六祖法寶壇經 01

弘道紀行

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六祖法寶壇經 01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年04月29日 00:00

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00:02:14 在座同修//大家晚安
00:02:22 現在今晚開始就是要來說//這個六祖法寶壇經
00:02:29 就是現在每個人//有拿一本在面前給你們看
00:02:33 這個六祖法寶壇經
00:02:38 對於這個六祖法寶壇經
00:02:43 以前有說過了
00:02:46 也有錄過了
00:02:49 但是呢//對於初期的錄影機不好
00:02:55 設備也不周全
00:02:58 所以初期的帶子呢//都效果不好
00:03:02 到後來換這個//新的錄影機之後
00:03:08 才走入正軌
00:03:10 因為當時在說呢//並不是要來發行的
00:03:16 當時要來說這個經典啊
00:03:20 就是道德會理事長//陳清雲先生
00:03:24 他就是發心說//啊大家來這裡聽道理
00:03:31 也沒有在寫//也沒有在錄音
00:03:35 也沒有在錄影
00:03:37 實在很可惜//這個沒辦法留給後代
00:03:41 所以就發心//去買一台錄影機
00:03:44 但是那是可以說家庭用//很簡陋的東西
00:03:50 是要自己錄來看
00:03:54 順便給這些師兄弟//做研討之用
00:03:59 沒有想到//這個帶子錄了之後
00:04:02 他也討著要
00:04:03 他也討著要
00:04:04 導致一直擴大到全國去了
00:04:09 甚至到國外去
00:04:12 為了這樣子呢
00:04:13 這個六祖壇經的前半段//影像都不好
00:04:19 所以到後來知道說//這個要錄影帶的人多
00:04:27 才來成立//這個錄影的弘道部
00:04:31 才來設置這個新的機器
00:04:34 所以現在就是說//前半段說得不好
00:04:38 現在要再來補錄
00:04:41 但是這個前半段在說的//已經時間經過很久了
00:04:48 當時是民國//七十七年說到現在
00:04:52 現在已經九十幾年//十多年了
00:04:56 所以現在就是//要來補這個前半段
00:05:00 前半段補到//接到新機器說的那裡為止
00:05:08 接到之後//再來反過來說別的道理
00:05:15 希望大家//假使過去有聽過的人
00:05:20 十多年了//說不定你聽過忘記了
00:05:23 而且呢有的當時//說不定你也沒有在寫
00:05:27 也沒有在抄
00:05:29 所以現在//就是要從這裡開始
00:05:32 再重新再重複再說
00:05:37 現在我們要先了解//六祖法寶壇經
00:05:43 六祖是指什麼
00:05:45 指禪宗的第六代祖師惠能
00:05:52 因為我們禪宗
00:05:55 在我們中國//最初一代是達摩
00:05:59 我們才說是達摩初祖
00:06:02 達摩再來才慧可
00:06:04 僧璨道信弘忍
00:06:08 來到弘忍五祖//這個祖師才被惠能接去
00:06:16 這個詳細現在//在這個經裡面
00:06:20 行由品就會介紹祂的身世
00:06:24 所以在這個地方//就不要詳細來解釋
00:06:29 是只有讓你了解說//六祖是指什麼人
00:06:33 是指禪宗//我們中國的第六祖
00:06:38 若要算禪宗//從釋迦佛祖傳來
00:06:43 就算三十三祖
00:06:45 因為達摩//是在印度是二十八祖
00:06:50 二十八祖呢//祂來到我們中國開發呢
00:06:53 卻變成中國的初祖
00:06:56 所以來到六祖呢//就變成六祖
00:07:00 若是要算禪宗的系統//就是第三十三祖
00:07:04 若是以中國來說起
00:07:07 就是第六祖
00:07:10 第二說法寶
00:07:13 什麼叫做法寶
00:07:15 法寶是三寶之一
00:07:20 就是所有的佛祖//所說的妙法
00:07:24 是非常的珍貴
00:07:27 好比世上的財寶
00:07:31 為了這樣呢
00:07:33 才譬喻這個法叫做寶
00:07:37 惠能六祖所說的法
00:07:42 都是大乘圓頓的佛法
00:07:48 實在可以來修
00:07:54 是一部很珍貴的經//才稱作法寶
00:08:01 經不是隨便稱呼的
00:08:05 你若沒有到佛菩薩的境界
00:08:08 不能說是經
00:08:13 在禪宗到六祖為止//三十三祖之中
00:08:19 只有六祖說的話//祂的書叫做經
00:08:25 連達摩祖師//祂著的書都不說經
00:08:30 達摩祖師祂說的//有血脈論有破相論
00:08:35 所以歷代祖師說的都是論
00:08:40 論就是以佛所說的話
00:08:44 再分析下去解釋說的
00:08:50 所以經//是聖人說的佛祖說的
00:08:56 論是代代祖師說的
00:09:01 所以若在我們中國佛教界
00:09:06 稱呼經獨獨是惠能六祖//這部法寶壇經
00:09:14 對於這個法寶
00:09:16 我們來看//增一阿含經的解釋
00:09:21 法寶者無他想
00:09:26 專念正法
00:09:29 除諸欲愛除塵勞
00:09:35 渴愛之心永不起
00:09:39 使欲而無欲
00:09:43 離諸煩惱之結縛與病也
00:09:49 自念法又使人念
00:09:55 增一阿含經//是釋迦佛祖說的
00:10:01 釋迦佛祖對於這個//法寶的解釋怎麼說
00:10:07 說法寶是什麼
00:10:12 法寶就是他的心中//全都沒有想到外面
00:10:23 只有修養自己
00:10:29 全心就是來念這個正法
00:10:34 對於不正當的事情//一點點都不會去想
00:10:41 有辦法除去所有的欲愛
00:10:47 欲就是指貪欲
00:10:53 但是這個愛你就要注意
00:10:57 這個愛//並不是指我們人的愛心
00:11:02 不是博愛不是慈愛
00:11:06 所以這個字//有時候你若是問單字呢
00:11:12 有時候會傷腦筋
00:11:15 就像惠能六祖//現在在壇經裡面一句說
00:11:20 度字雖一用處不同
00:11:25 度是一個字
00:11:27 不過這個度
00:11:29 若是在用的地方不同//道理就不同
00:11:36 譬如說這個愛//你若寫慈愛和寫博愛
00:11:41 和這個欲愛//這就完全都不同哦
00:11:47 現在這個愛//若要用我們現代話
00:11:54 好比說較平常來說
00:11:58 這個愛叫做小氣
00:12:04 欲是東西再多都要拿進來//這叫做欲
00:12:10 若是愛呢緊握不放//一毛錢都不會讓它洩露掉
00:12:16 拿不出去這叫做愛
00:12:20 好比說這一樣我也要//那一樣我也要
00:12:23 這個我也要那個愛
00:12:26 所以你要注意//這個愛不是愛心的愛
00:12:32 所以若用我們土話說//就是叫做小氣
00:12:37 但是你要再注意一點
00:12:39 節儉和小氣又不一樣
00:12:46 什麼叫做節儉
00:12:48 節儉就是說//自己什麼都節省
00:12:53 對別人都很慷慨//這叫做節儉
00:12:58 小氣就是相反
00:13:01 小氣就是自己奢侈浪費
00:13:07 什麼錢他都敢花
00:13:09 若是說到善事//一分錢都拿不出來
00:13:13 這叫做小氣
00:13:16 可以說利己刻薄別人
00:13:21 這個就是叫做愛
00:13:26 所以一個人//若是欲愛的人
00:13:30 絕對不會做善事
00:13:33 假使一隻小鳥來說
00:13:36 一根鳥毛//他都不會讓它掉下來
00:13:41 所以你要除去所有的欲愛
00:13:46 要除去塵勞
00:13:50 什麼叫做塵勞
00:13:52 本來這個都要跟你注解
00:13:54 像說欲啦愛啦塵勞//應該要跟你注解
00:13:59 為什麼我不注解
00:14:02 這個已經//我們這裡說了又說
00:14:04 翻了又翻講了又講//都說過了
00:14:08 現在若再注解來說//就是又重複的話
00:14:14 塵勞是一個術語
00:14:21 若用我們//現代話的方言來說
00:14:27 塵勞就是煩惱
00:14:32 我們的煩惱//就好比微塵翻騰
00:14:40 來勞動我們的心情
00:14:43 才叫做塵勞
00:14:45 塵勞就是煩惱
00:14:48 這個法寶有辦法除去欲愛
00:14:51 有辦法除去這個塵勞
00:14:55 和可以小氣我們的心
00:14:59 好比說不肯放棄//好比說貪欲這個心
00:15:08 要永遠不生出來
00:15:14 可以說欲而無欲
00:15:19 欲為什麼又無欲
00:15:23 前面這個欲是正欲
00:15:27 後面這個欲是貪欲
00:15:32 讓你有正當的欲//沒有這個貪的欲
00:15:38 怎麼樣叫做正欲//怎麼樣叫做貪欲
00:15:42 賺錢大家都愛啊
00:15:46 不過君子愛財取之有道
00:15:52 錢有誰不要
00:15:56 錢財
00:15:59 財是養命之源//害人之本
00:16:04 若說到這個財錢喲
00:16:07 世間若沒有錢沒話說
00:16:10 哪一個人可以生活
00:16:12 無論哪一個修行人//修得再好
00:16:15 他也是要錢啊
00:16:17 沒有錢//你吃飯要從哪裡來
00:16:20 你若說要睡覺//要買一條棉被
00:16:22 沒錢就沒地方買//對不對
00:16:26 一定要有錢財
00:16:31 這是正欲
00:16:35 好比說士農工商
00:16:40 我要努力
00:16:43 我若當官來說//看可不可以升官
00:16:48 升官看可不可以//賺多一點錢
00:16:51 來栽培這些兒子
00:16:52 看家庭可不可以快活一點
00:16:55 這是正當的欲念啊
00:16:58 做生意也一樣啊
00:17:00 種田也一樣啊
00:17:03 只要你若是用//正正當當所求的這個欲
00:17:11 這就是正欲不是貪欲
00:17:17 現在說無欲//就是沒有那個貪欲
00:17:22 貪欲什麼叫做貪欲
00:17:23 譬如做官貪污啦
00:17:27 做生意人做奸商啊
00:17:30 做工的人都用//偷工減料的手腕去搶人
00:17:36 做不法的工作//不正當的欲念
00:17:43 這個要除掉//才叫做無欲
00:17:48 所以可以讓你有這個正欲//沒有這個貪欲
00:17:55 要離開一切的煩惱
00:17:57 來把我們束縛//和這個毛病
00:18:03 這個毛病是指什麼
00:18:05 指我們心的病
00:18:08 不是指身體的病
00:18:12 所以修行人說沒有病
00:18:16 修行人說沒有病//是說我們心沒有病
00:18:20 並不是說你的身沒有病
00:18:25 是指我們的心沒有病//不是指身體沒有病
00:18:29 身體哪一個敢說他沒有病
00:18:32 無論修得再好//他也有病啊
00:18:35 像釋迦佛祖//是一代的佛祖
00:18:42 不過釋迦佛祖生前//也是病得東倒西歪
00:18:47 這是肉體的病
00:18:50 不過祂的心沒有病啊
00:18:55 像老師上回一隻腳腫起來//這些師兄弟說
00:19:00 老師啊你的腳會痛嗎//不會啊
00:19:03 真的不會痛
00:19:05 說不會痛是騙人的//怎麼說不會痛
00:19:09 因為我的心不會痛
00:19:13 腳在痛是痛//我的心不會痛
00:19:16 我就說不會痛
00:19:20 當時我去動手術//住院的時候
00:19:25 那些護士說阿伯呀
00:19:27 若患者每個像你這樣//我們這些當護士的很快活
00:19:32 我說怎麼樣
00:19:33 你來住院//不曾聽你喊一下哀叫一下
00:19:39 這些護士若拿藥來給你吃//你就謝謝
00:19:44 幫你打一針你就謝謝
00:19:46 笑口常開都不會找麻煩
00:19:50 有的患者若叫比較慢到//就這樣翻臉罵人
00:19:58 有的三更半夜叫得很大聲
00:20:01 實在我們//做護士的很辛苦的
00:20:04 若像老先生你這樣子
00:20:07 我們做護士的就很輕鬆
00:20:10 真的不會痛
00:20:12 說不會痛是騙人的
00:20:14 不過呢我們的心平靜
00:20:18 頂多若不舒服說
00:20:20 護士啊//拜託拿個止痛藥給我吃
00:20:23 或是//啊拜託你幫我打一針
00:20:27 你想笑容滿面也是一天
00:20:32 愁眉苦臉也是一天
00:20:36 歡喜也是一天
00:20:38 煩惱也是一天
00:20:40 是歡喜過日子比較好//還是煩惱過日子比較好
00:20:45 是笑口常開過日子比較好
00:20:47 還是愁眉苦臉//過日子比較好
00:20:49 你去研究看看
00:20:51 煩惱是多餘的
00:20:53 所以他現在說塵勞是煩惱
00:20:57 現在才又說煩惱
00:21:01 這句是術語這句是白話
00:21:07 煩惱都沒有用
00:21:10 就像當時我老伴過往世
00:21:16 這些師兄弟說
00:21:18 老師啊//師母去世了你會煩惱嗎
00:21:22 說不會
00:21:25 我若煩惱我妻子//若會活過來我就煩惱
00:21:29 煩惱到我死//她的人也不會活
00:21:34 煩惱沒有用//不過很捨不得啦
00:21:37 不過她幫助我的道//幫助很多啦
00:21:40 今天老師的成就//若沒有我妻子幫助我
00:21:44 我今天不會成道
00:21:46 也沒辦法說八十多歲了//還在站這裡講道理
00:21:51 這是我妻子一大的功勞
00:21:55 是感覺很可惜很捨不得
00:21:58 但是煩惱沒有用
00:22:01 真的煩惱沒有用的
00:22:05 我一個朋友姓陳//叫做陳安財
00:22:09 有人說//老師你就對事不對人了
00:22:11 你怎麼說名字
00:22:12 這又不是壞人//說名字有什麼關係
00:22:15 對不對
00:22:17 我們若壞人把人家說名字
00:22:19 就是說//我們在說人家的壞話
00:22:22 我現在說這個也不是壞人
00:22:25 說名字假使有認識去問他//也沒關係對不對
00:22:30 陳安財先生//買一輛機車新的
00:22:37 載他的妻子去訪問朋友
00:22:41 來到…他就住在三樓
00:22:46 他朋友住在三樓
00:22:48 來到那裡要爬樓梯//車子就停在騎樓下
00:22:52 去到三樓//和朋友說一會兒話下來
00:22:55 車子馬上被偷走
00:22:58 新的牽來沒有幾天
00:23:01 兩個人//就這樣叫計程車回去
00:23:05 他妻子就一直煩惱
00:23:08 煩惱到那一晚沒辦法吃
00:23:11 煩惱到天亮//叫醫生來打點滴
00:23:21 煩惱到無法起床
00:23:24 陳安財就那個收音機打開
00:23:30 就像卡啦OK那樣
00:23:32 就在那裡唱歌
00:23:34 他妻子就翻臉清心…
00:23:37 一輛車子丟了還不煩惱//還會在那裡唱歌
00:23:42 他說我聽李先生說//煩惱多餘的沒有用
00:23:47 現在看你就好了
00:23:50 煩惱到你昨天沒辦法吃//昨晚沒睡
00:23:54 早上還叫醫生來打針
00:23:58 那輛車會回來嗎
00:23:59 你這樣在煩惱//那輛車會回來嗎
00:24:03 多餘的嘛
00:24:05 頂多是來報案//若好運找回來
00:24:09 壞運當成是我們欠人的
00:24:13 說不定上天慈悲
00:24:16 知道說我們有車禍
00:24:19 故意派人//那輛車把我們偷走
00:24:23 我們昨天//幸好沒有騎車回去
00:24:25 我們若騎車回去//到半路上…
00:24:27 這時候說不定//我們兩個在做法會了
00:24:30 煩惱要做什麼//努力做生意嘛
00:24:37 我們若拚命來做//三天我新的又牽一輛回來
00:24:43 你若煩惱//三天不能工作來說
00:24:47 不但新車不能回來不打緊
00:24:51 生病又是多餘的
00:24:53 難過也是多餘的
00:24:56 他妻子被他說了一下//就爬起來
00:24:58 快快快…//快去買一碗麵來給我吃
00:25:02 心情開朗了
00:25:04 煩惱多餘的我沒有騙你
00:25:08 我們人做什麼//是計劃比較要緊
00:25:12 煩惱是多餘的
00:25:15 做什麼像說事業失敗//你就要想辦法
00:25:23 想什麼
00:25:24 想說我們事業//要怎麼東山再起
00:25:29 看要怎麼做
00:25:32 像妻子死了來說
00:25:34 哇我現在//還年輕要怎麼辦
00:25:36 想辦法要栽培這些孩子
00:25:41 你若孩子還很小
00:25:43 你還可以再娶一個//來照顧這些孩子
00:25:47 婦人死了丈夫//你煩惱有用嗎
00:25:50 也是沒有用啊//他也是不會回來啊
00:25:53 你就要拿出勇氣
00:25:57 母兼父職//要來養育這些孩子
00:26:02 這是最要緊的事情
00:26:05 所以這個法寶的目的
00:26:07 法寶等於就是道理
00:26:11 他有辦法來離開
00:26:15 我們所有煩惱的結縛//和這個毛病
00:26:20 你自己來念這個正法//又要讓別人念
00:26:28 等於好比說//你自己知道道理
00:26:30 你又說給別人聽
00:26:33 這樣就是叫做法寶
00:26:36 那麼什麼叫做經
00:26:40 我們對於經這個問題
00:26:43 我們來看//佛學大辭典所說的
00:26:48 經三藏之一
00:26:54 對於律及論而言
00:27:00 即佛所說之教法也
00:27:06 佛學大辭典說//經是什麼
00:27:09 經是三藏其中的一藏
00:27:15 就是對這個律和論//來所說的
00:27:22 所以我們現在若說三藏//就是經藏律藏論藏
00:27:31 經藏是佛菩薩說的話
00:27:35 律藏是佛祖制定的戒律
00:27:41 論就是代代祖師//所作的言論
00:27:49 所以現在說經
00:27:51 就是佛祖//所說的教法叫做經
00:27:58 但是有人說六祖是佛嗎
00:28:01 是啊
00:28:03 你若不是佛菩薩//沒有資格說經
00:28:08 我們中國自有佛教以來
00:28:16 他的言論稱呼為經的//只有六祖而已
00:28:21 其他都沒有
00:28:25 所以它今天叫做壇經
00:28:27 為什麼叫做壇經
00:28:30 那當時六祖//要講經時搭一個壇
00:28:36 坐在上面向下面在講
00:28:40 因為那個年代//沒有這種擴音機
00:28:47 你若坐在下面來講
00:28:50 要看臉也看不到啦
00:28:52 這個聲音//也沒辦法擴大講出去
00:28:56 所以搭一個壇坐在上面
00:28:59 向下面話說出去//後面的人才能聽到
00:29:04 人家要看祖師才看得到
00:29:07 所以它才叫做壇經
00:29:09 這個意思你要知道
00:29:13 接下來來看佛光大辭典
00:29:19 釋尊演說之教理
00:29:24 本稱法
00:29:27 即教法之意
00:29:31 後世以之為教理網要書
00:29:37 而稱為經
00:29:43 他說佛祖來說的教法//這個道理
00:29:51 本來是稱呼叫做法
00:29:54 這個法若是梵語叫做達摩
00:30:01 等於就是要教導眾生的法
00:30:05 這個法不是//佛教道教的教
00:30:08 是教導教導的法//這個意思
00:30:15 不過到後世的人
00:30:19 將祂所教導的道理//重要的地方
00:30:25 著這個書出來//就是稱什麼
00:30:29 稱呼叫做經
00:30:32 經若是梵語//就是叫做修多羅
00:30:39 現在看呂純陽祖師的解釋
00:30:44 經者徑也
00:30:49 徑者步道也
00:30:53 使人步行覺路而出迷途也
00:31:00 呂純陽祖師說//什麼叫做經
00:31:04 經就是路
00:31:08 什麼路
00:31:10 就是我們人在走的路
00:31:15 讓我們人走在覺悟的路
00:31:19 出於這個迷途
00:31:21 迷途就是旁門左道
00:31:24 好比迷迷惘惘找不到路//走到大的路出來
00:31:29 這個叫做經
00:31:33 另外我們來看什麼
00:31:36 看當今佛教界//很出名的高僧
00:31:40 悟慈法師一句話
00:31:46 佛陀所說的真理
00:31:51 修多羅翻譯中文為經
00:31:58 大家都知道佛教的教理
00:32:03 分類起來為經律論三藏
00:32:12 藏者很多的意思
00:32:18 就是說經多律多論多
00:32:26 經是佛陀所說之法
00:32:31 於佛陀逝世後編集
00:32:36 或經一個時期後
00:32:40 才編著而成者
00:32:44 裡面雖有不是佛陀//親自所說之經
00:32:50 但都是契合//佛陀所說之真理
00:32:57 因此一樣都可以叫做經
00:33:04 悟慈法師這樣說
00:33:08 佛陀是指釋迦佛祖
00:33:13 說釋迦佛祖祂所說的真理
00:33:17 叫做修多羅
00:33:21 若把它翻譯中國話//這個文叫做經
00:33:30 大家全都知道
00:33:34 佛教的教理分類起來
00:33:41 就是叫做經律論三藏
00:33:50 這個經//我們前面就說過了
00:33:54 就是佛祖說的話
00:33:57 律就是佛祖定的戒律
00:34:00 論就是歷代祖師的評論
00:34:06 這個藏的意思//就是很多的意思
00:34:13 就是說經很多
00:34:17 這個戒律也很多
00:34:20 這個論也很多
00:34:23 所以你想說//這個藏經一百本
00:34:27 若是普通一個鐵架的書櫃
00:34:31 一櫃放不到半部經
00:34:39 經是佛祖所說的法
00:34:46 但是佛祖死後
00:34:49 逝世就是過世之後
00:34:52 把它編集起來
00:34:56 或是經過一段時間
00:34:59 之後才編著而成的
00:35:05 這個經的裡面
00:35:09 雖然也有不是佛祖//親身說的經
00:35:19 不過它這個經的內容
00:35:23 是契合佛祖說的話//這個真理一樣
00:35:29 因為這樣呢//一樣全都可以稱呼叫做經
00:35:35 像六祖壇經就是這樣子
00:35:38 六祖壇經//雖然不是釋迦佛祖說的
00:35:41 不過祂說的話//完全和佛祖說的一樣
00:35:47 沒有偏差
00:35:49 所以呢惠能六祖
00:35:51 這部它若照一般說//應該叫做論祖師著的
00:35:57 不過祂完全//就是和佛祖說的意思一樣
00:36:01 所以才叫做經
00:36:02 所以你就要注意這一項
00:36:06 而且呢//對於這個經的看法
00:36:15 我們來看惠能六祖
00:36:18 在金剛經口訣裡面一句話//這樣跟我們說
00:36:25 經是聖人之語
00:36:30 教人聞之
00:36:34 從凡入聖
00:36:36 永息迷心
00:36:40 此一卷經
00:36:43 眾人性中本有
00:36:49 不見性者
00:36:51 但讀誦文字
00:36:55 了悟本心
00:36:58 若不明自性
00:37:01 不悟本心
00:37:03 誦之何益
00:37:09 惠能六祖//在金剛經的口訣裡面
00:37:13 說一句話這樣說
00:37:17 說什麼是經
00:37:19 經就是聖人說的話
00:37:25 教人家聽到聖人的話
00:37:31 從這個凡夫開悟//入在這個聖人的境界
00:37:40 永遠消失//這個迷迷惘惘的心
00:37:46 所以這卷經
00:37:49 這卷經是指金剛經
00:37:53 我們眾人本性的裡面//本來就有了
00:37:59 不用到外面去找
00:38:01 你的內心來找已經有了
00:38:06 你若沒有看出本性的人
00:38:11 只有來讀誦經的文字
00:38:18 了悟你的本心
00:38:23 假使你若不明白//我們自己的本性
00:38:30 你不會開悟你的本心
00:38:34 若這樣你誦經要做什麼
00:38:38 說這句話是對哦
00:38:42 一個人若不知道經的道理
00:38:44 你誦那本經要做什麼
00:38:48 經裡面都叫你修養啊
00:38:52 一個人沒有修養//光是在那裡念經有什麼用
00:38:59 但是對於這句話
00:39:02 我來說一個最近…
00:39:05 有兩個佛教徒//來我們家訪問
00:39:10 但是這個話//我之前有說過了
00:39:13 雖然有說過重複再說一次
00:39:19 因為當時說的//和這個不同部經說的
00:39:24 而且也不同場合說的
00:39:28 所以這句話
00:39:29 應該來補充//惠能六祖的這個口訣
00:39:39 有兩個佛教徒來我們家說
00:39:45 老師我要來請教你一句話
00:39:48 我說好哇
00:39:52 她說我們師父//教我們這些徒弟說
00:39:57 你經拚命地念
00:40:03 不知道道理沒關係
00:40:06 你認真唸唸越多越好
00:40:14 將來你會做佛
00:40:18 但是這次我在華視
00:40:23 看到老師//你在說這個金剛經
00:40:31 裡面你說唸經沒有用
00:40:36 若這樣//我師父他不就欺騙我們
00:40:42 我才跟她說
00:40:43 你們師父都沒有騙你們
00:40:48 若你們師父說的話//是實實在在都沒有騙你們
00:40:55 她說既然我師父沒有騙我
00:41:00 老師你今天在電視台//說唸經沒有用
00:41:08 這樣你不就是騙的囉
00:41:10 老師跟你說也是實實在在
00:41:13 老師都沒有騙你
00:41:16 若這樣我頭腦打死結了
00:41:21 我師父說拚命唸經//不懂道理沒關係
00:41:26 將來會做佛
00:41:29 現在你說唸經沒有用
00:41:32 我師父說的也沒有騙我
00:41:35 你說的話也沒有騙人//不然到底誰說錯了
00:41:43 道理本來就沒有對與錯
00:41:47 什麼人說的都對
00:41:50 不管你是//佛教道教基督教
00:41:54 無論一貫道//什麼教說的話都沒有錯
00:42:01 相差什麼
00:42:04 他的思想//和他學道的程度不同而已
00:42:20 她說老師//你說明白一點好嗎
00:42:23 你現在說這樣//我真的都聽不懂了
00:42:27 你聽不懂聽不懂//我現在跟你說明白一點
00:42:29 你就聽懂了
00:42:32 我說太太我們來請教一下//你有嫁人嗎
00:42:37 實在我們男人//若問人家你嫁人了嗎
00:42:39 是沒有禮貌的
00:42:40 不過為了要講道理給她聽//沒有這樣沒辦法
00:42:44 我問說太太你有結婚嗎
00:42:48 那時我是叫她小姐啦//應該是太太
00:42:52 小姐有結婚嗎
00:42:55 她說有哇
00:42:58 說你有生小孩嗎
00:43:01 她說有哇//我快要當祖母了
00:43:05 我說若這樣最好
00:43:08 現在換我來請教你
00:43:13 你實實在在回答我
00:43:17 你就了解說//你師父說的話沒有錯
00:43:22 老師說的話也沒有錯
00:43:26 你就不會打死結了
00:43:29 她說好哇不然你問看看
00:43:32 你生孩子之後//這個孩子開始要學說話
00:43:40 若學說話頭一個就會罵人
00:43:44 這個孩子若會罵人的時候
00:43:47 你當母親的心情怎麼樣啊
00:43:50 一定拍手鼓掌
00:43:53 啊真厲害真厲害//你看我兒子會罵人
00:43:55 真厲害真厲害對不對
00:43:58 她說是這樣好
00:44:02 現在你兒子長大了
00:44:05 去學校讀書了
00:44:09 現在罵人哦
00:44:11 你是一個佛教徒
00:44:14 你會跟你兒子怎麼說
00:44:16 小孩子不要罵人
00:44:19 你是不是這樣//教育他對不對
00:44:22 她說對是
00:44:25 我又進一步再問你
00:44:28 現在這個孩子出社會//完全還要再罵人
00:44:33 你是一個佛教徒//你要怎麼說
00:44:37 啊你罵人會造口業//對不對
00:44:41 她說對
00:44:43 我又進一步再問你
00:44:46 假使你兒子若做大官//若再這樣胡亂罵人
00:44:51 效果什麼
00:44:52 啊你罵人會犯罪//對不對
00:44:56 她說對
00:44:57 不然你在電視台//或是報紙有看就知道
00:45:02 在這個國會罵人要告他//是跟他道歉賠不是
00:45:08 這樣事情才解決//不然告下去要關
00:45:12 若不關也要罰金
00:45:15 要有罪啊
00:45:18 那麼現在說//真厲害會罵人
00:45:25 不要罵人
00:45:28 罵人會造口業
00:45:32 罵人要犯罪
00:45:35 誰說的才對我問這樣
00:45:38 愣愣的
00:45:40 我說這四句話全都對
00:45:45 因為程度不一樣
00:45:50 你們師父跟你們說//拚命唸經
00:45:54 唸越多越好//將來你會做佛
00:46:00 也是真的啊
00:46:02 因為你唸經//管你懂道理不懂道理
00:46:07 你就在唸經//嘴巴就不會罵人
00:46:12 嘴巴不會罵人//你就不會造口業了
00:46:16 你在唸經不會去做壞事//你不會造身業啊
00:46:23 你唸經心裡不會胡思妄想//你不會造意業啊
00:46:28 你若不造三業//就不用墜入三惡道
00:46:33 一定到三善道去//後世再修
00:46:39 將來多久
00:46:42 後世也是將來
00:46:44 再十世後也是將來
00:46:47 再一百世後也是將來
00:46:50 你想西藏的喇嘛
00:46:53 死再來出世//死再來出世
00:46:56 死再來出世
00:46:57 有的出世十多次//也還在出世
00:47:00 將來是要十世後一百世後//一千世後你知道嗎
00:47:05 你就一直修一直修//修一百年一千年一萬年
00:47:10 將來你會做佛//你師父哪有騙你
00:47:14 老師不是
00:47:16 老師不要讓你後世//再後世很麻煩啊
00:47:20 後世再出世//萬一若喝忘魂溪水
00:47:24 你若被人迷惘了//走到歹路上
00:47:27 後世若到三惡道去//就很危險了
00:47:31 所以我一定這一世//要讓你成佛要讓你成道
00:47:35 所以我才說唸經沒有用//要知道理
00:47:39 理若不懂//唸經有什麼用
00:47:43 所以釋迦佛祖//在大法句經一句話這樣說
00:47:52 雖誦千言
00:47:57 不行何益
00:48:00 不如一聞
00:48:03 能解義味
00:48:05 勤修得益
00:48:11 說雖然你誦千句
00:48:16 一本經才幾句我問你
00:48:19 一句就是//有一個標點才一句
00:48:23 雖然你讀幾千言的經
00:48:30 你這個經若不去行//有什麼用
00:48:36 還不如我今天聽一句話
00:48:41 有辦法了解//這個經裡面意義的滋味
00:48:49 你若照這句話認真去修//這樣你就有利益
00:48:57 也是事實的啊
00:49:01 好比像道德會前輩王善人
00:49:09 王善人是一個鄉下小孩
00:49:13 在幫人做長工
00:49:14 這個以前完全說過了
00:49:17 這個都重複再說
00:49:19 但是你若沒有這樣引證//你聽不懂啊
00:49:25 道德會創始者江希張
00:49:32 江希張七歲就會解經
00:49:36 是一個神童創作道德會//但是不發達
00:49:44 後來人家幫他指點
00:49:47 說你道德會//若要讓它發揚
00:49:50 你趕快去找王鳳儀
00:49:53 就是我們說的這個王善人
00:49:56 現在聽人家幫他指點了
00:50:00 就真正去找王鳳儀
00:50:04 一去到他家//說去田裡工作
00:50:08 一看說一個鄉巴佬//這會有什麼道理
00:50:13 現在就來了
00:50:15 來了總之多少講一點
00:50:18 王善人也很誠意//手腳洗一洗
00:50:25 就請去他家
00:50:27 兩個就下去談道
00:50:29 談道最後//這個江布張先生一驚
00:50:33 鄉下人你怎麼有這個道理
00:50:38 不過江希張//是一個很倔強的人
00:50:42 我是神童啊
00:50:45 我七歲就會解經//就會講經說法
00:50:49 我怎麼會//講輸給你這個鄉下人
00:50:52 所以他就開口問他
00:50:56 王善人我請教你
00:51:01 一個人若來講金剛經//他的功德會成道嗎
00:51:10 王善人跟他搖手
00:51:13 不會成道
00:51:16 若這樣來//註解金剛經會成道嗎
00:51:23 他說不會成道
00:51:26 要不然怎麼樣才會成道
00:51:29 你就照金剛經//裡面的話去實踐
00:51:34 照那個話去做//這樣才會成道
00:51:40 當時候就一驚
00:51:42 喔你這個鄉下人//說這種大道理
00:51:45 才聘請他來道德會發輝
00:51:48 我們道德會今天//從大陸會移到我們台灣
00:51:53 就是王善人最大的功勞
00:51:58 所以真正這個道理//你若沒有吸收進去
00:52:04 你光是說//哎唷你的人就要孝順哦
00:52:07 回來和父親在相罵
00:52:10 那個孝順有什麼用
00:52:13 你做人啊就做好心//要布施哦
00:52:21 全部在搶人劫人//一毛錢都拿不出去
00:52:25 現在說布施有什麼
00:52:29 用最簡單就是這樣啊
00:52:32 經是什麼
00:52:34 我譬喻一個給你聽//經就好比藥單啦
00:52:40 藥單要做什麼
00:52:41 要除我們的病啊
00:52:44 但是那張藥單//你若光只是念
00:52:48 當歸啊熟地哦枸杞哦//什麼海馬哦蛤蚧哦
00:52:54 這樣一直念你病會好嗎
00:52:57 若會好//我讓你打嘴巴沒關係
00:53:00 光是藥單拚命念不會好
00:53:02 不然要怎麼辦
00:53:04 要去買藥
00:53:08 那帖藥拿來放在桌上//你沒有煎藥病會好嗎
00:53:14 不會好
00:53:17 不然要怎麼辦
00:53:18 把它放下去煎熬
00:53:20 煎好把它倒在碗裡
00:53:25 放到冷你還不想要喝
00:53:28 會好嗎不會好//一樣的道理
00:53:35 藥是除我們身體的病
00:53:38 經也是藥單//在除我們心的病
00:53:42 你念經好比在念藥單
00:53:46 病不會好
00:53:49 你買藥來等於就是知道//藥的好用藥買來了
00:53:59 買了來說//你沒有實踐有用嗎
00:54:04 這個人的心病//也是不會好呀
00:54:08 那麼你這個經//你現在了解道理之後
00:54:14 就要深入研究//不要把它說錯
00:54:18 要把它吸收//這個病才會好
00:54:22 這是很簡單的道理
00:54:26 所以大家說道理聽不懂
00:54:28 真正老師說的道理//一定要讓你聽懂
00:54:32 你都沒有讀書//也要讓你聽懂
00:54:35 所以這部六祖壇經//是一個很好的經典
00:54:39 因為我們今晚沒有時間//只有說到這裡為止
00:54:43 等到明天再繼續來分解
00:54:50 在座同修//大家晚安
00:54:56 這次我們重新再來說//六祖法寶壇經
00:55:04 對於這個經題
00:55:06 六祖和法寶//我們已經詳細說明過了
00:55:14 對這個壇經
00:55:16 我們昨天引證到大法句經
00:55:23 今晚進一步//來看修真錄一句話
00:55:28 雖念萬卷經
00:55:33 不解其義冥
00:55:37 若能解義味
00:55:40 勝過讀千篇
00:55:46 說雖然一個人
00:55:49 你念過幾萬卷的經
00:55:55 你若不了解經的意義
00:55:59 根本你這個人//就迷迷惘惘呀
00:56:05 假使你若有辦法
00:56:09 解釋這個經的道理
00:56:13 它的道味//勝過你讀幾千篇的經文
00:56:24 出曜經這樣說
00:56:28 持法者不必多誦念
00:56:34 若明經意
00:56:36 具足法身行
00:56:40 是謂持法人
00:56:43 於法不修行
00:56:46 雖多誦念
00:56:48 放逸不從正
00:56:51 如牧數他人牛
00:56:56 非沙門正道
00:57:00 出曜經是釋迦佛祖說的
00:57:05 釋迦佛祖這樣說
00:57:09 假使你若守法的人
00:57:14 不用這個經念得多
00:57:20 假使你若明白//這個經的含義
00:57:26 照這個經的方法//去實踐去行
00:57:36 這是什麼
00:57:37 這個就是叫做知法的人
00:57:42 假使對於這個經的道理
00:57:47 你念了之後沒有照//這個經的意義去修行
00:57:53 雖然你誦很多的經//念很多的經
00:57:59 你的人放蕩//沒有照正道走
00:58:05 就像什麼
00:58:07 就像算別人的牛
00:58:09 怎麼樣算別人的牛
00:58:12 你自己養牛才有收入啊
00:58:15 你去牧場看別人在養牛
00:58:19 在那裡一隻兩隻三隻四隻//在那裡一直算
00:58:22 那些牛也又不是你的
00:58:27 你念經//這個經也不是你的
00:58:31 這是佛祖說的
00:58:34 你若不了解經的內容
00:58:38 就好比像你在算別人的牛
00:58:41 這不是修行人的正道
00:58:45 沙門就是修行人
00:58:48 根本你就不是修行人
00:58:51 所以我們道德會//王善人才說
00:58:54 道是行的德是做的
00:59:00 大家要談道德
00:59:03 道沒有去行//哪有什麼道
00:59:06 德你沒有做//哪有什麼德
00:59:09 光是用嘴巴念//大家也都會呀
00:59:13 所以達摩血脈論裡面才說
00:59:18 昔有善星比丘
00:59:22 誦得十二部經
00:59:27 猶自不免輪迴
00:59:31 緣不見性
00:59:35 善星既如此
00:59:39 今時人講得三五本經
00:59:44 論以為佛法者
00:59:47 愚人也
00:59:49 若不識得自心
00:59:52 誦得閑文書
00:59:55 都無用處
00:59:58 若要覓佛
01:00:01 直須見性
01:00:03 性即是佛
01:00:06 若不見性
01:00:08 終日茫茫
01:00:10 向外馳求
01:00:12 覓佛元來不得
01:00:18 達摩血脈論是我們//佛教禪宗中國的初祖
01:00:27 一般就是說達摩祖師
01:00:31 達摩初祖//所做的這本血脈論
01:00:34 裡面這樣跟我們說
01:00:38 以前有一個善星比丘
01:00:44 我們出家人//就是稱呼叫做比丘
01:00:50 這個善星是誰
01:00:52 善星就是//釋迦佛祖的大兒子
01:00:56 這個在大般涅槃經//釋迦佛祖就有說起了
01:01:02 因為善星比丘呢
01:01:04 沒有照佛的旨意去做
01:01:07 雖然他是佛祖的兒子
01:01:10 終究還是到地獄去
01:01:14 說古代有這個善星比丘//有辦法誦這個十二部的經
01:01:22 還是沒辦法避免這個輪迴
01:01:26 輪迴就是六道輪迴
01:01:30 六道最高就是天
01:01:33 再來就是人阿修羅//畜生餓鬼地獄
01:01:40 這個善星比丘//就是輪迴到地獄下去
01:01:45 為什麼他有辦法//誦十二部經還到地獄下去
01:01:52 就是沒有見性
01:01:55 善星既然是這樣
01:02:02 當今的人//有辦法講三五本的經
01:02:08 他說我這個就是佛法
01:02:11 真是一個大愚人啊
01:02:16 假使你若不了解//你自己的心
01:02:21 誦一些吃飽閒閒的//好比像念書歌
01:02:27 這個都沒有用的地方
01:02:31 假使你若想要找佛
01:02:35 一定你要看出你的本性
01:02:40 你的本性就是佛
01:02:44 假使你若沒有//看出你的本性
01:02:48 從早到晚很忙碌的向外
01:02:55 在這樣一直跑一直求
01:02:58 你想要尋佛//根本你找不到
01:03:04 這是達摩血脈論//裡面跟我們所說的
01:03:11 另外我們//再來看這個金剛經
01:03:18 六祖口訣裡面一句話
01:03:24 依經取法
01:03:27 經不是法
01:03:30 經文則肉眼可見
01:03:35 法則慧眼能見
01:03:40 若無慧眼者
01:03:43 但見其文
01:03:46 不見其法
01:03:49 若不見佛法
01:03:51 即不解佛意
01:03:54 則誦經不成道
01:04:01 你若依靠這本經
01:04:06 要來取經的裡面的道理
01:04:11 經本來就沒有道理了
01:04:16 為什麼祂會說經不是道理
01:04:22 當時達摩祖師//要來度梁武帝
01:04:29 這個六祖壇經現在接下去//我們在決疑品裡面就會說
01:04:39 簡單跟你們說明
01:04:46 梁武帝問達摩
01:04:52 說聖僧何方人士
01:04:57 聖僧你是哪裡的人啊
01:05:01 祂說我西方人士
01:05:03 我是西方的人
01:05:06 梁武帝聽到這句話很高興
01:05:09 本來我求佛法是要到西方
01:05:13 既然你若是西方的人//我就要來請教你了
01:05:19 祂說好哇
01:05:22 西方來到我們中原//到底要多久的時間
01:05:32 祂說十萬八千里
01:05:37 梁武帝說//哦十萬八千里的時間
01:05:42 就要很久很遠的
01:05:46 聖僧你西方來到中原//到底走多久
01:05:53 以前也沒有這個飛機
01:05:56 都是要用走路的
01:06:01 祂說讓你猜猜看
01:06:04 他說要十年嗎
01:06:06 不用
01:06:08 要五年嗎不用
01:06:12 不然要一年嗎不用
01:06:15 這樣我不會猜//十萬八千里你怎麼走
01:06:20 到底你走多久//你說給朕聽
01:06:24 祂說陛下//你若真正想要去西方
01:06:29 我帶你去
01:06:32 因為我現在還沒吃午餐
01:06:35 你準備一個午餐給我吃
01:06:39 我們去西方//今晚到西方吃晚餐還很早
01:06:46 梁武帝說你瘋子//什麼在這裡吃午餐
01:06:50 今晚到西方吃晚餐還很早
01:06:53 你到底會不會講經嗎
01:06:58 祂說會啊//你什麼經我都會講
01:07:01 若會講好//搭一個台弄一張桌子
01:07:11 這邊疊一部經//這邊疊一部經
01:07:16 請師父你上去//看你要說哪一部
01:07:20 達摩祖師爬到上面//這邊經把它撥一下都倒下
01:07:24 這邊再撥一下也都倒下
01:07:28 祂說我說好了
01:07:30 啊什麼你說好了
01:07:32 是啊你就沒有說
01:07:35 這樣你拿一張紙來//拿一支筆來
01:07:42 達摩祖師在紙上畫一塊餅
01:07:49 請陛下您吃點心
01:07:52 瘋和尚//這個紙的餅要怎麼吃
01:07:56 紙的餅若不能吃//紙的裡面哪有什麼道理
01:08:02 說得梁武帝嘴巴張開開的
01:08:04 說這個瘋和尚把他趕出去
01:08:08 無緣
01:08:11 所以人家說//有意度梁武無意度神光
01:08:15 本來是有意要來度梁武帝
01:08:18 沒有想到//梁武帝不知道佛法
01:08:21 結果後來//才去度這個神光二祖
01:08:25 神光有的說慧可
01:08:28 這是和現在決疑品裡面//詳細就會說
01:08:36 所以祂說你若以經取法
01:08:43 經本來就不是法
01:08:46 若這個經的文//是我們肉眼有辦法看到的
01:08:54 若法呢//法是要慧眼去看到
01:09:00 慧眼是我們五眼之中//的一個眼睛
01:09:10 你若金剛經有聽就知道
01:09:15 肉眼是我們的這個肉眼
01:09:19 看前不看後//只有看前面沒有看後面
01:09:27 而且呢//不同空間你也沒辦法看
01:09:34 肉眼再上去就是天眼
01:09:38 你若有天眼之後//就有辦法看到神有看到鬼
01:09:45 天眼再上去就是慧眼
01:09:49 慧眼就有辦法//看出這個經的真理出來
01:09:58 慧眼再上去就是法眼
01:10:00 到法眼之後//你就了解一切的道理
01:10:05 最高到佛眼//就了解三千大千世界
01:10:12 所以一個人//你若要看這個經的法
01:10:15 一定要有這個慧眼
01:10:19 我們若肉眼天眼//是我們這個眼睛看到的
01:10:23 慧眼法眼佛眼//是用我們的心眼看的
01:10:29 不是這個肉眼看到的
01:10:32 假使你一個人若沒有慧眼
01:10:36 心若不會開悟
01:10:38 你光是看經的文
01:10:41 你沒辦法看出經的道理
01:10:46 假使你若沒辦法看出佛法
01:10:50 你不了解佛的心意
01:10:53 若這樣誦經你不會成道
01:10:59 誦經我昨天說完了
01:11:03 若以初學的是不錯
01:11:06 現在這個在說是說上乘法
01:11:11 你若初學的人念經啊
01:11:14 像我說的解除這個三業
01:11:18 但是就沒辦法脫出生死
01:11:25 所以這個經的意思//你不知道
01:11:30 你拚命念//念要做什麼
01:11:34 我在專題裡面有說一個//陰間有一個補經處
01:11:42 這個補經的地方//你一個人生前
01:11:49 你若念經向人拿錢
01:11:53 經文若被漏掉
01:11:56 你就很要命
01:11:59 經的內容若不懂//你就很淒慘
01:12:04 一定要去陰間//你看念哪一部經
01:12:09 那裡呢//就會說經的意義給你聽
01:12:14 會把你考試
01:12:16 若沒有考過//你永遠都墮落
01:12:21 絕對沒辦法說//成就去西方或要去天堂
01:12:26 不可能
01:12:28 你若是助念的人//不用了解經的內容
01:12:34 只要你漏掉的句子//要補到滿
01:12:38 若沒有補到滿//你永遠都在那裡念經
01:12:42 這個我們專題已經有說了
01:12:45 就不用再囉嗦重複再說
01:12:55 所以在頓悟入道要門論//裡面一句話這樣說
01:13:03 鸚鵡只學人言不得人意
01:13:12 經傳佛意不得佛意
01:13:17 但誦是學語人
01:13:22 與鸚鵡等
01:13:25 故不得經意
01:13:28 不能懺悔
01:13:31 口誦行乖
01:13:34 誦之何益
01:13:36 不如不誦
01:13:41 頓悟入道要門論//裡面說鸚鵡
01:13:47 鸚鵡也有人說鸚哥
01:13:51 只會學我們人的話
01:13:56 鸚鵡鸚哥像九官鳥//都會說我們人的話
01:14:01 但是牠不知道//這句話在說什麼
01:14:04 牠不知道
01:14:08 這個經//是佛祖的心意所傳的
01:14:15 你若不知道佛祖的心意
01:14:20 只有來誦這部經
01:14:24 你和什麼
01:14:26 學說話的人和這個鸚鵡一樣
01:14:31 等等就是一樣相同
01:14:35 你只誦經文不知道意思
01:14:38 你就和鸚鵡學人的話一樣
01:14:43 所以你若沒辦法//了解這個經的意
01:14:47 你就沒辦法懺悔
01:14:49 你就不知道經//裡面在說什麼
01:14:51 你要怎麼懺悔
01:14:53 所以你誦經的人說到孝//我們就自己懺悔說
01:14:57 我現在孝順嗎
01:14:59 若叫你行善你心裡就想說//我有做善嗎
01:15:05 叫你要忍辱你心裡就想說//我有忍辱嗎
01:15:10 所以你若不知道經的意//你就沒辦法懺悔了
01:15:15 你嘴巴在誦經
01:15:17 所做的都違背道理
01:15:20 乖乖就是違背
01:15:23 等於人家//一般說的口是心非
01:15:28 若這樣你誦經要做什麼
01:15:31 沒有用
01:15:34 不如你不要誦
01:15:39 六祖壇經機緣品//這段文是簡略
01:15:48 因為你現在說到機緣品//今年還說不到
01:15:53 到明年看有沒有辦法說
01:15:55 因為一部經都要說好幾年
01:16:00 這個略是什麼//簡單跟你做個說明
01:16:06 當時有一個法達禪師//法達和尚
01:16:14 他要去見六祖
01:16:18 就有一種很驕傲的態度
01:16:23 六祖看他這種態度
01:16:26 祂也沒有生氣就問他
01:16:31 說大德你修什麼法
01:16:38 你心裡有一個東西在
01:16:41 祂跟他說這句話就是說//你心裡有一個驕傲心在
01:16:47 法達和尚跟祂回答什麼
01:16:49 我念法華經三千部
01:16:54 法華經三千部要念多久啊
01:16:58 現在我們一般出去//跟人家誦經念觀音普門品
01:17:03 法華經廿八品
01:17:06 普門品是法華經//其中的一品而已
01:17:10 所以你想念一個//觀音普門品要念多久
01:17:15 廿八品要念多久
01:17:18 假使說一部經念一日
01:17:23 三千部就要念三千日//都不要吃飯再來說
01:17:30 因為法達和尚孩童就出家
01:17:32 就每日念法華經念到成人
01:17:40 惠能六祖說//哦你念法華經三千部
01:17:46 這個法華經意旨在哪裡
01:17:50 每一部經//都有每一部經的意旨啊
01:17:53 要問他
01:17:55 他就說我就照經文誦//我怎麼知道意旨
01:18:00 當時六祖笑了笑搖頭
01:18:02 說這樣你若念一萬部//還不如我說一句話
01:18:10 法達和尚不服啊
01:18:12 他說不然你知道嗎
01:18:15 祂說我不認識字//你念給我聽
01:18:19 你念我解釋
01:18:22 哦法達和尚就開始念了
01:18:27 他念到譬喻品
01:18:32 六祖說好了我知道了
01:18:36 祂就解釋//法華經裡面的意旨在哪裡
01:18:44 當時法達和尚//聽到這句話而已放聲大哭
01:18:48 雙腳跪下說一句話
01:18:53 經誦三千部曹溪一句亡
01:19:00 我念經三千部//曹溪就是指六祖
01:19:05 因為六祖就是//曹溪的主持啊
01:19:08 曹溪佛寺的主持
01:19:12 他說我來到這裡見到六祖
01:19:14 讓六祖說一句話
01:19:15 我三千部的經都丟掉//都沒有用
01:19:20 這段就是這樣
01:19:23 這些就是他這個法達和尚//和六祖在說的話一段文
01:19:34 汝若但勞勞
01:19:38 執於念經
01:19:40 以為功課者
01:19:42 何異犛牛愛尾
01:19:47 達曰若然者但得解義
01:19:52 不勞誦經耶
01:19:56 師曰經有何過
01:19:59 豈障汝念
01:20:02 只為迷悟在人
01:20:04 損益由己
01:20:09 惠能六祖//對法達和尚這樣說
01:20:13 你吃飽這樣忙碌
01:20:17 勞勞就是//從早到晚很忙碌
01:20:21 固執來念經//你當成這樣是功課
01:20:27 你就和什麼
01:20:28 和犛牛愛尾巴一樣
01:20:33 祂怎麼說犛牛愛尾巴
01:20:37 犛牛我們這裡沒有
01:20:40 若我們大陸北方就有
01:20:43 那個牛背上中心兩邊//長那個毛好比鬃毛很長
01:20:55 這個犛牛啊//最疼愛那個尾巴
01:21:00 現在牛若吵架
01:21:03 要打鬥//最怕牛尾巴被打到
01:21:07 那個牛尾巴若打到//就哀哀叫就跑了
01:21:11 所以若快要打鬥的時候//牛尾巴就夾在雙腿中央
01:21:17 夾在屁股裡面緊夾住
01:21:20 鬥到一身血一直流這樣//牠沒關係
01:21:25 若去打到尾巴就糟糕了
01:21:28 才說犛牛愛尾巴
01:21:31 這個等一下會解釋
01:21:34 祂說你和犛牛愛尾巴
01:21:37 何異有什麼異樣
01:21:42 達達就是指法達和尚
01:21:46 法達和尚說若這樣說起來
01:21:49 若知道經的道理//就不用誦經嗎
01:21:55 六祖這樣說
01:21:57 經到底有什麼過失
01:22:02 就這樣障礙你來念
01:22:05 麻煩你來念
01:22:08 一個人你要成道要墮落//是一個迷和悟兩個字而已
01:22:19 迷悟是在我們人
01:22:22 損益由已//損就是落地獄
01:22:26 益就是上西方啊
01:22:28 損益是由你自己
01:22:33 所以當今的人
01:22:36 念經你當成是//哇念經會了脫生死
01:22:42 好比說念經若能超生死//昔日釋迦念何人
01:22:48 這是最簡單的話
01:22:51 所以我才引一個什麼
01:22:54 汐止有一個慈航法師
01:22:59 就是我們台灣最早//死後全身舍利那一個
01:23:08 這個慈航法師//一回祂的弟子父母親過世
01:23:14 在家的弟子
01:23:16 師父啊我的父母親不在//你也來幫我誦個經
01:23:23 祂說我沒有空
01:23:26 要不然這樣啦//你父母親的牌位請過來
01:23:30 若現在說神主牌位請過來//我幫他念
01:23:36 這個在家弟子就真的回去
01:23:40 把他父母親的//神主牌位請過來
01:23:44 把它放在桌上
01:23:47 慈航法師怎麼說
01:23:50 你啊生前你若沒有做錯//沒有做壞事
01:23:59 你就直往西方去
01:24:03 你生前若有做錯快點懺悔
01:24:07 你就去幽冥教主//地藏王菩薩的地方聽經啊
01:24:14 好了請回去
01:24:16 在家弟子說//師父啊你又沒有念經
01:24:20 這樣而已就叫我請回去
01:24:22 念經念經//你父親聽得懂嗎
01:24:27 大家也都這樣念啊
01:24:30 不然這樣你坐在那裡//我念給你聽
01:24:36 他就坐下去//他師父就在那裡念一段經
01:24:40 我念什麼你知道嗎
01:24:43 搖頭念什麼不知道
01:24:46 不然這樣//我一句一句用讀的
01:24:48 不要念我用讀的
01:24:51 就照經文來讀//一句一句來讀
01:24:54 讀完說//我讀什麼你知道嗎
01:24:58 不知道
01:24:59 你活人我用念的//一句一句你都聽不懂了
01:25:05 你父親死人怎麼會聽得懂
01:25:09 我告訴你父親說
01:25:10 生前若沒有做壞事//快點到西方
01:25:13 生前若有做錯要趕快懺悔
01:25:16 去幽冥教主//地藏王菩薩的地方聽經
01:25:20 才有辦法解脫
01:25:21 我告訴他一條好路//你這樣還聽不懂
01:25:26 請回去啦
01:25:28 被祂說了//鼻子摸一摸請回去
01:25:32 真的你們在座//哪一個最會念經
01:25:37 不然你解一段經文//讓我聽聽看
01:25:42 世間人都迷迷惘惘
01:25:45 難怪這個六祖壇經//惠能六祖來說這句話
01:25:53 那麼我們現在說犛牛
01:25:55 什麼叫做犛牛
01:25:58 我們現在先來看修真錄//一個解釋
01:26:02 現在來說犛牛這個問題
01:26:07 剛才有一個師兄弟
01:26:10 跟我說犛牛呀//是在中國大陸的西南
01:26:18 像西藏西康那一方面//青海那方面
01:26:24 但是老師剛才說的就是說
01:26:28 犛牛台灣沒有犛牛
01:26:31 是在北邊才有
01:26:34 因為我們台灣//是在大陸的南邊
01:26:37 所以我才說在北邊才有
01:26:40 所以呢有必要//稍微跟你們訂正一下
01:26:44 才不會生出誤會
01:26:47 因為有時候這個語文
01:26:50 看這句話從哪裡說
01:26:53 有時候東西南北分不清楚
01:26:59 引一個例子//就有外國人來到台灣說
01:27:04 你們台灣很奇怪的
01:27:08 南港在北方叫做南港
01:27:13 北港在南邊叫做北港
01:27:17 應該北港說南港才對
01:27:21 南港說北港才對
01:27:24 怎麼南港生在北邊//北港生在南邊
01:27:28 這就是不了解地理的關係
01:27:33 以前我們台灣//還沒光復之前有五大州
01:27:42 台北州新竹州//台中州台南州高雄州
01:27:55 所以後來才改啊
01:27:57 我們宜蘭//以前也是台北州啊
01:28:01 對不對
01:28:03 像現在我們彰化//以前是台中州啊
01:28:09 南投也是台中州啊
01:28:12 像我們嘉義是台南州啊
01:28:15 所以你要知道說
01:28:20 南港是指台北的南邊
01:28:26 才叫做南港
01:28:28 因為那是台北管的
01:28:30 北港是台南管的
01:28:33 所以在台南的北邊//才說北港
01:28:36 所以有時候這個話啊
01:28:41 這句話到底在哪裡說的
01:28:43 有時候我們在看書//也感覺怪怪的
01:28:46 原理也是說不了解//地理歷史種種的問題
01:28:54 像說我們有時候說//東山再起這樣說
01:29:04 這句話//就要西部的人說才合理
01:29:10 你若在宜蘭說//東山再起不合理
01:29:14 宜蘭的東邊是海//沒有東山再起的
01:29:20 說日落西山這個就要//在我們宜蘭說才合理
01:29:26 不信你若在西部//那裡的人說日落西山
01:29:35 太陽就從海下沈//怎麼說日落西山對不對
01:29:38 這個話語就是在這裡…
01:29:41 所以我現在跟你說//這個犛牛是在台灣的北邊
01:29:47 我們台灣沒有犛牛
01:29:50 所以有時候DVD光碟若出去//人家也說老師你亂說
01:29:54 什麼犛牛//不是在中國的北邊
01:29:57 你怎麼說到北邊去
01:30:00 現在我是指//用我們台灣的地理下去說
01:30:04 希望你們原諒
01:30:06 這個師兄弟他也很誠意
01:30:10 他是怕說老師若說出去
01:30:14 這個帶子若出去//出洋相就糟糕了
01:30:17 謝謝啦
01:30:20 因為你幫我注意//我很感激你
01:30:23 但是我是用台灣說起
01:30:27 因為我們台灣//是中華民國啊
01:30:30 大陸是中華人民共和國啊
01:30:34 眼前是不同國家對不對
01:30:40 好不然我們現在看//修真錄這句話
01:30:46 犛牛體大如牛
01:30:52 角長其端尖
01:30:57 頭至脊上
01:31:00 及體旁均密生柔軟長毛
01:31:06 尾粗大
01:31:09 毛長大絲光
01:31:12 犛牛對尾巴非常愛護保惜
01:31:17 當鬥爭時
01:31:19 尾巴恐受損
01:31:22 而挾在股間
01:31:25 不敢露出
01:31:27 凡夫深著于念經
01:31:31 如犛牛愛惜//其無價值之尾巴一樣
01:31:37 對于不甚緊要的念經
01:31:42 卻用全精神貫注而念
01:31:48 現在修真錄這樣說
01:31:51 說犛牛牠的身體很大
01:31:58 和一般的牛一樣
01:32:02 那個角很長//牠角的尾端很尖
01:32:10 頭部和牠的背部//上面那個脊椎的上面
01:32:17 和身體兩旁//生長很密密就是很密集
01:32:27 那柔軟的長毛
01:32:30 尾巴很大
01:32:34 尾長那個毛有點會光亮
01:32:40 若照到太陽會有閃光
01:32:44 這個犛牛對於尾巴//是非常愛護與保惜
01:32:51 若牛要決鬥的時候
01:32:54 牠的尾巴怕受損被打到
01:32:58 就挾哪裡//挾在後腳兩隻大腿的中間
01:33:04 不敢露出來
01:33:08 我們凡夫的人深著念經
01:33:13 這樣每日每日早課晚課//這樣拚命在念經
01:33:20 和犛牛愛惜//沒價值的尾巴一樣
01:33:26 對於不要緊的念經
01:33:28 他用全精神下去念
01:33:32 對於修養他都一無所知
01:33:38 這是簡單的說明
01:33:41 對於犛牛因為我們要解釋//已經沒有時間
01:33:47 明天再來補充
01:33:49 我們佛教界//很出名這個悟慈法師
01:33:54 是當代的高僧
01:33:56 再來引這個//悟慈法師的解釋
01:33:59 你就了解說念經不是…
01:34:03 不是不好//我剛才跟你說過了
01:34:05 念經是很好
01:34:07 但是你呢//只有要了解經的內容
01:34:12 一旦經的內容不知道//念經是多餘的
01:34:18 好比說你就要孝順哦//你就要孝順哦
01:34:21 回來和父親大聲嚷嚷
01:34:23 念那個孝順多餘的
01:34:28 今晚說到這裡
01:34:29 暫且做一個段落
01:34:33 在座同修//大家晚安
01:34:39 我們以這兩天//在說六祖法寶壇經
01:34:45 說到最後這個經
01:34:48 昨天呢我們//有說起這個犛牛的事情
01:34:54 他說一個人//你若有執著
01:34:57 就好比像犛牛//愛牠的尾巴一樣
01:35:02 我們來看//佛學大辭典一個解釋
01:35:07 犛牛法華經方便品曰
01:35:13 深著於五欲
01:35:16 如犛牛愛尾
01:35:21 這個對五欲先做個注解
01:35:26 辭海這樣說
01:35:28 五欲
01:35:30 一色欲
01:35:32 二聲欲
01:35:35 三香欲
01:35:37 四味欲
01:35:40 五觸欲
01:35:42 此五欲者
01:35:44 能令人貪求樂著而不知止
01:35:50 故名五欲
01:35:54 他說五欲是什麼
01:35:55 第一就是色欲
01:35:59 色欲可以包含很廣
01:36:03 一切種種形形色色的東西
01:36:08 譬如若修行人來說
01:36:13 只有希望說//我把廟蓋得很大間
01:36:15 佛祖供奉的很大尊
01:36:18 現在好比在蓋廟比賽一樣
01:36:22 這都是色欲
01:36:27 二聲欲
01:36:31 聲欲就是一切的音聲
01:36:38 譬如我們念經要念給誰聽
01:36:40 念經本來是看那個經書
01:36:44 念給我們內心聽
01:36:46 自己經念到哪裡//做不到要去反省
01:36:53 現在不是
01:36:55 現在念經配音樂
01:36:57 有的組念經團很大團的
01:37:01 好比在音樂廳//在奏音樂或是在表演
01:37:10 感覺說我若做越大//感到說很光榮
01:37:17 這就是聲欲//那個欲念不止嘛
01:37:22 三香欲
01:37:23 香就是香
01:37:25 種種的香味
01:37:28 四就是味欲
01:37:30 味欲就是種種的味
01:37:33 譬如說鹹甜酸甘種種的
01:37:38 有那個口味的那個欲
01:37:44 五是觸欲
01:37:46 觸欲就是我們這個身體
01:37:48 去接觸到//一個東西所感覺的
01:37:54 因為這五樣的欲啊
01:37:58 會給我們人貪求//這個樂著
01:38:05 哎唷你這件衣服這麼細
01:38:08 你這件是多少
01:38:09 我這個呀去哪裡買的//這個一件幾萬
01:38:14 有的出家人說//一件袈裟幾十萬
01:38:19 現在人家就想說
01:38:22 啊我們就沒有錢//若有錢也來做一件
01:38:26 這就可以說是觸欲
01:38:31 無論是色欲
01:38:32 無論是聲欲
01:38:34 無論是香欲味欲觸欲
01:38:36 這五樣的欲念啊
01:38:38 會讓我們人來貪求樂著//不會知止
01:38:42 怎麼樣都不滿足
01:38:44 所以才叫做五欲
01:38:48 所以佛學大辭典說
01:38:51 犛牛在法華經的方便品//裡面這樣說
01:38:58 深著於五欲
01:39:00 如犛牛愛尾
01:39:04 法華經說一個人//都深深愛著這個五欲
01:39:10 像什麼//像犛牛愛那個尾巴一樣
01:39:15 愛沒有價值的東西
01:39:19 所以真正修行人
01:39:22 他不會貪說//我廟裡要弄得很大間
01:39:26 可以說我身分弄得高高的
01:39:29 真正修行人不會想這樣
01:39:34 所以我們台灣//過去一個高僧
01:39:41 祂死後//全身舍利這個很出名
01:39:45 我們台灣出家眾//全身舍利的有兩個
01:39:50 一個是汐止的慈航法師
01:39:54 另外一個叫做清嚴法師
01:39:57 這個清嚴法師生前一句話
01:40:01 祂說不愁無廟只愁無道
01:40:08 說我不煩惱沒有廟
01:40:10 沒有廟沒關係啊
01:40:12 我若可以好好修行//修成正果就好了
01:40:17 沒有廟有什麼關係
01:40:18 我最煩惱什麼
01:40:20 煩惱我道修不起
01:40:23 這才是真正的高僧呀
01:40:27 針對這句話
01:40:30 孔子在論語裡面//也有一句話這樣說
01:40:36 說君子謀道不謀食
01:40:40 君子憂道不憂貧
01:40:44 你若是一個有修養的人
01:40:48 他吃飽只想說//道要怎麼樣去行
01:40:52 他就沒有去想說//現在是要吃好吃壞
01:40:58 君子的人是煩惱什麼
01:41:02 煩惱無道
01:41:04 他不煩惱我窮不窮
01:41:06 他沒有煩惱那些
01:41:10 現在的修行人不是
01:41:13 穿要講求穿好
01:41:16 吃要吃跟人不一樣
01:41:20 我說的不是大家哦
01:41:22 修養很好的也有哦
01:41:26 中國出的高僧也很多哦
01:41:28 現在是說一般
01:41:33 過去我曾經說//艋舺有一間素食館
01:41:39 很大間哦
01:41:40 牌匾還掛很大的哦
01:41:44 寫純的素食館
01:41:51 裡面有素牛排
01:41:55 若沒有牛肉味不用錢
01:41:59 現在最近怎麼樣最近
01:42:03 我今年出關之後去台北
01:42:08 松山現在也開張一間
01:42:15 寫素食牛肉麵
01:42:20 素食的牛排
01:42:26 你想想看那個欲看有多大
01:42:33 牛就是牛哪有什麼素
01:42:38 什麼素肉乾
01:42:40 什麼素魚素鰻
01:42:43 素羊肉爐那個很多
01:42:46 那就是一種的味欲
01:42:50 吃的那個味道//貪那個味欲
01:42:55 老師常常說
01:42:57 你若不相信//你隨時冰箱去翻翻看
01:43:00 我吃什麼
01:43:02 我早上一塊豆腐乳
01:43:04 下午吃飯一塊蘿蔔乾//我就滿意了
01:43:12 這些師兄弟對老師很好
01:43:14 怕老師沒有營養
01:43:17 不時都加菜無所不至
01:43:21 老師是很感激的啦
01:43:23 事實老師//只有一些鹹淡可以配
01:43:28 我就很滿意了
01:43:31 所以一個人貪欲若越大
01:43:36 業障就越重
01:43:37 業障若越重
01:43:39 你若想說要飛上天//飛不上去啦
01:43:43 身體就要輕//才會飛得上去
01:43:46 不然若一隻老鷹很大啦
01:43:50 在那裡飛一直上去
01:43:52 不信老鷹的腳//綁一塊石頭
01:43:54 看飛得上去嗎
01:43:59 所以呢千萬不要造業
01:44:05 所以這個悟慈法師//來針對這個犛牛
01:44:09 一段解釋怎麼說
01:44:13 犛牛對尾巴//非常的愛護保惜
01:44:23 當牛鬥爭時
01:44:28 牠的尾巴因恐受損
01:44:33 而挾在股間不敢露出來
01:44:39 其實牛的尾巴
01:44:41 乃是最不懂用的東西
01:44:47 馬尾才是有用之物
01:44:51 然而馬之尾巴
01:44:54 卻亂拂一場
01:44:56 凡夫深著于五欲之事
01:45:00 他和犛牛在愛惜//其沒有甚麼價值之尾一樣
01:45:08 對于生死大事
01:45:11 當置之不理
01:45:13 對于不甚緊要之事
01:45:16 卻照顧得無微不至
01:45:22 悟慈法師是當代的高僧
01:45:27 在佛教界
01:45:30 若說做博士的出家眾//是沒有幾個
01:45:37 這個悟慈法師//就是一位哲學博士
01:45:41 現在人還在啊
01:45:44 這個悟慈法師這樣說
01:45:48 說犛牛對於牠這個尾巴
01:45:54 是非常的愛護和保惜
01:46:00 遇到牛要鬥爭的時候
01:46:05 怕那個尾巴//去受到損壞怕被鬥到
01:46:11 牠身體這樣//被牛角鬥得大小傷
01:46:15 血一直流牠都沒關係
01:46:17 不過牛尾夾在後腿//兩隻大腿的中間夾著
01:46:24 不敢讓它跑出來
01:46:26 假使說尾巴//若被鬥到就跑掉了
01:46:32 就算敗戰了
01:46:37 其實牛這個尾巴//是最沒有用的東西
01:46:44 若馬尾才有用
01:46:47 那個馬尾巴長嘛
01:46:49 那個馬尾巴//拿去做器具的東西很多
01:46:57 但是這個馬//雖然這個馬尾巴很有用
01:47:02 不過牠不愛惜
01:47:05 你看馬尾一條尾巴//這樣甩甩甩…
01:47:09 甩到毛掉下去也沒關係
01:47:14 這個凡夫//深深愛著五欲的事
01:47:19 和犛牛愛惜那個沒有用//沒有價值的尾巴一樣
01:47:27 對於生死的事情//他都不理它
01:47:33 對於生死迴輪//了脫生死這個大事情
01:47:40 他都沒有去關心
01:47:41 關心什麼
01:47:43 關心不緊要沒有用的
01:47:47 我這間廟有多大間
01:47:50 我這個佛祖//全是金子做的
01:47:54 就照顧到無微不至
01:47:59 所以呢//經好比昨天跟你解釋過
01:48:12 像達摩血脈論
01:48:15 金剛經惠能六祖的口訣
01:48:20 我們昨天有引很多事例
01:48:23 對這個經的事情
01:48:26 所以現在對於這個經題
01:48:30 六祖法寶壇經//就是到這裡為止
01:48:35 現在進入本文
01:48:38 我們來看這個行由品第一
01:48:45 行由品是什麼
01:48:49 就是六祖惠能大師
01:48:53 自己要來說祂的身世
01:48:58 和祂求道的經過
01:49:02 和祂登壇說法這個事情
01:49:10 等於就是我們一般//著作中的序文一樣
01:49:17 所以才叫做行由品
01:49:21 但是也有人寫自序品
01:49:24 自序品行由品意思一樣
01:49:30 六祖呢祂生在//唐太宗貞觀十三年
01:49:37 若歲次算是戊戌
01:49:41 公元剛好六百廿八年
01:49:45 再在再看本文下去
01:49:48 時大師至寶林
01:49:56 在唐高宗//儀鳳二年歲次丁丑
01:50:05 是公元六百七十七年
01:50:09 惠能六祖那時剛好四十歲
01:50:14 來到曹溪這個南華山//寶林寺那個時候
01:50:24 才說時大師至寶林
01:50:29 這個個寶林寺
01:50:31 在廣東省的韶州縣//曲江縣的南邊
01:50:36 六十里的曹溪南華山
01:50:42 再看下去
01:50:45 韶州韋刺史
01:50:51 與官僚入山請師出
01:50:57 於城中大梵寺講堂
01:51:01 為眾開緣說
01:51:04 摩訶般若波羅蜜法
01:51:10 當時這個韶州的韋刺史
01:51:16 這個刺史等於好比像州長
01:51:22 若用現代來說//好比像省長
01:51:27 和一些官員//進來這個南華山
01:51:33 請了惠能六祖下山
01:51:38 來到城中的大梵寺//這個講堂
01:51:46 為了大家
01:51:48 啟發我們人的因緣
01:51:51 來說這部//摩訶般若波羅蜜的法
01:51:58 那麼什麼叫做//摩訶般若波羅蜜呢
01:52:04 我們來看//智度論裡面一句話
01:52:08 現在我們要來說這個//般若波羅密解釋之前
01:52:15 因為這個帶子//到這裡就滿了
01:52:18 所以現在就讓錄影師
01:52:21 這個錄影帶換好之後
01:52:24 再繼續來解釋這句話

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