁鄰里他都做
00:29:50
人若死 就去募款給他
00:29:55
不然就拿東西去給他
00:29:59
大家都稱讚他德行很好
00:30:05
市公所 縣政府都表揚他
00:30:12
但是這是鄉原
00:30:15
大家不知道
00:30:18
最後發生一個事情
00:30:22
才知道是貪污
00:30:25
有某一個人很艱難
00:30:31
拿幾十萬援助他
00:30:34
不知道拿二十幾萬還多少
00:30:40
他說去向人募款的
00:30:42
大家說 這個里幹事這麼努力
00:30:47
去向人家募二十幾萬給他
00:30:54
是怎麼漏氣的
00:30:57
其中有一個大善人
00:31:02
他去募款的時候
00:31:04
拿三十萬給他
00:31:09
看到報紙 奇怪
00:31:13
光是我就拿三十萬了
00:31:16
拿二十幾萬去 說讓政府在表揚他
00:31:23
大家都稱讚他做善事
00:31:25
就揭發他
00:31:28
說我拿三十萬
00:31:31
別人都沒有捐款嗎
00:31:34
你才拿二十萬給他
00:31:38
最後治安機關調查
00:31:42
募一百多萬
00:31:48
那個是不是鄉原
00:31:50
若沒有那個拿三十萬的 那個人揭發他
00:31:55
說不定要表揚到中央去了
00:31:59
這叫做鄉原
00:32:02
自己的利益做招牌做善事
00:32:07
才會曾經一個人問我
00:32:11
老師啊 有某一個團體
00:32:16
噢 慈善事業做很廣
00:32:20
那個有沒有功德 我不知道
00:32:26
你怎麼不知道
00:32:30
做很多的善事 有沒有功德你不知道
00:32:36
我說我不知道他的心啊
00:32:40
若知道他的心
00:32:43
才知道說有功德沒有功德
00:32:47
要怎麼看
00:32:50
看他的心
00:32:53
好比收一百萬做一百萬
00:32:59
收十萬做十萬
00:33:03
這就是菩薩行的人
00:33:08
若收一百萬
00:33:11
我車錢吃飯把它扣起來
00:33:16
這也算善人
00:33:20
不是修菩薩行的人
00:33:26
若說收一百萬
00:33:30
我妻小也要吃啊
00:33:33
就人家說的 百分之二十沒有貪污
00:33:40
收一百萬拿二十萬起來
00:33:44
這是普通人
00:33:46
沒有善也沒有惡 普通人
00:33:50
你拿一百萬 就像我剛剛說的
00:33:54
收一百萬拿二十萬給他
00:33:57
那是大惡人怎麼會是善人
00:34:01
你去看
00:34:02
看他的心怎麼做的
00:34:05
就知道他 到底是善人不是善人
00:34:11
我不能說他有沒有道德
00:34:14
我不知道他收多少做多少
00:34:16
我怎麼知道
00:34:19
若沒有暴露出來 就知道說這個人很善良
00:34:26
所以孔子說道德的賊
00:34:32
再來我們看 呂純陽祖師的解釋
00:34:39
鄉原之原 音願
00:34:47
同愿 謹善也
00:34:55
孟子曰 閹然媚於世也者
00:35:03
是鄉原也
00:35:08
義謂惡深藏於內心
00:35:14
善顯露於外表
00:35:18
是名鄉原
00:35:22
斯人也
00:35:25
以善掩惡反亂乎德
00:35:32
故子曰 鄉原德之賊也
00:35:40
這裡面兩個注解 首先做一個說明
00:35:54
鄉原
00:35:56
注解第一 辭海這樣說
00:35:59
鄉原者 一鄉皆稱為善
00:36:06
而其忠信廉潔皆是假託
00:36:12
故孔子謂為德之賊
00:36:20
辭海說鄉原是什麼
00:36:25
整個村子裡的人
00:36:28
都說他善人
00:36:32
但是他的忠信跟廉潔
00:36:36
都是借來的
00:36:41
沒有真正的忠信廉潔
00:36:45
好像做一個表面而已
00:36:48
所以孔子說道德的賊
00:36:54
注解第二 孟子集解這樣說
00:37:00
閹 有的讀作「閹」
00:37:04
東西要把它掩蓋起來
00:37:08
閉藏之意
00:37:10
媚求悅於人也
00:37:15
謂心惡深自閉藏
00:37:25
身善親媚於世也
00:37:30
說這個閹就是閉藏起來
00:37:34
好像東西挖一個地洞
00:37:37
把它放在洞裡填滿這樣
00:37:41
就是閉藏的意思
00:37:44
媚就是要人家高興
00:37:50
就是心不好
00:37:55
這個心壞把它掩蓋起來
00:38:00
身體行善對世間諂諛奉承
00:38:09
表面都對人很好
00:38:12
但實際那都不是真正的善
00:38:26
呂純陽祖師這樣說
00:38:30
說鄉原這個原字
00:38:36
音願 跟這個有心的愿一樣
00:38:46
就是謹善
00:38:49
做善事很謹慎
00:38:53
表面做很好
00:38:56
孟子這樣說
00:39:00
說不好的把它掩蓋起來
00:39:03
好的獻給社會
00:39:06
這個就是鄉原
00:39:10
身體在行善 但是心裡沒有善
00:39:16
意思就是惡… 這壞的事情
00:39:24
把它深深埋藏在內心
00:39:30
行善把它顯露於外表
00:39:35
這個名字就叫做鄉原
00:39:39
這樣的人以善掩惡
00:39:48
反亂這個道德
00:39:52
所以孔子說鄉原德之賊也
00:39:58
我舉一個例給你聽比較快
00:40:04
早先有一個人
00:40:10
這個不能說名字 不能說地方
00:40:17
他的財產 這個山腳一片地都他的
00:40:25
可以說好幾甲地 的土地都他的
00:40:32
那個土地不能開發
00:40:37
不能開發
00:40:41
若要做的人
00:40:44
租金有拿也好 沒拿也好
00:40:50
大家說他很善的人
00:40:55
這個人頭腦很好
00:41:00
山腳下 蓋十幾間的校舍
00:41:08
學校啦
00:41:12
要落成 叫政府的官員來剪綵
00:41:23
剪綵之後
00:41:27
就要招生
00:41:29
因為那個村莊 要讀書都要去市區
00:41:37
走路要一個多鐘頭
00:41:41
他說讓這個村裡的小孩 讀書比較輕鬆
00:41:48
政府表揚他
00:41:54
當時遇到乾季
00:42:04
等到開課之後
00:42:09
颱風期到來
00:42:13
他的學校再過去那一條溪
00:42:18
溪水很大
00:42:21
好比像現在的土石流一樣
00:42:27
那裡都不能過
00:42:30
這些種田的人也不能過
00:42:34
水大 還有土石頭滾滾
00:42:37
若乾季 沒有水就這樣過
00:42:45
就建議政府
00:42:48
說溪水小孩要讀書很危險
00:42:53
造橋 造橋是政府的錢
00:43:00
他去爭取的
00:43:04
大家說這個人很善心
00:43:07
以前沒有橋 要去種田很不方便
00:43:12
現在有這個橋 去那工作很方便
00:43:18
那個橋做下去之後
00:43:23
動腦筋快的人
00:43:26
學校旁邊蓋一個店面
00:43:31
學生買東西較便利
00:43:37
人家都模仿
00:43:40
你蓋我也蓋
00:43:42
土地漲價 那個土地漲好幾十倍
00:43:50
好比說現在說一坪地一萬
00:43:53
現在漲二三十萬了
00:43:57
因為好幾甲地
00:44:00
他那些荒廢的土地
00:44:04
無法算賺多少錢了
00:44:08
但是早先跟他租的人
00:44:12
他要討了
00:44:15
以前有租金也好 沒有租金也好
00:44:18
現在要跟他討了
00:44:20
他說我就做好好 你向我討
00:44:23
我就不能生活了
00:44:26
不然你跟我買
00:44:28
窮苦人以前是有租金也好
00:44:32
沒有租金也好
00:44:36
雨水期沒做乾季才做
00:44:41
向他要求 不肯
00:44:45
去法院告他
00:44:47
告他侵佔土地
00:44:52
這個窮苦人不甘願
00:44:55
就發起揭發他
00:44:59
說以前這個土地沒人要
00:45:02
我們辛苦去做
00:45:04
現在土地一漲 臨時要討
00:45:09
我們要怎麼生活
00:45:12
揭發出來 才知道說這個人假善
00:45:17
為了那些土地
00:45:19
若要現在說賺好幾十億
00:45:26
那就是鄉原
00:45:28
舉例給你才聽得懂
00:45:31
沒有舉例你聽不懂
00:45:36
他表面大家都說好人
00:45:38
村裡大家也都說很好
00:45:41
土地有租金也好 沒有租金也好
00:45:45
窮苦人姑且做啊
00:45:47
若颱風期大水期休息
00:45:53
現在土地一漲起來要討了
00:46:01
這個叫做鄉原
00:46:03
鄉原 若沒有 詳細解釋給你們聽
00:46:06
你們不知道
00:46:08
這個在孟子盡心篇 裡面一條文
00:46:15
說做善事 孔子怎麼會跟他說鄉原
00:46:22
什麼原因
00:46:24
孟子…你四書 孟子的書你拿來看
00:46:31
孟子盡心篇裡面說的
00:46:35
今晚要說已經沒有時間
00:46:39
下回來再說孟子這段文
00:46:42
讓你們了解說鄉原是什麼
00:46:46
不然你們不知道 鄉原的意思
00:46:49
大家說善人哦 他並不是善
00:46:55
你說惡人哦 他並不是惡
00:46:59
真的社會 顛倒是非的人很多
00:47:04
所以我們下期 再來說明這個問題
00:47:08
今天差十分鐘之久
00:47:12
跟你稍微偷工減料
00:47:15
不然要寫黑板也來不及
00:47:18
說到這裡
00:47:21
列位師兄弟 大家晚安
00:47:25
現在翻三十八頁
00:47:38
三十八章
00:47:43
不然現在開始
00:47:45
上德不德
00:47:48
是以有德
00:47:50
下德不失德
00:47:53
是以無德
00:47:55
我們上期說到下德
00:47:58
下德就是 佛家說的無住布施
00:48:04
也是道家說的陰德
00:48:07
儒家說的鄉原
00:48:11
我們上期有引一段鄉原過
00:48:16
今晚來引孟子 對鄉原的看法怎麼樣
00:48:22
來寫上黑板
00:48:25
現在你看白色的 這是孟子的本文
00:48:31
這個黃的是孟子的注解
00:48:36
這個文很長分兩次寫
00:48:41
孟子盡心章句下
00:48:47
萬章曰
00:48:51
一鄉皆稱原人焉
00:48:56
無所住而不為原人
00:49:00
孔子以為德之賊 何哉
00:49:06
曰 非之無舉也
00:49:11
刺之無刺也
00:49:15
同乎流俗
00:49:18
合乎汙世
00:49:21
居之似忠信
00:49:24
行之似廉潔
00:49:32
這前半段這樣說
00:49:36
萬章是孟子的徒弟
00:49:42
孟子的徒弟來問孟子
00:49:50
說全鄉的人 都說他是一個忠厚的善人
00:49:59
無論去到哪裡
00:50:03
人都當作他忠厚的善人
00:50:07
大家都稱呼他 說他是一個大好人
00:50:13
但是孔子認為 他是傷害道德的賊
00:50:21
這是什麼原因
00:50:24
全村的人都稱讚他好人
00:50:28
孔子他說他是壞人
00:50:32
這是什麼原因
00:50:35
孟子才這樣說
00:50:42
說這個鄉原做人的人
00:50:47
他的做的壞事情
00:50:51
掩飾的很周密
00:50:55
你想說他不對
00:50:59
不過他處處都做善
00:51:03
到底不對在哪裡
00:51:06
你沒辦法說啊
00:51:10
只是有他心通的看得出來
00:51:14
不然他看不出來
00:51:18
說要攻擊他的罪過
00:51:23
這個罪多重 罪多重
00:51:26
要指責他的罪過
00:51:29
但是他的罪過 隱藏到很周密
00:51:36
你找不到地方可以攻擊他
00:51:40
你要攻擊他 你也沒辦法
00:51:47
鄉原的人
00:51:51
由他的作風就會看出來
00:51:54
是我們肉眼看不到而已
00:51:59
他一味隨和下流的習俗
00:52:04
一味迎合著 污濁的社會人情
00:52:09
看他的用心
00:52:12
好像是很忠厚很信實的人
00:52:18
做事情就像 很清廉很清潔的人
00:52:24
因為他買收人情
00:52:27
當自己的勢力
00:52:33
他做人很厲害
00:52:39
做壞事情都掩蓋的很密
00:52:43
他賺的錢都不道德
00:52:47
但是大家都稱讚他好
00:52:51
好比他若賺一百萬
00:52:54
拿十萬來做人情 就做不完了
00:53:00
我身邊就有那樣的人
00:53:04
有時我常常說
00:53:06
某人你不要親近
00:53:08
那個人很可怕你不要親近
00:53:11
老師胡亂說
00:53:13
那個人做多好
00:53:16
對會裡也很貢獻
00:53:19
對老師你也很好
00:53:21
哪裡有不好
00:53:23
你攻擊他也沒辦法攻擊
00:53:28
但是那個人若要攻擊
00:53:33
說到徹底說不完
00:53:40
他表面上很好
00:53:43
對自己沒有利益的他不做
00:53:47
對自己若有利益
00:53:50
他錢敢花敢用
00:53:54
明的行善 暗的做壞事
00:54:04
我常常說某人你不要親近
00:54:07
那個人很可怕怎麼樣的
00:54:09
老師你胡亂說
00:54:12
那個人多好 大家都稱讚好
00:54:15
無話可說
00:54:16
啞巴壓死兒子
00:54:21
我不可以說人名
00:54:23
說人名就變說是非了
00:54:27
這是提醒你而已
00:54:32
所以鄉原的人 是一種很可怕的人
00:54:38
他做好事做到很漂亮
00:54:44
做壞事掩蓋的很密
00:54:50
這是前半段說的
00:54:53
我們來看 後半段再一個說明
00:54:57
現在來看孟子的後段說明
00:55:03
眾皆悅之
00:55:06
自以為是
00:55:09
而不可入堯舜之道
00:55:14
故曰 德之賊也
00:55:20
孔子曰 惡似而非者
00:55:26
惡莠恐其亂其苗也
00:55:31
惡鄉原恐其亂其德也
00:55:41
祂說鄉原的人
00:55:45
整個村裡的人
00:55:48
都認定他是好人
00:55:53
大家看到都很高興
00:55:57
他自己心裡想說 我是一個大善人
00:56:06
壞人認定說自己善人
00:56:10
他所作所為 全都為了名為了利
00:56:20
但是他沒辦法進入 堯帝 舜帝的中正大道
00:56:31
我說這個人
00:56:34
這是說古時候
00:56:35
我說這個人很會賺錢
00:56:42
錢從哪賺來
00:56:46
都官商合作
00:56:53
他做的工作跟某個單位
00:57:01
讓他插乾股
00:57:03
股東不用出錢啦 插乾股
00:57:07
若有事情 他當官的人先知道啊
00:57:14
報路給他
00:57:18
若賺一百萬 就拿二十萬給他
00:57:26
他就賺八十萬了
00:57:30
表面上 人家都不知道啊
00:57:35
他所做的事情
00:57:39
以前他對我很好
00:57:42
什麼都對我說
00:57:45
他說立法委員算什麼
00:57:49
好像兄弟一樣
00:57:53
若縣議員好像晚輩 可以呼巴掌打好玩的
00:57:58
他有那樣的勢力
00:58:06
所以他所作所為 都為名為利
00:58:12
沒辦法進入 堯舜的中正大道
00:58:18
所以孔子才說 鄉原是一個傷害道德的賊
00:58:28
孟子引孔子一句話
00:58:33
祂說孔子這樣說
00:58:37
討厭表面上 跟善人一樣的人
00:58:47
但是他的心完全都沒有善
00:58:54
這跟討厭什麼
00:58:58
稻子旁邊會長莠草
00:59:05
莠草跟稻子看起來很相像
00:59:12
就他們種田的人 內行才知道
00:59:15
外行的看不懂啊
00:59:18
每年以前才要除第一次草
00:59:21
除第二次草 要除草
00:59:25
若讓它長大
00:59:26
稻子跟莠草看起來很相像
00:59:33
祂討厭 稻子旁邊的稻子的草
00:59:39
莠草就是稻子的草
00:59:44
祂是害怕去傷害到稻子
00:59:50
祂怎麼討厭鄉原
00:59:55
討厭這個假裝忠厚仁德
01:00:00
是恐怕去亂道德的名
01:00:09
就剛剛說的
01:00:11
你要說他壞
01:00:13
人家問你 你沒辦法說
01:00:19
你說他哪裡錯
01:00:21
人家不相信
01:00:24
那個人很好 你說他壞
01:00:28
好人變壞人
01:00:29
壞人變好人變這樣子
01:00:36
所以這裡面 剛剛有兩個注解
01:00:41
再把它寫上黑板
01:00:44
讓大家做參考
01:00:46
看辭海注解第一
01:00:51
流俗 謂頹靡之俗
01:00:56
為眾所共習也
01:01:00
禮 射義不從流俗
01:01:05
疏 流移之俗也
01:01:10
孟子盡心
01:01:13
同乎流俗
01:01:15
合乎汙世
01:01:18
朱注 流俗者
01:01:22
風俗頹靡
01:01:25
如水之下流
01:01:28
眾莫不然也
01:01:34
說什麼叫做流俗
01:01:38
就是很壞的風俗
01:01:41
腐敗的風俗
01:01:45
但是眾人都喜歡
01:01:47
大家都喜歡
01:01:50
在禮經射義篇這樣說
01:01:55
不從流俗
01:01:58
那個注疏說
01:02:02
就像水在流
01:02:05
水往下流那種風俗
01:02:09
下流的風俗
01:02:13
孟子盡心篇說
01:02:16
同乎流俗合乎汙世
01:02:21
朱熹夫子注解
01:02:25
流俗是什麼
01:02:29
很壞的風俗
01:02:32
好比像水的下流
01:02:36
一般的人 都喜歡這種的風俗
01:02:44
所以注解第二 辭海續編這樣說
01:02:50
汙世 謂亂世也
01:02:54
孟子盡心
01:02:57
同乎流俗
01:02:59
合乎汙世
01:03:01
注 行合乎汙亂之世
01:03:07
辭海續編說汙世
01:03:10
是錯亂的社會
01:03:15
孟子盡心篇說
01:03:18
同乎流俗 合乎汙世
01:03:22
這個汙世注解
01:03:25
他所走的 都合著骯髒雜亂的社會
01:03:38
我說都對事不對人
01:03:42
宜蘭來的這些都知道
01:03:46
宜蘭縣有某一個鄉
01:03:51
每次神明生 都叫康樂隊來表演脫衣舞
01:04:01
人家若打電話 去派出所檢舉
01:04:07
警察怎麼說
01:04:10
若要看就看 不要看回去睡覺
01:04:15
說不看回去睡覺
01:04:17
是什麼原因
01:04:20
那些民意代表
01:04:23
第一次檢舉警察去取締
01:04:27
人家知道 這個代表是廟的委員
01:04:31
跑去找他
01:04:33
把那些警察拉到旁邊
01:04:37
吃飽沒事去派出所泡茶
01:04:42
你閒事不要管啦
01:04:46
又不是做壞事
01:04:49
你是當警察
01:04:51
若不當警察你也要看
01:04:55
之後警察不敢取締
01:04:59
你若電話檢舉
01:05:01
他說要看就看啦 若不看回去睡覺
01:05:05
你要死賴給他嗎
01:05:09
這就是行乎流俗 合乎汙世
01:05:19
社會本來就是這樣
01:05:23
他表面上大家稱讚他好
01:05:29
他若沒有選舉不用說
01:05:31
選舉都高票
01:05:34
他做人很好啊
01:05:37
都替百姓啊
01:05:40
替什麼百姓
01:05:42
都把他丟到垃圾筒了 都替什麼百姓
01:05:48
實在現在的社會 跟孔子的年代差不多
01:05:55
孔子就是春秋戰國的時候
01:05:59
社會亂糟糟
01:06:01
孔子才會感嘆
01:06:05
現在時間差不多 剩十分鐘久
01:06:09
若寫下段下去 沒有時間可以說
01:06:13
列位大賢大德
01:06:18
很抱歉
01:06:21
我這個老古怪
01:06:26
我準時上課
01:06:30
若下課掌握不好
01:06:34
有時提早一點
01:06:38
有時課說不完 慢一點沒關係
01:06:45
所以上課的時間 我都叫他關機
01:06:55
吃飯的時間 也叫他關機
01:07:04
這裡一些師兄弟 在飯店吃飯
01:07:13
若吵吵鬧鬧 我不要 馬上走
01:07:18
像上回…
01:07:18
現在閒話說太多了
01:07:21
現在上我們的課
01:07:24
三十八章第三十八頁
01:07:39
現在開始
01:07:41
上德不德
01:07:45
是以有德
01:07:49
下德不失德
01:07:52
是以無德
01:07:55
我們上期說到這裡
01:08:00
今晚這裡接下去
01:08:03
上德無為
01:08:07
而無以為
01:08:10
下德為之
01:08:14
而有以為
01:08:18
我們首先看 憨山大師的說明
01:08:24
憨山大師這樣說
01:08:30
有的說怎麼叫做憨
01:08:35
有德行的人謙虛
01:08:41
不敢說他高高在上
01:08:46
這是中國的高僧
01:08:52
叫憨山大師
01:08:57
說上德所以有德者
01:09:03
以德出無為
01:09:08
功成事遂
01:09:14
而無恃為之心
01:09:21
故云無以為
01:09:25
下德所以無德者
01:09:30
以德出有心
01:09:36
而又矜功恃為
01:09:41
故云有以為
01:09:47
憨山大師這樣說
01:09:52
上德就是很有德行的人
01:10:00
他是為什麼有德
01:10:04
他的德出在無為
01:10:11
無為是我們中國說的
01:10:17
若以佛教來說 叫做無所住心
01:10:26
他事情做之後
01:10:32
那個做的心放掉
01:10:38
沒有放在心裡
01:10:44
所以才說無以為
01:10:47
為就是我們的行為
01:10:53
這個下德呢
01:10:56
下德就是下流的德行
01:11:01
他是為什麼無德
01:11:06
做了幾百萬是為什麼無德
01:11:16
那個德不是錢
01:11:21
好比一個人
01:11:27
口袋只有一百元
01:11:34
拿一塊錢貢獻
01:11:43
假使若有一個人 他一百萬的錢
01:11:50
拿一萬去做善事
01:11:54
再一個人有一億萬
01:11:58
他拿一百萬做善事
01:12:03
誰的功德比較大
01:12:06
一樣大
01:12:09
他拿一塊錢 他拿一萬他拿一百萬
01:12:14
功德一樣大
01:12:17
為什麼一樣大
01:12:20
他所拿出去的 是百分之一而已
01:12:28
要再看你的心
01:12:33
是真心拿出來 還是假心拿出來
01:12:41
假心就是愛炫耀
01:12:50
跟真正的貢獻不同
01:12:56
我舉一個例
01:13:00
不可以說名字
01:13:03
說名字的話就是談是非
01:13:11
若沒有說名字 就是殺雞儆猴
01:13:18
也是一種教化的方法
01:13:30
這個過年有一個人 拿高級的酒送我
01:13:41
送我 你若就這樣離開就好
01:13:48
八點多拿來送我
01:13:50
晚上啦
01:13:53
我那裡就習慣 九點要辦晚上的吃點心
01:14:05
大家互相
01:14:07
他們那些叫做安親班
01:14:11
從八點一直等等到九點
01:14:18
那個餐會開始
01:14:23
一瓶酒就提到桌上
01:14:28
這瓶酒是多高貴多好
01:14:31
這樣介紹
01:14:34
我這瓶要拿給老師
01:14:40
人家說坐一下
01:14:42
我沒空 沒空就這樣走了
01:14:48
東西給人就別人的
01:14:53
你東西給人 別人的你在那裡炫耀
01:14:59
我壞脾氣的
01:15:02
我不是修養很好
01:15:05
你們當作我修養好不對
01:15:10
我跟某一個人說
01:15:11
在我旁邊的人
01:15:14
這些酒倒掉
01:15:17
瓶子把它敲破
01:15:24
要給人的東西 是要無為之心
01:15:28
尊敬啊
01:15:31
他不是 在那裡炫耀
01:15:35
人家叫你坐下去
01:15:37
你坐一下也好
01:15:39
我沒空轉頭就走了
01:15:44
這樣什麼禮貌
01:15:48
我沒有修養
01:15:51
若要有修養的牙根咬著
01:15:55
我不能
01:15:59
我叫他酒倒掉 瓶子敲破
01:16:05
你送我那瓶酒 不但我沒有高興
01:16:11
反而惹我生氣
01:16:15
你若真的要送我
01:16:17
就放著 你忙你的
01:16:22
不是 在那一直等 等了一個多鐘頭
01:16:27
人來炫耀一下就走
01:16:31
連椅子都沒有坐
01:16:37
你來當我 來想看看
01:16:43
很多人東西拿來 放在桌上
01:16:48
連寫名字都沒有
01:16:51
回去我慢慢的調查
01:16:54
這個是誰拿來
01:16:57
他們就說就某人拿來
01:17:00
下回來 我跟他謝謝
01:17:03
他沒有說名字 我也知道啊
01:17:08
那個無為跟有為
01:17:11
無所住心 跟有所住心不一樣
01:17:18
所以這一點 你們大家要注意
01:17:26
為什麼下德的人他說無德
01:17:33
他心就己經有所住心了
01:17:41
這個德出在有心
01:17:47
要炫耀 要人家稱讚
01:17:53
所以歷代的皇帝
01:17:56
國家會敗什麼原因
01:18:00
就要誇獎才會高興
01:18:06
你若嫌他心裡不舒服
01:18:12
我若不對 你儘管跟我說沒關係
01:18:16
我反而跟他謝謝
01:18:20
不對跟我說 我才知道不對
01:18:23
不然我不知道
01:18:28
古聖賢才一句話
01:18:34
言吾是 是吾賊
01:18:39
言吾非 是吾師
01:18:46
說我不對的地方
01:18:50
這就是我的老師
01:18:54
誇獎他 諂諛奉承 這是我的賊
01:19:01
古聖賢說這樣
01:19:07
下德是為什麼他沒德
01:19:13
就這個德出在有心
01:19:19
有企圖
01:19:22
而且要炫耀愛現
01:19:30
所以才說有以為
01:19:35
這是佛教的憨山大師說的
01:19:41
再接下去
01:19:43
看呂純陽祖師怎麼樣解釋
01:19:49
無為者 純任自然之義
01:19:59
無以為者 無心行有為事也
01:20:10
上德之人 其德出自無心
01:20:20
無以名利而作 有聲色之行
01:20:29
凡事依道而行
01:20:35
以無所得之心而行其德
01:20:43
故曰 上德無為 而無以為也
01:20:54
為之者 有所作為也
01:21:01
有以為者 其德欲與人知者
01:21:10
下德之人出自有心
01:21:18
其德可見 務名務利
01:21:25
以有所得之心而行其德
01:21:31
故曰 下德為之 而有以為也
01:21:38
這個務看辭海的解釋
01:21:44
務 并力趣赴之意
01:21:51
這個務就是 努力去做的意思
01:22:12
呂純陽祖師這樣說
01:22:17
無為是什麼
01:22:21
就是純任自然的意思
01:22:26
有人知道也沒關係
01:22:28
沒人知道也沒關係
01:22:34
所以無以為就是什麼
01:22:38
他是無所住的心
01:22:42
無心就是 無所住來做有為的事情
01:22:53
很有道德的人
01:22:58
他這個德出在無所住心
01:23:05
他不為了名不為了利
01:23:10
做一個有聲色的行為
01:23:16
聲就是要人稱讚
01:23:20
色就是要求人
01:23:27
我就曾經遇到有一個人
01:23:32
以前錢很大
01:23:35
我拿一萬塊錢冬令救濟
01:23:44
縣政府 就用一個感謝狀給我
01:23:50
那就是出在有心了
01:23:54
不要有這個聲色的行為
01:24:03
做事情照著道來走
01:24:10
所以他就 無所得的心來做道德
01:24:21
所以才說上德無為 而無以為這句話
01:24:31
為之這句話
01:24:34
就是有所作為
01:24:39
有形有色
01:24:43
有以為就是 他的德要人知道
01:24:50
沒人知道 他不要做
01:24:55
下德的人
01:24:59
他出自於有所得的心
01:25:06
他的德有看到啊
01:25:12
你若上德的人
01:25:15
他做善事寧願沒人看見
01:25:25
所以有為 他就要人知道
01:25:31
下德的人 他出在有所住心
01:25:35
他的德行有看見
01:25:39
拚命為了名為了利
01:25:45
所以有所得的心 來行他的德
01:25:53
所以才說 下德為之而有以為
01:26:03
我就曾經一次看電視
01:26:07
很多年前了不是現在
01:26:14
要表揚有功的老師
01:26:20
那時遇到教師節
01:26:26
整排的老師站在那裡
01:26:32
主持者頒獎
01:26:35
要拿證書給他
01:26:41
有為跟無為就看出來
01:26:47
有的人領到獎 就把獎放下來
01:26:56
若有為的人 他不是
01:27:01
領獎這樣在現
01:27:05
不同
01:27:07
看他的行為就知道
01:27:12
無為的人 感覺說我沒這麼好
01:27:17
你還表揚我
01:27:18
那個獎狀放在下面
01:27:22
有為的人不是
01:27:24
拿高高 一直搖一直搖在炫耀
01:27:30
那我是電視看到的
01:27:34
所以有為 無為就是這樣
01:27:40
所以上德無德
01:27:46
為什麼無德
01:27:47
他感覺沒有德行
01:27:51
下德不失德
01:27:54
若下德的人
01:27:57
我的德不能失去
01:27:59
一定要讓人家知道
01:28:03
那個態度都完全不同
01:28:10
以前道德會
01:28:16
當時中道會還沒成立
01:28:24
某一個布施組的人邀我
01:28:36
他說李老師 我開車要去南澳
01:28:46
要拿米去那裡的安養院
01:28:51
現在米不要了
01:28:53
早期很需要
01:28:57
那時中道會還沒成立
01:29:04
他的車子都載米
01:29:09
他就找我
01:29:10
我說好啊 好像遊玩去也好
01:29:20
開始是先去民宅私人的
01:29:29
要拿米給他
01:29:34
裡面的人 都跪下去對他拜拜
01:29:42
用感謝的拜他
01:29:46
那個人走路這樣子
01:29:49
看到真的…
01:29:52
我跟在後面感到很丟臉
01:29:59
要去那裡的安養院
01:30:04
那些院民說大菩薩來了
01:30:09
說大菩薩來了
01:30:11
趕快去找院長
01:30:14
排兩行鼓掌 向他行大禮
01:30:21
讓我們當爺爺都可以了
01:30:26
他這樣搖搖搖進去裡面
01:30:30
院長就大施主勞駕
01:30:37
米才載整車的拿給他
01:30:42
那些院民有的跪他
01:30:45
有的拜他
01:30:48
以後找我去 我說我不要
01:30:52
我不夠德行 被人拜了一直倒
01:30:57
我不敢
01:31:03
有為無為這樣分
01:31:08
有為的人愛炫耀
01:31:11
無為的人 管你有沒有誇獎沒關係
01:31:22
名字我忘記了
01:31:25
一個大善人
01:31:31
一個老太太
01:31:33
老太太我們說婦人家
01:31:38
每個月就去醫院
01:31:46
以前醫院沒有健保
01:31:51
都拿錢給急診處
01:31:56
說若有需要急診的人
01:31:58
這些錢拿去用
01:32:03
急診都是 你的錢若沒有拿來
01:32:08
醫生不看診
01:32:11
不是像健保這麼好
01:32:14
以前沒有
01:32:20
問她名字 她說
01:32:23
問她住哪裡 她不說
01:32:29
說真名 還是假名也不知道
01:32:37
說名字很要緊
01:32:40
你不能做無明的善人
01:32:45
怎麼樣無明
01:32:48
無明沒有智慧
01:32:52
要行善沒有智慧
01:32:56
隨便寫無名氏
01:33:01
你害死人哦
01:33:05
怎麼害死人
01:33:08
跟你收錢的人
01:33:12
若不貪 好
01:33:15
若貪的人 寫無名氏
01:33:20
拿一萬
01:33:22
你也無名氏拿一萬
01:33:27
現在回到會裡 報告要怎麼報告
01:33:31
一萬塊放進口袋
01:33:34
一萬塊放著這個無名氏
01:33:41
會議有那個簿子
01:33:45
無名氏一萬
01:33:48
這個當作我的
01:33:51
那個也當作他的
01:33:54
一萬塊在收錢的口袋
01:33:59
你看有沒有害死人
01:34:02
害人貪心
01:34:06
你沒有出名沒關係
01:34:10
有的人怎麼樣
01:34:13
怕老公知道 怕老婆知道
01:34:17
怕家庭的人反對
01:34:21
不敢出名
01:34:25
隨便名字都可以
01:34:27
腰仔 卻仔 雀仔 隨便取一個
01:34:30
阿花啊 阿山隨便說啊
01:34:37
有名字他就不敢貪
01:34:41
若無名錢給人汙走 你也不知道
01:34:51
我就曾遇到一次 那個柯先生
01:34:59
現在錄影柯文仁他父親
01:35:05
說老師很奇怪
01:35:09
錢就明明拿給誰
01:35:15
結果報告沒有名字
01:35:19
我不敢說壞話
01:35:22
說可能忘記了
01:35:25
你現在回去問他
01:35:29
問說你錢有沒有 幫我交給會裡
01:35:32
我不敢問
01:35:35
不敢問不要說啊
01:35:40
錢如吞了就算了
01:35:44
有的是無心的貪
01:35:49
怎麼樣叫做無心
01:35:52
現在託我錢 我很害怕
01:35:56
說你不要寄我
01:35:59
怎麼樣
01:36:00
記性不好
01:36:03
你寄放我放在口袋
01:36:06
糟了 回去忘記名字
01:36:11
那要怎麼辦
01:36:14
就等候下一回遇到
01:36:18
問他名字
01:36:20
那錢才交付出去
01:36:23
若貪的人
01:36:26
忘記就算了
01:36:28
拿來酒喝兩杯算剛好
01:36:32
你有害死人嗎
01:36:35
所以我不敢讓人託付錢
01:36:38
我記性不好
01:36:41
裝口袋裡忘了就糟了
01:36:49
所以那個老太太
01:36:51
不要說地址 報名字
01:36:59
每個月都來
01:37:05
就有記者要採訪
01:37:13
急診收費的人
01:37:18
說那個老太太很怪
01:37:22
每個月拿錢來
01:37:25
問她住哪裡不說
01:37:30
記者很專程
01:37:33
暗中跟她
01:37:37
跟到她住的地方
01:37:42
要進去訪問她
01:37:46
她說你跟我要做什麼
01:37:48
你每個月做善事 要刊登你啊
01:37:53
說拜託你不要刊登我
01:37:57
登到後來 我漏氣
01:38:01
我做我先生會不高興
01:38:08
記者刊她 登無名無姓
01:38:13
說遇到這種善心的人
01:38:17
你不要人家知道 結果人家也都知道
01:38:23
所以有為跟無為
01:38:27
等於佛家說有所住心 跟無所住這樣差別而已
01:38:37
再接下去看下文
01:38:48
上仁為之
01:38:53
而無以為
01:38:58
這句話看老子義疏的解釋
01:39:04
仁 這本是人間的美行
01:39:13
可是在仁的出發上 也有上下之分別
01:39:24
如在事前有所好惡
01:39:31
在事後有所不捨的仁
01:39:39
是沽名釣譽
01:39:45
以仁待酬故可稱之曰下等
01:39:58
至於上等則是不計毀譽
01:40:07
不取報酬的仁
01:40:12
生於自發的同情心
01:40:17
一切都是無條件的行為
01:40:24
不論施展多大
01:40:29
其心境仍是平淡無物
01:40:36
視仁為人之所當行
01:40:42
不有不恃不宰
01:40:48
這就是雖為之
01:40:52
自覺並沒有 什麼可為的意思
01:40:59
這裡面兩個注解先做說明
01:41:06
注解第一
01:41:10
沽 通酤 買也 又賣也
01:41:21
沽名 謂釣取聲名
01:41:27
如市人之沽物也
01:41:32
沽跟這個酤字意思一樣
01:41:38
就是買也是賣
01:41:43
都叫沽
01:41:46
這個沽名 就是名聲用釣來的
01:41:57
好比市場的人 在賣東西一樣
01:42:05
你錢給我 我東西給你
01:42:10
好像市場在買賣
01:42:15
注解第二 辭彙這樣說
01:42:23
釣譽 釣名
01:42:28
辭彙說 釣譽跟釣名意思一樣
01:42:35
這個釣名現在看辭海
01:42:40
釣者 取魚必以餌
01:42:46
故飾詐以求名者
01:42:50
謂之釣名
01:42:54
什麼叫做釣
01:42:57
你要抓魚一定要釣餌
01:43:01
沒有釣餌空魚勾下去釣
01:43:04
怎麼會有魚
01:43:06
那種叫釣餌
01:43:09
所以一個人 有欺詐的心要求名
01:43:18
就是假善要求你的名譽
01:43:23
這個叫做釣名
01:43:38
看老子義疏
01:43:42
這個仁本來就是 我們人間很好的行為
01:43:53
但是在仁的出發上
01:43:58
也有上的仁 下仁這個分別
01:44:06
假使在做善事之前
01:44:13
有那個好惡
01:44:17
好不是好的
01:44:19
這個不能說「惡」
01:44:21
「惡」就是壞人
01:44:23
好惡就是 有興趣沒有興趣
01:44:31
在做之後 有的感覺那個心不會捨掉
01:44:42
怎麼樣心不會捨掉
01:44:46
我就曾經遇到…
01:44:48
市區遇到一群女人
01:44:54
買菜在一起大家話很多
01:44:59
一個婦人家說 我昨天很高興
01:45:03
有的說高興什麼
01:45:06
我拿一些錢 去孤兒院救濟
01:45:14
那些小孩都拉我的衣裾
01:45:19
都叫我伯母 嬸嬸這樣子
01:45:22
高興成這樣子
01:45:25
我很高興啊
01:45:28
你有什麼高興
01:45:31
那些小孩當作你的小孩
01:45:35
你感覺很可憐 高興
01:45:40
你的小孩若那樣 你會高興嗎
01:45:45
所以佛祖說
01:45:48
天下父母皆我父母
01:45:53
天下子女皆我子女
01:45:59
你若要去養老院救濟
01:46:04
你不能說那個苦命人
01:46:07
啊 那是我父親 我母親
01:46:11
我應該要奉養
01:46:15
看到那個苦命孩子
01:46:19
我的孩子沒得吃
01:46:22
我當父母的 應該要給他吃
01:46:26
那個心要跑出來
01:46:32
所以你捨不得說 我做這個仁放在心裡
01:46:44
沽名釣譽
01:46:49
你要釣魚 沒有餌怎麼會釣得到
01:46:56
做善事你沒有拿錢出去
01:46:59
怎麼會有人鼓掌
01:47:02
話比喻這樣說
01:47:08
用這個仁對待報酬
01:47:17
酬就是什麼 報答啊
01:47:21
我們若殺豬公說酬神
01:47:26
報答這些神明保佑啊
01:47:31
想要人家誇獎啊
01:47:34
這就是下等的仁
01:47:40
你假使若是上等的
01:47:46
就不計較人家誹謗我們
01:47:51
人家誇獎我們
01:47:54
沒有想報酬的仁
01:48:01
做好也有人嫌 沒人嫌
01:48:07
我正月初一
01:48:10
不是今年好幾年前
01:48:16
我想說人家打來恭喜恭喜
01:48:23
電話聽一聽 神經病
01:48:27
電話就掛掉
01:48:29
人家誇獎
01:48:32
奇怪你做善事 怎麼會有人嫌
01:48:37
若講道錢來也 錢來也的
01:48:40
他就罵了
01:48:44
我真的被很多人罵
01:48:49
說你破壞人家的買賣
01:48:54
沒錢也不行的
01:49:03
所以若上等的人
01:49:07
不計較是誹謗還是名譽
01:49:12
不想人家報酬
01:49:17
他心裡出發點是同情心
01:49:23
大家說同情
01:49:27
一百個找不到一個同情
01:49:34
什麼叫做同情
01:49:36
看到你難過 我也難過
01:49:42
看你高興 我也高興
01:49:45
一樣的心情 才叫做同情
01:49:55
都說同情 同情
01:49:57
很少啦
01:50:04
一切做善事都無條件
01:50:11
管你報答不報答
01:50:13
管你要誇獎不要誇獎
01:50:19
無論做再多的善事
01:50:24
他的心境都是無所住心
01:50:31
人家都跟我說
01:50:33
老師啊 某一個人
01:50:38
一次拿個幾十萬
01:50:42
你怎麼說沒有功德
01:50:47
財產幾億萬
01:50:51
拿個幾十萬要做什麼
01:50:54
還輸口袋裡裝一百塊
01:50:57
一百塊拿出去
01:51:00
比他還大
01:51:02
他有辦法全部財產拿出來
01:51:06
說比較容易的
01:51:13
看這個仁
01:51:19
做人應當要做
01:51:25
心裡有這個三輪體空
01:51:30
什麼叫做三輪體空
01:51:34
沒有布施的我
01:51:37
沒有受施的你
01:51:41
沒有布施之物
01:51:45
怎樣叫做沒有布施的我
01:51:49
我做善事當作沒做
01:51:55
我拿錢給他
01:51:58
就忘記了他的名字
01:52:01
不會再說給人聽
01:52:04
假使要說就是
01:52:08
說一個無名無姓的
01:52:14
當作沒有我的存在
01:52:19
就好比有某一個人
01:52:24
有一個三叉路口
01:52:28
常常出車禍
01:52:32
怎麼樣 不知道隔壁來的車
01:52:37
去掛一個鏡子
01:52:40
鏡子照下去 知道車來 車來
01:52:45
四處去炫耀
01:52:48
那個三叉路口 那個鏡子我做的
01:52:52
若沒有這個鏡子 這裡常常出車禍
01:52:58
我說某人不要說了
01:53:02
沒有說沒人知道啊
01:53:06
你不要說你啦
01:53:10
你說三叉路口
01:53:12
還好有一個人 做一個鏡子在那裡
01:53:16
現在很少車禍
01:53:18
這樣人家就不認識我了
01:53:20
這樣好好 不要跟他說
01:53:26
這是舉例給你聽
01:53:32
無迴向的心
01:53:36
就是不想讓人報答啊
01:53:42
無利己來行善
01:53:47
我一定行善要有一個報酬
01:53:53
要有利益自己
01:53:55
他才有要做
01:53:58
這就是雖然行善做仁
01:54:08
自己覺得 並沒有什麼做的意思
01:54:17
大家說要仁義禮智信
01:54:21
要做仁
01:54:23
真的要做的人很少
01:54:28
說到這裡時間超過了
01:54:32
沒關係一兩次減一點
01:54:36
截長補短
01:54:39
今晚說到這也差不多了
01:54:44
下期再開講
01:54:51
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